## Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 383

###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 383:1:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 383:1:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/383:1:1)

בין באבילות דידיה כו'. כ' הפרישה פירוש אפילו באבילות דידה דאיכא למיחש יותר הואיל והוא אינו אבל דהכל ממנו ולא ממנה עכ"ל ולא דק דאדרבה באבילות דידיה איכא למיחש יותר דאם יצרו מתגבר עליו נשמעת לו דכיון דאינה אבלה כדאיתא בפ"ק דכתובות דף ד' ע"ש):


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 383:2:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 383:2:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/383:2:1)

**הוא בבגדו כו'.**אבל בלא בגדים אסור אפי' סינר מפסיק אפילו בשבת ורגל. טור ורמב"ן:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 383:3:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 383:3:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/383:3:1)

**אבל אם מת כו'.**דכיון שהקילו לו רבנן והתירו לו לנהוג ז' ימי המשתה תחלה חיישינן דאתי לזלזולי ביה אבל אם כנס כבר לחופה כו' ליכא למיחש דאתי לזלזולי שהרי לא הקילו לו כלום שקדמו להן ימי החופה. וכן מי שאירעו אבל ברגל מותר לו להתייחד כמ"ש הרב לקמן סימן שצ"ט ס"ב שהרי לא הקילו לו שום דבר אלא הרגל מעצמו הוא שנקבע וגם לית ביה אפושי שמחה כל כך כמו חתן כ"כ הפוסקים: