## Simchat HaRegel on Pesach Haggadah, Magid, Rabban Gamliel's Three Things

###### Simchat HaRegel on Pesach Haggadah, Magid, Rabban Gamliel's Three Things 7:1
[Simchat HaRegel on Pesach Haggadah, Magid, Rabban Gamliel's Three Things 7:1](https://torahapp.org/share/book/Simchat%20HaRegel%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_Rabban%20Gamliel%27s%20Three%20Things/r/7:1)

**בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַים, שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיוֹם הַהוּא לֵאמֹר, בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה יְהֹוָה לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרַים. לֹא אֶת אֲבוֹתֵינוּ בִּלְבָד גָּאַל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אֶלָּא אַף אוֹתָנוּ גָּאַל עִמָּהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְאוֹתָנוּ הוֹצִיא מִשָׁם, לְמַעַן הָבִיא אֹתָנוּ, לָתֶת לָנוּ אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשָׁבַּע לַאֲבֹתֵנוּ.** 

**בכל דור דור וכו'.** כבר לעיל הגיד המגיד מראש מקדמי ארש בפסקת עבדים היינו ואלו לא הוציא הקב"ה את אבותינו ממצרים עדיין אנו ובנינו ובני בנינו וכו' ותרגמום רבנן דאם אשתהויי אשתהו ישראל עוד מעט היו ח"ו נכנסים בנ' ש"ט ולא יזכר שם ישראל עוד והוא הטעם שחייב להראות עצמו כאלו הוא יצא ממצרים ולברך את שם כבודו אשר הגדיל לעשות ביצ"מ דאלמלא הוציאנו בו בפרק לא היינו יוצאים עוד ח"ו והנה נכון להודות כאלו הוא יצא ממצרים ובכן אף שאנחנו עתה בגלות חיובא רמיא כאלו הלילה הזו אנו ב"ח ונראה בעצמנו סימני חירות כי יציאתנו ממצרים מאז דין גרמ"א שנצא לחירות גם עתה ויש מקוה לישראל על זה אבל אם ח"ו לא יצאנו מאז היינו נטמעי' ה"ו ולא יזכר שם ישראל עוד וז"ש בכל דור ודור בין בדורו של שמד בין בגלות פשוט לא יעלה על לב לומר מאין הרגלים לנטמעי בעמק הבכה בגלות ושמד לשמוח ולהראות עצמם בני חורין. לא כי חובה מוטלת להראות כאלו הוא עצמו יצא ממצרים ובזה יצפה לישועה ויתבונן כי כשהיינו במצרים גוי בקרב גוי תחת רשות שרי מצרים השרים הראשונים בצבא המרום המקום רחם עלינו ויוציאנו וק"ו כי הוא יוציאנו מהגלות הזה וכמ"ש מר זקנינו הרב חסד לאברהם זלה"ה כי יצ"מ מרשות שרי מעלה הראשונים אות הוא לצאת משעבוד מלכיות. ועפ"ז פירשו המפ' חסדי ה' אזכיר תהלות ה' וצריך לחשוב כאלו אני יצאתי ממצרים וזהו כעל אשר גמלנו ה' אף כי האמת ורב טוב לבית ישראל אשר גמלם עכ"ז צריך לכוין כעל כל אשר גמלנו:

**Rabbi Mark Greenspan, 2021:**
**In each generation one is obligated to behave as if one personally69 is literally, To make oneself appear, to show oneself. went out of Egypt. As it is said, “You shall tell your child on that day saying, ‘It is for this that Adonai did for me when I went out of Egypt.” (Ex. 13:8) For it was not only our ancestors that the blessed Holy One redeemed but us too, as it says, “And He brought us out from there, in order to bring us to, and give us, the land which He promised to our forefathers.” (Deut. 6:23)**
**In every generation:** The *Maggid* explains above regarding the passage, “We were slaves..and if the Holy One had not taken us out of Egypt then we, our children, and our children’s children,” as follows. The sages said, had Israel delayed even briefly, they would have entered the fiftieth gate of impurity (God forbid) and the name of Israel would have been obliterated. This is the reason that one is obligated to behave as if one personally left Egypt and to bless God’s glorious name who performed great acts during the Exodus from Egypt. If God had not taken us out when He did, we would never have left, God forbid.
It is proper to give thanks as if we were the ones who left Egypt. Even though we are in exile, the obligation still falls on us as if we are free men and women on that night and we saw the signs of freedom. For these are the signs70 that we went forth to freedom even now and this will give Israel hope. Had we not gone forth we would have become impure (God forbid) and Israel would have been wiped out!
The statement, “In every generation…” means whether in a generation of destruction or a generation of regular exile, it should not enter your mind to say, “How can we rejoice like free people when we are deeply troubled among the impure in a valley of tears, during this destructive exile?” No, for it is an obligation placed upon us as if we were among those who went forth from Egypt. In this way we will anticipate redemption and understand that even though we were a nation within another nation, controlled by the angelic prince of Egypt, the Omnipresent had compassion on us and took us out. How much more so, if God took us out of this exile (will he do so now)! Based on this my grandfather, author of *Hesed L’Avraham*,71 explained that the Exodus from Egypt was the escape from the first angelic prince and a sign for redemption from future subjugations by other kingdoms. According to this they explained, “I will recount the kind acts of *Adonai*, the praises of *Adonai*,” (Is. 63:7) to mean that we must imagine that we went forth from Egypt. “Like all that *Adonai* has bestowed on us.”


###### Simchat HaRegel on Pesach Haggadah, Magid, Rabban Gamliel's Three Things 7:2
[Simchat HaRegel on Pesach Haggadah, Magid, Rabban Gamliel's Three Things 7:2](https://torahapp.org/share/book/Simchat%20HaRegel%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_Rabban%20Gamliel%27s%20Three%20Things/r/7:2)

**ודרך** רמז אפשר דחיוב זה להראות עצמו כאלו הוא יצא ממצרים הוא לעורר לב האבן אשר קופה של שרצים תלויה לו מלאחריו ולפניו לו היה כן הרבה מחטאות האדם דדש בעקביו ויראה עצמו כאלו יצא ממצרים לפרוש מן החטא כמו שפירשנו במצרים ולמול ערלת לבנו כשם שמלנו בשרינו בצאתנו ממצרים ולקבל עלינו עול תורתו ומצותיו כשם שקבלנו בצאתנו ממצרים ולכן חובה הוא להראות עצמנו כאלו יצאנו ממצרים לתקן מעוותנו ולחסו"ת בנועם ה' לקבל עול מלכות שמים באהבה ולשמור מצותיו כהלכתן ואם כה נעשה אלהינו מרחם ויגאלנו גאולת עולם.

**Rabbi Mark Greenspan, 2021:**
**According to the allegorical interpretation,** it means that we have an obligation to behave as if we personally went forth from Egypt. We do so in order to arouse our heart of stone, which holds impurity before and after it. If we can do so we can abandon the many sins that we tread upon and we will see ourselves as if he personally went forth from Egypt in order to separate ourselves from sin as has been explained. We will circumcise our uncircumcised heart, just as we circumcised our flesh when we went forth from Egypt in order to accept God’s Torah and commandments when we left Egypt. That is why it is an obligation to make ourselves appear as if we left Egypt to repair our corruption and to take shelter in the pleasantness of God, accepting the Kingdom of heaven in love so that we will experience a complete and eternal redemption