## Sifrei Devarim Paragraph 144

###### Sifrei Devarim 144:1
[Sifrei Devarim 144:1](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/144:1)

(דברים טז יח) **שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים**, מִנַּיִן שֶׁמְּמַנִּים בֵּית דִּין לְכָל יִשְׂרָאֵל? תַּלְמוּד לוֹמַר: **שֹׁפְטִים... תִּתֶּן לְךָ**. וּמִנַּיִן שֶׁמְּמַנִּים שׁוֹטְרִים לְכָל יִשְׂרָאֵל? תַּלְמוּד לוֹמַר: **שֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ**.

**Sefaria Community Translation:**
(Devarim 16:18) "Judges and officers shall you appoint for yourself": Whence is it derived that a *beth-din* is appointed for all of Israel? From "Judges … shall you appoint for yourself." And whence is it derived that (police) officers are appointed for all of Israel? From "… officers shall you appoint for yourself."


###### Sifrei Devarim 144:2
[Sifrei Devarim 144:2](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/144:2)

רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מִנַּיִן שֶׁמְּמַנִּים אֶחָד עַל גַּבֵּי כֻּלָּם? תַּלְמוּד לוֹמַר: **תִּתֶּן לְךָ**, וְאוֹמֵר (דברי הימים ב יט יא): ״וְשֹׁטְרִים הַלְוִיִּם לִפְנֵיכֶם״.

**Sefaria Community Translation:**
R. Yehudah says: Whence is it derived that one is appointed over all? From "shall you appoint for yourself."


###### Sifrei Devarim 144:3
[Sifrei Devarim 144:3](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/144:3)

וּמִנַּיִן שֶׁמְּמַנִּים בֵּית דִּין לְכָל עִיר וָעִיר? תַּלְמוּד לוֹמַר: **שֹׁפְטִים... בְּכָל שְׁעָרֶיךָ**, וּמִנַּיִן שֶׁמְּמַנִּים שׁוֹטְרִים לְכָל עִיר וָעִיר? תַּלְמוּד לוֹמַר: **וְשֹׁטְרִים... בְּכָל שְׁעָרֶיךָ**.

**Sefaria Community Translation:**
And whence is it derived that officers are appointed for every city: From "and officers … in your gates."


###### Sifrei Devarim 144:4
[Sifrei Devarim 144:4](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/144:4)

וּמִנַּיִן שֶׁמְּמַנִּים בֵּית דִּין לְכָל שֵׁבֶט וָשֵׁבֶט? תַּלְמוּד לוֹמַר: **וְשֹׁפְטִים... לִשְׁבָטֶיךָ**. וּמִנַּיִן שֶׁמְּמַנִּים שׁוֹטְרִים לְכָל שֵׁבֶט וָשֵׁבֶט? תַּלְמוּד לוֹמַר: **וְשֹׁטְרִים... לִשְׁבָטֶיךָ**. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: **לִשְׁבָטֶיךָ וְשָׁפְטוּ** – מִצְוָה עַל כָּל שֵׁבֶט וָשֵׁבֶט לִהְיוֹת דָּן אֶת שִׁבְטוֹ.

**Sefaria Community Translation:**
And whence is it derived that a *beth-din* is appointed for each tribe? From "and judges … according to your tribes." And whence is it derived that officers are appointed for each tribe? From "and officers … for your tribes."


###### Sifrei Devarim 144:5
[Sifrei Devarim 144:5](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/144:5)

**בְּכָל שְׁעָרֶיךָ**, בָּא לְהַקִּישׁ סַנְהֶדְרֵי גְדוֹלָה לְסַנְהֶדְרֵי קְטַנָּה, מָה גְּדוֹלָה דָּנָה וְהוֹרֶגֶת אַף קְטַנָּה דָּנָה וְהוֹרֶגֶת.

**Sefaria Community Translation:**
R. Shimon b. Gamliel says "according to your tribes, and they shall judge": It is a mitzvah for each tribe to judge itself.


###### Sifrei Devarim 144:6
[Sifrei Devarim 144:6](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/144:6)

**וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם** – בְּעַל כָּרְחָם.

**Sefaria Community Translation:**
"and they shall judge, etc.": This refers to the appointment of judges. "and they shall judge the people": (even) against their will.


###### Sifrei Devarim 144:7
[Sifrei Devarim 144:7](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/144:7)

**מִשְׁפַּט צֶדֶק**, וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר (דברים טז יט) ״לֹא תַטֶּה מִשְׁפָּט״! מַה תַּלְמוּד לוֹמַר **מִשְׁפַּט צֶדֶק**? – זֶה מִנּוּי הַדַּיָּנִים.

**Sefaria Community Translation:**
(*Ibid*. 19) "Do not pervert judgment": in money matters. "Do not show favoritism": in judging. Variantly: "Do not pervert judgment and do not show favoritism": Why is this stated? Is it not already written "You shall not pervert judgment" and "you shall not show favoritism"? This refers to the appointment of the judges.


###### Sifrei Devarim 144:8
[Sifrei Devarim 144:8](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/144:8)

(דברים טז יט) **לֹא תַטֶּה מִשְׁפָּט**, שֶׁלֹּא תֹאמַר אִישׁ פְּלוֹנִי נָאֶה, אִישׁ פְּלוֹנִי קְרוֹבִי.

**Sefaria Community Translation:**
Variantly: "Do not pervert judgment": Do not say: "This man is nice; this man is my kinsman."


###### Sifrei Devarim 144:9
[Sifrei Devarim 144:9](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/144:9)

**לֹא תַכִּיר פָּנִים**, שֶׁלֹּא תֹאמַר אִישׁ פְּלוֹנִי עָנִי, אִישׁ פְּלוֹנִי עָשִׁיר.

**Sefaria Community Translation:**
"and do not show favoritism": Do not say "This man is rich; this man is poor."


###### Sifrei Devarim 144:10
[Sifrei Devarim 144:10](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/144:10)

**וְלֹא תִקַּח שֹׁחַד** – אֵין צָרִיךְ לוֹמַר לְזַכּוֹת אֶת הַחַיָּב וּלְחַיֵּב אֶת הַזַּכַּי, אֶלָּא אֲפִלּוּ לְזַכּוֹת אֶת הַזַּכַּי וּלְחַיֵּב אֶת הַחַיָּב! **כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים** – וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר עֵינֵי טִפְּשִׁים. **וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִם** – וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר דִּבְרֵי רְשָׁעִים. דָּבָר אַחֵר: **כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים**, אוֹמְרִים עַל טָמֵא טָהוֹר וְעַל טָהוֹר טָמֵא, **וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִם**, אוֹמְרִים עַל אָסוּר מֻתָּר וְעַל מֻתָּר אָסוּר. דָּבָר אַחֵר: **כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים** אֵין יוֹצֵא יְדֵי עוֹלָמוֹ עַד שֶׁיּוֹרֶה צֶדֶק בְּהוֹרָאָתוֹ.

**Sefaria Community Translation:**
"and do not take a bribe": It goes without saying (do not take it) to exculpate the guilty and to inculpate the innocent; but even to exculpate the innocent and inculpate the guilty. "for a bribe blinds the eyes of the sages": and it goes without saying, the eyes of fools. "and distorts the words of the righteous": and it goes without saying, the word of the wicked.


###### Sifrei Devarim 144:11
[Sifrei Devarim 144:11](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/144:11)

**וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים**, אֵין יוֹצֵא יְדֵי עוֹלָמוֹ עַד שֶׁיּוֹדֵעַ מַה שֶׁמְּדַבֵּר. דָּבָר אַחֵר: **לֹא תַטֶּה מִשְׁפָּט** – בְּמָמוֹן, **לֹא תַכִּיר פָּנִים** – בַּדִּין. דָּבָר אַחֵר: **לֹא תַכִּיר פָּנִים** – בְּכָבוֹד, שֶׁלֹּא תוֹשִׁיב הָרָאוּי לְמַטָּה לְמַעְלָה הָרָאוּי לְמַעְלָה לְמַטָּה.

**Sefaria Community Translation:**
"for a bribe blinds": He does not leave the world until he errs in his ruling, calling the clean unclean, and the unclean clean; the forbidden, permitted and the permitted, forbidden. "and distorts the words of the righteous": He does not leave the world until he does not know what is being said.


###### Sifrei Devarim 144:12
[Sifrei Devarim 144:12](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/144:12)

(דברים טז כ) **צֶדֶק תִּרְדֹּף**, מִנַּיִן יָצָא מִבֵּית דִּין זַכַּי אֵין מַחֲזִירִים אוֹתוֹ לְחוֹבָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: **צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף**.

**Sefaria Community Translation:**
(*Ibid*. 20) "Righteousness, righteousness shall you pursue": Whence is it derived that if one leaves *beth-din* exonerated, he is not returned for incrimination (if something is later found in his disfavor)? From "righteousness shall you pursue."


###### Sifrei Devarim 144:13
[Sifrei Devarim 144:13](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/144:13)

יָצָא חַיָּב מִנַּיִן שֶׁמַּחֲזִירִים אוֹתוֹ לִזְכוּת? שֶׁנֶּאֱמַר: **צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף**.

**Sefaria Community Translation:**
If he leaves incriminated, whence is it derived that he is returned for exoneration (if something is later found in his favor)? From "righteousness, righteousness shall you pursue."


###### Sifrei Devarim 144:14
[Sifrei Devarim 144:14](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/144:14)

דָּבָר אַחֵר: **צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף**, רְדֹף אַחַר בֵּית דִּין שֶׁדִּינוֹ יָפֶה, אַחַר בֵּית דִּינוֹ שֶׁל רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּי וְאַחַר בֵּית דִּינוֹ שֶׁל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר.

**Sefaria Community Translation:**
Variantly: "Righteousness, righteousness shall you pursue": Seek out the finest *beth-din* — the *beth-din* of R. Yochanan b. Zakkai in Beror Chayil; the *beth-din* of R. Eliezer in Lud.


###### Sifrei Devarim 144:15
[Sifrei Devarim 144:15](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/144:15)

**לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת הָאָרֶץ**, מְלַמֵּד שֶׁמִּנּוּי הַדַּיָּנִים כְּדַי הוּא לְהַחֲיוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, וּלְהוֹשִׁיבָם עַל אַדְמָתָם, וְשֶׁלֹּא לְהַפִּילָם בַּחֶרֶב.

**Sefaria Community Translation:**
"so that you live and inherit the land": We are hereby taught that the appointment of judges furthers the living of Israel and their settlement on their land.