## Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 330

###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 330:1:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 330:1:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/330:1:1)

**עיסת עובד כוכבים פטורה.**דכתיב עריסותיכם ולא של עובד כוכבים וכתב הדרישה ובמקומות שהנשים קונות בצק מאופה עובד כוכבים ולוקחים ממנה חלה נראה דאסור כו' אם לא שנאמר שיש לסמוך על זה הואיל ומדאורייתא מעות קונות והם נותנין המעות קודם הגלגול עי"ל כיון דדרכן כך אפשר בלא נתינת מעות קודם לכן מותר כיון דהעובד כוכבים יודע מנהג ישראל ואדעתא דהכי לש מתחלה ודינו כאילו נתנו לישראל במתנה קודם שגלגלו ע"כ ובתשובת משאת בנימין סוף סימן א' כתב דלאו שפיר עבד ויש לבטל המנהג עיין שם:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 330:2:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 330:2:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/330:2:1)

**אפילו לשה.**דלא אזלינן בתר המגלגל לא לחיוב ולא לפטור רק מי שהיתה העיסה שלו בשעת גלגול:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 330:3:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 330:3:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/330:3:1)

**אינו כלום.**ומודיעין אותו שאינו צריך. רמב"ם והטעם שלא יחשוב העובד כוכבים שהזר אוכל חלה וע"ל סימן שכ"א סק"ב:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 330:4:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 330:4:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/330:4:1)

**עיסת השותפים כו'.**ע"ל סימן שכ"ו ס"ק א':


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 330:5:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 330:5:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/330:5:1)

**שהוא שותף כו'.**דוקא בשיש לה שותפות אבל עיסת ארנונית חייבת בחלה אע"ג דלא מצי מסלק ליה בזוזי אפי' אין בו שיעור חלה בשל ישראל דשמא ימלוך העובד כוכבים שלא ליטלה. כן פסק הב"ח:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 330:6:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 330:6:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/330:6:1)

**ואם יש בה כשיעור חייבת.**ומשמע דביש בה שיעור לעולם חייבת אפילו העובד כוכבים עומד עליו ומפורסם שיד העובד כוכבים באמצע ואפילו קנו הקמח ביחד וכ"פ הב"ח עיין שם:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 330:7:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 330:7:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/330:7:1)

**ויכול להפריש מיניה וביה.**כדלעיל סימן שכ"ד סעיף י"א ועיין מה שכתבתי שם.


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 330:8:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 330:8:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/330:8:1)

**אם ספק חייב.**היינו משום דספק איסורא לחומרא וצ"ל דהיינו דוקא מדינא אבל האידנא דכל חלה היא מדרבנן כדלעיל סימן שכ"ב אם כן פטור מספק וצ"ע למה כתבו האחרונים בסתם דין זה. ועל כל פנים נראה דהיכא דאיכא ספק בדבר בחלה כיון דבזמן הזה דהוה דרבנן יש להפרישה בלא ברכה:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 330:9:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 330:9:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/330:9:1)

חייבת. אף על גב דשני ישראלים שעשו שני קבים ביחד וחלקוה ואחר כן הוסיף כל אחד שלו והשלימו לכשיעור אמרינן לעיל סימן שכו ס"ד דפטורים שאני התם שכבר היה לעיסה זו שעת חובה קודם חלוקה אלא שהיתה פטורה משום שהיה דעתם לחלם והוי זו העיסה כאלו הורמה ממנה חלתה ושוב לא תחזור לחיובה אבל הכא לא היה לזו העיסה שעת חובה לעולם בין קודם חלוקה בין אחר חלוקה הלכך עכשיו כשיושלם שיעורו חל עליו חיוב הרמת חלה וחייב להפריש חלה: