## Sifrei Devarim Paragraph 28

###### Sifrei Devarim 28:1
[Sifrei Devarim 28:1](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/28:1)

(דברים ג כה) **אֶעְבְּרָה נָּא וְאֶרְאֶה**, אֶפְשָׁר שֶׁהָיָה מֹשֶׁה מְבַקֵּשׁ מִלִּפְנֵי הַמָּקוֹם שֶׁיִּכָּנֵס לָאָרֶץ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר (דברים ג כז): ״כִּי לֹא תַעֲבֹר אֶת הַיַּרְדֵּן הַזֶּה״! מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיוּ לוֹ שְׁנֵי עֲבָדִים, וְגָזַר עַל אֶחָד מֵהֶם שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת יַיִן שְׁלֹשִׁים יוֹם. אָמַר: מָה גָּזַר עָלַי, שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת יַיִן שְׁלֹשִׁים יוֹם? – אֵינִי טוֹעֲמוֹ אֲפִלּוּ שָׁנָה אַחַת, אֲפִלּוּ שְׁתֵּי שָׁנִים. וְכָל כָּךְ לָמָּה? כְּדֵי לָפִיג דִּבְרֵי רַבּוֹ. חָזַר וְגָזַר עַל הַשֵּׁנִי שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת יַיִן שְׁלֹשִׁים יוֹם. אָמַר: אֶפְשָׁר שֶׁאֲנִי יָכוֹל לִהְיוֹת בְּלֹא יַיִן אֲפִלּוּ שָׁעָה אַחַת? וְכָל כָּךְ לָמָּה? כְּדֵי לְחַבֵּב דִּבְרֵי רַבּוֹ. כָּךְ מֹשֶׁה הָיָה מְחַבֵּב דִּבְרֵי הַמָּקוֹם, וּמְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו שֶׁיִּכָּנֵס לָאָרֶץ. לְכָךְ נֶאֱמַר **אֶעְבְּרָה נָּא וְאֶרְאֶה**.

**Sefaria Community Translation:**
(Devarim 3:25) "Let me pass over and see": Is it possible that Moses would ask the L-rd to enter the land? Is it not written (Bamidbar 20:12) "You shall not bring this congregation to the land which I have given them"? An analogy (to resolve this): A king who had two servants decreed upon one of them not to drink wine for thirty days. The servant: What did he decree upon me? That I not drink wine for thirty days? I will not taste it even for a year! Even for two years! Why all this? To weaken the effect of his master's words. The king then decrees the same upon the second servant. His reaction: I cannot live without wine for even one hour! Why all this? To heighten the effect of his master's words. Thus, Moses, to heighten the effect of the L-rd's words besought Him to enter the land — "Let me pass over and see!"


###### Sifrei Devarim 28:2
[Sifrei Devarim 28:2](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/28:2)

**הָהָר הַטּוֹב הַזֶּה וְהַלְּבָנוֹן**, הַכֹּל קָרְאוּ אוֹתוֹ הָר: אַבְרָהָם קְרָאוֹ הָר, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית כב יד): ״אֲשֶׁר יֵאָמֵר הַיּוֹם בְּהַר ה׳ יֵרָאֶה״, מֹשֶׁה קְרָאוֹ הָר, שֶׁנֶּאֱמַר: **הָהָר הַטּוֹב הַזֶּה**, דָּוִד קְרָאוֹ הָר, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים כד ג): ״מִי יַעֲלֶה בְהַר ה׳״, יְשַׁעְיָה קְרָאוֹ הָר, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה ב ב): ״וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים נָכוֹן יִהְיֶה הַר בֵּית ה׳״, גּוֹיִם קָרְאוּ אוֹתוֹ הָר, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה ב ג): ״וְהָלְכוּ עַמִּים רַבִּים וְאָמְרוּ לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר ה׳״.

**Sefaria Community Translation:**
"this good mountain and the Levanon." All called it (Jerusalem) "mountain." Abraham called it "mountain," viz. (Bereshith 22:14) "… of which it will be said: 'On this day, in the mountain, the L-rd shall appear.'" Isaiah called it mountain (Isaiah 2:2) "And it will be in the end of days that the mountain of the house of the L-rd will be established." Nations called it mountain, viz. (*Ibid*. 3) "And many nations will go, and they will say: 'Let us go and ascend to the mountain of the L-rd.'"


###### Sifrei Devarim 28:3
[Sifrei Devarim 28:3](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/28:3)

**וְהַלְּבָנוֹן**, מִנַּיִן שֶׁאֵין לְבָנוֹן אֶלָּא מִקְדָּשׁ? שֶׁנֶּאֱמַר (ירמיה כב ו): ״גִּלְעָד אַתָּה לִי רֹאשׁ הַלְּבָנוֹן״, וְאוֹמֵר (ישעיה י לד): ״וְנִקַּף סִבְכֵי הַיַּעַר בַּבַּרְזֶל וְהַלְּבָנוֹן בְּאַדִּיר יִפּוֹל״, וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ לְבָנוֹן? שֶׁמַּלְבִּין עֲוֹנוֹתֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה א יח): ״אִם יִהְיוּ חֲטָאֵיכֶם כַּשָּׁנִים כַּשֶּׁלֶג יַלְבִּינוּ״

**Sefaria Community Translation:**
"and the Levanon": This is the Temple, viz. (Jeremiah 22:6) "You are Gilead to Me, the head of the Levanon, etc.", and (Isaiah 10:34) "And the Levanon by a mighty one will fall." And why is it called "Levanon"? Because it "whitens" (*malbin*) the sins of Israel, as it is written (*Ibid*. 1:18) "If your sins be like scarlet, *they will be as white* (*yalbinu*) as snow."