## Sifrei Devarim Paragraph 346

###### Sifrei Devarim 346:1
[Sifrei Devarim 346:1](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/346:1)

(דברים לג ה) **וַיְהִי בִישֻׁרוּן מֶלֶךְ**, כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שָׁוִים בְּעֵצָה אַחַת מִלְּמַטָּה שְׁמוֹ הַגָּדוֹל מִשְׁתַּבֵּחַ מִלְמַעְלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: **וַיְהִי בִישֻׁרוּן מֶלֶךְ**, אֵימָתַי? **בְּהִתְאַסֵּף רָאשֵׁי עָם** וְאֵין אֲסִיפָה אֶלָּא רָאשֵׁי עָם, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר כה ד): ״וַיֹּאמֶר ה׳ אֶל מֹשֶׁה קַח אֶת כָּל רָאשֵׁי הָעָם״. דָּבָר אַחֵר, כְּשֶׁהַנָּשִׂיא מוֹשִׁיב זְקֵנִים בִּישִׁיבָה שֶׁל מַטָּה, שְׁמוֹ הַגָּדוֹל מִשְׁתַּבֵּחַ מִלְמַעְלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: **וַיְהִי בִישֻׁרוּן מֶלֶךְ** אֵימָתַי? **בְּהִתְאַסֵּף רָאשֵׁי עָם** וְאֵין אֲסִיפָה אֶלָּא זְקֵנִים, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר יא טז): ״אֶסְפָה לִּי שִׁבְעִים אִישׁ מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל״.

**Sefaria Community Translation:**
(Devarim 33:5) "And He was a King in Yeshurun": When Israel are of one counsel below, His great name is exalted above, viz. "And He was a King in Yeshurun" — When? "when the heads of the people gathered." And there is no "gathering" but that of the elders, as it is written (Bamidbar 11:16) "Gather unto Me seventy men from the elders of Israel."


###### Sifrei Devarim 346:2
[Sifrei Devarim 346:2](https://torahapp.org/share/book/Sifrei%20Devarim/r/346:2)

**יַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל**, כְּשֶׁהֵם עֲשׂוּיִם אֲגֻדָּה אַחַת וְלֹא כְּשֶׁהֵם עֲשׂוּיִם אֲגֻדּוֹת אֲגֻדּוֹת, וְכֵן הוּא אוֹמֵר (עמוס ט ו): ״הַבּוֹנֶה בַשָּׁמַיִם מַעֲלוֹתָיו וַאֲגֻדָּתוֹ עַל אֶרֶץ יְסָדָהּ״. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר: מָשָׁל לְאֶחָד שֶׁהֵבִיא שְׁתֵּי סְפִינוֹת וּקְשָׁרָם בְּהוֹגְנִים וּבַעֲשָׁתוֹת וְהֶעֱמִידָן בְּלֵב הַיָּם וּבָנָה עֲלֵיהֶם פַּלְטְרִין. כָּל זְמַן שֶׁהַסְּפִינוֹת קְשׁוּרוֹת זוֹ בָּזוֹ – פַּלְטְרִין קַיָּמִים, פֵּרְשׁוּ סְפִינוֹת – אֵין פַּלְטְרִין קַיָּמִים. כָּךְ יִשְׂרָאֵל כְּשֶׁעוֹשִׂים רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם בּוֹנֶה עֲלִיּוֹתָיו בַּשָּׁמַיִם, וּכְשֶׁאֵין עוֹשִׂים רְצוֹנוֹ כִּבְיָכוֹל אֲגֻדָּתוֹ עַל אֶרֶץ יְסָדָהּ, וְכֵן הוּא אוֹמֵר (שמות טו ב): ״זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ״, כְּשֶׁאֲנִי מוֹדֶה לוֹ הוּא נָאֶה וּכְשֶׁאֵין אֲנִי מוֹדֶה לוֹ כִּבְיָכוֹל בִּשְׁמוֹ הוּא נָאֶה. כַּיּוֹצֵא בוֹ (דברים לב ג): ״כִּי שֵׁם ה׳ אֶקְרָא״, כְּשֶׁאֲנִי קוֹרֵא בִּשְׁמוֹ הוּא גָּדוֹל וְאִם לָאו כִּבְיָכוֹל וְכוּ׳. כַּיּוֹצֵא בוֹ (ישעיה מג יב): ״וְאַתֶּם עֵדַי נְאֻם ה׳ וַאֲנִי אֵל״, כְּשֶׁאַתֶּם עֵדַי אֲנִי אֵל וּכְשֶׁאֵין אַתֶּם עֵדַי כִּבְיָכוֹל אֵינִי אֵל. כַּיּוֹצֵא בוֹ (תהלים קכג א): ״אֵלֶיךָ נָשָׂאתִי אֶת עֵינַי הַיֹּשְׁבִי בַּשָּׁמָיִם״, אִלְמָלֵא אֲנִי כִּבְיָכוֹל לֹא הָיִיתָ יוֹשֵׁב בַּשָּׁמַיִם. וְאַף כָּאן אַתָּה אוֹמֵר **יַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל**, כְּשֶׁהֵם עֲשׂוּיִם אֲגֻדָּה אַחַת וְלֹא כְּשֶׁהֵם עֲשׂוּיִם אֲגֻדּוֹת אֲגֻדּוֹת.

**Sefaria Community Translation:**
(Devarim,*Ibid*.) "together, the tribes of Israel" — when they constitute one unit, and not when they are divided into many factions, as it is written (Amos 9:6) "Who builds His heights in the heavens and His bond on earth endures." — R. Shimon b. Yochai says: This is analogous to one's bringing two ships, connecting them with braces and bars, and building stately edifices upon them. So long as the ships are bound, the edifices endure; once the ships separate, the edifices no longer endure. So, with Israel: When they do the will of the L-rd, their heights are in the heavens and His bond on earth endures. Similarly, (Shemoth 15:20) "This is my G-d and I will extol Him ("*ve'anvehu*"): When I acknowledge Him, He is "beautiful" ("*naveh*, as in *ve'anvehu*"), and (even) when I do not acknowledge Him," He is "beautiful." Similarly, (Isaiah 43:12) "And you are My witnesses, says the L-rd, and I am G-d ("*Kel*")": When you are My witnesses, I am G-d, and if you are not My witnesses I am not G-d" (i.e., I do not manifest Myself as "*Kel*"). Similarly, (Psalms 23:1) "To You I have raised my eyes, Who dwells in Heaven." If not, I would not dwell in heaven. Here, too, "together, the tribes of Israel" — when they are one bond (*agudah*), and not when they are of many *agudoth* (factions). Thus, "together the tribes of Israel."