## Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 35

###### Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:1
[Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:1](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/35:1)

**דין טריפות הריאה ואונותיה. ובו י' סעיפים:**
ריאה שניקבה טריפה:

**Translation v.1:**
Laws of Terefot of the lungs and lobes. 9 parts.
 A punctured lung is teref.


###### Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:2
[Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:2](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/35:2)

חמשה אוני (פי' כעין אזנים) אית לריאה תלתא מימינא ותרי משמאלא כשהבהמה תלויה ברגליה ובני מעיה כלפי הטבח שאז ימין הבהמה וימין הטבח אחד ויש לה עוד בצד ימין אונה אחת קטנה ונקראת עינוניתא דורדא ואינה עומדת בסדר האונות אלא מרוחקת מהם לצד פנים ואם חסרה אחת מימין או מהשמאל או שהיו שנים מימין ושלשה משמאל טריפה: הגה צורות האונות של ימין אינן דומות לשל שמאל ואם נתחלף צורתן טריפה וכן כשאונה האמצעית של ימין גדולה מהתחתונה טריפה (מהרי"ו) ואם האונה של שמאל העליונה גדולה מאונה עליונה של ימין טריפה וכן אם האומא של ימין גדולה משל שמאל כל זה מיקרי חליף וטריפה (מהר"א מפרא"ג) . והורדא אם חסרה או אם יש לה שתים או שנמצאת בצד שמאל כשרה: הגה ובמדינות אלו נהגו להטריף בין נמצאו ב' ורדות או אם חסרה או ששינתה מקומה (מהרי"ו וע"פ) והכי נהוג כי יש רבוותא סוברין כן ואין לשנות המנהג וכן אם שינתה תוארה וצורתה הרגילה בה טריפה (אגור) אם נמצאו בה ב' ורדות ויש להם שורש אחד כעובי אצבע אע"פ שיש בו סדק כשר (מ"כ בבד"י) (א"ז בשם ראבי"ה וכ"כ מהרי"ו והוא בהג"א) ואם אחד הפוך והשני אינו הפוך הולכין אחר היותר גדולה ואם היא אינה הפוכה כשר (בדיקות ישנים) . הורדא דרכה להיות בכיס ואם לא נמצא לה כיס או שיש לה שני כיסין או שיש לה כיס ואינה מונחת בתוכו ואף כשמניחין אותה בתוכו חוזרת ויוצאת ממנה כשנופחין הריאה טריפה (כל בו בשם הר"מ בר יודה והגהות במהרי"ו ובדיקות ישנים וקצת מפי השמועה הלכה למעשה בוירמיש' בשם מהר"ש מזיי"א) . וכל אלו הדינין אינן אלא במקומות שנוהגין להטריף בשתי ורדות או אין לה ורדא כלל אבל במקומות שמכשירין גם כל אלו החילוקים הם כשרים (ב"י) . אם חסר מקצת מן הורדא יש לבדוק באונות או באומא מצד שמאל (ס"א בצד ימין) אם נמצאת החתיכה החסירה יש אומרים דכשר כי כן נמצא לפעמים בגדיים וטלאים (כך מצא כתוב) וכן יש מכשירין אם יש לה תואר ורד בשורש שלה כעובי אצבע אע"פ שאין לה תואר ורד בראשה רק שלא תהא הפוכה ולא שינתה מקומה וכל אלו הדברים יש להקל מאחר דרבים מכשירים בכל ענין:

**Translation v.1:**
There are 5 lobes (like ears) in a lung, 3 on the right and 2 on the left from the perspective of the animal hung from its feet and its intestines are towards the butcher; such that the right side of the animal and the right side of the butcher are next to one another. On the right, there is another small lobe called עינוניתא דורדא (rose-like lobe, access lobe) and is not in line with the other lobes, rather is further and close to the middle. If one lobe is missing from the right or left, or if there are 2 to the right and 3 to the left, it is teref. RAMA: The figure of the right lobes differ from the figure of the left lobes and if they switch places, the animal is teref. Also, if the middle right lobe is larger than the bottom, the animal is teref. If the upper left lobe is larger than the upper right lobe, the animal is teref. If the right large lobe is larger than the that on the left it is called "switched" and the animal is teref (as per the Maharal of Prague). SHULCHAN ARUCH: If the access lobe is missing, doubled, or on the left, it is kosher. RAMA: In these countries there is the custom to taref whether the access lobe has 2, is missing, or in another place. That is what we follow since the majority hold that way and we don't change customs. If it changed from its normal form or shape, it is taref. If there are 2 access lobes with a single bronchus connecting them the size of a finger, even if there is a crack it is kosher. If one is reversed and the second isn't we go according to the larger one. If the larger one is not reversed, it is kosher. The access lobe tends to be in a pocket. If it is not found in a pocket, there are 2 pockets, it is outside of its pocket, when placed inside it pops out when inflating the lung, it is taref. This is only the law in places that taref with 2 or no access lobes, but in places that allow, all of the above are also allowed. If part of the access lobe is missing, check on the left lobe or large lobe. If the missing piece is found there, some say it is kosher since is sometimes found in goats or lambs. Some allow if its base looks like an access lobe and is the thickness of a finger even though the head doesn't look like an access lobe. So long as it is not reversed or changed place. All of the above can be lenient since most allow.


###### Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:3
[Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:3](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/35:3)

נתוספו האונות במנינם אם היתה האונה היתרה בצד האונות או מלפני הריאה שהיא לעומת הלב מותרת ואם היתה על גבה שהוא לעומת הצלעות הרי זו טריפה והוא שתהיה כעלה של הדס אחר שנפחוה אבל אם היא פחות מזה כשרה: הגה ויש מחמירין לאסור כל יתרת שאינה בדרי דאוני (אשיר"י ומרדכי וסמ"ק ומהרי"ו וטור בשם העיטור וע"פ) וכן נוהגין במקצת מקומות לאסור יתרת אפילו מקמא ואין מחלקין בין מקמא בין מגבא אלא אם היא עומדת בדרי דאוני וכשנופחין אותה נוטה לקמא כשר ואם נוטה לגבה טריפה (מהרי"ו וב"י בשם מ"כ) ובמדינות אלו המנהג להכשיר יתרת מקמא ואין לשנות המנהג:

**Translation v.1:**
If additional lobes were added to their number: if the extra lobe was on the side of the lobes, or on the front of the lung, which is opposite the heart, it is permitted. But if it was on its back, which is opposite the ribs, it is a tereifah. This applies provided that it is the size of a myrtle leaf (aleh hadas) after the lung has been inflated; but if it is less than this, it is valid. Rema: There are those who are stringent to forbid any extra lobe that is not in the normal row of lobes (bederei de’unin) (Ashiri, Mordechai, Smak, Mahari”v, Tur in the name of the Itur, and others), and so is the practice in some places—to forbid an extra lobe even from the front, without distinguishing between front and back, unless it stands in the normal row of lobes. If, when it is inflated, it inclines toward the front, it is valid; if it inclines toward the back, it is a tereifah (Mahari”v; Beit Yosef in the name of M.K.). In these regions, however, the custom is to permit an extra lobe from the front, and the custom should not be changed.


###### Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:4
[Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:4](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/35:4)

נמצאת אונה יתרה בסוף שיפולי האומה כשרה (דזה מקרי בדרי דאוני) (ב"י):

**Translation v.1:**
If an extra lobe is found at the end of the edge of the main mass (umah), it is valid, for this is considered the normal row of lobes (Beit Yosef).


###### Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:5
[Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:5](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/35:5)

אונה של ימין הסמוכה לגרגרת במצר החזה אצל הצואר ממש התחתונה שהיא עליונה הסמוכה לצואר אם ימצא על גבה כטרפא דאסא כשרה מפני שכן דרכה ליפצל ודוקא ימנית אבל לא שמאלית ויש מי שאומר דדוקא למעלה מחציה אבל למטה מחציה טריפה: הגה הא דמכשרינן יתרת בדרי דאוני מכל מקום בעינן שלא יהיו יותר אונות בשמאל מבימין כגון שיהו ד' בשמאל וג' בימין (מהרי"ו) אבל אם הם שוה בשוה בכל צד ג' או ד' אונות ועומדות כלם בדרי דאוני כשר (שם בהג"ה) ואם נראה באונה אחת כמין סדק מצטרף להכשיר אבל לא להטריף דאין חוששין בסדקין להטריף (כך מצא כתוב) אונה שנתפצלה ויש לה שורש א' כעובי אצבע אינה נחשבת אלא לאחת (מהר"י מולין) ולא מקרי יתרת אלא אם יש לה צורת אונא אבל אם נמצא על גבי הריאה מקום גבוה רחב למטה ועב למעלה שאינו חד בראשו נקרא גבשושית וכשרה (מהרי"ו וב"י בשם מ"כ) וכן אם נמצא אונא על גבי הריאה וגומא תחתיה וכשנופחין הריאה כל האונ' נופלת לתוך הגומא ושוה לשאר הריאה (מה' רבינו יעקב ווייל וב"י) אע"פ שאינה נכנסת תוך הגומא אלא כשמניחים היד בנחת עליה כשרה דאין זה יתרת אלא פיצול הריאה ומאחר שיש לו גומא תחתיו לנוח בו אינו עתיד להתפרק כשאר יתרת וכשרה (ד"ע) ואין להכשיר פצול כזה רק מגבה דהפצול מונח על הגומא אבל מקמא הפצול נופל למטה וסופו להתפרק וטריפה (כך מצא כתוב) י"א דאם נמצא יתרת נגד חריץ הורדא דינו כמו פצול בגומא (מהר"י מולין בשם ר' מאיר שחטן) ואין לסמוך אזה רק בשעת הדחק והפסד מרובה:

**Translation v.1:**
The right lobe adjacent to the windpipe, at the narrow part of the chest right by the neck—the lowest one, which is the uppermost near the neck—if on its back there is something like a myrtle leaf, it is valid, because it is the nature of this lobe to split. This applies only to the right side, not the left. And some say this is only if it is above its midpoint, but below its midpoint it is a tereifah. Gloss: Even though we permit an extra lobe when it is in the normal row of lobes, we nevertheless require that there not be more lobes on the left than on the right—for example, four on the left and three on the right (Mahari”v). But if they are equal on each side—three or four lobes—and all stand in the normal row of lobes, it is valid (ibid., in the gloss). If one lobe appears to have a kind of fissure, it combines to permit but not to forbid, for we do not render tereifah due to fissures (so it is found written). A lobe that split and has a single root the thickness of a finger is considered only one lobe (Mahari Molin), and is not called an extra lobe unless it has the form of a lobe. But if on the back of the lung there is a raised place, broad below and thick above, not sharp at its tip, it is called a bump (gabsheushit) and is valid (Mahari”v; Beit Yosef in the name of M.K.). Likewise, if a lobe is found on the back of the lung with a hollow beneath it, and when the lung is inflated the entire lobe falls into the hollow and becomes level with the rest of the lung (R. Jacob Weil; Beit Yosef)—even if it enters the hollow only when one gently places a hand upon it, it is valid. This is not an extra lobe but a splitting of the lung, and since it has a hollow beneath it on which to rest, it is not destined to break off like other extra lobes, and is valid (this is my own reasoning). Such a split should be permitted only on the back, where the split rests on the hollow; but from the front the split falls downward and will eventually break off, and it is a tereifah (so it is found written). There are those who say that if an extra lobe is found opposite the groove of the veredah, its law is like a split over a hollow (Mahari Molin in the name of R. Meir the slaughterer), but one should rely on this only in a case of pressing need and great financial loss.


###### Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:6
[Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:6](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/35:6)

אחת מהאונו' שהיא פחותה מכעלה הדס אחר שנפחוה הוה לי' חסרה וטרפה:

**Translation v.1:**
One of the lobes that is smaller than a myrtle leaf after inflation is considered deficient, and the animal is a tereifah.ֿֿֿֿֿֿֿ


###### Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:7
[Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:7](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/35:7)

חסרה אחת מאונות הימין הורדא משלמת (ויש אומרים דאינה משלמת) (רש"י ותוס' והרא"ש) (והכי נהוג):

**Translation v.1:**
If one of the right lobes is missing, the veredah completes it (and some say it does not complete it) (Rashi, Tosafot, and the Rosh) (and this is the custom).


###### Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:8
[Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:8](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/35:8)

ריאה שאין לה חתוכה דאונא טריפה ואם סדק כמראה הפרש ביניהם כשיעור עלה הדס בין בעיקרן בין באמצען בין בסופן כשרה: הגה ויש מכשירין בהיכר או סדק כל שהוא אע"פ שאינו כטרפא דאסא (רש"י והעיטור ותוס' וסמ"ג ורא"ש וטור ורבינו ירוחם ותשב"ץ ומרדכי בשם ה"ג ור"ח וש"ד וראבי"ה) ויש לסמוך עלייהו אם יש הפסד מרובה להטריף (צ"ל להכשיר) האונא התחתונה של ימין דרכה להיות עבה וארוכה מאונה האמצעית גם היא יותר גבוה משל שמאל ואם היא דבוקה לאומא לגמרי רק שנראה היכר סימנים אלו במקום שראוי להיות האונא מיקרי היכר וכשירה (מהרי"ו) וה"ה אם ניכר שם סימן אחר שניכר האונא קצת ואפילו היכר על ידי הסימפון הרגיל להיות באונא אם נמצא שם סימפון במקום הרגיל להיות אונא מיקרי היכר (מ"כ בשם מהרי"ק) וכל אלו הדברים בדקינן ומשערינן אחר שנפחו הריאה משום דבחיי הבהמה הריאה נפוחה יש אומרים דבגדיים וטלאים אין להטריף אם לא נמצאו אונות אפילו בלא היכר וסדק כלל דהכי רביתייהו ואורחייהו דבקטנות לית להו וכשמתגדלים גדילי האונות בהדייהו (בדיקות ישנים מהר"ש):

**Translation v.1:**
A lung that has no separation of lobes is a tereifah. But if there is a fissure that looks like the normal separation between them, the width of a myrtle leaf—whether at their roots, their middle, or their ends—it is valid. Rema: There are those who permit with a recognizable separation or any fissure whatsoever, even if it is not like a myrtle leaf (Rashi, the Itur, Tosafot, Smag, Rosh, Tur, Rabbeinu Yerucham, Tashbetz, Mordechai in the name of the Geonim, Rabbeinu Chananel, Sefer Dinim, and Raaviyah), and one may rely on them in a case of great loss to permit (the text should read: to permit). The lower right lobe is naturally thicker and longer than the middle lobe, and is also higher than the left. If it is entirely attached to the umah, but the recognizable signs appear in the place where the lobe should be, this is considered a recognizable separation and it is valid (Mahari”v). The same applies if another sign is recognizable there by which the lobe is somewhat discernible—even recognition by means of the bronchial tube (simfon) that normally is found in a lobe: if a simfon is found there in the place where a lobe normally is, this is considered recognition (M.K. in the name of Mahari”k). All these matters are examined and measured after the lung is inflated, since during the animal’s life the lung is inflated. There are those who say that with kids and lambs one should not render tereifah if lobes are not found, even without any recognition or fissure at all, for such is their growth and nature—that in their youth they do not have lobes, and as they grow, the lobes grow with them (old inspections of Mahara”sh).


###### Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:9
[Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:9](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/35:9)

אם בצד אחד של הריאה חסרה אונא א' אלא שבסוף האומא שבאותו הצד היתה בליטה גדולה כמו אונא אע"פ שדרך האונות להיות סמוכות זו לזו וכאן האומא מפסקת ביניהם כשרה: הגה ויש נוהגין להטריף בכי האי גוונא כי כל מה שלמטה מן הורדא מקרי שלא בדרי דאוני וכן נוהגין במדינות אלו:

**Translation v.1:**
If on one side of the lung one lobe is missing, but at the end of the umah on that side there was a large protrusion like a lobe—even though lobes are normally adjacent to one another and here the umah separates between them—it is valid. Gloss: There are those who customarily render tereifah in such a case, because everything below the veredah is considered not in the normal row of lobes, and so is the practice in these regions.


###### Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:10
[Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 35:10](https://torahapp.org/share/book/Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/35:10)

אין כל הדברים הללו אמורים אלא בבהמה וחיה אבל העוף אין לו חיתוך אונות כבהמה ואם ימצא אין לו מנין ידוע:

**Translation v.1:**
All these matters apply only to animals and wild animals; but birds do not have lobe separations like animals, and if such are found, they have no fixed number.