## Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 392

###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 392:1:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 392:1:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/392:1:1)

**וי"א כו'.**מיהו לקשר עצמו בשידוכין בלא אירוסין ודאי שרי אפי' ביום המיתה. ב"ח:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 392:2:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 392:2:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/392:2:1)

**מתה אשתו כו'.**והיא שמת בעלה אינה מתאבלת אלא ל' יום אלא שאסורה ליארס ולינשא עד ג' חדשי' משום הבחנה כדאיתא ביבמות (ונתבאר בא"ע סימן י"ג) עכ"ל טור וכ"כ הפוסקים וכתב המרדכי הטעם שאין האשה צריכה להמתין ג' רגלים משום דאשה בכל דהו ניחא לה ושוכחת אהבת הראשון לאחר ל' יום. ואם אירע שנשא' תוך ל' יום לאבילותן של שאר קרובים לא תבעל כן דעת הרמב"ם לפי מה שפירש הב"ח דבריו ע"ש:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 392:3:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 392:3:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/392:3:1)

**דינו כמו בשאר קרובים.**לעיל סי' שצ"א וכן כל שאר אבילות אינו נוהג רק ל' יום כמו בשאר קרובים:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 392:4:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 392:4:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/392:4:1)

**מצות פריה ורביה.**באופן שנתבאר בא"ע סי' א':


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 392:5:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 392:5:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/392:5:1)

**מותר לקדש מיד.**כתב הב"ח דהיינו לדעת המחבר דמתיר בסעיף א' לקדש ביום המיתה ולא קיימא לן הכי אלא רשאי לקדשה ולכנסה מיד אחר ז':


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 392:6:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 392:6:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/392:6:1)

**מותר לכנסה כו'.**כיון דאיכא הפסד בדבר אם לא יכנוס וגם לא קיים פריה ורביה וע"ל סי' שמ"ב:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 392:7:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 392:7:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/392:7:1)

**מותר לכנסה.**מיד ויבא עליה אחר שבעה כן כ' העט"ז והב"ח כתב דלא יבא עליה עד אחר שלשים ונראה דלא פליגי דהעט"ז מיירי בשלא קיים מצות פריה ורביה והב"ח איירי כשקיים:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 392:8:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 392:8:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/392:8:1)

**כי היא מרחמת כו'.**ולכן מותר אפי' בלא הפסד: