## Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 335

###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:1:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:1:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/335:1:1)

**ואפי' בן גילו.**שנוטל א' מס' בחליו:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:2:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:2:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/335:2:1)

**אלא לא יבקר כו'.**וכתב הב"ח דללוות את השונא ליכא למיחש לשמח לאידו באשר הוא סוף כל האדם אבל לנחם אבל או לבקר חולה שהוא שונאו יש לחוש לכך ומיהו הכל לפי מה שהוא השנאה ולפי מה שהם השונאים:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:3:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:3:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/335:3:1)

**אם מבקש לפניו.**הרי מבקש כביכול בפני השכינה עצמה שהרי היא מראשותיו של חולה אבל אם מבקש שלא בפניו אין המלאכי השרת מכירין בכל לשון ועיין בא"ח ס"ס ק"א:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:4:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:4:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/335:4:1)

**בתוך חולי ישראל.**שמתוך שכוללו עם אחרים תפלתו נשמעת יותר:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:5:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:5:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/335:5:1)

**ורפואה קרובה לבא.**ובא"ח סי' רפ"ז מסיים המחבר ורחמיו מרובים ושבתו בשלום וכ"פ הב"ח ע"ש:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:6:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:6:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/335:6:1)

**לא לחולי מעיים.**משום כיסופא:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:7:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:7:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/335:7:1)

**ולא כו'.**שהדבור קשה להם:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:8:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:8:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/335:8:1)

**מבקרין חולי עובדי כוכבים כו'.**משמע אפי' חולי עובדי כוכבים לחוד וע"ל סי' קנ"א:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:9:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:9:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/335:9:1)

**בחולי מעים כו'.**דחיישינן כיון שהיא חולה והוא בריא שמא יבא עליה בע"כ אבל האשה משמשת האיש דכיון שהאיש חולה ליכא למיחש שיבא על אשה בריאה בע"כ דכיון שהיא בריאה והוא חולה יכולה היא שתנצל מידו עכ"ל עט"ז והוא מדברי ב"י אבל הד"מ והב"ח והדרישה השיגו על הב"י בזה ופירשו דמדאיתמר דין זה גבי חולי מעים ש"מ דלא שייך אלא גבי חולי מעים דכשנפנית איכא גילוי מלפניה ומאחריה ואיכא חששא דיצרו תקפה עליו כו' ע"ש וע"ל סי' קצ"ה ס"ק י"ט ולקמן סי' שנ"ב ס"ג:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:10:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:10:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/335:10:1)

**וכן נהגו לברך החולים כו'.**עיין בא"ח סי' נ"ד ס"ב כתב הרב דיש נוהגין לברך החולה בין ישתבח ליוצר וכתוב בדינים והלכות של מהרי"ו סי' ח' שאין לברך החולים בשבת ויו"ט וכ"כ בתשובה סי' קט"ו. ובא"ח ס"ס רפ"ח כ' הרב דמותר לברך בשבת חולה המסוכן בו ביום:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:11:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 335:11:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/335:11:1)

**ניחום אבלים קודם כו'.**שניחום אבלים הוא גמילות חסד שעם החיים ועם המתים וכתב הב"ח כשא"א לקיים שניהם מניח את החולה ועוסק בנחמות אבלים אבל כשאפשר לקיים שניהם ביקור חולים קודם כדי לבקש רחמים עליו שיחיה או לרבץ ולכבד לפניו דחשיב כאלו מחייהו וע"ל סי' ר"מ סי"ב (דין מי שאסר הנאתו על חבירו אם יכול לבקרו נתבאר בסי' רכ"א סעיף ד'):