## Sichot HaRan Chapter 295

###### Sichot HaRan 295:1
[Sichot HaRan 295:1](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/295:1)

שָׁמַעְתִּי בִּשְׁמוֹ לְעִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בִּתְפִלָּה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם הָאָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, אַף עַל פִּי כֵן יְחַזֵּק וִיאַמֵּץ אֶת לְבָבוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ.

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
I heard that the Rebbe spoke of encouraging oneself in prayer as follows. No matter what you are, you can strengthen yourself and stubbornly pray to God.


###### Sichot HaRan 295:2
[Sichot HaRan 295:2](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/295:2)

וְאָמַר שֶׁיַּחֲשֹׁב בְּלִבּוֹ: הֲלֹא אִם אֲנִי רָחוֹק בְּעֵינַי מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל-כָּךְ מֵחֲמַת רִבּוּי עֲווֹנוֹתַי, אִם כֵּן אַדְּרַבָּא עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל יָדִי דַּיְקָא. כִּי הֲלֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ ז"ל (כְּרִיתוֹת ו:): 'כָּל תְּפִלָּה שֶׁאֵין בָּהּ מִתְּפִלַּת פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל אֵינָהּ תְּפִלָּה, וְיַלְפִינָן מִקְּטֹרֶת שֶׁהָיָה בָּהֶם חֶלְבְּנָה'.

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
The Rebbe said that you should think in the following manner: I may be far from God because of my many sins. Let it be. If this is so, then there can be no perfect prayer without me. The Talmud teaches that every prayer that does not include the sinners of Israel is not a true prayer (*Keritut* 6b). Prayer is like an incense offering. The Torah requires that the incense contains *chelbanah* (galbanum) (Exodus 30:34), even though it has a vile odor by itself.


###### Sichot HaRan 295:3
[Sichot HaRan 295:3](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/295:3)

וְאִם כֵּן, אִם אֲנִי בְּעֵינַי כְּפוֹשֵׁעַ יִשְׂרָאֵל ח"ו, אִם כֵּן אַדְּרַבָּא, כָּל שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל יָדִי דַּיְקָא וכנ"ל. וּבְוַדַּאי אֲנִי צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִבְטֹחַ בְּחַסְדֵּי ה' שֶׁיִּשְׁמַע וִיקַבֵּל גַּם אֶת תְּפִלָּתִי. כִּי אַדְּרַבָּא דַּיְקָא עַל יָדִי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַקְטִיר קְטֹרֶת בְּלֹא חֶלְבְּנָה.

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
If I consider myself a sinner, then I am an essential ingredient of every prayer service. No prayer is perfect without me. I, the sinner, must strengthen myself even more to pray to God and trust that in His mercy He will accept my prayer. I am the perfection of the prayer – the *chelbanah* in the incense.


###### Sichot HaRan 295:4
[Sichot HaRan 295:4](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/295:4)

נִמְצָא שֶׁגַּם חֶלְבְּנָה הִיא שְׁלֵמוּת הַקְּטֹרֶת וּכְמוֹ כֵן הוּא לְעִנְיַן תְּפִלָּה וכנ"ל, שֶׁבְּלֹא תְּפִלָּתִי הַגָּרוּעַ הַמִּצְטָרֶפֶת לִתְפִלַּת יִשְׂרָאֵל לֹא הָיָה שְׁלֵמוּת לְהַתְּפִלָּה כְּמוֹ קְטֹרֶת בְּלֹא חֶלְבְּנָה וכנ"ל.

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
Just like the vile-smelling *chelbanah* is an essential ingredient of the sweet incense, so my tainted prayer is a vital ingredient of the prayers of all Israel. Without it, prayer is deficient, like incense without the *chelbanah*.