## Sichot HaRan Chapter 88

###### Sichot HaRan 88:1
[Sichot HaRan 88:1](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/88:1)

הֲפִיכַת הַשֻּׁלְחָן בְּשַׁבָּת הַגָּדוֹל, מְרַמֵּז כִּי עֲדַיִן לֹא יָצָא הַדִּבּוּר מֵהַגָּלוּת עַד פֶּסַח, שֶׁאָז יָצָא הַדִּבּוּר מֵהַגָּלוּת בְּחִינַת "פֶּה סָח" כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁיָּצָא הַדִּבּוּר מֵהַגָּלוּת.

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
Regarding the custom to turn over the tables on *Shabbat HaGadol*, the Shabbat right before Pesach. Speech remains in exile until Pesach. *PeSaCh* is *Peh SaCh*(a mouth speaking).¹⁴¹, *Inyan Pesach* #6; *Likutey Moharan* I, 49:6. On Pesach, speech emerges from exile. This is the main idea of the Exodus.

footnotes:
¹⁴¹ Sha'ar HaKavanot


###### Sichot HaRan 88:2
[Sichot HaRan 88:2](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/88:2)

וְהַשֻּׁלְחָן הוּא בְּחִינַת הַדִּבּוּר בְּחִינַת (יְחֶזְקֵאל מא): "וַיְדַבֵּר אֵלַי זֶה הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר לִפְנֵי ה'".

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
The table connotes speech as it is written, “He *spoke* to me, this is the table that is before God” (Ezekiel 41:22).


###### Sichot HaRan 88:3
[Sichot HaRan 88:3](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/88:3)

וַיְדַבֵּר אֵלַי' דַּיְקָא, כִּי עִקַּר הַפַּרְנָסָה וְהָאֲכִילָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֻׁלְחָן, הוּא מִשָּׁם, מִבְּחִינַת דִּבּוּר בְּחִינַת: "כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִּי ה' יִחְיֶה הָאָדָם" (דְּבָרִים ח).

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
“He spoke *to me*”: Regarding *my* food and sustenance - that is the table that is derived from the category of speech. Thus, it is written, “ From all that emanates from God’s mouth will man live” (Deuteronomy 8:3).


###### Sichot HaRan 88:4
[Sichot HaRan 88:4](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/88:4)

וּכְשֶׁאֵין הַדִּבּוּר בַּגָּלוּת אָז הַשֻּׁלְחָן שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּבּוּר בִּבְחִינַת פָּנִים בִּבְחִינַת: "וַיְדַבֵּר אֵלַי זֶה הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר לִפְנֵי ה'" דַּיְקָא בְּחִינַת פָּנִים.

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
When speech is not in exile, then the table is turned toward us in an aspect of Face. “He spoke to me, this is the table that is facing (*lifnei*) God.” *Lifnei* literally means “towards the face of.”¹⁴² I, 67:2; *Zimrat Ha'aretz*, p. 105. When “He spoke to me,” then the table is in an aspect of Face or facing.

footnotes:
¹⁴² Cf. Likutey Moharan


###### Sichot HaRan 88:5
[Sichot HaRan 88:5](https://torahapp.org/share/book/Sichot%20HaRan/r/88:5)

וְעַל־כֵּן בְּשַׁבָּת הַגָּדוֹל שֶׁאָז הוּא קֹדֶם יְצִיאַת מִצְרַיִם, אֲזַי הוּא בְּחִינַת הֲפִיכַת הַשֻּׁלְחָן, שֶׁמְּרַמְּזִין שֶׁהַדִּבּוּר הָיָה בְּגָלוּת מִצְרַיִם עַד שֶׁזָּכִינוּ לִיצִיאַת מִצְרַיִם בְּפֶסַח, וְאָז יָצָא הַדִּבּוּר מִן הַגָּלוּת בְּחִינַת פֶּה-סָח כַּנַּ"ל.

**Rabbi Nachman's Wisdom, trans. Aryeh Kaplan, Jerusalem. Breslov Research Institute, 1973:**
Speech remains in exile until Pesach, until the Exodus. The tables are therefore turned over on Shabbat Hagadol, showing that speech is not yet in an aspect of Face. Speech emerges from exile only on Pesach — *Peh Sach*, “the mouth speaking.”