## Sichot HaRan Chapter 245

###### Sichot HaRan 245:1
[Sichot HaRan 245:1](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/245:1)

סִפֵּר עִמִּי לְעִנְיַן חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה, מִי שֶׁזּוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֵיזֶה דָּבָר בַּתּוֹרָה, אָמַר בִּלְשׁוֹן תֵּמַהּ וְחִדּוּשׁ: 'מֵהֵיכָן לוֹקְחִין הַחִדּוּשׁ? כִּי בֶּאֱמֶת עִנְיַן חִדּוּשִׁין מִי שֶׁזּוֹכֶה לְחַדֵּשׁ הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנֶעְלָם מְאֹד מְאֹד, כִּי מֵהֵיכָן לוֹקְחִין זֹאת?'.

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
The Rebbe once spoke to me about innovating original concepts in the Torah. Speaking with wonder and awe, he said, “From where does one get a new concept? When one is worthy of innovation, his original thoughts are really very wondrous and mysterious. From where do they come?”


###### Sichot HaRan 245:2
[Sichot HaRan 245:2](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/245:2)

וְהַמּוּבָן מִדְּבָרָיו הָיָה, שֶׁבָּזֶה שֶׁזּוֹכִין לְחַדֵּשׁ, בָּזֶה רוֹאִין הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מַמְצִיא מֵאַיִן לְיֵשׁ.

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
In such an original idea one can see a revelation of God, as something is brought from nothingness to existence.


###### Sichot HaRan 245:3
[Sichot HaRan 245:3](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/245:3)

כִּי בִּתְחִלָּה לֹא הָיָה יוֹדֵעַ כְּלָל זֹאת הַחִדּוּשׁ, רַק עַכְשָׁו הוּא לוֹקֵחַ וְשׁוֹאֵב מִמְּקוֹר הַחָכְמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵין, הַיְנוּ מֵאֵין סוֹף. וּבָזֶה אָנוּ רוֹאִין בְּעֵינֵי הַשֵּׂכֶל הִתְגַּלּוּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ.

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
At first, you do not know the idea at all. It still exists within the Infinite in a state of nothingness (see “*His Wisdom*” #143). This is the source of all wisdom. Every new idea is drawn from this source. Therefore, we see God’s revelation with each new idea in Torah.


###### Sichot HaRan 245:4
[Sichot HaRan 245:4](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/245:4)

וְאַחַר כָּךְ דִּבַּרְתִּי עִמּוֹ, וְאָמַרְתִּי: הֲלֹא רוֹאִין זֹאת. כִּי לִפְעָמִים אֲנִי מִתְיַגֵּעַ קֹדֶם שֶׁאֲנִי מוֹצִיא דִּבּוּר אֶחָד בְּדֹחַק גָּדוֹל, (וְלִפְעָמִים נִפְתָּח הַלֵּב וְנוֹבְעִין חִדּוּשִׁים רַבִּים).

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
I discussed this with the Rebbe and said, “Don’t I know this! Sometimes I must struggle desperately to innovate even a single word.” [While at other times, the heart is opened and many new ideas pour forth.]


###### Sichot HaRan 245:5
[Sichot HaRan 245:5](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/245:5)

הֵשִׁיב: גַּם זֶה פֶּלֶא וְחִדּוּשׁ גָּדוֹל.

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
The Rebbe answered, “Even this is a great wonder and mystery.”


###### Sichot HaRan 245:6
[Sichot HaRan 245:6](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/245:6)

הַיְנוּ כְּשֶׁאֲפִלּוּ אֵין מוֹצִיאִין אֶלָּא דִּבּוּר אֶחָד בְּדֹחַק גָּדוֹל, גַּם זֶה פִּלְאוֹת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ. כִּי מֵהֵיכָן לוֹקְחִין אֲפִלּוּ זֶה הַדִּבּוּר!.

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
It may take great effort to come up with even one original word, but this too is one of God’s miracles. For what is the source of even this one word?


###### Sichot HaRan 245:7
[Sichot HaRan 245:7](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/245:7)

וּבֶאֱמֶת מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ לֵב לְהָבִין וְחָפֵץ בֶּאֱמֶת יוּכַל לִרְאוֹת מִזֶּה אֲמִתַּת מְצִיאוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַיִן בְּעַיִן. לֹא מִבַּעֲיָא מִי שֶׁזּוֹכֶה לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ, הוּא בְּוַדַּאי רוֹאֶה וּמֵבִין בְּדַעְתּוֹ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְכַּנַּ"ל, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכִי לְחַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ, גַּם הוּא יָכוֹל לִרְאוֹת אֲמִתָּתוֹ וּגְדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יְדֵי חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּפְלָאִים שֶׁרוֹאֶה בִּסְפָרִים קְדוֹשִׁים.

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
If you have a desire for the truth and a heart to understand, you can literally see the reality of God’s existence. If you yourself can originate new ideas, you certainly see God’s revelation in them. But even if you cannot be innovative yourself, you can still see God’s reality and greatness in the wondrous flow of new concepts found in our sacred literature.


###### Sichot HaRan 245:8
[Sichot HaRan 245:8](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/245:8)

וְעַל כֵּן הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הִיא עֵדוּת נֶאֱמָנָה עָלָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים יט): "עֵדוּת ה' נֶאֱמָנָה", (וְעַיֵּן מִזֶּה בְּסֵפֶר "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת" בְּהִלְכוֹת עֵדוּת הֲלָכָה ה' וּבְהִלְכוֹת פֶּסַח הֲלָכָה ט').

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
It is written, “God’s witness is faithful” (Psalms 19:8). The holy Torah is a faithful witness of God. This is discussed at length in my work, *Likutey Halakhot*.³⁴⁷, *Edut*5:10; ibid., *Pesach* 9:7 f. This last lesson is dated 1839.

footnotes:
³⁴⁷ Likutey Halakhot