## Sichot HaRan Chapter 273

###### Sichot HaRan 273:1
[Sichot HaRan 273:1](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/273:1)

אָמַר: טוֹב לְהָאָדָם לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ שֶׁיּוּכַל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עִם אֵיזֶה נִגּוּן.

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
The Rebbe said, “It is good to make a habit of inspiring yourself with a melody.


###### Sichot HaRan 273:2
[Sichot HaRan 273:2](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/273:2)

כִּי נִגּוּן הוּא דָּבָר גָּדוֹל וְגָבוֹהַּ מְאֹד מְאֹד, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר וּלְהַמְשִׁיךְ אֶת לֵב הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ.

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
“Song is a great elevated concept. It can arouse your heart and draw it toward God.


###### Sichot HaRan 273:3
[Sichot HaRan 273:3](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/273:3)

וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְנַגֵּן, אַף עַל פִּי כֵן בְּבֵיתוֹ וּבֵינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ יוּכַל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּאֵיזֶה נִגּוּן כְּפִי שֶׁיּוּכַל לְזַמֵּר אוֹתוֹ, כִּי מַעֲלַת הַנִּגּוּן אֵין לְשַׁעֵר.

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
“Even if you cannot sing well, you can still inspire yourself with a melody sung to the best of your ability while alone or at home. The loftiness of melody is beyond all measure.”


###### Sichot HaRan 273:4
[Sichot HaRan 273:4](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/273:4)

וּכְבָר מְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ ז"ל, כַּמָּה תּוֹרוֹת גְּבוֹהוֹת מֵעִנְיַן נִגּוּן.

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
The Rebbe’s works contain towering lessons speaking of song.³⁶¹ I, 3, 8:9, 38:4, 42, 49:7, 282; ibid., II, 8:1, 31, 92.

footnotes:
³⁶¹ Likutey Moharan


###### Sichot HaRan 273:5
[Sichot HaRan 273:5](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/273:5)

וְעַיֵּן בְּסוֹף הַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלֶירְס שָׁם מְרֻמָּז קְצָת מַעֲלַת הַנִּגּוּן. כִּי מְבֹאָר שָׁם שֶׁעִקַּר רְפוּאַת הַבַּת מַלְכָּה שֶׁנָּפְלָה חַלָּשׁוּת הוּא עַל יְדֵי נִגּוּן, הַיְנוּ עַל יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם עַיֵּן שָׁם. וְהָבֵן מְאֹד עַד הֵיכָן הַדְּבָרִים מַגִּיעִים:

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
The tale of “The Seven Beggars” (*Rabbi Nachman's Stories* #13; see “*His Wisdom*” #149-151) also alludes to the importance of melody. The unconscious princess is cured mainly through melody, through the ten categories of song. Understand the implications of this.


###### Sichot HaRan 273:6
[Sichot HaRan 273:6](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/273:6)

כִּי גַּם הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הִיא נִקְרֵאת בַּת מֶלֶךְ כַּיָּדוּעַ וְהִיא מֻנַּחַת בְּמָקוֹם שֶׁמֻּנַּחַת אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, עֲיֵפָה וִיגֵעָה וַחֲלוּשָׁה בַּעֲווֹנוֹתֶיהָ שֶׁהֵם הָעֲשָׂרָה מִינֵי חִצִּים, שֶׁזָּרַק וְיָרָה בָּהּ הַמֶּלֶךְ שֶׁתְּפָסָהּ כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וּצְרִיכִין צַדִּיק בַּעַל כֹּחַ גָּדוֹל שֶׁיּוּכַל לִכְנֹס לְתוֹךְ כָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנָּפְלָה לְשָׁם וּלְהוֹצִיא מִמֶּנָּה כָּל הָעֲשָׂרָה מִינֵי חִצִּים, וְלֵידַע כָּל הָעֲשָׂרָה מִינֵי דְּפִיקִין כְּדֵי שֶׁיֵּדַע אֵיךְ צְרִיכִין לִרְפוּאָתָהּ. וּלְנַגֵּן כָּל הָעֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה, כִּי עִקַּר רְפוּאָתָהּ עַל יְדֵי נִגּוּן וְשִׂמְחָה.

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
The divine soul in every Jew is a princess – a king’s daughter. She is weary and faint because of her sins. She is held captive by an evil king and is shot with ten poisonous arrows. Only a great tzaddik has the power to enter every place where the soul has fallen and remove all ten arrows from her. In order to heal her, he must be able to discern all ten types of pulse beat. He must know all ten categories of song, for her main cure is through melody and joy (see *Likutey Moharan* II, 92; “*His Wisdom*” #129).


###### Sichot HaRan 273:7
[Sichot HaRan 273:7](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/273:7)

וְהָבֵן שָׁם עוֹד דְּבָרִים מִתּוֹךְ דָּבָר. וְהָעִקָּר לְהוֹצִיא מִשָּׁם עֵצוֹת טוֹבוֹת לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת כִּי 'לֹא הַמִּדְרָשׁ הוּא הָעִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה' (אָבוֹת א).

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
Taking this as a clue, you can understand more of the story. Use it as a means of returning to God in truth. For, “Study is not the main thing, but action” (*Avot* 1:17).