## Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 163

###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:1:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:1:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/163:1:1)

**אם יש לו חטים כו'.**דוקא אם יש לו חטים אבל אם יש לו מעות כשיעור שיכול לקנות בהן חטים אסור. כ"פ ב"י וד"מ וב"ח:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:2:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:2:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/163:2:1)

**כשיעור מעותיו.**ול"ד לדלעיל סי' קס"ב ס"ב דביש לו מעט מאותו המין לוה עליו כמה סאין דהתם כיון שלוה סאה אנו רואין כאילו לוה סאה כנגד סאה שיש לו וכן לעולם אבל במכירה אין המכירה חלה אלא על מה שיש לו וע"ל סי' קע"ג:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:3:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:3:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/163:3:1)

**מותר.**משום דזכי ביה מהשתא ואע"ג דלא משיך כי מייקרי ברשותיה מייקרי ולא ה"ל רבית הואיל ואם בא לחזור קאי עלייהו במי שפרע. רש"י:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:4:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:4:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/163:4:1)

**ואם לאו אסור.**אבל אם נותן לו עתה מעות על חטים ליתנם לו כל השנה כשער של עכשיו מותר אם יצא השער אפילו אין לו חטים כאשר יתבאר בעזרת השם עד כאן לשון הטור והוא לקמן סי' קע"ה ע"ש וכתב הפרישה משמע דאינו יכול לחשוב החטים אלא בדמי השער ולא בזול יותר דנראה כרבית אבל אינו מוכרע עכ"ל ול"נ שהוא מוכרע מדקאמר אם יצא השער וגם מדקאמר כשער של עכשיו וכן מוכח בפוסקי' וט"ו לקמן סי' קע"ג ס"ז ע"ש ופשוט הוא:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:4:2
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:4:2](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/163:4:2)

וכתב ב"י דללוות ע"מ שאם לא יתן לו לזמן פלוני יתן לו פירות כשער של עכשיו אסור כיון דמחמת הלואה קאתי עכ"ל ומביאו ד"מ וע"ל סי' קע"ה ס"ו בהג"ה:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:5:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:5:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/163:5:1)

**אסור.**דשמא אח"כ יתייקרו והוי רבית:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:6:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:6:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/163:6:1)

**ונתן לו כו'.**דוקא משך החטים לרשותו או קנה בדרך קנין גמור הא לאו הכי משמע דנראה כרבית בכל ענין אפילו אמר ליה תחלה הלויני חטים וגם לבסוף פורע לו המנה בפירות. ב"ח:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:7:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:7:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/163:7:1)

**ועדיין הם שוים מאה.**אבל כשהוזלו קודם שחזר ולקחן היתר גמור הוא ואפילו הערמת רבית אין כאן. תלמידירשב"א. והיינו כשהוזלו ועמדו על צ' ובעט"ז כתב ולקחן ממנו בצ' אע"פ שעדיין הם שוין מאה כו' ה"ז אסור לעשות כן ולא כוון יפה דמאי אף על פי:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:8:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:8:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/163:8:1)

**מותר.**והיכא דאתני לפרעו בפירות אם מותר לפרעו במעות תליא בפלוגתא דר"ת ורשב"ם בסי' קע"ה (סעיף ו') גבי מה לי הן מה לי דמיהן. ב"י וד"מ:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:9:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:9:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/163:9:1)

**מאחר שא"ל תחלה הלויני מנה.**אבל אם אמר ליה הלויני חטים מותר. הרא"ש וטור:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:10:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:10:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/163:10:1)

**וי"א כו'.**ואפילו לפ"ז אם רוצה לפרוע לו חטין מותר אלא שאין כופין אותו לפרוע חטים כדי להוציא מידו. טור:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:11:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 163:11:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/163:11:1)

**הוי רבית גמור.**והב"ח כתב דלשון הפוסקים משמע דאינו אלא כמין רבית גמור ולא רבית גמור: