## Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 79

###### Shulchan Arukh, Even HaEzer 79:1
[Shulchan Arukh, Even HaEzer 79:1](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/79:1)

**חיוב רפואתה. ובו ג סעיפים:**
רפואתה כיצד לקתה חייב לרפאותה בין רפואה שיש לה קצבה בין רפואה שאין לה קצבה אבל אלמנתו אינה מתרפאת מנכסיו אלא ברפואה שאין לה קצבה שהוא דומה למזונות:

**Wikisource Shulchan Aruch:**
How is he required to pay for her healing? If she became ill, he must heal her (pay her medical costs), whether healing that has a determinate cost or an indeterminate cost. But his widow is not healed from his estate except for healing which has no determinate cost, which is similar to food [payments].


###### Shulchan Arukh, Even HaEzer 79:2
[Shulchan Arukh, Even HaEzer 79:2](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/79:2)

רצו היורשין לקצוב עם הרופא כדי שיהיה לה קצבה ויפטרו ממנה הרשות בידם:

**Wikisource Shulchan Aruch:**
If the heirs wish to specify a cost with the doctor, such that [her healing] will have a determinate cost and they will be relieved of payment, they are permitted to do so.


###### Shulchan Arukh, Even HaEzer 79:3
[Shulchan Arukh, Even HaEzer 79:3](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/79:3)

אם ראה הבעל שהחולי ארוך יכול לומר לה הרי כתובתיך מונחת או רפאי עצמך מכתובתיך או הריני מגרשך ונותן כתובה ואין ראוי לעשות כן מפני דרך ארץ:

**Wikisource Shulchan Aruch:**
If a woman contracts a lasting disease, he is able to say to her that the *ketuba* can be assumed if she heals herself or the *ketuba* can be absolved and give her the *ketuba*, but this is not proper behavior because it is not *derech eretz*.