## Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 38

###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 38:1:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 38:1:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/38:1:1)

**כרכום.**פי' ר"מ בסת"ה בין כרכום גופיה בין כהדברים שנצבעים ממנו ע"ש:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 38:2:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 38:2:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/38:2:1)

**כשותא.**הוא ג"כ צבע גע"ל וכתבו הפוסקים והאחרונים דירוק כזהב או שעוה או ככנף של טווס או כהורקת פני אדם החולה שנקראת בל"א גע"ל זוכ"ט הכל הוא מין ירוק גע"ל וטרפה וע"ל סי' מ"ד ס"ק ט' ולקמן סי' קפ"ח ס"ק ד' נתבאר דגע"ל כאתרוג דינו כשעוה וה"ה הכא טרפה כדמשמע בתו' ופוסקים דחד דינא אית להו:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 38:3:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 38:3:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/38:3:1)

**כלובן ביצה.**כתב בד"מ שמ"כ בשם מהרי"ל דהיינו כלובן ביצה אחר שנתבשלה וכן חלמון ביצה ונראה דבחלמון ר"ל דבין הכא והכא טרפה אבל בלובן ר"ל דוקא אחר שנתבשלה אבל בעודה חיה אינה רק זהרורית וצלולה ולא לבן וכן משמע בסמח"ב:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 38:4:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 38:4:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/38:4:1)

**למראה המותר.**ומהרש"ל פא"ט סי' ל"ט כתב שמ"כ שצריך להחזיר דוקא למראה הריאה ממש והסכים כן וכן הובא בבדיקות הר"ץ ור"מ בס' ב"ה השיג עליו וכן מבואר בדברי הרמב"ם ומרדכי וכל בו ורשב"א דאפילו חוזרת למראה המותר בלבד כשרה וכן הוא בעט"ז:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 38:5:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 38:5:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/38:5:1)

**יש מי שאומר כו'.**והא דכתב לקמן וכן אם יש בה הרבה גונים מאלו מראות הכשרות כשרה משמע הא מראות הפסולות פסולה מיירי כשהשנוי בעור מחמתן ובל"ח דף קנ"ז ע"ב לא כתב כן וכ"פ כל האחרונים בבדיקותיהם והב"ח דהיכא דאין השנוי בעור מחמת המראות עצמן כשרות:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 38:6:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 38:6:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/38:6:1)

**או ירוקה ככרתי.**וכתב מהר"ש שם שמ"כ בהג"ה בשם מהרי"ל כללא דמילתא ירוק הנקרא בל"א גרי"ן או בלא"ו כשר וירוק הנקרא בל"א גע"ל טרפה ע"כ וכן נראה עיקר עכ"ל וכ"כ האחרונים ופשוט הוא:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 38:7:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 38:7:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/38:7:1)

**כשרה.**וכתב בבדיקות הר"ץ דמראות הכשרות אינן כשרות עד שיתלבנו קצת בנפיחה ולא נהירא וכן השיג עליו ר"מ בב"ה וכ"פ מהרש"ל פא"ט סי' ל"ט:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 38:8:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 38:8:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/38:8:1)

**וי"א אם יש מכה כו'.**ומהרש"ל פא"ט סי' כ"א הכשיר אפילו יש מכה בדופן:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 38:9:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 38:9:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/38:9:1)

**טריפה.**וכתב הר"ץ ע"ש הר"ר טעביל ומהרא"ק דהכא אפילו משתנה למראה ריאה ע"י נפיחה טריפה כיון דבא מחמת הכאה שהוכתה בדופן וכ"פ הב"ח ור"מ בס' ב"ה השיג על זה וכן נראה עיקר וגם בדברי הרא"ש ורבינו ירוחם משמע לכאורה הכי וגם כיון דבלאו הכי הרבה פוסקים מכשירים אפילו אינו עולה בנפיחה וכן הוא דעת מהרש"ל וכמ"ש בסמוך אין להחמיר: