## Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 475

###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 475:1
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 475:1](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/475:1)

**יתר דיני הסדר. ובו ז סעיפים:**
יטול ידיו ויברך על נטילת ידים ויקח המצות כסדר שהניחן הפרוסה בין שתי השלימות ויאחזם בידו ויברך המוציא ועל אכילת מצה ואח"כ יבצע מהשלימה העליונה ומהפרוסה משתיהן ביחד ויטבלם במלח: הגה ואין המנהג לטבלה במלח בלילה ראשונה דפת נקי אין צריך מלח ויאכלם בהסיבה ביחד כזית מכל אחד ואם אינו יכול לאכול כשני זתים ביחד יאכל של המוציא תחלה ואח"כ של אכילת מצה ואח"כ יקח כזית מרור וישקענו כולו בחרוסת ולא ישהנו בתוכו שלא יתבטל טעם מרירתו ומטעם זה צריך לנער החרוסת מעליו ויברך על אכילת מרור ויאכלנו בלא הסיבה ואח"כ נוטל מצה שלישית ובוצע ממנה וכורכה עם המרור וטובלה בחרוסת: הגה ויש אומרים דאין לטובלו וכן הוא במנהגים וכן ראיתי נוהגין: ואומר זכר למקדש כהלל ואוכלם ביחד בהסיב' ומשבירך על אכילת מצה לא יסיח בדבר שאינו מענין הסעודה עד שיאכל כריכה זו כדי שתעלה ברכת אכילת מצה וברכת אכילת מרור גם לכריכה זו:

**Mishna Berura Yomi:**
**Continued laws of the Seder. Containing 7 sections:
** One should wash their hands and bless "Al netilat yadaim" and pick up the matzot in the order that they were placed down - the broken one between the two full ones - and grasp them in one's hand, and bless "Hamotzi" and "Al achilat matza" and afterward break up the upper, whole one and the broken one, both of them together, and dip them in salt. Rema: But the custom is not to dip it in salt on the first night, since refined-flour bread does not require salt and eat them while leaning, together, an olive-bulk of each. And if one cannot eat two olive-bulks at once, one should first eat the one from "Hamotzi" and afterward the one from "Achilat matza." And afterward, one should take an olive-bulk of marror and submerge it entirely in charoset, but not let it sit inside it, so that the flavor of its bitterness will not be cancelled out. And for this reason, one must shake the charoset off of it. And one should bless "Al achilat marror" and eat it without leaning. And afterward, one should pick up the third matza and break it up and sandwich it with marror and dip it in charoset Rema: And some say that one should not dip it, and this is aligned with customs, and I have seen it practiced] and says "Zecher lemikdash keHillel" and eats them together while leaning. And from when one blesses "Al achilat matza" one must not interrupt with anything unrelated to the meal until one eats this sandwich, in order to have the blessing of "Achilat matza" and the blessing of "Achilat marror" count for this sandwich too.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 475:2
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 475:2](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/475:2)

אם אין לו ירקות לטיבול ראשון אלא מרור יברך עליו בטיבול ראשון בורא פרי האדמה ועל אכילת מרור ובטיבול השני יטבלנו בחרוסת ויאכלנו בלא ברכה:

**Mishna Berura Yomi:**
If one has no greens to dip at first (for karpas) except marror, one should bless at the first dipping "Borei peri haadama" and "Al achilat maror," and at the second dipping one should dip it in charoset and eat it without a blessing.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 475:3
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 475:3](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/475:3)

בלע מצה יצא אבל אם בלע מרור לא יצא דטעם מרור בעינן וליכא ואפי' אם בלע מצה ומרור כאחד ידי מצה יצא ידי מרור לא יצא ואם כרכם בסיב ובלעו אף ידי מצה לא יצא לפי שאין דרך אכילה בכך:

**Mishna Berura Yomi:**
One who swallowed matza (without chewing) has fulfilled their obligation. But if one swallowed marror, they have not fulfilled their obligation, since the flavor of marror is necessary, and it is lacking. And even if one swallowed matza and marror as one, they have fulfilled their obligation of matza but not their obligation of marror. And if one bundled them in fibers and swallowed it, they have not even fulfilled their obligation of matza, since this is not the normal way to eat.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 475:4
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 475:4](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/475:4)

אכל מצה בלא כוונה כגון שאנסוהו עכו"ם או לסטים לאכול יצא ידי חובתו כיון שהוא יודע שהלילה פסח ושהוא חייב באכילת מצה אבל אם היה סבור שהוא חול או שאין זו מצה לא יצא:

**Mishna Berura Yomi:**
One who ate matza unintentionally, for example, if non-Jews or thugs forced them to eat it, has fulfilled their obligation, since they were aware that the night was Passover and that they were obligated to eat matza. But if they believed that it was a regular day, or that this was not matza, they have not fulfilled their obligation.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 475:5
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 475:5](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/475:5)

אכל כזית מצה והוא נכפה בעת שטותו ואח"כ נתרפא חייב לאכול אחר שנתרפא לפי שאותה אכיל' היתה בשעה שהיה פטור מכל המצו':

**Mishna Berura Yomi:**
One who ate an olive-bulk of matza while they were overcome by a period of insanity and then later became healed is obligated to eat it after being healed, since that act of eating occurred at a time when they were exempt from all commandments.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 475:6
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 475:6](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/475:6)

אכל כחצי זית וחזר ואכל כחצי זית יצא ובלבד שלא ישהה בין אכילה לחבירתה יותר מכדי אכילת פרס: (ועיין לקמן סימן תרי"ב ס"ג):

**Mishna Berura Yomi:**
One who ate half an olive-bulk and later ate another half olive-bulk has fulfilled their obligation, as long as one does not pause between the two acts of eating longer than the time it takes to eat a loaf of bread. (And see below 612:3)


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 475:7
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 475:7](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/475:7)

אין חיוב אכילת מצה אלא בליל' הראשון בלבד: הגה ונהגו לעשות שלש מצות של סדר מעשרון זכר ללחמי תודה ועושים בהם סי' לידע איזה ראשונה או שניה או שלישית ומניחים הראשונה עליונה והשניה באמצע והשלישית בתחתונה לכריכה ואם שינה לא עיכב (טור בשם הרא"ש) ואופין אותו ג"כ כסדר (כל בו ואבודרהם) ואם נשברה אחת מהן לוקחים אותה לשניה דבלאו הכי פורסין אותה (אגור) ואף בלילה הראשון יוצא בכזית (ושיעור כזית ע"ל סי' תפ"ו):

**Mishna Berura Yomi:**
The obligation to eat matza only applies on the first night. Rema: And the custom is to make the three Seder matzot out of an issaron of flour, as a commemoration of the Todah loaves, and they make a mark on them to indicate which is first, second, or third, and they place the first on top, the second in the middle, and the third at the bottom, for the sandwich. But if one deviated, they have not ruined it. (Tur citing Rosh) And they bake them in order as well (Kol Bo and Avudraham). And if one of them breaks, they choose that one to be the second one, because in any case it will be split. (Agur) And even on the first night, one fulfills their obligation with one olive-bulk. (And on the measure of an olive-bulk, see below 486)