## Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 271

###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:1:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:1:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/271:1:1)

**וצריך שיהו.**מעובדים לשמה משמע אם עבדו שלא לשמה אפילו בדיעבד פסול ואין לכתוב עליו ס"ת ומשמע דאפילו אם כתב עליו ס"ת פסול וכן משמע בש"ס פרק הנזקין גבי ההוא דאתא לקמיה דר' אבא כו' וכן משמע בפוסקים אבל הרא"ש וטור הביאו תשובת הגאון שר' משה גאון פליג כו' הלכך אם יש להם יכולת להחזיר יריעות הקלף לידי מתוח ולהעביר עליו סיד לשמה הרי יצא ידי עיבוד לשמה ואם אין יכולת לעשות כן ואין להם ס"ת אחרת ולא קלפים אחרים לכתוב עליו ס"ת כשרה יכתבו בו אע"פ שאין מעובד לשמה ויקראו בה בצבור. ע"כ:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:2:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:2:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/271:2:1)

**מעובדים כו'.**אבל תקון הקלף והשרטוט אין צריך שיהא לשמה. טור:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:3:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:3:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/271:3:1)

**שיאמר כו'.**כן בפירוש ולא במחשבה לחוד כמ"ש בא"ח סימן ל"ב סעיף ח':


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:4:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:4:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/271:4:1)

**לשם ס"ת.**כתב ב"י בא"ח סימן ל"ב אם מעובד לשם מזוזה פסול לתפילין דתפילין חמורה ממזוזה ודאי דה"ה אם מעובד לתפילין פסול לס"ת דקדושת ס"ת חמורה מתפילין עכ"ל ד"מ:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:5:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:5:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/271:5:1)

**יסייע כו'.**נראה דהאי מסייע דהצריכוהו אינו אלא לכתחלה על צד היותר טוב אבל בדיעבד אפילו לא סייעו כלל אלא שאומר לעובד כוכבים שיעבדנו לשמו סגי בכך ודלא כב"י. ב"ח:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:6:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:6:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/271:6:1)

**ולא חיישינן כו'.**דמירתת עובד כוכבים פן יכיר הישראל בטביעת עין שיש לו בסימנים או מפני שאלו הנקבים נעשו מחדש יותר משלו כן הוא בהגמ"יי וכן כתב המחבר בא"ח סי' ל"ב סעיף י' וצ"ל דמיירי שיש להעובד כוכבים ריוח בחליפין דאל"כ לא חיישינן שכוון להכשילו כיון דאין לו הנאה בדבר כדלעיל סימן קי"ח סעיף י':


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:7:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:7:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/271:7:1)

**הקלף כו'.**הוא עור הנחלק לשנים וחלק החיצון של צד השיער נקרא קלף וכותבין בצד הפנימי שכלפי הבשר. טור:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:8:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:8:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/271:8:1)

**וקלפים שלנו כו'.**שמה שמגרדים קליפתו העליונה אינו אלא כדי מה שצריך לתקנו להחליקו ואפילו אם היו חולקים העור לשנים היה צריך לגרד ממנו כך ומצד הבשר הם גורדים הרבה עד שאין נשאר אלא הקלף בלבד. כ"כ הפוסקים:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:9:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:9:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/271:9:1)

**יותר מובחרים כו'.**כי הקלף הוא נאה כי הגויל לא הוסר ממנו כי אם השיער ובצד השני לא הוסר כלום גם על הגויל היתה כבידה יותר מדאי לכך המנהג לכתוב ס"ת על הקלף. מהרי"ח שם:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:10:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:10:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/271:10:1)

**ואם שינה וכתב על הקלפים במקום שיער כו'.**כצ"ל:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:10:2
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:10:2](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/271:10:2)

התוס' פרק המוציא יין סוף (שבת דף ע"ט) שהספרים נכתבים על הנייר שאינו מחוק ומביאם ב"י וד"מ אבל מדברי סה"ת ושאר פוסקים נראה שנריך לכתוב דוקא על עור בהמה טהורה וכן מבואר להדיא בתוספות דמנחות דף ל"א ע"ב ד"ה הא דעפצן כו':


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:11:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:11:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/271:11:1)

**כשר.**מפני שהוא שחור אבל לא בשאר מיני צבעונים כו':


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:12:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:12:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/271:12:1)

**בימין.**כמו בתפילין בא"ח סימן ל"ב ס"ח וע"ש דאיטר יד שמאל דידיה הוא ימין:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:13:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:13:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/271:13:1)

**י"א כו'.**כתב העט"ז ואין נוהגין כן: