## Shita Mekubetzet on Berakhot Daf 30a

###### Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:2:1
[Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/30a:2:1)

היכי מצלי רב חסדא אמר מעומד - דכיון שהיא קצרה אינו עכוב גדול. ורב ששת אמר אף מהלך:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:3:1
[Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/30a:3:1)

אמר ליה רב ששת לשמעיה מאי קא עביד רב חסדא -דרב ששת סגי נהור היה. אמר ליה אוקמן לדידי נמי מהיות טוב אל תקרי רע:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:4:1
[Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/30a:4:1)

וכי מטא לביתיה בעי מהדר צלויי - פירוש ואפילו עבר זמנה יש לו להתפלל כדין טעה ולא התפלל שחרית או מנחה שמשלים בתפלה הסמוכה לה:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:5:1
[Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/30a:5:1)

הביננו מעומד - פירוש דכיון דיוצא בה ידי שמונה עשרה ברכות והיא קצרה ואינו מתעכב כל כך דין הוא שיתפלל מעומד. מה שאין כן בתפלה קצרה שאינו יוצא בה ידי חובתו דהא אי הדר לביתיה בעי צלויי. נמצא שעלה בידינו ארבעה דיני תפלה. האחת היא תפלה שבעיר שהיא שמונה עשרה ברכות שלימות ומעומד ובמתא אינו יוצא ידי חובתו באלו האחרות. שנית תפלת הביננו שהיא לדרך ונפיק בה ידי שמונה עשרה ברכות והיא מעומד. שלישית תפלה קצרה שהיא בדרך במקום סכנה מפני שאין דעתו מיושבת עליו ותקנוה לו כדי שלא ילך בלא תפלה אף על פי שאינו יוצא בה והיא אפילו במהלך. רביעית תפלת הדרך שהוא צריך לאומרה בכל דרך שילך והיא מעומד:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:7:1
[Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/30a:7:1)

אמר רבא הלכה כרבי - פירוש ואינו צריך אפילו לעכב הבהמה אם השיירא הולכת דתפלה אפילו במהלך הוא עצמו על רגליו יכול להתפלל כדאיתא לקמן גבי רב ושמואל:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:7:2
[Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/30a:7:2)

אמר רבא הלכה כרבי - פירוש ואינו צריך אפילו לעכב הבהמה אם השיירא הולכת דתפלה אפילו במהלך הוא עצמו על רגליו יכול להתפלל כדאיתא לקמן גבי רב ושמואל:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:9:1
[Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/30a:9:1)

נמצא עומד במזרח - פירוש שעומד במזרחה של ארץ ישראל שהוא מזרחו של עולם נמצא שאחוריו לארץ ישראל. מה יעשה מחזיר את פניו למערב העולם שהוא מערב ארץ ישראל נמי ונמצאו פניו כנגד ארץ ישראל. וכן מי שעומד בדרום ארץ ישראל שהוא דרום העולם מחזיר את פניו לצפון העולם כנגד ארץ ישראל וכן כולם. נמצאו כל ישראל מכוונים את לבם כנגד מקום אחד שהוא ארץ ישראל שבה ירושלים ובית המקדש תל שהכל פונים לו והיינו בית קדש הקדשים:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:14:1
[Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/30a:14:1)

במאי קמיפלגי מר סבר תפלה מעומד עדיף - פירוש שמתפלל בבקר בביתו. ועדיף משיתפלל בדרך במהלך אף על פי שסומך גאולה לתפלה. ומר סבר מסמך גאולה לתפלה עדיף אף על פי שמתפלל במהלך. ונקטינן מינה דכוליה עלמא דתפלה בדרך במהלך הוא בין ברכוב בין במהלך ברגליו:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:15:1
[Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/30a:15:1)

מרימר ומר זוטרא בשבתא דרגלא וכו' - פירוש שהיו מתפללין לאלתר לאחר שעלה עמוד השחר מפני שהיו דרשנים והיו צריכין לעיין בעוד שהצבור מתפללין וללחוש וללמד לתורגמן כדי שיהיה בקי ולפיכך לא היה להם פנאי להתפלל עמהם ומכנפי בי עשרה ומצלו בלא סמיכת גאולה לתפלה. וכשמגיע זמן קריאת שמע היו קורין בעוד שהתורגמן משמיע לרבים:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:16:1
[Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/30a:16:1)

רב אשי מצלי בהדי צבורא מיושב - פירוש היה קורא קריאת שמע בזמנה כשהוא עם הצבור ומתפלל שמונה עשרה וכל זה היה עושה בעוד שהתורגמן משמיע לרבים וסומך גאולה לתפלה. ולא היה מתפלל כשהוא עם הצבור מעומד כדי שלא יכירו העם שהוא מתפלל ואין דעתו על התורגמן ולא היו סומכין על התורגמן ולפיכך מתפלל מיושב שיהיו העם סבורים שדעתו על התורגמן ושומעין לו:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:16:2
[Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/30a:16:2)

ולכי הדר לביתיה מצלי מעומד - פירוש חוזר ומתפלל ביחיד שמונה עשרה לצאת ידי תפלה מעומד:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:16:3
[Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:16:3](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/30a:16:3)

אמרי ליה רבנן נעביד מר כמרימר ומר זוטרא -כלומר אמאי מצלי מר ביחיד ליכניף עשרה וליצלי ברבים:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:16:4
[Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:16:4](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/30a:16:4)

טריחא לי מלתא - לכנוף עשרה ולעכבם כל כך אחר הדרשה:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:16:5
[Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:16:5](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/30a:16:5)

וליעביד מר כאבוה דשמואל ולוי - דמקדמו ומצלו בביתם שמונה עשרה ברכות מעומד מכיון שעלה עמוד השחר ובתר הכי כשהגיע זמן קריאת שמע קרו:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:16:6
[Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:16:6](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/30a:16:6)

לא חזינא להו לרבנן קשישאי דעבדי הכי - פירוש בעידן פרקא דלא דמי לדאבוה דשמואל ולוי דהתם הוא כדנפקו לאורחא דטרידי וליכא שהותא כלל באורחא לצלויי מעומד. אבל הכא כיון דאפשר לסמוך גאולה לתפלה ולהתפלל מיושב ואחר כך כשחוזר לבית לצאת ידי תפלה מעומד הכי עדיף:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:17:1
[Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/30a:17:1)

מתני' רבי אלעזר בן עזריה אומר אין תפלת המוספין אלא בחבר עיר - פירוש בצבור דסבירא ליה דכיון שאין בה אלא שבח שאין בה תחנונים כמו בשמונה עשרה וגם אין אנו מתפללין אותה כנגד תפלת תחנונים של חול כמו שאנו מתפללים יוצר או מנחה כנגד אותן של חול די כשהצבור בלבד יתפללו אותה:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:18:1
[Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/30a:18:1)

ר' יהודה היינו תנא קמא - פירוש דמתוך דברי שניהם משמע דעיקר חיובא על הצבור:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:18:2
[Shita Mekubetzet on Berakhot 30a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/30a:18:2)

ומשני איכא בינייהו יחיד שלא בחבר עיר - פירוש דלתנא קמא יחיד לעולם אין מתפלל תפלת מוסף דלא נתקנה אלא בצבור. ולרבי יהודה בשם ר' אלעזר בן עזריה כל היכא שאין שם צבור היחיד חייב: