## Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 359

###### Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:1
[Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:1](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/359:1)

**איסור גזילה אפילו ע"מ להחזיר ומה נקרא גזילה ואיסור לא תחמוד ולא תתאוה. ובו יב סעיפים:**
אסור לגזול או לעשוק אפי' כל שהוא בין מישראל בין מעכו"ם ואם הוא דבר דליכא מאן דקפיד ביה שרי כגון ליטול מהחבילה או מהגדר לחצוץ בו שיניו ואף זה אוסר בירושלמי ממדת חסידות:

**Code of Hebrew Law by Chaim N. Denburg, Montreal, 1955:**
It’s forbidden to steal or exploit (even) any amount, whether from a Jew or a non-Jew; And if it is an object that is not concerning, it is permitted; such as to take from the package or [taking a splinter] from the fence to brush his teeth with; and even this is prohibited by the Jeruselamite (Talmud), as a quality of fervency.


###### Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:2
[Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:2](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/359:2)

אסור לגזול אפי' ע"מ לשלם דבר יפה ממנו ויש מי שאומר דהיינו אם (אין) התשלומין בעין שאם הם בעין כיון שהם יפים מהדבר שלוקח זכות הוא להם ויזכה אותם לבעלים ע"י אחר:

**Code of Hebrew Law by Chaim N. Denburg, Montreal, 1955:**
It is prohibited to steal, even on condition of fair payment from (for) it. And there is one who says, (that) this is if the payments are not evident; because if they are evident, since they (the payments) are preferred over the object since they attain a right for him and he would confer them onto the owners by way of another.


###### Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:3
[Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:3](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/359:3)

כל הגוזל את חבירו אפי' שוה פרוט' כאלו נוטל נפשו:

**Code of Hebrew Law by Chaim N. Denburg, Montreal, 1955:**
Anyone who steals from his friend, even a penny-worth, is considered as having taken his soul.


###### Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:4
[Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:4](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/359:4)

אפי' הוא בסכנת מות וצריך לגזול את חבירו כדי להציל נפשו צריך שלא יקחנו אלא על דעת לשלם (וע"ל סי' ש"פ ס"ג):

**Code of Hebrew Law by Chaim N. Denburg, Montreal, 1955:**
Even if he's in dire danger and needs to steal from his friend in order to save his soul, he should not take it unless with the intent to pay.


###### Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:5
[Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:5](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/359:5)

אפי' הלוקח בשאלה שלא מדעת הבעלים נקרא גזלן:

**Code of Hebrew Law by Chaim N. Denburg, Montreal, 1955:**
Even the one who takes via borrowing, without the knowledge of the owners, is called a thief.


###### Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:6
[Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:6](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/359:6)

החוטף משכון מיד הלוה שלא ברשות ב"ד ה"ז גזלן אע"פ שהוא חייב לו ואין צ"ל אם נכנס לתוך בית חבירו ומשכנו:


###### Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:7
[Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:7](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/359:7)

איזהו גזלן הלוקח ממון האדם בחזקה כגון שחטף מידו מטלטלים או שנכנס ברשותו שלא לרצון הבעלים ונטל משם כלים או שתקף בעבדו או בבהמתו ונשתמש בהם או שירד לתוך שדהו ואכל פירותיה וכל כיוצא בזה:

**Code of Hebrew Law by Chaim N. Denburg, Montreal, 1955:**
What is a robber? Someone who takes a person's money by force, such as snatching things from his hand or entering someone's property against the will of the owner and taking objects from there, or taking someone's slave or animal and using them, or going down to someone's field and eating of its fruits, and so on:


###### Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:8
[Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:8](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/359:8)

איזהו עושק זה שבא ממון חבירו לתוך ידו ברצון הבעלים וכיון שתבעוהו כבש הממון בחזקה ולא החזירה כגון שהיה לו ביד חבירו הלואה או שכירות והוא תובעו ואינו יכול להוציא ממנו מפני שהוא אלם וקשה:


###### Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:9
[Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:9](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/359:9)

הכופה את חבירו למכור את שלו ונותן לו דמיו אסור אבל אין לו דין גזלן ליפסל מדאורייתא אלא מדרבנן כמו שנתבאר:


###### Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:10
[Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:10](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/359:10)

כל החומד עבדו או אמתו או ביתו או כליו של חבירו או כל דבר שאיפשר שיקנהו ממנו והכביד עליו רעים והפציר בו עד שלקחו ממנו הרי זה עובר בלא תחמוד כל המתאוה ביתו או אשתו וכליו של חבירו וכל כיוצא בזה כיון שחשב בלבו איך יקנה דבר זה ונפתה בלבו בדבר עבר בלא תעשה של לא תתאוה ואין תאוה אלא בלב בלבד:


###### Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:11
[Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:11](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/359:11)

התאוה מביא לידי חמוד והחמוד מביא לידי גזל שאם לא רצו הבעלים למכור אע"פ שהרבה להם בדמים והפציר ברעים יבא לידי גזל שנא' וחמדו בתים וגזלו ואם עמדו הבעלים בפניו להציל ממונם או מנעוהו מלגזול יבא לידי שפיכות דמים צא ולמד ממעשה אחאב ונבות:


###### Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:12
[Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 359:12](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/359:12)

הא למדת שהמתאוה עובר בלאו אחד והקונה דבר שהתאוה בהפצר שהפציר בבעלים עובר בב' לאוין לכך נאמר לא תחמוד ולא תתאוה ואם גזל עובר בג' לאוין: