## Simchat HaRegel on Pesach Haggadah, Magid, Rabban Gamliel's Three Things

###### Simchat HaRegel on Pesach Haggadah, Magid, Rabban Gamliel's Three Things 6:1
[Simchat HaRegel on Pesach Haggadah, Magid, Rabban Gamliel's Three Things 6:1](https://torahapp.org/share/book/Simchat%20HaRegel%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_Rabban%20Gamliel%27s%20Three%20Things/r/6:1)

**מָרוֹר זֶה שֶׁאָנוּ אוֹכְלִים, עַל שׁוּם מָה? עַל שׁוּם שֶׁמֵּרְרוּ הַמִּצְרִים אֶת חַיֵי אֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרַים, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיְמָרֲרוּ אֶת חַיֵיהֵם בַּעֲבֹדָה קָשָה, בְּחֹמֶר וּבִלְבֵנִים וּבְכָל עֲבֹדָה בַּשָּׂדֶה אֶת כָּל עֲבֹדָתָם אֲשֶׁר עָבְדוּ בָהֶם בְּפָרֶךְ.** 

**מרור זה וכו'.** אפשר דשואל על החזרת דמצוה בחזרת ואמאי לא נקח דבר דמריר טפי ועוד שצריך שיהיה חי ולא כבוש ולא מבושל וז"ש מרור זה חזרת וגם יעמד חי ולא כבוש ולא מבושל. והשיב על שום שמררו ובכבוש ומבושל אזדא לטעמיה וכתיב בפרך דהיינו תחילתו בפה רך ולבסוף בפרך ולכך מצוה בחזרת דתחילתו רך וסופו קשה:

**Rabbi Mark Greenspan, 2021:**
**This *maror* that we are eating, what is the reason? To commemorate that the Egyptians embittered the lives of our ancestors in Egypt, as it is stated; "And they made their lives bitter with hard service, in mortar and in brick, and in all manner of service in the field; in all their service, wherein they made them serve with rigor." (Ex. 1:14)**
**This maror:** It may be that he is asking about *chazeret*,66 is usually understood as romaine lettuce. Many *Seder* plates have a place for *maror* and for *hazeret*. (for the *mishnah* states) that the commandment is to eat *chazeret*.67 Furthermore, it must be raw - it cannot be cooked or pickled. Rabban Gamliel answered, “Because they embittered our lives - when it is pickled or cooked it loses some of its taste. The reason it must be raw is because we were oppressed *bifarek*h, “with rigor.” That is, at first *befeh rakh*, “a soft tongue,” and in the end *biferakh*, “with rigor.” The commandment is to eat *chazeret* since at first it is sweet and it becomes bitter in the end.


###### Simchat HaRegel on Pesach Haggadah, Magid, Rabban Gamliel's Three Things 6:2
[Simchat HaRegel on Pesach Haggadah, Magid, Rabban Gamliel's Three Things 6:2](https://torahapp.org/share/book/Simchat%20HaRegel%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_Rabban%20Gamliel%27s%20Three%20Things/r/6:2)

**ואפשר** לומר עוד דשאל דכבר יש סימני עבדות מצה וחרוסת זכר לטיט וירקות זכר לקש ותבן ואמאי אצטריכנא תו למרור והשיב ע"ש וימררו את חייהם וכו' דהיינו קושי השעבוד וזה עיקר גדול כי בעבור זה יצאנו ממצרים לפני הזמן דקושי השעבוד השלים וראוי לעשות סימן מיוחד לזה. או כונת המשיב היינו דמהר"ם אלשיך פירש וימררו את חייהם היינו נשמתם שהעבידום ע"ז. וכפ"ז כששחטו הפסח וקבלו אלהותו ית' כל הפשעים והזדונות והשגגות נעשו כזכיות והי"ל ריוח גדול שברגע תשובתם נעשו מלאים מצות להפליא ולהזכיר צדקתם אנו אוכלים מרור. ועוד להודיע שהיה באונס מה שעבדו והיו מצטערים ונפשם מרה עליהם וזהו וימררו את חייהם שהי"ל צער גדול ומרירות על זה וזה זכות להם ולכן אנו אוכלים מרור ע"ש שמררו וכו' וצדקה הוא להם:

**Rabbi Mark Greenspan, 2021:**
**One might ask,** since we had other symbols of slavery - *matzah* and *haroset* which reminders of the mortar, and vegetables which remind us of the straw, why do we need *maror*? The *Haggadah* answers, “Because the Egyptians embittered their lives….” That is, through the difficulty of subjugation. This is an important essential; because of harsh subjugation we left Egypt before the time because it caused a premature exodus. That is why it is fitting to have a special sign for it.
This is how Rabbi Moshe Alsheikh68 understands the *Haggadah*. He explains that “their lives” means “their souls.” because the Egyptians made them worship false gods. Until Israel slaughtered the Passover offering and accepted God’s divinity, they were transgressions. Willful or accidental sins became merits and there was a great relief to them that in the moment of repentance they became *mitzvot*. We eat *maror* to remind us of their righteousness. Further, because they were worshiped idols, they suffered and were bitter. Their bitterness became a merit to them. Therefore we eat maror because of the bitterness the Egyptians cause and the righteousness we received because of it.