## Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 199

###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:1
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:1](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/199:1)

**על מי מזמנים ועל מי אין מזמנים. ובו יא סעיפים:**
השמש שאכל כזית מזמנין עליו:

**Mishna Berura Yomi:**
The waiter who ate an olive’s worth may be included in the zimun.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:2
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:2](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/199:2)

כותי בזמן הזה הרי הוא כעובד עבודת אלילים ואין מזמנין עליו:

**Mishna Berura Yomi:**
Nowadays, Cutheans are the same as idolaters and are not included in a zimun


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:3
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:3](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/199:3)

עם הארץ גמור מזמנין עליו בזמן הזה:

**Mishna Berura Yomi:**
Someone who is an absolute am ha’aretz is included in a zimun nowadays


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:4
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:4](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/199:4)

עכו"ם אין מזמנין עליו ואפי' גר שמל ולא טבל אין מזמנין עליו אבל גר גמור מזמנין עליו ויכול לברך בהמ"ז ולומר על שהנחלת לאבותינו:

**Mishna Berura Yomi:**
4. A gentile is not included in a zimun. Even a convert who was circumcised but did not immerse may not be included in a zimun. Someone who is a full fledged convert is included in a zimun and he may recite birkas hamazon including the words *Al Shehinchalta La'avoteinu*


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:5
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:5](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/199:5)

אונן בחול שהוא פטור מלברך אין מזמנין עליו:

**Mishna Berura Yomi:**
An onen (on a weekday), that is exempt from blessing, may not be included in a zimun.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:6
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:6](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/199:6)

נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין עליהם אבל מזמנין לעצמן ולא תהא חבורה של נשים ועבדים וקטנים מזמנין יחד משום פריצותא דעבדים אלא נשים לעצמן ועבדים לעצמן ובלבד שלא יזמנו בשם:

**Mishna Berura Yomi:**
We do not make a zimun with women, slaves or children but they may make a zimun by themselves. A zimun comprised of women, slaves and children should not be formed due to the promiscuity of the slaves, rather women should recite birkas hamazon by themselves and slaves by themselves but they may not use Hashem’s Name


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:7
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:7](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/199:7)

נשים מזמנות לעצמן רשות אבל כשאוכלות עם האנשי' חייבות ויוצאות בזימון שלנו: הגה אע"פ שאינן מבינות (הרא"ש ומרדכי ריש פרק שלשה שאכלו בשם רש"י):

**Mishna Berura Yomi:**
Women have the option to form a zimun by themselves but when they eat with men they are obligated to answer and they fulfill their obligation by listening to the men Rem'a: even though they do not understand lashon kodesh


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:8
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:8](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/199:8)

אנדרוגינוס מזמן למינו ואינו מזמן לא לאנשים ולא לנשים:

**Mishna Berura Yomi:**
An androgynous makes a zimun with other androgynous, and he cannot be included in the zimun of men or women.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:9
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:9](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/199:9)

טומטום אינו מזמן כלל:

**Mishna Berura Yomi:**
A tum tum never makes a zimun


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:10
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:10](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/199:10)

קטן שהגיע לעונת הפעוטות ויודע למי מברכין מזמנין עליו ומצטרף בין לשלשה בין לעשרה: הגה וי"א דאין מצרפין אותו כלל עד שיהא בן שלש עשרה שנה דאז מחזקינן ליה כגדול שהביא שתי שערות (הרא"ש ומרדכי פרק שלשה שאכלו וטור) וכן נוהגין ואין לשנות. וחרש ושוטה אם מכוונים ומבינים מצטרפין לזימון אע"פ שאין החרש שומע הברכה (מהרי"ל):

**Mishna Berura Yomi:**
A minor that has reached the age of understanding that he is praying to God can be included for the zimun for 3 and 10. Some say that a child cannot be included in a zimun until he reaches the age of thirteen and then he is assumed to be an adult who has produced two hairs. (Rosh and Mordechai Perek Shlosha Sheachlu and Tur) This is the custom and one should not deviate from it. Someone deaf or insane may be included in a zimun if he can concentrate and focus even though the deaf person cannot hear the beracha (Mahril)


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:11
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 199:11](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/199:11)

מי שנדוהו על עבירה אין מזמנין עליו:

**Mishna Berura Yomi:**
One whom they excommunicated due to a sin is not included in a zimmun.