## Shiltei HaGiborim on Menachot Daf 4b

###### Shiltei HaGiborim on Menachot 4b:1
[Shiltei HaGiborim on Menachot 4b:1](https://torahapp.org/share/book/Shiltei%20HaGiborim%20on%20Menachot/r/4b:1)

וכ' סמ"ג דגם כתיבת כל ס"ת צריך שיהיה לשם ס"ת וקדושה כמו האזכרות וכן כתב הטור יו"ד סימן רע"ד שצריך שיאמר הסופר כשיתחיל לכתוב ספר זה אני כותב לשם קדושת ס"ת ומספיק לכל הספר ואם לא עשה כן פסול אבל תקון הקלף ושרטוט וא"צ שיהא לשמה:


###### Shiltei HaGiborim on Menachot 4b:2
[Shiltei HaGiborim on Menachot 4b:2](https://torahapp.org/share/book/Shiltei%20HaGiborim%20on%20Menachot/r/4b:2)

**לשון ריא"ז**
 והוא שאמר כן פעם ראשונה שמצאו אבל אם לא אמר לו בפעם הראשון כלום וכשמצאו בפעם אחרת אמר לו כן אינו נאמן לפוסלו כמו שביאר מז"ה בפ' הנזקין וכן אם היה הספר ביד בעליו אינו נאמן לפוסלו אפי' אם אמר לו בפעם ראשונה:


###### Shiltei HaGiborim on Menachot 4b:3
[Shiltei HaGiborim on Menachot 4b:3](https://torahapp.org/share/book/Shiltei%20HaGiborim%20on%20Menachot/r/4b:3)

דין עיבוד הקלף כתבו הרא"ש באורך עם כל הדעות עש"ב בראש הלכות ס"ת:


###### Shiltei HaGiborim on Menachot 4b:4
[Shiltei HaGiborim on Menachot 4b:4](https://torahapp.org/share/book/Shiltei%20HaGiborim%20on%20Menachot/r/4b:4)

מיי' פ"ק מהל' תפילין כתב אופן עשיית הדיו למצוה מן המובחר לכתיבת ס"ת תפילין ומזוזות וכתב וז"ל ואם כתב שלשתן במי עפצא בקנקנתום שהוא עומד ואינו נמחק כשרים ר"ת כתב שאותם שעושים מעפצים פסול לס"ת והטור כ' שהוא כשר כיון שהוא עשוי עם קומוס:


###### Shiltei HaGiborim on Menachot 4b:5
[Shiltei HaGiborim on Menachot 4b:5](https://torahapp.org/share/book/Shiltei%20HaGiborim%20on%20Menachot/r/4b:5)

וכ' מיי' דס"ת שכתבו על דוכסוסטוס פסול וסמ"ג כ' שהוא כשר אם כתבו על הדוכסוסטוס וכן כ' הטוי"ד סי' רעא:


###### Shiltei HaGiborim on Menachot 4b:6
[Shiltei HaGiborim on Menachot 4b:6](https://torahapp.org/share/book/Shiltei%20HaGiborim%20on%20Menachot/r/4b:6)

כתב חציה על גבי גויל וחציה ע"ג קלף פסול אבל אם עשה חציה גויל וחציה צבאים אע"פ שאינה מצוה מן המובחר כשר:


###### Shiltei HaGiborim on Menachot 4b:7
[Shiltei HaGiborim on Menachot 4b:7](https://torahapp.org/share/book/Shiltei%20HaGiborim%20on%20Menachot/r/4b:7)

**לשון ריא"ז**
 ומעשה שנפסקה וי"ו של ויהרג בנקב ואמרו חכמים להביא תינוק בינוני שאינו לא חכים ולא טיפש אם קורא ויהרג כשר ואם לאו פסול וכן ראוי לומר בכל אות הדומה לחבירו או באות שניטשטש שאם טועה בו תינוק בינוני הרי הוא פסול:


###### Shiltei HaGiborim on Menachot 4b:8
[Shiltei HaGiborim on Menachot 4b:8](https://torahapp.org/share/book/Shiltei%20HaGiborim%20on%20Menachot/r/4b:8)

מיי' הוסיף גם לפסול אם עשאה בעיגול: