## Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 1 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 1](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/1) **יוצר לפרשת פרה** ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 2 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 2](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/2) **אֲדֹנָי** שְׂפָתַי תִּפְתָּח וּפִי יַגִּיד תְּהִלָּתֶךָ: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 3 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 3](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/3) **בָּרוּךְ** אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ. אֱלֹהֵי אַבְרָהָם. אֱלֹהֵי יִצְחָק. וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב. הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא אֵל עֶלְיוֹן. גּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים. קוֹנֵה הַכֹּל. וְזוֹכֵר חַסְדֵי אָבוֹת. וּמֵבִיא גוֹאֵל לִבְנֵי בְנֵיהֶם לְמַעַן שְׁמוֹ בְּאַהֲבָה: מֶלֶךְ עוֹזֵר וּמוֹשִׁיעַ וּמָגֵן: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 4 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 4](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/4) **מִסּוֹד** חֲכָמִים וּנְבוֹנִים. וּמִלֶּמֶד דַּעַת מְבִינִים. אֶפְתְּחָה פִּי בְּשִׁיר וּרְנָנִים. לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל פְּנֵי שׁוֹכֵן מְעוֹנִים: **Koren/Steinsaltz:** According to the institution of Scholars and Sages, and the teaching of learned preceptors, I open my lips with songs and hymns, to give thanks and to praise Him who is in the heavenly heights. ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 5 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 5](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/5) **אֲצוּלַת** אוֹמֶן בְּצֵרוּף זְקוּקָה. בִּנְבָכֶיהָ זֹאת בַּלָּט פְּקוּקָה. גְּלוּמָה עֲלוּמָה וּנְקוּקָה. דִבּוּרָה עַל אוֹפָן חֲקוּקָה. הַמְסֻקָּלָה וְהַמְעֻזָּקָה. וְדִשּׁוּנָהּ דִּשּׁוּן לְמִשְׁמָר חֻקָּה. זֵר שִׁבְעָתַיִם מְזֻקָּקָה. חוֹק טָהוֹר מִטָּמֵא מְחֻזָּקָה. טְבוּעָה בְּלֹא רְחוֹקָה. וְהִיא רְחוֹקָה. יְחוּסָה אֲטוּרָה וּדְחוּקָה. **Koren/Steinsaltz:** In the Torah, the nurseling of God, tried and purified, in the fountains thereof, is this mysterious law (of the Red heifer) enclosed, enwrapped, concealed, incased. In fitly spoken words it is engraved, clear and well impressed. The ashes (of the heifer) shall be kept for preservation. It is a sevenfold crown, well purified. The statute is firm: purity is attained from impurity! It is stamped in the comprehensible Torah, yet this law is far from comprehension! A most noble doctrine, yet enigmatic, impenetrable! ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 6 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 6](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/6) **חזן: כִּתְמַת חֲמּוּקָה. בָּהּ מְחוּקָה. לְטָהֳרַת חֲשׁוּקָה. נֶחֱקָקָה זֹאת חֻקָּה: מְקוֹמָהּ יִגְלֶה. מַעֲמַקֶּיהָ יִדְלֶה.** **Koren/Steinsaltz:** The stains of the beautiful (people) are thereby washed away: for the purification of the beloved nation has this law been engraved. God will reveal its place; He will uncover its profundities, ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 7 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 7](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/7) **חזן: לְעֵת יִגָּלֶה. גְּנוּנָיו יַעֲלֶּה:** **Koren/Steinsaltz:** when He will reveal Himself and exalt those shielded by Him. ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 8 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 8](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/8) **בָּרוּךְ** אַתָּה יְהֹוָה. מָגֵן אַבְרָהָם: אַתָּה גִבּוֹר לְעוֹלָם אֲדֹנָי מְחַיֶּה מֵתִים אַתָּה רַב לְהוֹשִׁיעַ: מַשִׁיב הָרוּחַ וּמוֹרִיד הַגֶּשֶׁם: **Koren/Steinsaltz:** Blessed art Thou, 0 Lord, Shield of Abraham. ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 9 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 9](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/9) **מְכַלְכֵּל** חַיִּים בְּחֶסֶד. מְחַיֶּה מֵתִים בְּרַחֲמִים רַבִּים. סוֹמֵךְ נוֹפְלִים וְרוֹפֵא חוֹלִים וּמַתִּיר אֲסוּרִים. וּמְקַיֵּם אֱמוּנָתוֹ לִישֵׁנֵי עָפָר. מִי כָמוֹךָ בַּעַל גְּבוּרוֹת וּמִי דוֹמֶה לָךְ. מֶלֶךְ מֵמִית וּמְחַיֶּה וּמַצְמִיחַ יְשׁוּעָה: וְנֶאֱמָן אַתָּה לְהַחֲיוֹת מֵתִים: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 10 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 10](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/10) **מִמָּרָה** חֻקָּהּ גָזָר. מִגַּבְנוּן אִמְרָהּ נִגְזָר. נֶאֱמָן לְאַזְּנָהּ נִתְאַזָּר. נֶצַח עֲדֵי כֵן בְּנִזְרָהּ נֻזָּר. סְלוֹל צְפוּנֶיהָ חֵלֶץ אָזָר. סָקֵר בְּאִבֶּיהָ וְנֶחְשַׁב לְמוּזָר. עָרַךְ בָּהּ חוֹק לְעַם מְפֻזָּר. עֲבוּר מִלְּפַתֵּל עִקֵּשׁ כְּמִין וָזָר. פְּאֵר בִּקוּרֶיהָ בְּאֶגֶד מְשֻׁזָר. פְּעֻלָּתָהּ בְּסֶגֶן בַּעֲדִי מָשְׁזָר: **Koren/Steinsaltz:** In Marah He had decreed this statute; on Mount Sinai was this command enjoined. The faithful shepherd (Moses) hearkened attentively to it. He was, therefore, forever crowned with its crown. He girded himself with strength to make a path in its mysteries. He gazed at its fruits and they seemed strange to him. He, therefore, enacted it as a statute to the scattered people, so that the crooked infidel mislead them not insidiously. With great finesse was the heifer’s entwined hair examined. Its preparation was made by the assistant (of the High Priest) arrayed in twined linen. ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 11 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 11](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/11) **חזן: צְפוּנָה לְטָהֳרַת עַם אֵל עָזָר. צִוָּה צוּר לְצִיר. צוֹר צְרוּרָה לְאֶלְעָזָר:** **Koren/Steinsaltz:** It was reserved for the purification of the people helped by God. Thus did God command the messenger (Moses): "Seal up the secret message and give it to Elazar.” ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 12 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 12](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/12) **עוֹלָם** וּמְלוֹאוֹ שֶׁלָּךְ. חָפַצְתָּ לְהַצְדִּיק קְהָלָךְ: **Koren/Steinsaltz:** The world and the fullness thereof are Thine; Thou didst delight to purify Thy people. ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 13 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 13](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/13) **חזן: עַל כֵּן אוֹחִיל לָךְ. לְהַגְשִׁים תֶּחִי אֲטוּמֵי פָעֳלָךְ:** **Koren/Steinsaltz:** I will, therefore, wait for Thee, to cause the rain of life to descend upon Thy creatures who are incased in the earth. ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 14 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 14](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/14) **בָּרוּךְ** אַתָּה יְהֹוָה מְחַיֶּה הַמֵּתִים: **Koren/Steinsaltz:** Blessed art Thou, 0 Lord, who quickenest the dead. ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 15 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 15](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/15) **קִפְּאוֹן** חוֹק אֶלְפַּת הַיְקָר. לוּטָה בְּאוֹר יָקָר. חֲשׂוֹף לְעַם מְיֻקָּר. לַעֲמוֹד עַל עִקָּר: רְעֵבִים לְפַעֲנֵחַ דָּתֶיהָ. פֵּעֲנֵחַ מִדּוֹתֶיהָ. צְמֵאִים גְּמוֹת חִידוֹתֶיהָ. גַּלֵּה לָהֶם עֵדוֹתֶיהָ: שֶׁמֶץ דְּגָלִים טַהֵר. מְצָרֵף וּמְטַהֵר. הֶרֶב לְכַבְּסָם תְּמַהֵר. מֵעִוּוּיָם אוֹתָם לְטַהֵר: תִּקְרָא כֹהֵן. בְּחַטְּאָךְ בְּאֵזוֹב מִתְכַּהֵן: **Koren/Steinsaltz:** The obscure statute of the precious doctrine, wrapped in rare light, do Thou reveal to Thy worthy people, that it might comprehend its essentials. To them that hunger to uncover the mysterious ordinances, uncover Thou these regulations. To them that thirst to imbibe its enigmas reveal the testimonies. 0 purify the stain of the bannered hosts. Thou Refiner and Purifier. Hasten to wash them again, to cleanse them from their sin. Thou shalt be called Priest when Thou wilt purify the priestly nation with hyssop. ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 16 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 16](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/16) **חזן: טְהוֹרִים זְרוֹק כִּמְכַהֵן. תְּמוּר דַּם מִקַּח אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן:** **Koren/Steinsaltz:** Sprinkle pure water upon us, as a ministering priest, in place of the blood taken by Elazar the priest. ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 17 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 17](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/17) **חו"ק: יִמְלוֹךְ** יְהֹוָה לְעוֹלָם אֱלֹהַיִךְ צִיוֹן לְדוֹר וָדוֹר הַלְלוּיָהּ: וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל אֵל נָא: **Koren/Steinsaltz:** THE LORD SHALL REIGN FOR EVER, THY GOD, O ZION, THROUGH ALL GENERATIONS, HALLELUYAH. THOU ART HOLY, O THOU ART ENTHRONED UPON THE PRAISES OF ISRAEL. ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 18 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 18](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/18) **אָמַרְתִּי** אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה. שָׂח אִיתִיאֵל עֲדֵי זֹאת חֻקָּה. בְּלֹא נִפְלֵאת הִיא וְלֹא רְחוֹקָה. זֹאת פְּלִיאָה הִיא וּמְרֻחָקָה. מִלְפָנֶיהָ מִשְׁפָּט וְחֻקָּה. וּמֵאַחֲרֶיהָ תּוֹרָה וְחֻקָּה. בֶּחָרוּת חֲקוּקָה. וּבְלוּחַ לֵב מְחֻקָּה. מִדּוֹק תְּלוּלָה וּמִשְׁאוֹל עֲמוּקָּה. וּמִדָיְרֵי אַרְקָא. מְסִלָּתָהּ חֲמּוּקָה. בְּכֵן אֵין לַעֲמוֹד בְּסוֹדָהּ. וְאֵין לְהַגִּיעַ יְסוֹדָהּ. וְאֵין לַחֲקוֹר חֻקָּהּ. וְאֵין לְהַחֲלִישׁ חֶלְקָהּ: וְאֵין לֵידַע עֶרְכָּהּ. וְאֵין לְהָבִין דַּרְכָּהּ. אֱלֹהִים הֵבִין דַּרְכָּהּ: **Koren/Steinsaltz:** “I said: ‘I will penetrate its mystery’ but it was far from me.” Thus spoke Solomon concerning this statute. In the Torah which is not beyond understanding nor beyond reach, this statute is beyond understanding and out of reach. It began with judgment and statute, and it concluded with law and statute. It is engraved in the Written Law and inscribed in the Oral Law. It is higher than heaven, deeper than the netherworld. From the inhabitants of the earth its path is hidden. It is, therefore, impossible to comprehend its mystery or to reach its foundation. The end thereof is unsearchable, its doctrine cannot be grasped by lot. Its worth cannot be known, its way cannot be understood. God alone understands the way thereof, ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 19 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 19](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/19) **חו"ק: חַי** וְקַיָּם נוֹרָא וּמָרוֹם וְקָדוֹשׁ: **Koren/Steinsaltz:** LIVING AND ENDURING, AWE-INSPIRING, EXALTED AND HOLY! ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 20 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 20](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/20) **אֲצוּרָה** וּמֻפְרָשָׁה. עֲצוּרָה וְלֹא מְפוֹרָשָׁה. זֹאת חֻקַּת הַפָּרָשָׁה. בְּכָל שָׁנָה מִתְפָּרְשָׁה: לְבַעֲלֵי אֲסוּפוֹת. חִידוֹתֶיהָ חֲשׂוּפוֹת. וְכָל צְרוּרוֹת כְּסוּפוֹת. דִּקְדּוּקֶיהָ סְפוֹת: עֲרוּכָה וּשְׁמוּרָה. קְצוּבָה וּגְמוּרָה. דְּרוּשָׁה וַאֲמוּרָה. בְּקַּלָה וַחֲמוּרָה: זִיְנָהּ לֶעָנָיו. בִּפְנִינֵי מְעוֹנָיו. וְהִגִּיהַּ עֵינָיו. בְּפוּץ מַעְיָנָיו: רָעַד כְּהִסְכִּית טַעַם תְּחִלַּת מִשְׁנָתָהּ. פָּרָה בַּת שְׁתַּיִם עֶגְלָה בַּת שְׁנָתָהּ: בִּצֵּר צִיר תַּחַן כְּקָשַׁב שְׁמוּעָתָהּ. נָא מֶנִּי יִפְרֶה מוֹרֶה הֲלָכָה לְשַׁעְתָּהּ: יִדְעוֹ בָהּ הֲלִיכוֹת. וְשִׁנּוּן הֲלָכוֹת. אֵלֶּה הַנֶּעֱרָכוֹת. וְאֵלֶּה הַמִּתְהַלְכוֹת: רְאִיָּתָהּ אֵיךְ לַחֲזוֹת. דָּמָהּ אֵיךְ לְהַזוֹת. בֵּאוּרָה מִלְהַבְזוֹת. לְחַוּוֹת לְמִי זֹאת: בְּדִבּוּר אֱמוֹר אֶל הַכֹּהֲנִים שֻׁנָּה עוֹז פָּנָיו. שָׁב וַיַּעֲרָךְ זֹאת לְפָנָיו וְהֵאִיר עֵינָיו: יַעַן כְּנֶאֱמַר לוֹ וְלָקְחוּ לַטָּמֵא. פַּלָּצוּת בִּעֲתַתּוּ וְשָׂח מִי יִתֵּן טָהוֹר מִטָּמֵא: קוֹשְׁטְ אִמְרֵי פָרָה. כָּל טָהוֹר מְטַמְּאָה. וְאֵיךְ הִיא תַּעֲבִיר רוּחַ הַטֻּמְאָה: לוֹ הִגִּיד אֵל חֻקָּה חַקְתִּי. וּמַה תְּיַגַע לֵידַע. עֲמוּקָּה מִשְׁאוֹל מַה תֵּדָע: יָבֹא אֵפֶר פָּרָה. לְהַלְבִּין טִנּוּף בֶּן פָּרָה. הֱיוֹת כַּפָּרָה. לְסוֹרֵרָה כְּפָרָה: **Koren/Steinsaltz:** Treasured up and reserved, hidden and unexplained, is the statute of the Biblical portion, which is read annually. Even to the Heads of the Assemblies its enigmas are impenetrable, and all souls yearn to grasp its subtleties. Well-ordered it is, and guarded, well-defined and precise, deliberated and discussed by inference from minor to major. God delivered it to the humble one (Moses) in His brilliant heavenly abode, and enlightened his eyes with His flowing fountains (of knowledge). He was perplexed when he heard the beginning of the Mishnah (Parah): “The Red Heifer must be two years old; the heifer (whose neck was broken, Deuteronomy 21) one year old.” The messenger (Moses) entreated as he heard this teaching: “May there blossom forth from me one who will teach this law in its time.” God explained to him its procedure, and taught him the laws, the well-ordered and practicable laws: how to examine it, how to sprinkle its blood; not to fail to expound any detail to this people. At the command: “Say unto the priests,” Moses’ shining face became pale: but God clearly instructed him again and enlightened his eyes. For, when he was told: “For the unclean they shall take (of the ashes),” he was seized with terror and exclaimed: “How can purity arise from impurity? Firm is the dictum of the law: The Red Heifer renders every one clean unclean; how, then, can it remove the spirit of uncleanness?” Then God said to him: “A statute I have instituted, why do you labor to understand it? It is deeper than the netherworld; how can you fathom it? Let the ashes of the Red Heifer come to cleanse the impurity of the son of the heifer (golden calf), that it be an atonement for the stubborn heifer (Israel).” ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 21 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 21](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/21) **חזן: רֻמַז בִּוְיִקְחוּ אֵלֶיךָ. הֱיוֹת פָּרָתוֹ מוּתְמֶדֶת. שֶׁכָּל הַפָּרוֹת כָּלוֹת וְשֶׁלְךָ לָעַד עוֹמֶדֶת:** **Koren/Steinsaltz:** In the words: “They shall take unto you” it was intimated to Moses that his heifer would remain continually, “for the ashes of all the heifers will be used up, and yours will remain forever.” ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 22 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 22](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/22) **אֵל** נָא לְעוֹלָם תֻּעֲרָץ. וּלְעוֹלָם תֻּקְדָּשׁ. וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים תִּמְלוֹךְ וְתִתְנַשֵׂא. הָאֵל מֶלֶךְ נוֹרָא מָרוֹם וְקָדוֹשׁ. כִּי אַתָּה הוּא מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים. מַלְכוּתוֹ נֶצַח. נוֹרְאוֹתָיו שִׂיחוּ. סַפְּרוּ עֻזּוֹ. פָּאֲרוּהוּ צְבָאָיו. קַדְשׁוּהוּ רוֹמְמוּהוּ. רוֹן שִׁיר וָשֶׁבַח. תּוֹקֶף תְּהִלוֹת תִּפְאַרְתּוֹ: **Koren/Steinsaltz:** O God, forever shalt Thou be adored and eternally sanctified, and for ever and aye shalt Thou reign in exaltation, O God, revered, great and holy King. For Thou are the King of kings whose kingdom is enduring. Proclaim His wondrous works, recount His might; glorify Him, ye His hosts, sanctify Him, exalt in hymn, song and praise His awesome grandeur. ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 23 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 23](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/23) **חו"ק: לְטַהֵר טְמֵאִים. לְטַמֵא טְהוֹרִים. בְּאוֹמֶר קָדוֹשׁ:** **Koren/Steinsaltz:** To purify the impure, to defile the pure—it was appointed by the Holy One. ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 24 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 24](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/24) **אִמְרָה** סְנוּנָה וּצְרוּפָה. בְּדוּלָה בְּדָתָהּ מֵעֲרוּפָה. גְּדֵלָה כְּרַעֲנָן לִתְרוּפָה: דְרוּשָׁה בְּזִקוּק שִׁבְעָה מִשִׁבְעָה. הַזָּיוֹת טְבִילוֹת וְכִבּוּסִים שִׁבְעָה. וּפָרוֹת וְכֹהֲנִים טְהוֹרִים וּטְמֵאִים שִׁבְעָה: זִקְנֵי גָזִית תְּמִימִים מִמּוּם. חֲבוּאֶיהָ יְבַקְרוּ לְבַל הֱיוֹת בָּהּ מוּם. טְהוֹרָה תִּהְיֶה לְאַדְמוּת כְּמִמּוּם: יֵעָשֶׂה מֵהוֹן כֹּהֵן כֶּבֶשׁ פָּרָה. כִּפָּה מוּל אֹטֶם בְּהוֹד תִּפְאָרָה. לְהוֹצִיא בָהּ תְּמִימָה חֵטְא תַּמָּה מְפִירָה: מְסַעֲדָיו אִתּוֹ יָצְאוּ לְהַר הַמִּשְׁחָה. נָחַץ טְבוֹל שֵׁנִית עֲבוּר כּוֹרֶה שׁוּחָה. סִדֵר מַעֲרֶכֶת וְלֹא שָׁהָה: עָמַד מִקֶּדֶם וּפָנָיו לְמַעֲרָב. פָּרָה שָׁחַט וְדָם לֹא עֵרַב. צָת בָּהּ חֲרָיוֹת וּמוֹקְדָהּ הֵרַב: קָם מוּל שַׁעַר אִיתוֹן וְדָם שֶׁבַע יַזֶּה. רַעֲנַן אֶרֶז וְאֵזוֹב וְשָׁנִי יֶחֱזֶה. שִׁמַּע לַכֹּל עֵץ אֶרֶז זֶה וְאֵזוֹב זֶה: תִּרְגְּלָה וְחִלְּקָהּ לִשְׁלֹשָׁה חֲלָקִים. כָּל מִשְׁמָרוֹת הָיוּ מֶנָּה מְחַלְּקִים. תְּכוּנָה לְמִשְׁמֶרֶת עַד נְקוּקִים יָקִים: **Koren/Steinsaltz:** Its teaching is sifted and refined; it is distinguished in its regulation from the heifer whose neck is broken (Deuteronomy 21). It arose like a leafy-tree for healing. It is interpreted with sevenfold seven interpretations. There were seven sprinklings, seven finger-dippings, and seven washings. There were seven heifers (from Moses to the end of the Second Temple), seven priests, seven days of purification and seven of impurity. The elders of the Hall of Hewn Stones (Sanhedrin), the perfect, unblemished ones, examined every hidden spot that there be no blemish in it, that it be pure for the blushing, unblemished people. Out of the priest’s possessions a causeway was made for the heifer, with an arch directly above each pier, to lead out thereby with glorious splendor the unblemished heifer, which blotted out the sins of the perfect community. His assistants went out with him to the Mount of Olives. The priest hastened to immerse himself a second time, in defiance of them (the Sadducees), who pitted themselves against this, and without delay he arranged the pile. He stood in the East with his face to the West; he slaughtered the heifer, and did not mix the blood He kindled the fire with dry twigs so that the flames flared up. He stepped toward the East gate and sprinkled the blood seven times, glancing at the cedarwood, hyssop and scarlet wool. He called out loud: "Is this cedarwood? Is this hyssop?” He beat (the cinders) and divided (the ashes) into three parts; one part was distributed among the Courses of the priests; (one part was kept on the Mount of Olives); one part was kept on the Rampart to be preserved until He would raise those who are incased in the ground. ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 25 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 25](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/25) **וּבְכֵן** וּלְךָ תַעֲלֶה קְדֻשָּׁה כִּי אַתָּה קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל וּמוֹשִׁיעַ: **Koren/Steinsaltz:** And thus may sanctification ascend unto Thee, for Thou art the Holy One of Israel, the Savior! ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 26 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 26](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/26) **אֵין** לְשׂוֹחֵחַ עוֹצֶם נִפְלְאוֹתֶיךָ. (בכ"י נוסף אֵין לְהַרְהֵר אַחַר מִדוֹתֶיךָ) אֵין לְהַגִּיד חֵקֶר דָּתוֹתֶיךָ. אֵין לְהָבִין תּוֹקֶף מִפְעֲלוֹתֶיךָ. אֵין לְפַעֲנֵחַ עוֹמֶק פְּלָאוֹתֶיךָ. אֵין לַעֲמוֹד עַל סֵפֶן מִדּוֹתֶיךָ. אֵין לַחֲקוֹר סוֹד (נ"א חֵקֶר) חִידוֹתֶיךָ. אֵין לְהַשְׁמִיעַ כָּל תְּהִלּוֹתֶיךָ. אֵין לְגַלּוֹת סוֹד עֵדוֹתֶיךָ: הַמְפוֹרָשׁוֹת סְתוּמוֹת. הַגְּלוּיוֹת עֲלוּמוֹת. הַמְּבֹאָרוֹת חֲתוּמוֹת. הַמְּשֻׁנָּנוֹת עֲצוּמוֹת. הַחֲקוּקוֹת רְשׁוּמוֹת: הַחֲסֵרוֹת מְיֻתָּרוֹת. הָאֲסוּרוֹת מֻתָּרוֹת. הַשְּׁחוֹרוֹת צְחוֹרוֹת. הַחֲשׂוּפוֹת אֲטוּרוֹת. הַפְּרוּטוֹת אֲצוּרוֹת. הַכְּלוּלוֹת עֲצוּרוֹת. הַקַּלּוֹת חֲמוּרוֹת. מוֹצִיא מִזָּלוֹת יְקָרוֹת. מַתִּיר מֵאֲסוּרוֹת מֻתָּרוֹת. נוֹתֵן מִטְּמֵאוֹת טְהוֹרוֹת: מִן הַחֵלֶב. שֹׁמֶן הַלֵּב. וּמִן הַדָּם טְחוֹל (נ"א וְכָּבֵד) הַדָּם. וּמִבָּשָׂר בֶּחָלָב. כְּחַל הֶחָלָב. מִכִּלְאֵי בְגָדִים. תְּכֵלֶת בַּסָּדִין. מֵאֵשֶׁת אָח. יִבּוּם הֶאָח. מֵאֵשֶׁת אִישׁ. יְפַת תּוֹאַר לְאִישׁ. מִטֻּמְאַת נִדַּת אִשָׁה. טָהֳרַת בְּתוּלֵי אִשָּׁה: מֵהַתֵּר אִסּוּר. וּמֵאִסּוּר הַתֵּר. מִטָּמֵא טָהוֹר. וּמִטָּהוֹר טָמֵא. בַּהֶרֶת מְמוּעָט תְּטַמֵּא. פָּרְחָה בְּכֻלּוֹ עוֹד בַּל תְּטַמֵּא. הַמֵּת בַּבַּיִת אֵינוֹ טָמֵא. יָצָא מִמֶּנּוּ אוֹתוֹ מְטַמֵּא. שְׂעִיר יוֹם כִּפּוּר מְכַפֵּר עַל כָּל טָמֵא. וְכָל מַעֲסִיקָיו בְּגָדִים מְטַמֵא. פָּרָה אֲדֻמָּה עוֹשֶׂיהָ מְטַמְּאָה. וְהִיא עֲשׂוּיָה לְטַהֵר כָּל טֻמְאָה. וְאֶפְרָהּ נַעֲשֶׂה אַב הַטֻּמְאָה. וְהִיא מְטַהֶרֶת אֲבִי אֲבוֹת הַטֻּמְאָה: **Koren/Steinsaltz:** The potency of Thy wonders cannot be uttered; the profundities of Thy laws cannot be explained The might of Thy deeds cannot be comprehended; the depth of Thy marvels cannot be disclosed. The secret of Thy rules cannot be pierced; the arcanum of Thy deep lessons cannot be searched out The totality of Thy praises cannot be told; the mystery of Thy testimonies cannot be revealed The explicit are obscure; the plain are occult The clear are sealed; the well-taught inscrutable. The deeply engraved are merely sketched; the defective are full of meaning; the forbidden are permitted; the dark are bright; the exposed are covered. The particulars are treasured; the general are withheld, and the minor are major. Thou bringest forth the precious out of the vile, the permitted out of the forbidden, and out of the impure Thou dost accord pure. In place of suet the fat of the heart (is permitted) and instead of blood, the milt and liver, rich in blood; and in place of the mixture of meat and milk the udder filled with milk. Of blended garments (wool and linen)— the blue thread of wool in a linen garment. It is forbidden to marry a brother's wife, but one is obliged to marry a brother's childless widow. Another man's wife is forbidden, but one is permitted to marry the good-looking war-captive. That which is permitted becomes forbidden, and that which is forbidden be comes permitted. The unclean becomes clean and the clean—unclean. A white spot on a small part (of the skin) renders impure; if it breaks out on the whole body it does not render impure. If the foetus died in its mother's body it does not render unclean; if it left the body, it renders it unclean. The atonement he-goat atones for all uncleanness, yet it renders unclean the garments of all who occupy themselves with it The red heifer renders unclean those who prepare it; yet it is appointed to cleanse all impurity. The ashes thereof become a source of impurity of the first degree; yet they cleanse the source of all impurity (a corpse). ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 27 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 27](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/27) **בְּכֵן** אֵין לְהָבִין סוֹד תּוֹרָתֶךָ. וְלֹא זִקּוּק אִמְרָתֶךָ. וְלֹא צֵרוּף גְּזֵרוֹתֶיךָ: בְּכֵן אֵין לְהָמִיר. וְלֹא לְהַתְמִיר. אֵין לְהַרְהֵר. וְלֹא לְחַרְחֵר. אֵין לֵידַע וְלֹא לְיַדַּע. עֲמוּקָּה מִשְּׁאוֹל מַה תֵּדָע. נָעוּ מַעְגְּלוֹתֶיהָ לֹא תֵדָע: זוֹ בַּאֲמִירָה וְזוֹ בִּגְזֵרָה. זוֹ בַּאֲסִיפָה וְזוֹ בַּחֲסִיפָה. זוֹ בִּנְשִׁיקָה וְזוֹ בִּתְשׁוּקָה. זוֹ בִּכְבִישָׁה וְזוֹ בְּהַפְרָשָׁה. זוֹ בִדְרִישָׁה וְזוֹ בַּחֲרִישָׁה: וְכָל אִמְרָהּ הֶחָקוּק בָּהּ חֻקָּה. אֵין לְהַרְהֵר וְלוֹמַר עַל מַה נֶחֱקָקָה. שֶׁכַּךְ נִתְּנָה בִּנְשִׁיקָה: וְכֻלָּם נְכוֹחִים לַמֵּבִין. וְכָל הַמַּשְׂכִּיל יָבִין. חוּץ מִטַּעֲמֵי פָרָה שֶׁאֵין לְהָבִין. וְכָל חֲכַם לֵב יִדַּל מִבִּין. חֲפָצֶיהָ אֵין לְהָבִין: וּבִשְׁמוֹת תְּעוּדָה הִיא נְקוּבָה. לְכָל קָרְבַּן שַׁי לֹא שָׁוָה. שֶׁהֵם זְכָרִים וְהִיא נְקֵבָה. לְטַהֵר שִׁמְצַת עֵגֶל תּוֹעֵבָה: **Koren/Steinsaltz:** It is therefore impossible to comprehend the mystery of Thy Torah, neither Thy pure commands nor Thy refined decrees. One cannot modify nor reverse. One cannot be hypercritical nor cavil. Nothing can be known and nothing can be made known. It is deeper than the nether-world; how can you know it? The ways thereto waver, you cannot know them. One precept is given by command, one by decree. One is given for a small assembly, another for public discourse. One can be comprehended by light application, one by ardent striving. One must be kept secret, the other must be explained. One must be interpreted, the other passed over in silence. A commandment that is marked as astute one must not search to know wherefore it was instituted, for so it had been given by a sealed Divine Kiss. All of them are plain to him that understands; every thoughtful man will comprehend them, except the reasons for the law of the red heifer, which are incomprehensible. Even a man of great wisdom is too poor to grasp them; all the transactions thereof are beyond comprehension. It is called by (five names as the number of) the books of the Torah. It is different from every other offering, for all offerings are male and this one is female, to cleanse the stain of the abominable golden calf. ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 28 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 28](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/28) **הֵם** הֵמִירוּ כָּבוֹד בְּבֶן פָּרָה. וְסָרְרוּ בוֹ כְּפָרָה. תָּבֹא אִמּוֹ אֲשֶׁר הִיא פָרָה. וְתִהְיֶה לָעָם כַּפָּרָה: הֵם הֶאֱדִּימוּ בוֹ פָּנִים. וְאָדְמוּ עֶצֶם מִפְּנִינִים. תָּבֹא אִמּוֹ אֲשֶׁר הִיא אֲדֻמַּת פָּנִים. וּבָהּ צַח וְאָדוֹם יִשָּׂא פָנִים: הֵם חֲרָטוּהוּ הֱיוֹת צָג כְּתָמִים. וּבָהּ חֻיְּבוּ מִהְיוֹת תְּמִימִים. תָּבֹא אִמּוֹ תְּמִימַת תְּמִימִים. וּבָהּ יְטַהֵר תַּמָּה הַצּוּר תָּמִים: הֵם שָׁחֲחוּ לְפֶסֶל כָּל מוּם. וְנֶעֱנְשׁוּ בוֹ הֱיוֹת בַּעֲלֵי מוּם. תָּבֹא אִמּוֹ אֲשֶׁר אֵין בָּהּ מוּם. לְהָדִיחַ דְּמֵי יָפָה וְאֵין בָּהּ מוּם: הֵם זָמְמוּ בְּעֵגֶל לִמְעוֹל. וַיִּזְבְּחוּ לוֹ וַיִּפְרְקוּ עוֹל. תָּבֹא אִמּוֹ אֲשֶׁר לֹא עָלָה עָלֶיהָ עוֹל. וְתִנָּתֵן עַל שִׁכְמָם כְּעוֹל: הֵם נִקְהֲלוּ עֲבוּרוֹ אֶל כֹּהֵן. וְאֻנַּף בְּהַשְׁמִיד אִישׁ מְכַהֵן. תָּבֹא אִמּוֹ וְתִנָּתֵן לַכֹּהֵן. וִיכֻפַּר בָּהּ עֲוֹן כֹּהֵן: **Koren/Steinsaltz:** They (Israel) changed their Glory for the son of a heifer, and they were unruly toward Him like a stubborn heifer; let his mother come—a heifer—and be for atonement to the people. They were flushed and red in face, their bodies were ruddier than rubies — let his red-faced mother come and through her will God, who is “White and Ruddy," favor and befriend them. They formed it to stand up like a perfect image, thus they incurred guilt; no more were they perfect!—let his mother come, the most perfect of perfect (offerings), and thereby will the Rock, the Perfect One, purify the perfect people. They bowed down to the graven image, an idol full of blemishes, and they were punished thereby to become blemished (invalids), — let his mother come, in which there is no blemish, to rinse the blood of the fair people in whom there is no blemish. They planned to commit a trespass by the calf; they sacrificed to it and cast off God’s yoke;—let his mother come upon whom no yoke was laid, and be placed on their shoulders like a yoke. They gathered round the priest concerning the calf, and the priest was threatened with destruction; let his mother come and be given to the priest, that through her the sin of the priest be expiated. ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 29 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 29](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/29) **וּכְמוֹ** בָּאֵשׁ נִשְׂרָף. כֵּן בָּאֵשׁ תּוּשְׂרָף: וּכְמוֹ טוּחַן וְהוּדַּק עַד עָפָר. כֵּן תּוּדַּק וְתֵעָשֶׂה עָפָר: וּכְמוֹ הָשְׁלַךְ עֲפָרוֹ אֶל הַמַּיִם. כֵּן תֻּשְׁלַךְ אֲפָרָהּ אֶל הַמָּיִם: וּכְמוֹ נָפְלוּ בוֹ שְׁלשֶׁת אַלְפֵי יוֹשֶׁר. כֵּן יִפְּלוּ בָהּ שְׁלֹשֶׁת מִינֵי כוֹשֶׁר: וּכְמוֹ טִנֵּף עַם טָהוֹר. כֵּן תְּטַמֵּא בְּמַגַּע כָּל טָהוֹר: וּכְמוֹ טִהֵר עַם בּוֹ נִטְמָא. כֵּן תְּטַהֵר אִישׁ אֲשֶׁר נִטְמָא: וּכְמוֹ פֻּזַּר פִּשְׁעוֹ לְכָל דּוֹר שָׁמוּר לְחַטָּאת. כֵּן תְּהֵא לְמִשְׁמֶרֶת לְמֵי חַטָּאת: לְהָדִיחַ דָּמִים. לְכַבֵּס כְּתָמִים. לְנַקּוֹת טִנּוּפִים. לְהַרְחִיץ צוֹאִים. לְהַלְבִּין חֲטָאִים. לְטַהֵר טְמֵאִים. לְקַדֵּשׁ קְדוֹשִׁים. לְהַצְדִיק עֲמוּסִים: בְּעֵץ אֶרֶז. לַעֲנוּפִים כְּאֶרֶז. בְּאֵזוֹב. לְנִדְכָּאִים כָּאֵזוֹב. בְּשָׁנִי. לְשִׂפְתוֹתֶיהָ כַּשָּׁנִי. בְּתוֹלַעַת. לְאַל תִּירְאִי תּוֹלַעַת. לְבַל יִתְגָּאֶה מִתְגָּאֶה כְּאֶרֶז. שֶׁאִם לֹא יִמַּךְ כְּאֵזוֹב וְיֵחָשֵׁב כְּתוֹלַעַת. לֹא יְטֻּהַר בְּאֵזוֹב וּבִשְׁנִי תוֹלַעַת: וְאִם לֹא יִשְׁפּוֹךְ לֵב כַּמַּיִם. לֹא יֻטְהַר בִּזְרִיקַת מָיִם: וּמַה יִתְגָּאֶה חָצִיר יָבֵשׁ. נוֹכַח אֵשׁ אוֹכְלָה אֵשׁ: וּמַה יָּעוֹז צִיץ גֵּאֶה. נוֹכַח אֵל גָּאֹה גָּאָה: וְהוּא רוֹכֵב שְׁחָקִים בְּגַאֲוָה. גֵּאָה עַל גֵּאִים. מִתְנַשֵּׂא עַל נִשָּׂאִים. וּמִתְגָּאֶה כְּאֶרֶז עַל מִתְגָּאִים. וְעָנָיו כְּאֵזוֹב עַל נִדְכָּאִים. וְצָר בְּעוֹלָמוֹ חֲמִשָּׁה מִינֵי גֵאִים. שׁוֹר בַּבְּהֵמָה. אַרְיֵה בַּחַיָּה. נֶשֶׁר בַּמְּעוֹפְפִים. אֶרֶז בָּעֵצִים. וְאָדָם בְּכֻלָּם. וּמֶלֶךְ מִתְגָּאֶה עַל כֻּלָּם. לָבֵשׁ גֵּאוּת מִכֻּלָּם: חֲקָקָם בְּכֵס שְׁבִיבֵי אֵשׁ. אַרְבָּעָה בְּכֵס מַעְלָּה. וְאֶחָד בְּכֵס מַטָּה. כִּי כֵס מַעְלָה מְכֻוָּן כְּנֶגֶד כֵּס מַטָּה. וְכָל אֲשֶׁר יֵשׁ בְּמַעְלָה יֵשׁ בְּמַטָּה. כִּסֵּא מוּל כִּסֵּא. הֵיכָל מוּל הֵיכָל. מִקְדָּשׁ מוּל מִקְדָּשׁ. זְבוּל מוּל זְבוּל. מִזְבֵּחַ מוּל מִזְבֵּחַ. בָּנִים מוּל בָּנִים. עֲבָדִים מוּל עֲבָדִים. מַלְאָכִים מוּל מַלְאָכִים. מְשָׁרְתִים מוּל מְשָׁרְתִים. צְבָאוֹת מוּל צְבָאוֹת. כְּרוּבִים מוּל כְּרוּבִים. אֲלָפִים מוּל אֲלָפִים. רְבָבוֹת מוּל רְבָבוֹת. קְדוֹשִׁים מוּל קְדוֹשִׁים. מַחֲנוֹת מוּל מַחֲנוֹת. מַעֲרִיצִים מוּל מַעֲרִיצִים. מַקְדִּישִׁים מוּל מַקְדִּישִׁים. וּקְדֻשָּׁה לְקָדוֹשׁ מְשַׁלְּשִׁים: **Koren/Steinsaltz:** And as the golden calf was burnt in fire, so shall she be burnt in fire. And just as the calf was ground into powder, so shall she be ground into dust. And just as the calf’s dust was cast in the water, so shall her ashes be cast into the water. And just as through the calf three thousand of the upright people did fall, so do they let fall therein three instruments of purification (hyssop, cedarwood, and scarlet thread) And as the calf sullied the pure people, so shall she render any one who touches it unclean. And as God absolved the people sullied by the golden calf, so shall she purify the man who became impure. And as the sin of the calf was distributed, kept to be requited in part of every generation, so shall the ashes be kept for the water of purification, to rinse the blood, to wash away stains, to cleanse impurities; to wash the filthy, to whiten the (blood-red) sins, to purify the impure, to hallow the consecrated people, to justify them that are borne by God. With cedar wood for them that are leafy like a cedar tree; with hyssop, for them that are lowly like the hyssop; with scarlet for the people whose lips are like scarlet; with the humor of the worm for those to whom it was said “Fear not puny worm.’’ Let him who towers as a cedar tree not pride himself; for if he humble himself not as a hyssop and consider himself as a puny worm, he will not become pure through the hyssop and the scarlet thread. And if he will not pour out his heart like water he will not become pure by the sprinkling of water. For how can grass that withers be arrogant toward God, the all-consuming flame? How can the proud sprout be overbearing against God who is greatly exalted? He rides through heavens in glory; He is exalted over all the presumptuous; majestic over all the lordly. He uplifts Himself like a cedar tree over the proud, and is humble like the hyssop to the lowly. He created in His world five species of power-endowed creatures: the bull among domestic animals, the lion among the wild beasts, the eagle among the winged creatures, man over all, and the King is exalted over all, clothed in majesty more than they all. He graved them in the fire-sparkling Throne, four on the heavenly Throne and one (the cedar tree) on the earthly Throne (the Temple). For the heavenly Throne is directly opposite the earthly Throne, Temple opposite Temple, Sanctuary opposite sanctuary. Dwelling opposite dwelling. Altar opposite altar. Sons of God (angels) opposite sons of God (Israel), Servants opposite servants, Angels opposite angels, Ministers opposite ministers. Hosts opposite hosts, Cherubim opposite cherubim, Thousands opposite thousands, Myriads opposite myriads. Holy beings opposite holy beings. Camps opposite camps. Adorers opposite adorers, Sanctifiers opposite sanctifiers; all these proclaim the threefold Sanctification to the Holy God! ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 30 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 30](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/30) ** קדושה ** ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 31 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 31](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/31) **נַקְדִּישָׁךְ וְנַעֲרִיצָךְ כְּנֹעַם שִׂיחַ סוֹד שַׂרְפֵי קֹדֶשׁ. הַמְּשַׁלְּשִׁים לְךָ קְדֻשָּׁה. כַּכָּתוּב עַל יַד נְבִיאֶךָ. וְקָרָא זֶה אֶל זֶה וְאָמַר: ** ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 32 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 32](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/32) **קו"ח: קָדוֹשׁ** קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ יְהֹוָה צְבָאוֹת. מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ: חזן: **אָז.** בְּקוֹל רַעַשׁ גָּדוֹל אַדִּיר וְחָזָק. מַשְׁמִיעִים קוֹל. מִתְנַשְּׂאִים לְעֻמַּת שְׂרָפִים. לְעֻמָּתָם מְשַׁבְּחִים וְאוֹמְרִים: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 33 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 33](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/33) **קו"ח: בָּרוּךְ** כְּבוֹד יְהֹוָה מִמְּקוֹמוֹ: חזן: מִמְּקוֹמְךָ מַלְכֵּנוּ תוֹפִיעַ. וְתִמְלוֹךְ עָלֵינוּ (מְהֵרָה) כִּי מְחַכִּים אֲנַחְנוּ לָךְ. מָתַי תִּמְלֹךְ בְּצִיּוֹן. בְּקָרוֹב בְּיָמֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד תִּשְׁכּוֹן. תִּתְגַּדֵּל וְתִתְקַדֵּשׁ בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלַיִם עִירְךָ לְדוֹר וָדוֹר וּלְנֵצַח נְצָחִים. וְעֵינֵינוּ תִרְאֶינָה מַלְכוּתֶךָ כַּדָּבָר הָאָמוּר בְּשִׁירֵי עֻזֶּךָ. עַל יְדֵי דָּוִד מְשִׁיחַ צִדְקֶךָ: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 34 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 34](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/34) **קו"ח: יִמְלֹךְ** יְהֹוָה לְעוֹלָם. אֱלֹהַיִךְ צִיּוֹן לְדֹר וָדֹר. הַלְלוּיָהּ:**** ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 35 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 35](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/35) **אַתָּה קָדוֹשׁ**, וְשִׁמְךָ קָדוֹשׁ, וּקְדוֹשִׁים בְּכָל יוֹם יְהַלְלוּךָ סֶּלָה. כִּי אֵל מֶלֶךְ גָדוֹל וְקָדוֹשׁ אָתָּה. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הָאֵל הַקָּדוֹשׁ: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 36 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 36](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/36) **יִשְׂמַח מֹשֶׁה** בְּמַתְּנַת חֶלְקוֹ, כִּי עֶבֶד נֶאֱמָן קָרָאתָ לּוֹ. כְּלִיל תִּפְאֶרֶת בְּרֹאשׁוֹ נָתַתָּ, בְּעָמְדוֹ לְפָנֶיךָ עַל הַר סִינַי. וּשְׁנֵי לוּחוֹת אֲבָנִים הוֹרִיד בְּיָדוֹ, וְכָתוּב בָּהֶם שְׁמִירַת שַׁבָּת, וְכֵן כָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 37 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 37](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/37) **וְשָׁמְרוּ** בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת, לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם בְּרִית עוֹלָם. בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִיא לְעֹלָם, כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְהֹוָה אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 38 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 38](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/38) **ולֹא** נְתַתּוֹ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ לְגוֹיֵי הָאֲרָצוֹת, וְלֹא הִנְחַלְתּוֹ מַלְכֵּנוּ לְעוֹבְדֵי אֱלִילִים, גַּם בִּמְנוּחָתוֹ לֹא יִשְׁכְּנוּ עֲרֵלִים, כִּי לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל נְתַתּוֹ בְּאַהֲבָה, לְזֶרַע יַעֲקֹב אֲשֶׁר בָּם בָּחָרְתָּ: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 39 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 39](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/39) **יִשְׂמְחוּ** בְמַלְכוּתְךָ שׁוֹמְרֵי שַׁבָּת וְקוֹרְאֵי עוֹנֶג עַם מְקַדְּשֵׁי שְׁבִיעִי. כֻּלָּם יִשְׂבְּעוּ וְיִתְעַנְּגוּ מִטּוּבֶךָ. וּבַשְּׁבִיעִי רָצִיתָ בּוֹ וְקִדַּשְׁתּוֹ. חֶמְדַת יָמִים אוֹתוֹ קָרָאתָ. זֵכֶר לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 40 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 40](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/40) **אֱלֹהֵינוּ** וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, רְצֵה נָא בִּמְנוּחָתֵנוּ, קַדְּשֵׁנוּ בְּמִצְוֹתֶיךָ, וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ, שַׂבְּעֵנוּ מִטּוּבָךְ, וְשַׂמַּח נַפְשֵׁנוּ בִּישׁוּעָתֶךָ, וְטַהֵר לִבֵּנוּ לְעָבְדְּךָ בֶאֱמֶת, וְהַנְחִילֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן שַׁבָּת קָדְשֶׁךָ, וְיָנוּחוּ בוֹ כָּל יִשְׂרָאֵל מְקַדְּשֵׁי שְׁמֶךָ. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 41 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 41](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/41) **רְצֵה** יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, וְלִתְפִלָּתָם שְׁעֵה, וְהָשֵׁב אֶת הָעֲבוֹדָה לִדְבִיר בֵּיתֶךָ, וְאִשֵּׁי יִשְׂרָאֵל וּתְפִלָּתָם מְהֵרָה בְּאַהֲבָה תְקַבֵּל בְּרָצוֹן, וּתְהִי לְרָצוֹן תָּמִיד עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 42 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 42](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/42) **וְתֶחֱזֶינָה** עֵינֵינוּ בְּשׁוּבְךָ לְצִיּוֹן בְּרַחֲמִים. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 43 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 43](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/43) **מוֹדִים** אֲנַחְנוּ לָךְ, שָׁאַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד, צוּרֵנוּ צוּר חַיֵּינוּ מָגֵן יִשְׁעֵנוּ אַתָּה הוּא לְדֹר וָדֹר. נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ, עַל חַיֵּינוּ הַמְּסוּרִים בְּיָדֶיךָ, וְעַל נִשְׁמוֹתֵינוּ הַפְּקוּדוֹת לָךְ, וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ, וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת, עֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרָיִם. הַטּוֹב, כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמֶיךָ, וְהַמְּרַחֵם, כִּי לֹא תַמּוּ חֲסָדֶיךָ, כִּי מֵעוֹלָם קִוִּינוּ לָךְ: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 44 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 44](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/44) ** מודים דרבנןבחזרת הש"ץ** כשהוא אומר מודים, אומרים הקהל: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 45 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 45](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/45) **מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ, שָׁאַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי כָל בָּשָׁר, יוֹצְרֵנוּ יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית. בְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ, עַל שֶׁהֶחֱיִיתָנוּ וְקִיַּמְתָּנוּ. כֵּן תְּחַיֵּנוּ וּתְקַיְמֵנוּ, וְתֶאֱסוֹף גָּלֻיּוֹתֵינוּ לְחַצְרוֹת קָדְשֶׁךָ, לִשְׁמֹר חֻקֶּיךָ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ וּלְעָבְדְךָ בְלֵבָב שָׁלֵם, עַל שֶׁאֲנַחְנוּ מוֹדִים לָךְ, בָּרוּךְ אֵל הַהוֹדָאוֹת.** ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 46 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 46](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/46) **וְעַל** כֻּלָּם יִתְבָּרַךְ וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא שִׁמְךָ מַלְכֵּנוּ תָמִיד לְעוֹלָם וָעֶד. ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 47 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 47](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/47) **וְכֹל** הַחַיִּים יוֹדוּךָ סֶּלָה: וִיהַלְלוּ וִיבָרְכוּ אֶת שִׁמְךָ הַגָּדוֹל, בֶּאֱמֶת, לְעוֹלָם כִּי טוֹב, הָאֵל יְשׁוּעָתֵנוּ וְעֶזְרָתֵנוּ סֶלָה, הָאֵל הַטּוֹב. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הַטּוֹב שִׁמְךָ וּלְךָ נָאֶה לְהוֹדוֹת: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 48 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 48](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/48) **ברכת כהנים** ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 49 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 49](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/49) **שִׂים שָׁלוֹם** טוֹבָה וּבְרָכָה, חַיִּים, חֵן וָחֶסֶד, וְרַחֲמִים, עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ. בָּרְכֵנוּ אָבִינוּ, כֻּלָּנוּ כְּאֶחָד (יַחַד) בְּאוֹר פָּנֶיךָ, כִּי בְאוֹר פָּנֶיךָ נָתַתָּ לָּנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ, תּוֹרַת חַיִּים, וְאַהֲבַת חֶסֶד, וּצְדָקָה וּבְרָכָה וְרַחֲמִים, וְחַיִּים וְשָׁלוֹם. (וְכָל טוּב) וְטוֹב יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ לְבָרְכֵנוּ וּלְבָרֵךְ אֶת כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בְּכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה בִּשְׁלוֹמֶךָ, בְּרֹב עֹז וְשָׁלוֹם. ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 50 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 50](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/50) **בָּרוּךְ** אַתָּה יְהֹוָה, הַמְּבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בַּשָּׁלוֹם: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 51 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 51](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/51) **יִהְיוּ לְרָצוֹן** אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה צוּרִי וְגֹאֲלִי: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 52 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 52](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/52) **אֱלֹהַי.** נְצֹר לְשׁוֹנִי מֵרָע וּשְׂפָתַי מִדַּבֵּר מִרְמָה. וְלִמְקַלְלַי נַפְשִׁי תִדֹּם. וְנַפְשִׁי כֶּעָפָר לַכֹּל תִּהְיֶה. פְּתַח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ. וְאַחֲרֵי מִצְוֹתֶיךָ תִּרְדֹּף נַפְשִׁי. וְכָל הַקָּמִים וְהַחוֹשְׁבִים עָלַי לְרָעָה. מְהֵרָה הָפֵר עֲצָתָם וְקַלְקֵל מַחֲשַׁבְתָּם: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 53 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 53](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/53) **יש אומרים כאן תפילה זו:** ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 54 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 54](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/54) **יְהִי** רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי. שֶׁלֹּא תַעֲלֶה קִנְאַת אָדָם עָלַי וְלֹא קִנְאָתִי עַל אֲחֵרִים. וְשֶׁלֹּא אֶכְעוֹס הַיֹּום וְשֶׁלֹּא אַכְעִיסֶךָ. וְתַצִּילֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע. וְתֵן בְּלִבִּי הַכְנָעָה וַעֲנָוָה. מַלְכֵּנוּ וֵאלֹהֵינוּ אֱלֹהַּ כָּל בָּשָׂר. יַחֵד שִׁמְךָ בְּעוֹלָמֶךָ בְּנֵה עִירֶךָ יַסֵּד בֵּיתֶךָ וְשַׁכְלֵל הֵיכָלֶךָ. וְקַבֵּץ קִבּוּץ גָּלֻיּוֹת וּפְדֵה צֹאנֶךָ וְשַׂמַּח עֲדָתֶךָ: **עֲשֵׂה** לְמַעַן שְׁמֶךָ. עֲשֵׂה לְמַעַן יְמִינֶךָ. עֲשֵׂה לְמַעַן תּוֹרָתֶךָ. עֲשֵׂה לְמַעַן קְדֻשָּׁתֶךָ. לְמַעַן יֵחָלְצוּן יְדִידֶיךָ הושִׁיעָה יְמִינְךָ וַעֲנֵנִי: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 55 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 55](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/55) **נוהגים לומר כאן פסוק המתחיל וגומר באוֹת שבה מתחיל וגומר שמו הפרטי** ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 56 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 56](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/56) **יִהְיוּ לְרָצוֹן** אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה צוּרִי וְגֹאֲלִי: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 57 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 57](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/57) **עֹשֶׂה שָׁלוֹם** בִּמְרוֹמָיו. הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל. וְאִמְרוּ אָמֵן: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 58 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 58](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/58) **יְהִי** רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ. שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ: וְשָׁם נַעֲבָדְךָ בְּיִרְאָה כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמוֹנִיוֹת: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 59 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 59](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/59) **וְעָרְבָה** לַיהֹוָה מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם. כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמוֹנִיוֹת: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 60 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 60](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/60) **קדיש שלם** ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 61 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 61](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/61) **יִתְגַּדַּל** וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא. בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵה, וְיַצְמַח פֻּרְקָנֵה, וִיקָרֵב מְשִׁיחֵהּ. בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל, בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן. **יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא יִתְבָּרַךְ.** וְיִשְׁתַּבַּח. וְיִתְפָּאַר. וְיִתְרוֹמַם. וְיִתְנַשֵּׂא. וְיִתְהַדָּר. וְיִתְעַלֶּה. וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא, בְּרִיךְ הוּא. לְעֵלָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא, דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא, וְאִמְרוּ אָמֵן: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 62 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 62](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/62) **תִּתְקַבֵּל** צְלוֹתְהוֹן וּבָעוּתְהוֹן דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל קֳדָם אֲבוּהוֹן דִּי בִשְׁמַיָּא, וְאִמְרוּ אָמֵן: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 63 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 63](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/63) **יְהֵא** שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא וְחַיִּים טוֹבִים עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 64 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 64](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/64) **עֹשֶׂה** שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 65 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 65](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/65) **שיר של יום** ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 66 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 66](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/66) **הַיּוֹם** יוֹם שַׁבָּת קֹדֶשׁ שֶׁבּו הָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְרִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 67 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 67](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/67) **מִזְמוֹר שִׁיר** לְיוֹם הַשַּׁבָּת: טוֹב לְהֹדוֹת לַיהֹוָה וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן: לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת: עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי נָבֶל עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר: כִּי שִׂמַּחְתַּנִי יְהֹוָה בְּפָעֳלֶךָ בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן: מַה גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ יְהֹוָה מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ: אִישׁ בַּעַר לֹא יֵדָע וּכְסִיל לֹא יָבִין אֶת זֹאת: בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב וַיָּצִיצוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי עַד: וְאַתָּה מָרוֹם לְעֹלָם יְהֹוָה: כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יְהֹוָה כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יֹאבֵדוּ יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן: וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי בַּלֹּתִי בְּשֶׁמֶן רַעֲנָן: וַתַּבֵּט עֵינִי בְּשׁוּרָי בַּקָּמִים עָלַי מְרֵעִים תִּשְׁמַעְנָה אָזְנָי: צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה: שְׁתוּלִים בְּבֵית יְהֹוָה בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ יַפְרִיחוּ: עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ: לְהַגִּיד כִּי יָשָׁר יְהֹוָה צוּרִי וְלֹא עַוְלָתָה בּוֹ: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 68 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 68](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/68) **קדיש יתום** ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 69 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 69](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/69) **יִתְגַּדַּל** וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא. בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵה, וְיַצְמַח פֻּרְקָנֵה, וִיקָרֵב מְשִׁיחֵהּ. בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל, בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן. **יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא יִתְבָּרַךְ.** וְיִשְׁתַּבַּח. וְיִתְפָּאַר. וְיִתְרוֹמַם. וְיִתְנַשֵּׂא. וְיִתְהַדָּר. וְיִתְעַלֶּה. וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא, בְּרִיךְ הוּא. לְעֵלָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא, דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא, וְאִמְרוּ אָמֵן: ###### Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 70 [Siddur Sefard, Yotzerot, Parashat Parah 70](https://torahapp.org/share/book/Siddur%20Sefard/s/Yotzerot,_Parashat%20Parah/r/70) **יְהֵא** שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא וְחַיִּים טוֹבִים עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן: **עֹשֶׂה** שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן: