## Shita Mekubetzet on Berakhot Daf 61b

###### Shita Mekubetzet on Berakhot 61b:11:1
[Shita Mekubetzet on Berakhot 61b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/61b:11:1)

לא יקל אדם את ראשו כנגד שער המזרח שמכוון כנגד בית קדשי הקדשים - פירוש כגון עומד ערום וכיוצא בזה חוץ מן הנפנה שהוא אסור ביותר מזה כדבסמוך:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 61b:11:2
[Shita Mekubetzet on Berakhot 61b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/61b:11:2)

לא אמרו אלא מן הצופים ולפנים - פירוש ממקום שיכולים לראות משם לאפוקי עומד במקום שיוכל לראות אלא שהוא עומד עכשו במקום נמוך:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 61b:11:3
[Shita Mekubetzet on Berakhot 61b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/61b:11:3)

וברואה - אבל רואה והוא מן הצופים ולחוץ כגון הר גבוה ותלול שאיפשר לראות משם או מן הצופים ולפנים ואינו רואה לא:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 61b:12:1
[Shita Mekubetzet on Berakhot 61b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/61b:12:1)

הנפנה ביהודה לא יפנה מזרח ומערב - פירוש ארץ יהודה היא רצועה ארוכה כנגד כל אורך ארץ ישראל לדרומה ובאותה רצועה ירושלים לצד אחד לצפונה הילכך כל הנפנה באותה רצועה פירועו שלפניו או שלאחריו כנגד ירושלים אם יפנה מזרח או מערב. אבל הופך את פניו לצד צפון או לדרום וצדו כנגד ירושלים ולא פירועו כלל. ובגליל שהוא ארץ ישראל מה שכנגד ירושלים לצד אחד כלומר לצפונה של ירושלים אם יפנה צפון ודרום כלומר פניו לצפון או לדרום נמצא פירועו כנגד ירושלים. אבל הופך פניו למזרח או למערב:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 61b:12:2
[Shita Mekubetzet on Berakhot 61b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/61b:12:2)

וחכמים אוסרים בכל מקום היינו תנא קמא - פירוש דודאי ליכא למימר דאתו למימר לאסור אף שאר רוחות דאם כן לא יפנו כלל אלא לא אמרינן אלא מזרח ומערב ביהודה או צפון ודרום בגליל:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 61b:13:1
[Shita Mekubetzet on Berakhot 61b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/61b:13:1)

איכא בינייהו צדדין - פירוש צדדין שביהודה למזרח ומערב ושבארץ ישראל צפון ודרום שאינו כנגד ירושלים לגמרי דמכל מקום כל אותו רוח אסור אליבא דתנא קמא ולרבנן בתראי אינו אסור אלא מה שכנגד ירושלים ממש ולאו לטפויי אתו אתנא קמא אלא לאיפלוגי אר' יוסי אתו ולטפויי עליה. כן נראה מפירוש רש"י ז"ל כל זה. ולא כן פירש הראב"ד ז"ל:


###### Shita Mekubetzet on Berakhot 61b:15:1
[Shita Mekubetzet on Berakhot 61b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Shita%20Mekubetzet%20on%20Berakhot/r/61b:15:1)

איכא בינייהו חוצה לארץ - פירוש דלר' עקיבא אסור דהא כל מקום קאמר. ולתנא קמא מותר דלא קאמר בכל מקום. והלכתא כר' עקיבא דהא רבה כותיה סבירא ליה. הילכך אסור לפנות בכל הארצות כנגד ירושלים איזה צד שיהיה. ומיהו בירושלמי מסיים בה ובלבד במקום שאין שם כותל דכל שיש כותל נפנה מיד וכל דכן בית הכסא שבבית. ואף על גב דאמר ר' עקיבא נכנסתי אחר ר' יהושע מכל מקום כיון דאיכא קרן זוית קרי ליה כניסה: