## Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 300

###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:1:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:1:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/300:1:1)

**ועשה מהן לבדים כו'.**ורוב הפוסקים ס"ל דלבדים אינן אסורין אלא מדרבנן ובקשין מותר לגמרי כדלקמן סי' ש"א וע"ש סעיף ב' בהג"ה:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:2:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:2:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/300:2:1)

**אפילו תפרן בחוטי משי וקנבוס כו'.**ונראה דאף ע"ג דהרמב"ם למד דין זה מסברתו דלקמן סעיף ה' וכמו שהביא הב"י סימן זה לשונו שבפירוש המשנה מ"מ אנן קי"ל דזה לכ"ע אסור כיון שהפשתן והצמר הם זה אצל זה רק שמחברן ע"י משי וקנבוס וכן מוכח להדיא בדרישה סעיף י' מה שכתב בשם מ"ו ע"ש וכן משמע לקמן סעיף ה' גבי ואע"פ שאפשר שיכנס חוט הקנבוס כו' ודו"ק:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:3:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:3:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/300:3:1)

**אלא בשני כו'.**כגון שמעביר המחט פעם א' ואינו מעביר כל החוט ומעביר המחט פעם שנית ונמצא שני ראשי החוטין ביחד וקושר שני ראשי החוטין. הרא"ש וטור:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:4:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:4:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/300:4:1)

**מותר לפרוף כו'.**היינו שכורך חוט סביב שני ראשי הקרעים וכורכם יחד דלא הוי חבור החוט של פשתן והחלוק של צמר כיון דיכול להוציא ב' ראשי הקרעים בלא התרת הקשר. הרא"ש והטור:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:5:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:5:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/300:5:1)

**דהרי יכול ליקח הצמר משם בלא התרת התפירה.**רק ע"י קרע קטן כדאיתא בתוס':


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:6:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:6:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/300:6:1)

**אסור בכה"ג.**כלומר אפי' כשאינו תוחב התפירה בעצמם וכ"כ בס' מע"מ דף רצ"ג ע"א ודלא כהעט"ז:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:7:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:7:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/300:7:1)

**ואפי' הוא קשר של קיימא.**לא הוי חבור לענין כלאים ומה שלמד הבית יוסף כן מתשובת הרשב"א אינו מוכרח כלל ע"ש ודו"ק:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:8:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:8:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/300:8:1)

**ונ"ל כו'.**כל ההג"ה נמשכת לסברת היש אוסרים וק"ל ולפי זה מה שנהגו העולם להקל בדברים אלו שכתב הרב אפשר משוס שסוברים כסברא הראשונה:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:9:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:9:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/300:9:1)

**ב' בתי שוקיים כו'.**וה"ה אנפלאות שקורין זאקין:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:10:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:10:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/300:10:1)

**ול"ד לשני חלוקות כו'.**ובעט"ז השיג על דברי הרב אלו דהא בב' חלוקות ודאי מיירי כשיש להם בתי זרועות והיאך אפשר לפשוט התחתונים בלא עליונים כו' (והסכים עמו בזה בס' מע"מ) ע"ש שהאריך ואין דבריו נראין ושני חלוקות שאני דמ"מ יכול להכניס זרועותיו לפנים ולפשוט אח"כ החלוק ואע"ג דהשתא הוציא ידיו גם מחלוק העליון מ"מ החלוק העליון נשאר עדיין על גוף עצמו ודמי לדלעיל בצמר בכר וכסת דאע"ג דמוכרח לעשות קרע קטן שרי ודו"ק ודברי הירושלמי והא"ז נראים עיקר כדעת הרב וכמ"ש בד"מ ומביאו בס' מע"מ שם וכן הוא בהגהת סמ"ג ובמהרש"ל ושאר אחרוני' וכ"כ מהרש"ל פ"ק דביצה סי' מ"ז:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:11:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:11:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/300:11:1)

**ואע"פ שאפשר כו'.**דכלאים אלו הן מדרבנן והולכים בספקו להקל. הרשב"א. ובת"ה כתוב בשם ר' שמשון הטעם שהחוטין שבהם העורות תפורים לא חשיבי ובטלים לגבי העור והואיל ואינו רק לחבר העורות אין בהם משום כלאים:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:12:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:12:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/300:12:1)

**ואסור לו לכרכם על ידו.**דידו מתחממת בהם והוי דומיא דלבישה:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:13:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:13:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/300:13:1)

**ויש מתירין כו'.**והאוסרים ס"ל דלא דמי לדלקמן סי' ש"א סעיף ו' דהכא הוי פסיק רישיה דמחמת אחיזתן א"א שלא תתחמם ידו כ"כ הב"ח וכן הוא בשלטי גבורים פ' במה בהמה ומביאו בספר מע"מ דף קצ"ד ע"א והסכים עמו ודלא כהפרישה לקמן סי' ש"א סעיף א' שהניחו בצ"ע:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:14:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:14:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/300:14:1)

**מצטרפין כו'.**כיצד חתיכת בגד פשתן מחוברת לשק וחתיכת בגד צמר מחוברת לקופה וחברן (כלומר השתי חתיכות) יחד בשתי תכיפות מצטרפין אף ע"ג שמחוברי' בב' כלים ואסור להתכסות בשק או בקופה ולא אמרינן האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי. טור ושאר מפרשים. וכתב הברטנורה ושאר מפרשים דה"ה אם מחוברים לשאר כלים דינם כשק וקופה:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:15:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:15:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/300:15:1)

**אב ובנו.**וה"ה שאר ב' בני אדם:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:16:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 300:16:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/300:16:1)

**ותפרן ביחד.**וחגר חגורות עליו ועל בנו דאל"כ שרי דכיון שהם בעלי חיים נפרדים זה מזה. הטור והרא"ש. ומדברי הרב נראה שאפי' לא חגר חגורות אסור והיינו כמ"ש הב"י בשם הריטב"א ע"ש: