## Sifrei Devarim Paragraph 345

###### Sifrei Devarim 345:1
[Sifrei Devarim 345:1](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/345:1)

(דברים לג ד) **תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה**, צִוּוּי זֶה אֵינוֹ אֶלָּא לָנוּ, אֵינוֹ אֶלָּא בַּעֲבוּרֵנוּ. וְכֵן הוּא אוֹמֵר (מ״א ח כ): ״וָאֶבְנֶה הַבַּיִת לְשֵׁם ה׳ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל״, בַּיִת זֶה לָמָּה? לָאָרוֹן. וְאוֹמֵר (שם כא): ״וָאָשִׂם שָׁם מָקוֹם לָאָרוֹן״. הֱוֵי, צִוּוּי זֶה אֵינוֹ אֶלָּא לָנוּ, אֵינוֹ אֶלָּא בַּעֲבוּרֵנוּ.

**Sefaria Community Translation:**
(Devarim 33:4) "Torah was commanded *lanu* by Moses": This command is only "*lanu*," only for *our* sake. Similarly, (I Kings 8:20) "And I have built the house for the name of the L-rd, the G-d of Israel" — What is the purpose of this house? (*Ibid*. 21) "And I have built there a place for *the ark*" — This command is only *lanu*, only for *our* sake.


###### Sifrei Devarim 345:2
[Sifrei Devarim 345:2](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/345:2)

דָּבָר אַחֵר: **תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה**, וְכִי מִמֹּשֶׁה רַבֵּנוּ אָנוּ אוֹחֲזִים אֶת הַתּוֹרָה? וַהֲלֹא אֲבוֹתֵינוּ זָכוּ בָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר **מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב**. שׁוֹמֵעַ אֲנִי יְרֻשָּׁה לִבְנֵי מְלָכִים, יְרֻשָּׁה לִבְנֵי קְטַנִּים מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר (דברים כט ט): ״אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם״. דָּבָר אַחֵר: [**מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב**] אַל תְּהִי קוֹרֵא מוֹרָשָׁה אֶלָּא מְאוֹרָסָה, מְלַמֵּד שֶׁהַתּוֹרָה מְאוֹרָסָה הִיא לְיִשְׂרָאֵל, וְאֵשֶׁת אִישׁ לְאֻמּוֹת הָעוֹלָם. וְכֵן הוּא אוֹמֵר (משלי ו כז-כט): ״הֲיַחְתֶּה אִישׁ אֵשׁ בְּחֵיקוֹ וּבְגָדָיו לֹא תִשָּׂרַפְנָה? אִם יְהַלֵּךְ אִישׁ עַל הַגֶּחָלִים וְרַגְלָיו לֹא תִכָּוֶינָה? כֵּן הַבָּא אֶל אֵשֶׁת רֵעֵהוּ לֹא יִנָּקֶה כָּל הַנֹּגֵעַ בָּהּ״.

**Sefaria Community Translation:**
Variantly: "Torah was commanded to us by Moses": It is not from Moses alone that we hold the Torah; for our fathers, too, acquired it, viz. (Devarim, *Ibid*.) "the inheritance of the congregation of Jacob." This tells me (only) of an inheritance for the sons of kings. Whence do I derive the same for the sons of non-kings? From (Devarim. 29:9) "You are standing this day, *all* of you, etc." Variantly: Do not read it "*morashah*" ("inheritance"), but *me'orasah*" ("betrothed"), the Torah being betrothed to Israel, and (it is forbidden) to the gentiiles as (is) a married woman. Similarly, (*Mishlei* 6:27-29) "Will a man draw forth fire into his lap, and his clothes not be burned? Will a man walk on coals and his feet not be scorched? So, he who comes to his friend's wife. No one who touches her shall go clean." Thus "the *betrothed* of the congregation of Jacob."


###### Sifrei Devarim 345:3
[Sifrei Devarim 345:3](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/345:3)

דָּבָר אַחֵר: אַל תְּהִי קוֹרֵא מְאֹרָשָׂה אֶלָּא **מוֹרָשָׁה**, מְלַמֵּד שֶׁהַתּוֹרָה מוֹרָשָׁה לְיִשְׂרָאֵל. מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְבֶן מְלָכִים שֶׁנִּשְׁבָּה כְּשֶׁהוּא קָטָן לִמְדִינַת הַיָּם, אִם מְבַקֵּשׁ לַחֲזֹר אֲפִלּוּ לְאַחַר מֵאָה שָׁנָה אֵינוֹ בוֹשׁ לַחֲזֹר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא אוֹמֵר: לִירֻשָּׁתִי אֲנִי חוֹזֵר. כָּךְ תַּלְמִיד חָכָם שֶׁפֵּרֵשׁ מִדִּבְרֵי תוֹרָה וְהָלַךְ לוֹ לִדְבָרִים אֲחֵרִים, אִם מְבַקֵּשׁ לַחֲזֹר אֲפִלּוּ לְאַחַר מֵאָה שָׁנָה אֵינוֹ בוֹשׁ לַחֲזֹר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא אוֹמֵר: לִירֻשָּׁתִי אֲנִי חוֹזֵר. לְכָךְ נֶאֱמַר **מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב**.

**Sefaria Community Translation:**
3. Another word:
Don’t vocalize the text as*:*
*betrothed* (*me’orasah*)—
Rather, vocalize it [conventionally] as:
*heritage (morashah)—*
This teaches that
the Torah is Israel’s *heritage*.
An analogy—
to what is this comparable?
A royal heir was taken captive,
as a child, to a coastal town.
Now, should he want to return—
even after a hundred years—
he should not be ashamed to return,
for he can say:
I am reclaiming my *heritage*!
So, too:
A disciple of sages,
having been separated from words of Torah,
and wandering off to other pursuits.
Should he want to return—
even after a hundred years—
he should not be ashamed to return,
for he can say:
I am reclaiming my *heritage*!