## Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 109

###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 109:1:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 109:1:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/109:1:1)

**שומעין ליורש.** כתב הסמ"ע פי' לא מיבעיא אם יש ליורש עתה מעות ורוצה לפדותם דשומעין לו אלא אפי' אין לו מעות שומעין לו שישומו שאם יהיה לו אח"כ מעות לא יתן רק כפי שויה כו' וכן משמע כדבריו ברא"ש וטור וע' לקמן סי' קי"ד סעיף ז' מיהו כל זה לדעת הטור והרא"ש אבל כבר העליתי לקמן סי' קט"ו סוף סעיף א' דלא כוותיה אלא כהרמב"ן והראב"ד ובעל התרומות שער ג' ח"ו ושער מ"ט ח' ט"ו ובב"י עצמו שם ובסי' ק"ז מחודש ח' משמע שסובר כן וכן פסק הריב"ש בתשובה סי' תפ"ג דבכל ענין א"י היתומים או הלוקח לסלק הבע"ח עד שיתנו לו כל שיעור חובו הא לאו הכי יכול למימר הקרקע שוה לי כשיעור כל חובי וכן עיקר וע' כל סי' זה בא"ע סי' ק"ד:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 109:2:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 109:2:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/109:2:1)

**וב"ד שהכריזו.** ועיין בסמ"ע ס"ק י"א עד אבל הכ"מ כ' שם עליו דמל' הרמב"ם מוכח דשני בבות הן ושמ"ש ברישא אבל לא בדק בשומא ר"ל שהכריזו כו' וקשה לפי דברי הכ"מ ה"ל לש"ס לתרץ כאן בסיפא עשו אגרת בקורת כדמפורש להדיא ורישא איירי ג"כ בדאכריז אלא שלא עשאו בקורת ולא הוי ליה לדחוק כאן שצריכים כו' ודו"ק לכן נראה לכאורה דברי המ"מ עיקר וצ"ע:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 109:3:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 109:3:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/109:3:1)

**ואם רצו ב"ד כו'.** ע' בא"ע סי' ק"ד סעיף ה' וע' בתשו' מהרשד"ם סי' שע"ד:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 109:4:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 109:4:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/109:4:1)

**מוכרין שלא בהכרזה.** זהו כדין הנ"ל בסעיף דלפני זה היכא דזבני למזונות ולכרגא ומטעם שכתבתי שם עכ"ל סמ"ע ולא דק דכאן הוא הטעם דהוי כבעל דבר שרוצה לפרוע בעצמו ובאמת שאם אינם רוצים להפרע מדעתו זה תלוי בפלוגתא שבסי' ק"ג ס"א ע"ש וק"ל וע' בב"י:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 109:5:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 109:5:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/109:5:1)

**היינו כשהורידו לבעל חוב** כן עיקר ומ"ש אבל ב"ד שמכרו כו' ר"ל אפי' כדי לפרוע לב"ח ודלא כנראה מל' הב"ח דאף היכא דמכרו לצורך פרעון ב"ח ג"כ דינו כאילו הורידו לב"ח ע"ש דליתא ודוק נ"ל. ובזה יתיישב ג"כ מה שהקשה הב"ח על מ"ש הטור בשם ר' יונה דחולק על הרמב"ם ע"ש דלפי מ"ש א"ש שהרי הרא"ש כתב משמו כך הלוקח סומך עליהם כו' ור"ל אפי' כדי לפרוע לב"ח ודו"ק היטב וע' בהרב המ' פ' י"ג מה' מכירה דין י"א תמצא מבואר כדברי המחבר בהבנת הרמב"ם ודלא כב"ח ע"ש:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 109:6:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 109:6:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/109:6:1)

**כדין הדיוט כו'.** ע' לקמן סי' רכ"ז סעיף ל"ד ודו"ק:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 109:7:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 109:7:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/109:7:1)

**מכרו ע"י שליח** ועיין בתשר מהרא"ן ששון סי' קל"א: