## Sifrei Devarim Paragraph 260

###### Sifrei Devarim 260:1
[Sifrei Devarim 260:1](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/260:1)

(דברים כג יח) **לֹא תִהְיֶה קְדֵשָׁה מִבְּנוֹת יִשְׂרָאֵל**, אִי אַתָּה מֻזְהָר עָלֶיהָ בָּאֻמּוֹת. **וְלֹא יִהְיֶה קָדֵשׁ** אִי אַתָּה מֻזְהָר עָלָיו בָּאֻמּוֹת. שֶׁהָיָה בַדִּין: וּמָה אִם קְדֵשָׁה קַלָּה אַתָּה מֻזְהָר עָלֶיהָ בְּיִשְׂרָאֵל, קָדֵשׁ חָמוּר אֵינוֹ דִין שֶׁתְּהֵא מֻזְהָר עָלָיו בְּיִשְׂרָאֵל? אוֹ חִלּוּף: אִם קָדֵשׁ חָמוּר אִי אַתָּה מֻזְהָר עָלָיו בָּאֻמּוֹת, קְדֵשָׁה קַלָּה אֵינוֹ דִין שֶׁלֹּא תְהֵא מֻזְהָר עָלֶיהָ בָּאֻמּוֹת? מַה תַּלְמוּד לוֹמַר **קָדֵשׁ**? צָרִיךְ לְאָמְרוֹ, שֶׁאִלּוּ נֶאֱמַר קְדֵשָׁה וְלֹא נֶאֱמַר קָדֵשׁ, הָיִיתִי אוֹמֵר: אִם קְדֵשָׁה קַלָּה אַתָּה מֻזְהָר עָלֶיהָ בְּיִשְׂרָאֵל, קָדֵשׁ חָמוּר אֵינוֹ דִין שֶׁתְּהֵא מֻזְהָר עָלָיו בָּאֻמּוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: **לֹא תִהְיֶה קְדֵשָׁה מִבְּנוֹת יִשְׂרָאֵל**, אִי אַתָּה מֻזְהָר עָלֶיהָ בָּאֻמּוֹת, **וְלֹא יִהְיֶה קָדֵשׁ**, אִי אַתָּה מֻזְהָר עָלָיו בָּאֻמּוֹת.

**Sefaria Community Translation:**
(Devarim 23:18) "There shall be no harlot from the daughters of Israel": You (*beth-din*) are exhorted (to keep harlotry) from the daughters of *Israel*, but you are not thus exhorted vis-à-vis gentile women. "and there shall be no harlot form the sons of Israel": You are exhorted vis-à-vis the sons of *Israel*, but not vis-à-vis Canaanite men. Why mention both *kadesh* (a male harlot [homosexuality]) and *kedeshah* (a female harlot). If you (*beth-din*) are exhorted vis-à-vis a *kedeshah* — of lesser stringency — in Israel; how much more so are you thus exhorted vis-à-vis a *kadesh*, (who is subject to the death penalty)! Or, conversely, if you are not exhorted vis-à-vis a Canaanite *kadesh* — of greater stringency, then how much more so are you not thus exhorted vis-à-vis a Canaanite *kedeshah*! (Why, then, must both be mentioned?) Both are necessary. For if only *kedeshah* were mentioned and not *kadesh*, I would say: You are *exhorted* vis-à-vis a *kadesh* — of greater stringency — in Israel; but you are not thus *exhorted* vis-à-vis a *kedeshah* — of lesser stringency. Or, you are not exhorted vis-à-vis a *kedeshah* — of lesser stringency — among the Canaanites; but you are exhorted vis-à-vis a *kadesh* — of greater stringency among the Canaanites. It is, therefore, written "There shall be no harlots from the daughters of *Israel*, and there shall be no harlots from the sons of *Israel*" — and you are not thus exhorted vis-à-vis the Canaanites.


###### Sifrei Devarim 260:2
[Sifrei Devarim 260:2](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/260:2)

[דָּבָר אַחֵר **לֹא תִהְיֶה קְדֵשָׁה**] זוֹ אַזְהָרָה לַמֻּפְנָה, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית לח כא): ״לֹא הָיְתָה בָזֶה קְדֵשָׁה״.

**Sefaria Community Translation:**
Another word:
“No daughter of Israel shall become a prostitute” (Dt.23:18)—
the referent of this warning is open-ended,
as it is said:
“There *was no* female prostitute here” (Gn.38:21).²⁹²

footnotes:
²⁹² This brief unit appears in only a few textual witnesses. See F:283, n.8.