## Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 47

###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:1
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:1](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/47:1)

**דיני ברכת התורה. ובו יד סעיפים:**
ברכת התורה צריך ליזהר בה מאוד:

**Mishna Berura Yomi:**
One must be very diligent to say the Blessing of the Torah.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:2
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:2](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/47:2)

צריך לברך בין למקרא בין למשנה בין לגמרא: הגה בין למדרש [טור]:

**Mishna Berura Yomi:**
It is necessary to bless [before], whether [one is learning] Mikrah [scripture], or Mishnah, or Gemara. Rem"a: and for Midrash [Tur]


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:3
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:3](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/47:3)

הכותב בדברי תורה אע"פ שאינו קורא צריך לברך:

**Mishna Berura Yomi:**
One who writes words of Torah, even though he doesn't read them, he must bless.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:4
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:4](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/47:4)

המהרהר בדברי תורה א"צ לברך: הגה וה"ה דיכול לפסוק דין בלא נתינת טעם לדבריו [ר"ן פ"ק דשבת ופרק כל הצלמים כתב דהוי כהרהור]:

**Mishna Berura Yomi:**
One who thinks words of Torah does not need to bless. Rem"a: And this is the law of one who can rule on the law without giving a reason for one's words [Ran: Chapter 1 of Shabbat and Chapter "All images" - he wrote that it is like thinking]


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:5
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:5](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/47:5)

ברכות התורה אקב"ו על דברי תורה. והערב נא וכו' ואשר בחר בנו:

**Mishna Berura Yomi:**
The Blessings of the Torah [are]: "...who makes us holy with His commandments and commands us regarding words of Torah", and "...please make sweet..." etc. and "...who chose us..."


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:6
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:6](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/47:6)

אומר והערב עם וי"ו: הגה ויש אומרים בלא וי"ו וכן נהגו [רמב"ם פרק ז' מהלכות תפלה ורשב"א בשם המאור ואבודרהם] אבל יותר טוב לומר בוי"ו:

**Mishna Berura Yomi:**
One says "and please make sweet" with a vav. Rem"a: And there are those who say [to say it] without a vav, and so they have practiced. [Rambam: Laws of Prayer Chapter 7 and Rashba in the name of the Ma-or and Abudarham]. But it is better to say it with a vav.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:7
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:7](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/47:7)

ברכת אהבת עולם פוטרת ברכת התורה אם למד מיד בלי הפסק:

**Mishna Berura Yomi:**
The blessing of Ahavat Olam exempts [one from] the Blessing of the Torah if one learned immediately [afterwards] without an interruption.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:8
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:8](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/47:8)

ויש להסתפק אי סגי בקורא ק"ש סמוך לה מיד בלי הפסק ולכן יש ליזהר לברך ברכת התורה קודם אהבת עולם:

**Mishna Berura Yomi:**
And there is reason to doubt whether one fulfills [one's obligation] by reading the recitation of the Sh'ma adjoined to it [i.e. Ahavat Olam] immediately without an interruption, and therefore there is reason to be diligent to bless the Blessing of the Torah prior to Ahavat Olam.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:9
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:9](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/47:9)

י"א שאם הפסיק בין ברכת התורה ללימודו אין בכך כלום והנכון שלא להפסיק ביניהם וכן נהגו לומר פרשת ברכת כהנים סמוך לברכת התורה:

**Mishna Berura Yomi:**
There are those who say that if one interrupted between the Blessing of the Torah and one's study, it [i.e. the blessing] does not amount to anything. But the correct thing is to not interrupt between them, and such is the practice to say the section of the Priestly Blessing adjoined to the blessing of the Torah.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:10
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:10](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/47:10)

אם הפסיק מללמוד ונתעסק בעסקיו כיון שדעתו לחזור ללמוד לא הוי הפסק והוא הדין לשינה ומרחץ ובית הכיסא דלא הוי הפסק:

**Mishna Berura Yomi:**
If one was interrupted from studying and gets involved with one's activities, since it was in one's head to return and study, this is not an interruption. And this is the law for sleep or the bathhouse or the outhouse, that it is not an interruption.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:11
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:11](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/47:11)

שינת קבע ביום על מטתו הוי הפסק וי"א דלא הוי הפסק וכן נהגו:

**Mishna Berura Yomi:**
A routine sleep during the day in one's bed: it is an interruption. And there are those who say it is not an interruption, and so they have practiced.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:12
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:12](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/47:12)

אף אם למד בלילה הלילה הולך אחר היום שעבר ואינו צריך לחזור ולברך כל זמן שלא יישן:

**Mishna Berura Yomi:**
Even if one learned at night, the night comes after the day that passed, and there is no need to go back and bless [again] as long as one did not sleep.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:13
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:13](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/47:13)

המשכים קודם אור היום ללמוד מברך ברכ' התור' ואינו צריך לחזור ולברך כשילך לבית הכנסת המשכים קודם אור היום מברך כל סדר הברכות חוץ מברכת הנותן לשכוי בינה ופרשת התמיד [ע"ל סי' א' סעיף ו'] שימתין מלאומרם עד שיאור היום: הגה ולכתחלה יטול ידיו קודם שיברך ללמוד ואם לא היה לו מים יכול ללמוד ולברך בלא נטילה כמו בשאר ברכות שמברך קודם נטילה כדלעיל סימן מ"ו [אגור]:

**Mishna Berura Yomi:**
Those who wake early, before the light of day, to study bless the Blessing of the Torah and there is no need to go back and bless [again] when one goes to the synagogue. Those who wake early before the light of day bless the entire order of blessings other than the blessing of "who gives the rooster understanding" and the section of the daily offering [see above, Chapter 1, Section 6]; in that one waits to say them until the light of day. (Gloss: ab initio, one washes one's hands prior to blessing for study, but if one did not have water, one can learn and bless without washing as with the rest of blessing that one blesses before washing as above, Chapter 46 [Agur])


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:14
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 47:14](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/47:14)

נשים מברכות ברכת התורה:

**Mishna Berura Yomi:**
Women bless the Blessing of the Torah