## Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 272

###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 272:1:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 272:1:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/272:1:1)

**אגודל כו'.**כתב הרמב"ם פ"י מהל' ס"ת דין ט' רוחב גודל האמור בכל השיעורים האלו ובשאר שיעורי תורה כולה הוא אצבע הבינוני וכבר דקדקנו בשיעורו ומצאנוהו רחב שבע שעורו' בינוניות זו בצד זו בדוחק והן באורך שתי שעורות בריוח ע"כ ומביאו המבי"ט ח"ב ס"ס קע"ג דף ס"ט ריש ע"ד וע"ש:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 272:2:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 272:2:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/272:2:1)

**י"א כו'.**מיהו צריך שיעור לעובי העמוד כדמשמע ברא"ש וטור ודעת הרמב"ם בהלכות ספר תורה דהיקף ו' טפחים בלא עמודיה הם ע"ש שהאריך בנתינת סדר היאך יעשה הרוצה לכתוב ספר תורה שיעלה לו ארכו כהיקפו:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 272:3:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 272:3:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/272:3:1)

**למשפחותיכם ג"פ כו'.**כתוב בהגהת מיימוני בשם הר"ח דהיינו שיעור טפח וכתבו עוד בשמו דהיינו דוקא בכתיבה דקה אבל בכתיבה גסה הכל לפי הנוי ואפילו יותר מטפח וכ"כ הטור ושאר פוסקים ואין עיניו משוטטות כיון שהכתיבה גסה וכן נוהגין:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 272:4:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 272:4:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/272:4:1)

שלא יהא עיניו משוטטות כו'. כשהשיטות ארוכות וטועה בראשי השיטות:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 272:5:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 272:5:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/272:5:1)

אין עושין יריעה פחות מג' דפין ולא יותר על שמונה. כצ"ל:


###### Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 272:6:1
[Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 272:6:1](https://torahapp.org/share/book/Siftei%20Kohen%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/272:6:1)

**אפילו פסוק אחד.**אע"פ שאין בפסוק האחרון תיבות כמנין השיטות יעשה אותיות ארוכות ממטה למעלה כדי שתחזיק תיבה א' ד' או ה' שיטין כדי שיסיים בסוף הדף. טור. ומשמע הא יש הרבה פסוקים יכול לכתוב בכל שיטה תיבה אחת כמנין השיטין מיהו כל זה בסוף התורה כיון שאי אפשר בענין אחר אבל באמצע התורה אין לעשות כן לא להמשיך האותיות לארכן ולא לרחבן אלא יכתוב כהלכתן וכדלקמן סי' רע"ג מיהו אם אירע שהסופר כתב כן לא נפסל בשביל כך וכן משמע בפרישה: