## Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 446

###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 446:1
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 446:1](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/446:1)

**מי שמוצא חמץ בתוך המועד. ובו ד סעיפים:**
המוצא חמץ בביתו אם הוא בחול המועד יוציאנו ויבערנו מיד ואם הוא יום טוב יכפה עליו כלי עד הלילה ואז יבערנו לפי שלא יוכל לטלטלו ביום טוב (ריב"ש) גם לשרפו במקומו אסור (ר"ן):

**Mishna Berura Yomi:**
**One who finds chametz during the festival [of Passover]. And it contains 4 sections:
** One who finds chametz in his house if it is on the intermediate days of the festival, he should take it out and destroy it immediately. And if it is on a festival day, he should cover it with a vessel until nightfall and then destroy it, because he cannot move it on a festival day (Ribash). Also, to burn it in its place is forbidden (Ran).


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 446:2
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 446:2](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/446:2)

ויש מי שאומר דיום טוב שני דינו כחול המועד לענין זה:

**Mishna Berura Yomi:**
And there are those who say that the second day of yom tov has the same law as chol hamo'ed regarding this matter.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 446:3
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 446:3](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/446:3)

גגו של עכו"ם שהיה סמוך לגגו של ישראל ונתגלגל החמץ מגגו של עכו"ם לגגו של ישראל הרי זה דוחפו בקנה ואם היה בשבת או ביום טוב כופה עליו כלי (דאסור לטלטלו בי"ט ושבת):

**Mishna Berura Yomi:**
If the roof of a non-Jew was adjacent to the roof of a Jew, and chametz rolled from the non-Jew's roof onto the Jew's roof, one may push it away with a stick. But if it is Shabbat or Yom Tov, one covers it with a vessel (because it is forbidden to move it on Yom Tov and Shabbat).


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 446:4
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 446:4](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/446:4)

מצא פת בפסח בביתו ואינו יודע אם הוא חמץ או מצה מותר אפי' באכילה דאזלינן בתר בתרא ואם הוא מעופש הרבה שאי אפשר לו להתעפש כל כך משנכנס הפסח אז ודאי הוא חמץ ואם עברו מימי הפסח שנוכל לתלות שנתעפש משנכנס הפסח עד עתה אם אנו נוהגים לאפות בפסח פת חם בכל יום תולין להקל אפילו הוא מעופש הרבה שאנו תולין לומר בכל יום אפה פת חם ונתנו עליו לפיכך הרבה להתעפש:

**Mishna Berura Yomi:**
If one finds bread in his home during Passover and does not know whether it is chametz (leavened) or matzah, it is permitted even to eat it, since we follow the most recent presumption — unless it is so moldy that it could not have become that way since Passover began, in which case it is certainly chametz. However, if enough days of Passover have passed to account for the mold, and it is one's custom to bake fresh warm bread every day during Passover, we lean toward leniency even if it is very moldy, attributing the mold to the daily placement of warm bread on top of it.