## Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 537

###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:1
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:1](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/537:1)

**דין מלאכת דבר האבד. ובו טז סעיפים:**
דבר האבד מותר לעשותו בחול המועד בלא שינוי (מיהו בכל מה דאפשר להקל בטירחא יעשה) (כל בו) לפיכך בית השלחין (פי' הארץ הצמאה) שהתחיל להשקותה קודם המועד מותר להשקותה שכיון שהתחיל להשקות קודם לכן אם לא ישקנה עכשיו תפסד אבל שדה הבעל שאין משקין אותו אלא להשביחה יותר אסור להשקות':

**Mishna Berura Yomi:**
1. The Law of Labor When There is Potential Loss, 16 Seifim: [Work where there is] a potential loss is permitted on hol hamoed with no change in how it is done. (However, any way to minimize the labor should be done) (Kol Bo). Therefore, a house of channels (meaning land that requires water) that was watered before the holiday can be watered [on hol hamoed]. Because one started to water it beforehand, if he does not water it now, it will be lost. However, it is forbidden to water a baal-plot - one that is watered only to make it nicer.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:2
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:2](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/537:2)

אפילו בבית השלחין לא התירו אלא היכא דליכא טירחא יתירא כגון מן המעיין בין חדש בין ישן שהוא ממשיכו ומשקה אבל לא ידלה וישקה מן הבריכ' או ממי הגשמים מקובצים מפני שהוא טורח גדול אפי' ערוגה אחת חציה גבוה וחציה נמוך אין דולים ממקום נמוך להשקו' מקום גבוה:

**Mishna Berura Yomi:**
2. Even a house of channels is only allowed to be watered when there is not excessive labor involved, like when there is a spring, whether newly-emerged or old, that one can just extend and water the field. However, one should not draw water and irrigate from a pool or from gathered rainwater, because it involves much labor. Even if there is one garden bed, half high and half low, we do not draw water from the low one to water the high one.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:3
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:3](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/537:3)

נהרות המושכין מן האגמים מותר להשקו' מהם בית השלחין במועד והוא שלא פסקו וכן הבריכו' שאמת המים עוברת ביניהם מותר להשקו' מהן וכן בריכה שנטפה מבית השלחין ועדיין היא נוטפ' מותר להשקו' ממנה בית השלחין אחרת והוא שלא פסק המעין המשקה בית השלחין העליונה:

**Mishna Berura Yomi:**
3. One may water a house of channels on hol hamoed from a river that flows from a lake, assuming it has not stopped flowing. One can similarly water from channels that flow between pools. If a pool gets tricklings from a house of channels and it still trickles, one can water a different house of channels from it, assuming that the spring irrigating the upper house of channels has not stopped.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:4
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:4](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/537:4)

ירקות שרוצה לאכלן במועד יכול לדלו' מים להשקותן כדי שיגדלו ויהיו ראוים למועד אבל אם אינו רוצה לאכלן במועד ועושה כדי להשביחן אסור:

**Mishna Berura Yomi:**
4. If one wants to eat vegetables on a holiday, he can draw water to irrigate them so that they will grow and be fit [for eating] on the holiday. If he does not want to eat them on the holiday and does such to make them nicer, it is forbidden.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:5
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:5](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/537:5)

אין עושין החריצים שבעיקרי הגפנים כדי שיתמלאו מים ואם היו עשויות ונתקלקלו הרי זה מתקנן במועד (אבל אסור להעמיקן יותר מבראשונה): (המגיד פ"ח):

**Mishna Berura Yomi:**
5. We do not make pits at the roots of vines so that they will fill with water. If they were made and broke, one can fix them on hol hamoed (but it is forbidden to make them deeper than before) (the Magid chapter 8).


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:6
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:6](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/537:6)

אמת המים שנתקלקלה מתקנין אותה היתה עמוקה טפח חופר בה עד ששה היתה עמוקה טפחיים מעמיקה עד שבעה:

**Mishna Berura Yomi:**
6. If a channel has broken, one may repair it. If it was one tefach deep, he can dig it out to six [tefachim]. If it was two tefachim deep, he can dig it out to seven.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:7
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:7](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/537:7)

מושכין את המים מאילן לאילן ובלבד שלא ישקה את כל השדה ואם היתה שדה לחה מותר להשקות את כולה:

**Mishna Berura Yomi:**
7. Water can be drawn from tree to tree as long as the whole field is not watered thereby. If the field is moist, it is permitted to water all of it.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:8
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:8](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/537:8)

אסור לפתוח מקום לשדה כדי שיכניסו בה מים להשקותה ואם עושה כדי לצוד דגים כדי לאוכלן במועד כגון שפותח למעלה מקום שיכנסו ולמטה מקום שיצאו מותר:

**Mishna Berura Yomi:**
8. It is forbiden to open something up so that water can flow into a field and irrigate it. If one does this to gather fish to eat them on the holiday, like by opening something above for the water [and fish] to enter and below something to let [the water out], it is permitted.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:9
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:9](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/537:9)

אסור להשוו' השדה לצורך חרישה ואם ניכר שמכוין כדי לדוש לצורך המועד כגון שמשווה כולה מותר:

**Mishna Berura Yomi:**
9. It is forbidden to level off the field for plowing. If it is apparent that the intention is to thresh for holiday purposes, like if he levels all of it, it is permitted.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:10
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:10](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/537:10)

אסור ללקט עצים מן השדה ליפותו לחרישה ואם ניכר שמכוין לצרכו שצריך לעצים כגון שנוטל הגדולים ומניח הקטנים מותר:

**Mishna Berura Yomi:**
10. It is forbidden to gather wood from the field in order to make it better for plowing. If it is obvious that the intent is because he needs wood, like if he takes the big pieces and leaves the small, it is permitted.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:11
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:11](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/537:11)

אסור לקצץ ענפי האילן לתקנו ואם ניכר שמכוין בשביל הענפים להאכילן לבהמתו ולא לתקנו כגון שקוצץ כולן מצד אחד מותר:

**Mishna Berura Yomi:**
11. It is forbidden to trim branches of a tree to fix [the tree]. If it is obvious that he does it for the branches in order to feed them to his animals and not to fix [the tree], like if he cuts only from one side, it is permitted.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:12
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:12](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/537:12)

אין מתליעין האילנו' ולא מזהמין (פי' מדביקים שם זבל כדי שלא ימות האילן) הנטיעו' אבל סכין האילנו' והפירות בשמן:

**Mishna Berura Yomi:**
12. We do not remove worms from a tree, nor do we patch (meaning stick dung there so that the tree will not die) saplings. However, we do smear oil on trees and fruits.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:13
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:13](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/537:13)

אישות ועכברים שמפסידים בשדה אילן מותר לצודן כדרכו שחופר גומא ותולה בה המצודה אפי' בשדה הלבן הסמוכה לשדה האילן מותר לצודן כדרכו שיוצאין ממנה ומפסידים האילן ואם אינה סמוכה לשדה האילן אין צדין אותן אלא ע"י שינוי שנועץ שפוד בארץ ומנענעו לכאן ולכאן עד שנעשי' גומא ותולה בה המצודה ויש אומרים שבשדה הלבן הסמוכה לשדה האילן אינו מותר אלא ע"י שינוי ואם אינה סמוכה לשדה האילן אסור אפי' ע"י שינוי:

**Mishna Berura Yomi:**
13. Moles and mice in an orchard can be trapped the normal way - by digging a hole and hanging a trip in there. It is even permitted to normally trap [rodents] in a vegetable field that is adjacent to an orchard, because they leave the field and destroy trees. If it is not adjacent to an orchard, we do not trap there using the normal procedure: one should stick a pole in the ground and shake it to and fro until a hole is made in which the trap can be hung. There are some who say that in a vegetable field adjacent to an orchard, the normal way is not allowed, and if it is not adjacent to an orchard, it is forbidden even with a change.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:14
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:14](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/537:14)

אין מכניסין צאן לדיר בחול המועד לזבל השדה ואם הכניסן העכו"ם מעצמו מותר אף בשבת אפי' אם מחזיק לו טובה על שהכניסן ובלבד שלא יתן לו שכר ואפי' אינו נותן אלא שכר מזונו' אסור וביו"ט יכול ליתן לו שכר מזונו ובלבד שלא יתן לו שכר אחר ובחול המועד אפי' אם נותן לו שכר אחר מותר ובלבד שלא ישכירנו ולא יסייענו ולא ימסור לו שומר לנער הצאן (פירוש מוליכה ממקום למקום ומתוך כך הגללים מתנערים) ואם היה העכו"ם שכיר שבת שכיר חודש שכיר שנה מסייעין אותו בחול המועד ומוסרין לו שומר לנער הצאן:

**Mishna Berura Yomi:**
14. We do not bring cattle on Chol Hamoed to fertilize the field. If a non-Jew brought them by himself, this is allowed even on Shabbat, and even if bringing them in is seen as a favor, as long as no payment as given. It is even forbidden to give food as payment. On a holiday, it is permitted to give food as payment, as long as no other payment is given. On hol hamoed, even other payment is allowed, as long as he is not hired, aided, or given a watchman to direct the cattle (meaning to move them around and thereby direct the excrement). If the non-Jew is employed by the week, month, or year, he can be aided on hol hamoed and given a watchman to direct the cattle.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:15
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:15](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/537:15)

אסור לקצור השדה בחול המועד אם אינו נפסד אם יעמוד עד לאחר המועד ואם אין לו מה יאכל אפי' מוצא בשוק לקנו' אין מצריכין אותו ליקח מן השוק אלא קוצר ומעמר ודש וזורה ובורר כדרכו ובלבד שלא ידוש בפרות והני מילי שאין צריך אלא לו לבדו אבל אם הוא צריך לדוש לצורך רבים דש אפילו בפרות:

**Mishna Berura Yomi:**
15. It is forbidden to harvest a field on Chol Hamoed if no loss will be incurred by letting it wait until after the holiday. If he has nothing to eat, even if there is what to buy in the market, we do not require him to buy from the market. Rather, he can reap, gather, thresh, winnow, and sort as usual, as long as he does not thresh with cows. This is only true when only he alone needs. However, if he must thresh for the masses, he can thresh even with cows.


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:16
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 537:16](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/537:16)

מי שיש לו כרם אצל כרמו של עכו"ם והעכו"ם בוצר שלו בחול המועד ואם לא יבצור הישראל גם את שלו יפסיד יכול לבצרו ולדרוך היין ולעשות החביו' וכל צרכי היין בלא שינוי ובלבד שלא יכוין לעשו' מלאכתו במועד:

**Mishna Berura Yomi:**
16. If one has a vineyard adjacent to a non-Jew's vineyard, the non-Jew harvests his on hol hamoed, and if the Jew also does not harvest his, he will incur loss, he is permitted to harvest it, trample the grapes, make the barrels, and do all the activities for making wine with no change. This is only true when one did not plan to do this work on Chol Hamoed.