## Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 194

###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:1:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:1:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/194:1:1)

**יש מקומות שנוהגין כו'.**מפני שהוא כ"כ קרוב ללידת' הדמים מצויים בהם וחוששים שמא יראו ולא ירגישו וחששה רחוקה היא דאפילו יראו ולא ירגישו מה בכך דם טהור הוא מן התורה עכ"ל עט"ז. ואמר שלפי טעם זה הוא חששה רחוקה אבל בד"מ כתב בזה טעם שיש בו עיקר דס"ל כר"ת דכתבו הסמ"ג והג"מ (ושאר פוסקי') אע"ג שכל הגאוני' חולקים עליו נהגו בצרפת להחמיר כר"ת לומר דימי ליד' אין עולין עכ"ל וא"כ לדידן שאין נוהגין בב' טבילות א"כ פשוט שצריכה להמתין מלספור ז' נקיים עד אחר ארבעים יום לזכר ושמונים לנקבה ומזה נשתרבב המנהג ולכן אין למחות כלל ביד הנוהגים להחמיר כדעת ר"ת ואע"ג דמטעם זה של שתי טבילות אין חילוק בין הוא תוך פ' או אח"כ דלעול' היא בנדתה עד שתהיה במים אפשר דאותן שנהגו מנהג זה להחמיר ראו דברי ר"ת תוך עיקר ימי לידתה דהיינו תוך מ' לזכר ופ' לנקבה אבל לא אח"כ עכ"ל ד"מ וכ"כ הרב בתשובה סימן צ"ד בטבלה ע"ש וכן כתב הב"ח (אלא שכתב נלפע"ד כו' ואולי לא ראה דברי הרב בד"מ ובתשובות) וכתב עוד טעם שהמחמירין סוברים כדעת בה"ג כו' ע"ש:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:2:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:2:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/194:2:1)

**אינה חוששת לולד.**בין הוא זכר או נקבה זה וזה אינם נגמרים בפחות ממ' יום. טור וש"ס. אבל אחר מ' יום יש לחוש לולד:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:3:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:3:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/194:3:1)

**חוששת לולד.**ומטמאינן לה טומאת נקבה מספק:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:4:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:4:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/194:4:1)

**לא עלתה לה טבילה.**אלא צריכה ז' נקיים אחר י"ד יום כדלעיל ס"א ומשמע דבמפלת ליכא מאן דמחמיר להצריכה פ"א יום וסגי לה בז' נקיי' אחר י"ד יום וכ"נ מדברי האחרונים ומ"מ נראה דבעל נפש יחמיר לפרוש ממנה ליל מ"א וליל פ"א משום ספק זכר או נקבה:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:5:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:5:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/194:5:1)

**עד כ"ג יום.**בלא יציאת השליא דהיינו כ"ד יום עם יציאת השליא. ב"י והאחרונים:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:6:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:6:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/194:6:1)

**אין תולין אותה בולד.**זכר שתלד אח"כ:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:7:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:7:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/194:7:1)

**אינה חוששת לולד כו'.**ולדידן שאין אנו בקיאים לעולם נותנים לה ימי טומאה של נקבה כדלעיל ס"ג וכ"כ העט"ז:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:8:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:8:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/194:8:1)

**טומאה של נקבה.**מספק:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:9:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:9:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/194:9:1)

**אינה טמאה לידה כו'.**כלומר מדאורייתא אינה טמאה לידה אבל מדרבנן טמאה לידה ביצא אבר אחד והחזירו כדלקמן סי"א וטמאה ג"כ נדה אפי' מדאוריי' דאי אפשר לפתיחת הקבר בלא דם וכ"כ העט"ז וכן משמע בפוסקים:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:10:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:10:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/194:10:1)

**משתצא פדחתו כו'.**היינו לפמ"ש בכ"מ ובב"ה דרוב פדחתו ברמב"ם ט"ס הוא אבל בב"י יישב דבריו וכן הטור כ' רוב פדחתו משמע דסבירא ליה דפדחתו שבמשנה היינו רוב פדחתו וע"ל סי' י"ד ס"ק א':


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:11:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 194:11:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/194:11:1)

**הוציא העובר כו'.**לשון הטור הוציא ידו או רגלו והחזירו הרי זו טמאה לידה ואין נותנין לה ימי טוהר עד שיולד: