## Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 56

###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 56:1
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 56:1](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/56:1)

**דין עניית הקדיש על ידי הקהל. ובו ה סעיפים:**
יש לכוין בעניית הקדיש: הגה ולא יפסיק בין יהא שמיה רבא למברך [הגהות אשר"י בשם א"ז כתב דלפי' ראשון לא יפסיק בין שמיה לרבא ולפירוש ר"י אין להפסיק בין רבא למברך] ולענות אותו בקול רם ולהשתדל לרוץ כדי לשמוע קדיש: הגה ויש לעמוד כשעונין קדיש וכל דבר שבקדושה ומי שבא לב"ה ושומע הקהל עונין קדיש עונ' עמהם אע"פ שלא שמע ש"צ שאמר יתגדל וכו' [הגהות חדשים במרדכי דברכות] וגם הש"צ צריך לומר יהא שמיה רבא וכשמתחיל יתגדל י"ל ועתה יגדל נא כח וגו' זכור רחמיך וגו':

**Mishna Berura Yomi:**
**Laws of the Congregation's responding to the Kaddish (5 sections):** One should have concentration when answering the Kaddish. Rem"a: And one does not interrupt between "Y'hei Sh'meih Rabbah" ("May the Great Name") and "M'varakh" ("be blessed") [Hagahot Asheri in the name of Or Zarua wrote regarding the first explanation: "One should not interrupt between "Sh'meih" and "Rabbah" and according to the explanation of the Ri: one should not interrupt between "Rabbah" and "M'varakh"]. and one should answer loudly and strive to run to hear Kaddish. Rem"a: And one should stand when answering Kaddish and any davar she-bikdushah ("matter in which there is holiness" - a recitation which requires a minyan). And one who comes to synagogue and hears the congregation answering Kaddish answers along with them even though he did not hear the prayer-leader saying "Yitgadal etc." [Hagahot Chadashim on the Mordechai on Brakhot]. And the prayer-leader also needs to say "Y'hei Sh'meih Rabbah...". And when he begins "Yitgadal...", one should say "And now, let power [of YHVH] be magnified..." (Numbers 14:17) and "Remember Your mercy..." (Psalms 25:6).


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 56:2
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 56:2](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/56:2)

כששליח צבור אומר יתברך כל העם עונין אמן וכן כשאומר בריך הוא וכן כשאומר ואמרו אמן: ולא נהגו לומר אמן אחר יתברך ולא אחר בריך הוא ולא יפסיק בין בריך הוא לעילא מכל ברכתא וכו':

**Mishna Berura Yomi:**
When the chazzan says: "yitbarakh" everyone should answer "amen", and so too when he says "b'rikh hu", and "v'imru amen". Rem"a: And the custom is to not say "amen" after "yitbarakh" and not after "b'rikh hu". And one may not interrupt between "b'rikh hu" and "l'eila mikol birkhata..."


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 56:3
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 56:3](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/56:3)

העונים עד לעלמי עלמיא בלבד טועים הם כי אסור להפריד בין עלמיא ליתברך:

**Mishna Berura Yomi:**
Those who respond up until "l'almai almaya" only [and stop] - they err, for it is forbidden to interrupt between "almaya" and "yitbarakh".


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 56:4
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 56:4](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/56:4)

כשאומר החזן יתגדל כורע וכן ביהא שמיה רבא וכן ביתברך וכן בבריך הוא וכן באמן:

**Mishna Berura Yomi:**
When the chazzan says "yitgadal", he should bow, and similarly at "y'hei Sh'meih Rabbah", and similarly at "yitbarakh", and similarly at "b'rikh hu", and similarly at "amen".


###### Shulchan Arukh, Orach Chayim 56:5
[Shulchan Arukh, Orach Chayim 56:5](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/56:5)

לאחר שסיים הקדיש פוסע ג' פסיעות ואח"כ אומר עושה שלום וכו':

**Mishna Berura Yomi:**
After one is done saying kaddish, one steps 3 steps back and then says "oseh shalom...".