## Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 227

###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:1:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:1:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:1:1)

**כמה תהיה האונאה כו'.** עיין תשו' ר"י לבית לוי סי' ו' וכ"ז וכ"ח:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:2:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:2:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:2:1)

**היתה האונאה כו'.** עיין בתשובת רשד"ם סי' ר"ס:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:3:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:3:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:3:1)

**שמכר לו שוה ס' כו'** עיין בתשו' מ"ע ובס' מגדל דוד:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:4:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:4:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:4:1)

**ולא לתבוע אונאתו.** משמע שכבר נתן המעות וכ"כ בהגהות אשר"י דאם לא נתן המעות מגו דיכול למימר לו נתתי יכול גם כן לומר לא נתרצתי וצ"ע עיין בס' א"א דף צ"ו ע"ד:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:5:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:5:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:5:1)

**שאינו ידוע כו'.** וכן בקרקע ובחזקות דקרקע אינו יכול לחזור אחר שיעור דכדי שיראה לתגר וקרובו כן הוא בתשובת ן' לב ספר א' כלל נ' סי' ק"ח ע"ש ובתשובת מהרי"ט ס"ס צ"ג ובתשובת רשד"ם סי' קע"ה:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:6:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:6:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:6:1)

**בד"א וכו'** ע' בתשו' מבי"ט ח"א בשאלות השניות סי' צ"ז:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:7:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:7:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:7:1)

**יש אונאה כו'** עיין בתשו' ר"ש כהן ס"ב סי' קס"ז:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:8:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:8:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:8:1)

**עד מתי כו'** עיין בתשובת ר"ש כהן שם:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:9:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:9:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:9:1)

**הלוקח בדמים כו'.** עיין בתשו' ר"ש כהן ס"ג סי' ס"ב:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:10:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:10:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:10:1)

**המחליף כלים.** עיין בתשו' ר"ש כהן ס"ב סי' רי"ח וברשד"ם סי' שפ"ג:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:11:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:11:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:11:1)

**האומר לחבירו.** עיין בתשו' מבי"ט ח"א סי' קכ"ו:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:12:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:12:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:12:1)

**יש לו עליו כו'** עיין בתשובת מ"ע סי' מ"ב:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:13:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:13:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:13:1)

**המוכר חפץ כו'** ע"ל סי' ר"ך ס"ח ודוק:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:14:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:14:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:14:1)

**חמור מישראל כו'** פסק מהרש"ל ס"פ דב"ק סי' מ"א דישראל ועכו"ם שאינו לישראל אחר ובדין עכו"ם א"י להשתלם מהעכו"ם החצי אונאה שאומרים ע"ד המליצה פתח עיניך וראה א"כ ליכא לאישתלומי כלל מעכו"ם צריך הישראל להחזיר לו הכל דקי"ל כר"נ כל היכא דליכא לאשתלומי מהאי כו' ועוד דמסתמא עיקר סמיכת הישראל היה על ישראל ולא על עכו"ם ומ"מ היכא שנתאנה במקח טעות כגון שחמתית ונמצא לבנה או כסף ונמצא בדיל וכה"ג שכתוב בסי' רל"ג דאפי' בדיניהם איכא לאשתלומי מעכו"ם א"כ ודאי הישראל אינו משלם אלא חלקו אע"ג שהעכו"ם הוא אלם ודמי למ"ש בסי' ת"י סל"ז בשם י"ח ושכן עיקר:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:15:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:15:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:15:1)

**ואין לו עליו אונאה כו'.** וה"ה אם נתאנה מוכר כגון ששוה יותר עיין בקיצור פסקי הרא"ש דהזהב ועיין בספרי ונ"ל לדקדק מהש"ס דפ' הזהב דבנושא ונותן באמונה כשם שאין לו דין אונאה כך דין ביטול מקח אין להם מטעם זה דהא בברייתא בש"ס בחד מחת' כלל האי דנושא ונותן באמונ' עם האותן ע"מ שאין לך עלי אונאה ועל שניהם תני אין להם אונאה ובע"מ שאין כו' למאי דמסיק רבא במפרש אפי' גבי [ביטול] מקח אין ל' אונאה כמבואר בש"ס ובש"ע סכ"א א"כ גם בנושא ונותן באמונה כן הוא דעל שניהם יחד אמר בש"ס אין לו דין אונאה כן נ"ל ודו"ק ומ"מ צריך להתיישב למעשה עיין בתשובת רשד"ם סימן תל"ג:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:16:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:16:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:16:1)

**העבדים והשטרות.** עיין בתשובת ר"א ן' חיים סימן ל' וסי' ק"ג ועיין בתשובת מבי"ט ח"ב סי' רל"ט דאין אונאה לחזקות וע"ש:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:17:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:17:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:17:1)

**אבל יותר מפלגא** עיין בסמ"ע ס"ק נ' עד צ"ל דל"ד קאמרי כו' ולפע"ד דדוקא קאמרי וכן משמע להדיא מלשון התוספת בב"ק שם וכן באגודה פרק הזהב ומהירושלמי אין ראיה כלל דאדרבה בירושלמי י"ל ל"ד עיין שם וכן הוא להדיא בתוספות בקידושין פרק האיש מקדש (קידושין דף מ"ב ע"ב) וז"ל והכי נמי איתא בירושלמי עד פלג שלהם אונאה וההיא דזבן מאה במאתן (דפרק המקבל) אי פלג דוקא לא הוי זבין מאה במאתן דוקא אלא פחות ממאתן פורתא ואי מאתן דוקא הא דקתני עד פלג ל"ד אלא ר"ל יותר מפלג פירתא אבל בפלג המקח קיים עכ"ל ואע"ג דהתוס' מסתפקי' בזה מ"מ נשמע מדבריה' דשפיר י"ל דההיא דירושלמי ל"ד וא"כ פשיטא דהתו' בב"ק ובפרק הזהב דוקא קאמרי וכדמשמע מדבריהם להדיא וגם המעיין בש"ס פרק המקבל יראה דדוחק הוא שם לומר דזבן מאה במאתן הוא ל"ד וכמ"ש לעיל סי' ס"ו סל"ח ואפשר דגם הרא"ש דכתב דהך דהמקבל ל"ד הוא לאו בדוק' קאמר הכי דה"ה (#) דה"מ למימר דהך דירושלמי ל"ד הוא וזה נרא' דעת הר"ב בהג"ה ומ"מ לענין דינא העליתי לעיל ס"ס ס"ו דהעיקר כהרי"ף וסייעתו ועיין בתשובת רשד"ם סי' נ"ח דף נ"ג ע"ד כתב דהוי ספיקא דדינא וע"ש ובתשובת ן' לב כלל כ' סי' ק"ח ובתשובת מהרי"ט ס"ס צ"ג ובתשובת ר"א ן' חיים סימן ס"ט:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:18:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:18:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:18:1)

**שדינו כשאר כל אדם כו'** ע"ל סימן ק"ט ס"ה ודו"ק:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:19:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:19:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:19:1)

**ועבדים אין בהן אונאה.** אע"ג דוהתנחלתם הנ"ל בעבדים כנעניים הוא דכתיב מ"מ זה שהשכיר נפשו כפועל שם עבד עליו עכ"ל סמ"ע וכ"כ בתשובת ר"י לבית לוי דף כ"ו והביא דברי ת"ה סי' שי"ח שכתב ג"כ כן ע"ש: