## Shorshei HaYam on Mishneh Torah, The Chosen Temple Chapter 7

###### Shorshei HaYam on Mishneh Torah, The Chosen Temple 7:6:1
[Shorshei HaYam on Mishneh Torah, The Chosen Temple 7:6:1](https://torahapp.org/share/book/Shorshei%20HaYam%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20The%20Chosen%20Temple/r/7:6:1)

שורש אין ישיבה בעזרה אין 
**ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד.** הנה הרב מש"ל כאן עמד בהאי איסורא שאין ישיבה בעזרה אם הוא דאורייתא או דרבנן וכתב שהתוספות בזבחים די"ו ע"א ד"ה הגהה נראה דספוקי מספ"ל מילתא שכתבו ושמא אינו מן התורה תדע כו'. אמנם מדבריהם פ"ב דיומא דכ"ה ד"ה אין שהק' והיכי אכיל מוכח דס"ל דמן התורה אסור וכן הכריח מדברי רש"י בפ' חלק דק"א שכתב גמירי שאין ישיבה בעזרה הלמ"מ ולא מקרא וכ"ן מדבריו פ"ז דסוטה ד"מ שכתב אלא למלכי ב"ד בלבד שחלק להם המקום כבוד להראות שמלכותו שלימה יע"ש וכן יש לע"ד להכריח עוד מדברי התוספות פרק לולב וערבה דמ"ג ע"ב ד"ה תשבו שכתבו וז"ל לא לגמרי יליף ממלואים דהתם א"א לישן בעזרה כמו בחצר המשכן שהיה במקום עזרה דגמירי אין ישיבה בעזרה אלא למלכי ב"ד בלבד ואלו כאן אסור לישן חוץ לסוכה ע"כ וכן יש להוכיח מדברי התוס' ישנים ביומא ד"ו ד"ה מביתו למה שכתבו וז"ל ואע"ג דבמילואים כתיב תשבו ומדקאמר תשבו ע"כ מחנה לויה היה כו' יע"ש אלא שעיקר דבריהם תמוהים בעיני כמ"ש אנן בעניותין בח"א ה' סוכה פ"ו ה"א דקכ"ח ע"ב ע"ש ועיין בענין זה למו"ה בעל שע"ה כאן בפרקין ובספר קהלת יעקב הנדפס מחדש במ"ק אות א' ובס' יעיר אוזן להרב מהריד"א באות א' ע"ש ועיין במ"ש לקמן בה' ביאת המקדש פ"ה הי"ז יע"ש.