## Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 43

###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:1:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:1:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/43:1:1)

**ואם ניקב נקב שאינו מפולש כו'.**לשון רש"י ואי אשתייר בעובי דפנו ולא יצא המחט לחוץ ויש הגנה כנגדו כעובי דינר כשרה עכ"ל וכן הוא בהגהת ש"ד סי' פ"ט ופשוט הוא דלא מיירי השתא מדין מחט שנמצא בחלל הגוף אלא לדוגמא נקט מחט ומשכחת לה כשתחבו לפנינו ופגע בטחול דידוע שלא ניקבו א' מהאברים הפנימים כדלקמן סי' נ"א והב"ח נדחק בזה ופירש פירוש זר ורחוק ע"ש:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:2:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:2:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/43:2:1)

**ואפילו נחתך כו'.**פי' דבמקום הדק יותר מסתבר להטריף נחתך מניקב קמ"ל דאפ"ה כשרה אבל במקום העב איכא פלוגתא בין הפוסקים אי נחתך טרפה ודעת המחבר והרב נראה דטרפה וכמ"ש בב"י וד"מ וכ"פ מהרש"ל פא"ט סי' פ"ה והאחרונים:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:3:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:3:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/43:3:1)

**נקרעה כו'.**כל זה מיירי בראשה העב וק"ל:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:4:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:4:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/43:4:1)

**בשינוי בשר.**משום דחשבינן ליה כאלו נתמסמס דאין אנו בקיאין בגרירה שהרופאים גוררים כדלקמן ס"ס נ' אבל שינוי מראה לחוד כשרה דדוקא כשנפלה לאור הוא דטרפה כשהוריקה הטחול ככרתי בסומכיה לקמן סי' נ"ב וכן דעת מהרש"ל והב"ח:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:5:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:5:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/43:5:1)

**אם הבשר סביביו שלם כו'.**משמע דהיינו כשנשתייר בו כעובי דינר זהב דהא אלעיל קאי וכ"כ בת"ח כלל פ"ט דין א' בהדיא וכ"כ העט"ז דלא כהב"ח שכתב דהרב בהג"ה חזר ממ"ש בת"ח ואפילו לא נשתייר כעובי דינר זהב כשר דהמים דיינינן להו כטחול גם מה שהקשה אח"כ אמאי מכשרינן טפי בעכורים וסרוחים מבמוגלא ונכנס בדוחקי' הוא הכל לשטתו אבל באמת לא קשה מידי דגם בעכורים וסרוחים בעינן שישתייר כעובי דינר זהב:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:6:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:6:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/43:6:1)

**שכל מה שדבוק כו'.**עיין בס' ל"ח דף קס"ח ע"ב במעשה שאירע בק"ק פראג בזה:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:7:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:7:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/43:7:1)

**פחות מחצי עביו.**של אותו טחול במקום שהוא עב וע"ל סי' מ"ו ס"ק ג':


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:8:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:8:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/43:8:1)

**ואפילו דבוקים זה לזה בצד העב.**דס"ל דמאי דקיי"ל כל יתר כנטול דמי היינו כאילו שניהם נטולים ממקומן וניטל הטחול כשר:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:9:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:9:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/43:9:1)

**ויש מחמירין כו'.**בד"מ ובת"ח כלל פ"ט דין ג' כתב דהיינו משום דס"ל כסברת הרמב"ן (ובהגהה שבסוף או"ה לא כ"כ ועמ"ש בהגהת ד"מ) שהביא הרשב"א ושאר פוסקים דכל יתר כנטול דמי היינו כאילו היתר לחוד ניטל ממקומו הדבוק והוי כניקב הטחול בסומכיה ובב"ח פסק דיש להטריף אפילו בהפסד מרובה כהרשב"א ולפע"ד ודאי כדאי הם רש"י והרא"ש והרמב"ם וטור ורבינו ירוחם והב"י לסמוך עליהם בהפסד מרובה:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:10:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 43:10:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/43:10:1)

**לפיכך אין הנקב פוסל בו.**והרא"ה בס' ב"ה דף נ' אוסר וכן נראה דעת הר"ן וכן מהרש"ל פא"ט סי' פ"ה מחמיר וכן כתב הב"ח דראוי להחמיר לעצמו וע"ל סוף סימן מ"ד: