## Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 380

###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 380:1:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 380:1:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/380:1:1)

**האומר לחבירו קרע כסותי כו'** עיין בתשובת מבי"ט ח"ב סי' ש"ו ובתשו' רשד"ם סי' נ' ושמ"ה ותל"ה ועיין בש"ג פרק המפקיד דף ע"ט סוף ע"א:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 380:2:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 380:2:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/380:2:1)

**או אחר א' מהעריות כו'.** ל' הטור בין חייבי כריתות בין חייבי מיתות ב"ד או אחר זכר לרבעו כו' ור"ל ואע"ג דבחיוב כריתות אין על הרודף חיוב מיתת ב"ד מ"מ פטור על שבירת כלים דקלב"מ שמתחייב בנפשו בידי שמים עכ"ל סמ"ע וכל זה תמוה דסוגיי' דעלמא לאפוקי מדר' נחוני' בן הקנה ולא אמרי' קלב"מ אלא בחייבי מיתות ב"ד כדאית' בכתובות ד' ל' ובשבועות דף ל"ג ובכמה דוכתי וכ"פ כל הפוסקים בהרבה מקומות ועוד דאפי' ר' נחוניא מודה הכא דמעידנא דרדף חייב בתשלומין כדאיתא בכתובות שם מעידנא דאגבי' קני' כדלעיל סי' ש"ן ולקמן סי' שפ"ה אלא הדבר פשוט דהכ' ה"ט דמתחייב הריג' שהרשות להנרדפים להרגו להציל עצמן בנפשו וכן מוכח להדיא בש"ס פ' הגוזל בתרא (בבא קמא דף קי"ז) ובסנהדרין דף ע"ד ע"א וכן פירש"י שם להדיא וזה שכ' שכיון שרדף התיר עצמו למיתה ולדבריו קשה ל"ל רודף וזה ברור וכ"כ הגאון אמ"ו בגליון סמ"ע שלו:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 380:3:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 380:3:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/380:3:1)

**ומצוה רבה עשה כו'** עיין בתשו' רשד"ם סי' שד"מ ושפ"ט:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 380:4:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 380:4:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/380:4:1)

**וי"א דוקא שטוענין כו'** עיין בסמ"ע ס"ק ט' עד כשאחד או שנים מבני הספינה שהטעינו בספינה באחרונה הן הן שהכבידו בטעינתן כו' היינו כששכרו לספן באחרונה אבל אם שכרוהו בשוה ביחד לא הפסיד זה האחרון כן נ"ל וכל הישובים שם בסמ"ע דחוקים ויפה כוון הנ"י שמהרמב"ם משמע דבכל ענין פטור ולכך השיגו ראב"ד וכ"כ רש"ל פ"י דב"ק סי' נ"ב ע"ש:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 380:5:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 380:5:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/380:5:1)

**אבל אם אינה טעונה כו'.** אין לשון זה מדוקדק דלדין זה כ"ע מודים:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 380:6:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 380:6:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/380:6:1)

**להכניס חמורים כו'** דהיינו שאין דרכן לקפוץ:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 380:7:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 380:7:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/380:7:1)

**חייב.** וכ"פ מהרש"ל פ"י דב"ק סי' נ"ב וע"ש וכן עיקר ודלא כהעיר שושן שכתב וי"ח:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 380:8:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 380:8:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/380:8:1)

**דאז החמור כו'** אין ל' זה מדוקדק אלא בעל החמור מקרי רודף: