## Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot Chapter 6

###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:1:1)

**כיון דתנא כיצד מברכין משמע דכבר שנה חייב אדם לברך על הפירות.** ונראה דאקרא קאי דמחייב לברך אשבעת המינין דכתיב ארץ חטה ושעורה ובתרייהו כתיב ואכלת ושבעת וברכת וכיון דמברך לאחריהן כ"ש דמברך לפניהן דכשהוא שבע מברך כשהוא רעב לא כ"ש וכיון דגלי בהו רחמנא דמחייב ה"ה באחריני ועוד נראה נכון דהיינו דקא בעי בגמ' מה"מ ומתרץ דקאי אקרא דקדש הלולים מלמד שטעונין ברכה פירות האילן מכי שריין באכילה לפניהם ולאחריהם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:1:2)

**חוץ מן היין.** דמתוך חשיבתו קבעו לו ברכה לעצמו שמזכיר בברכה שם האילן שנתן הפרי בהדיא מה שאין כן בשאר פירות שאומר עץ סתם ואפילו בגפן עצמו כשאוכל ענבים אומר בורא פרי העץ מפני שבענבים אינו ניכר חשיבות הפרי יותר מכשאוכל תפוחים או שאר פירות אלא כששותה היין ניכר מעלת הפרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:1:3)

**פירות הארץ.** כגון קשואים ואבטחים וכיוצא בהן שהן פרי כמו גבי אילן ובאורז פליגי אמוראי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:1:4)

**על הירקות.** כגון חזירין וצנונות וכרפס שאדם אוכל עשבן וירקן ומשום הכי פליג ר' יהודה הכא ואמר בורא מיני דשאים. דשא הוא עשב שיש לו קומה בקלחו וכן כתוב גלה חציר ונראה דשא שלאחר ששח החציר וכמש אז' נראו בעלי דשא. וכל מיני ירק שאדם אוכל הן בעלי דשא כן נ"ל נכון ואמת והא דתני רישא לשון רבים מברכין ולסוף לשון יחיד לאשמועינן דל"ש רבים ול"ש יחיד ברכתן שוה דאין מזמנין על הפירות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:2:1)

**שיתירו לו המצות.** המצות מתירות לו האכילה שברך בתחלה ובסוף או מצה בליל פסח ומרור ויין לקידוש ולהבדלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:2:2)

**כביכול.** כך כתוב כאן כמו באותו שהשכל יכול לומר בו כן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:2:3)

**משלך אכלת.** וה"ק טובתי בל עליך אמר דוד לנפשו כאשר אמרת לבורא אדני אתה בברכתך תוכל לומר לו נמי טובתי הנייתי ונחת רוחי כמו וייטב בעיניו כלומר טובתי ששבעתי ונהניתי אינה שלך. לשון אחר הבורא קאמר טובתי אין לי תביעה עליך שכבר אמרת לי אדני אתה שברכתני:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:2:4)

**מבלה אני וכו'.** ובל לשון לא בלו שלמותיכם ונעלך לא בלתה כלומר לי יפסק טובי ממך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:2:5)

**יובללו כל הטובות.** לשון בלולה בשמן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:2:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:2:6)

**מבלעדיך.** ותיבת בל עולה לשנים בל בל עליך ולמד עליך מקום דלת כמו על מעל הפתח במקום עד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:3:1)

**סלקון למי חטאתא.** כן מצאתי בספר מדוייק והן מי חטאת והיו עדיין נמצאין ומי חטאת בזמן האמוראים כדאמרינן בנדה פ"ק מדכן בגלילא שהיו מתנהגים בטהרת הקדש כבימי הבית להיות בקיאים בקידוש מי חטאת כדי שיהו מפרישין תרומה וחלה בטהרה מטעם שהיה להן עדיין מי חטאת להזות עליהן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:3:2)

**מה תורה טעונה ברכה.** לקמן בפרק שלשה שאכלו ילפינן ברכת התורה לפניה ולאחריה מקראי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:4:1)

**כל שהוא ממין שבעה טעון ברכה לפניו ולאחריו.** והא לאחריו בהדיא כתיבה ותנן כל הטעון ברכה לאחריו טעון ברכה לפניו דבשאר מינין רשות הוא לאחריו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:4:2)

**שגלעינתו ממעטתו.** דלא חזיא לאכילה ואין כאן אכילה כזית וברכה אחרונה צריך שיעור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:4:3)

**משום בריה.** דכיון שהיא בריה כמות שהיא אע"פ שזורק האדם הגלעין חייב לברך תחלה וסוף ואע"פ שלאחר זריקת הגלעין אין בו כזית ובגמ' דילן אמרינן דזית גדול ואע"ג דכי שקליה לגרעניה חסר מ"מ לא חסר מכשיעור אלא בכשיעור הוא דקאי ומפ' הר"ר יוסף דלא פליגי בעיקר הדין דתלמוד דידן סובר שהוסר הגלעין כשנכבש ונמלח וא"כ לא היה כברייתו והוצרך לשנויי דזית גדול הוה אבל אם אכלו כברייתו מודי דמברך ואפילו בפרידה של רמון נמי ותלמודא דהכא סבר שאכלו כברייתו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:5:1)

**כמות שהוא.** חי שלא נתן לתוכו מים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:5:2)

**בורא פרי העץ.** אבל לא פרי הגפן לפי שהיה יינם חזק מאד ואין ראוי לשתייה בלא מים הילכך אכתי לא אשתני למעליותא הילכך בברכתו קמא קאי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:5:3)

**ונוטלין ממנו לידים.** כדמפ' לקמיה ר' אבא דאין בו וכו' כלומר רוחצין בו הידים לרפואה כגון חיכוך וכיוצא בו וקמ"ל דאין בו משום אבדן אוכלין וליכא משום בל תשחית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:5:4)

**ה"ג וחכמים אומרים בין חי בין מזוג אומר עליו בורא פרי הגפן ואין נוטלין ממנו לידים.** והכי איתא בגמ' דילן וכן כתב הראב"ד ז"ל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:5:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:5:5)

**אין בו משום אובדן אוכלין.** אתא לפרושי ונוטלין לידים דקתני וכן פי' הלכות גדולות בפ' שלשה שאכלו ולו שומעין שאמר כהלכה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:6:1)

**שמן זית אומר עליו בורא פרי העץ.** דאע"פ ששחוק הוא ולאו בעיניה על פרי שברא הב"ה מברכין כמו בורא פרי הגפן דיין שחוק הוא ואפ"ה על הענבים הוא דמברכין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:7:1)

**שחקן אומר שהכל.** דהא נשתנו אבל שלקן אומר בורא פרי האדמה דירקות דומיא דפת קתני ונהי דפת שלוקה ושחוקה הוא אית לן למיגמר מאי דמסתבר דהיינו בשליקה לחוד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:8:1)

**זית כבוש אומר עליו בורא פרי העץ.** וכבוש הרי הוא כמבושל ואפ"ה אומר עליו בורא פרי העץ אלמא כבעין דמי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:8:2)

**דתנינן תמן.** בפ' כל שעה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:8:3)

**אבל לא כבושין.** בירקות של מרור שמנו חכמים קאי. כבושים בחרדל ובחומץ. שלוקין הוו יותר ממבושל וכן פי' רש"י ז"ל ולא זו אף זו קתני:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:8:4)

**ואם בעינן הן.** ואם במילתייהו קיימו שלוקין ומבושלין אמאי לא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:8:5)

**לא רבי חייא בר ווא.** בתמיה' וכדמפ' בגמ' דילן דר' חייא בר אבא דייק וגמר שמעתא מר' יוחנן רביה ואילו ר' בנימין בר יפת לא דייק ור' חייא בר אבא אמר לעיל זית כבוש אומר עליו בורא פרי העץ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:8:6)

**עאלון לאברייתא.** להברות אבלים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:8:7)

**ואין תימא מתני'.** דתנן אבל לא כבושין שאני התם דבעינן טעם מרור וליכא אבל לענין ברכה שם פרי עליו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:8:8)

**ולא פליגין.** עדות ר' חייא בר אבא ור' בנימין בר יפת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:8:9)

**ירק כיון ששלקו נשתנה.** כיון דלא חזי אלא בתיקון האדם אין לברך עליו אלא שהכל דהא האור נמי גורמת אכילתו אבל זית כיון דבעינו מברך עליו ב"פ העץ תו לא מסתלק אפילו שלקו. והעולם נוהגין בהפך דשלקות מברך בורא פרי האדמה דאין בהן הנייה אלא ע"י האור ושאר דברים דחזו קודם שבשלן כי בישלן אומר עליהן שהכל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:9:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:9:1)

**לא פת היתה.** קודם שחטא אדם הראשון הילכך אומר מוציא לשון עבר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:9:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:9:2)

**לא פת היא עתידה להיות.** בזמן המשיח הילכך אומר המוציא דעתיד משמע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:9:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:9:3)

**יהי פסת בר בארץ.** ומהאי קרא דרשינן בפ' במה מדליקין עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות פיסת בר בר גדול ורחב כפסת היד תוציא הארץ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:9:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:9:4)

**מאי כר' נחמיה.** בתמיה' אפילו ביין והא יחידאה הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:9:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:9:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:9:5)

**ומשני שלא לערב ראשי האותיות.** כגון העולם מוציא אבל לאו משום דחייש לר' נחמיה דקסבר דלהבא הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:9:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:9:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:9:6)

**מעתה המן הארץ.** דהא איכא עירוב אותיות ולא משני. ולא חש לשנויי משום דהתם לישנא דקרא נקטינן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:9:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:9:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:9:7)

**ועל דעתון דרבנין בורא פרי הגפן.** וכן אנו נוהגין כסתם משנתנו דגבי פת תנן המוציא ולגבי יין תנן בורא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:10:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:10:1)

**מה בינן לבין אמת המים.** דמברך כששוחה לשתות והני אזלי והני דאתו לפומיה אחריני נינהו ואין צריך לברך פעם אחרת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:10:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:10:2)

**לכך כיון דעתו.** מתחלה שהיה יודע שילכו להן אבל לגבי תורמוסא לא ידע שיפול מידו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:10:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:10:3)

**בשעה שהוא פורס.** י"מ בשעה שהוא רוצה לפורסה דס"ל דאם יפרוס קודם הברכה שמא תפול הפרוסה ויחזור לברך ולא יכול לאכול פרוסה אחרת שיבצע אח"כ בלא ברכה וצריך לחזור ולברך ויש כאן ברכה לבטלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:10:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:10:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:10:4)

**הדא אמרה וכו'.** דאי ס"ד דלא היה צריך לחזור ולברך הרי יכול לפרוס קודם הברכה ואם תפול הפרוסה אינו חוזר ומברך על פרוסה אחרת דנפטר בברכה ראשונה ור' חייא ה"ק אין מברך עד שיהא לו הסכין מוכן לפרוס בשעה שרוצה לברך. זהו דעת קצת מחכמי התוס' שחשבו דפי' ולא אתי לידיה היינו שנפל ונאבד כגון שאכלו חתול או כלב. אבל דעתי אינה כן אלא שחשב לפרסו ולא בא לידו שלא נפרס ונשאר שלם כבתחלה ופי' בשעה שהוא פורס כמו שאומרים בגמ' דילן גבי צריך שתכלה ברכה עם הפת דמברך אחר שחתך בסכין כשבא להפריש הפרוסה מן הפת. ומפ' טעמא דאי מברך כשהוא שלם כשיבא לבצוע בידו דילמא לא אתי בידיה וחייב לברך פעם אחרת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:10:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:10:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:10:5)

**עיגול.** של פת או של גבינה או של דבלה והיה פורס בשעה שברך ולא נפרס וכגון שהיה יבש ובגמ' דילן אמרינן והילכתא כרבא דאמר מברך ואח"כ מפריש הפרוסה דכליא ברכה אפת שלם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:11:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:11:1)

**כמה יפרוס.** מן הלחם שיוכל לסמוך על אותה פרוסה המוציא שברך ולא מחייב לברך פעם אחרת ואע"ג דדעתיה על פרוסה יותר גדולה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:11:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:11:2)

**וכלן פתיתן כזית.** אמנחות שצריך לפותתן קאי מנחת מחבת ומנחת מרחשת שכשהן אפויות בוצען קודם קמיצה ועושה אותן פתיתין כזתים ותנן התם דכשאוכלן מברך עליהן המוציא ואי פחות מכזית דמי ללא אתי בידיה ומחייב לברוכי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:11:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:11:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:11:3)

**עד פחות מכזית.** אפילו פחות מכזית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:11:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:11:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:11:4)

**אפילו מחזירה לסולתה.** ומודי ר' ישמעאל דמברך עליהן המוציא כדאיתא בגמ' דילן דכיון דאית בהו תוריתא דנהמא אפילו לית בהו כזית מברך עלייהו המוציא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:11:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:11:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:11:5)

**מעתה לא יאמרו לפניו.** האי מקשה סבר כדאמרינן בגמ' דילן דכי פליגי רבנן עליה דר' ישמעאל היינו בפי' פתות דכתיב בקרא אבל לענין ברכה לא פליגי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:11:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:11:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:11:6)

**לשאר מינין נצרכה.** וכל שאין אומרים אחריו דקתני שאין במינו קאמר כגון פת אורז ופת דוחן דס"ל דאין מברכין עליו המוציא דהא אין אחריו ג' ברכות לכלהו תנאי דלקמן פליגי בה ר' גמליאל ורבנן דלר' גמליאל מעין שלש מברך ולרבנן ולא כלום:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:12:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:12:1)

**מה פליגי.** בתמיה' מה זה שמא חולק רב עם ריב"ל ונפקא מינה דלית הילכתא כרב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:12:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:12:2)

**כשהיה לכל אחד ואחד כוסו.** וההוא עובדא דסבא דגחין ושתי היינו משום שהיה לו כוסו בידו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:13:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:13:1)

**כד הוה קצי.** כשהיה חותך הוה טעים בשמאליה וחולק למסובין וכו' ולא היו שוהין עד שיאכל הוא אלא אוכל ומחלק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:13:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:13:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:13:2)

**סב בריך.** כמו טול ברוך דגמ' דילן דהיינו המוציא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:13:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:13:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:13:3)

**אחוונא לתוריא.** ערבה שיאכלו השוורים וקי"ל בגמ' דילן דאפילו גביל לתורי לא הוי הפסקה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:14:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:14:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:14:1)

**שתיתא.** מאכל העשוי מקמח קליות שנתיבשו בתנור בעוד שהשבלין לחין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:14:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:14:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:14:2)

**מורתא.** מין מעשה קדרה שג"כ מוקי לה בגמ' דילן כגון דהויא רכה דאילו עבה במ"מ הוא דמברך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:15:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:15:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:15:1)

**אם היו משקין פולטן.** בגמ' דילן גבי משקין אמרי' דבולען והכי אית לן למיגרס הכא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:15:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:15:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:15:2)

**מסלקן לצדדין.** והוא דממאיס:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:16:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:16:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:16:1)

**הכוסס את החטים.** כמו שהן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:16:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:16:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:16:2)

**בורא מיני זרעים.** מפ' בגמ' דילן דר' יהודה קתני לה דאילו רבנן בורא פרי האדמה מברכי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:16:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:16:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:16:3)

**אפאן ובישלן.** כלומר לאחר שטחנן ועשאם עיסה ואפאה בתנור ועשאה לחם חזר ועשאה פרוסות ובשלם במים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:16:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:16:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:16:4)

**בזמן שהפרוסות קיימות.** פי' התוס' דהיינו כשהלחם אינו שרוי כ"כ שאם יקח הפרוסה מקצה הא' לא תשבר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:16:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:16:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:16:5)

**ומברך לאחריו ברכה א' מעין ג'.** כרבנן ודלא כר"ג:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:16:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:16:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:16:6)

**עד כזיתים.** היינו פרוסות קיימות ואפילו מאן דמחייב לעיל המוציא אפילו אי לית בהו כזית מודי הכא שאני התם דבא מלחם גדול שלקח הפרוסה מן הלחם הגדול שלא נפרס ממנו אלא אותה פרוסה ועוד דהכא שאני דעברה צורת הפת בבישול:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:17:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:17:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:17:1)

**ואינו צריך אחריו לברך.** כרבנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:17:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:17:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:17:2)

**בההוא דעביד בול.** כמו בול של מלח דסוכה שכל גרגיר לחוד ולא נשתברו הגרגרין אי נמי בול שהגרגרין בתוך קליפתן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:17:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:17:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:17:3)

**בההיא דבריר.** שהגרגרין קלופין מקליפתן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:17:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:17:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:17:4)

**בההוא דשלוק.** יותר ממבושל ונשתנה צורת הגרגרין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:17:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:17:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:17:5)

**בההוא דטריף.** שנתן לשם ביצים טרופות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:20:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:20:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:20:1)

**גובאי.** ארבה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:20:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:20:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:20:2)

**נובלות.** תמרים שנפלו קודם בישולן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:20:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:20:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:20:3)

**לא מין נפש הוא.** ואפ"ה אומר שהכל וקשיא לר' חגי ר' שמעון חסידא דאמר מיני מעדנים ולסוף נמי אשר ברא מיני מעדנים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:21:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:21:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:21:1)

**כרבי.** דמברך על בשר בורא מיני נפשות רבות להחיות בהן וכו' דסוף דמי לתחלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:21:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:21:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:21:2)

**ודברי שניהם.** ר' שמעון חסידא ורבי כרבן גמליאל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:21:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:21:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:21:3)

**כל שהוא מין ז' ואינו מין דגן.** כגון כותבות ורמונים זיתים ותאנים וענבים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:21:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:21:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:21:4)

**מין דגן ולא עשאו פת.** כגון חטים ושעורים שבלת שועל ושיפון שבשלו ולא עשאו פת דאילו עשאו פת מודו רבנן דמברך לאחריו ג' ברכות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:21:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:21:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:21:5)

**ג' ברכות.** שלימות דקסבר דכי דרשינן את ה' אלהיך על הארץ הטובה דמהתם נפקא לן הזן וברכת הארץ ובונה ירושלם דכל חדא ברכה שלמה הוא דהויא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:21:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:21:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:21:6)

**אינו מין ז' ולא מין דגן.** פת אורז ודוחן ולמעוטי כוסמין דאינן מין ז' והוו מין דגן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:21:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:21:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:21:7)

**מברך לפניו במ"מ.** ולבסוף ברכה אחת מעין ג' דדמיא סוף לתחלה. ורבנן ס"ל דאינו צריך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:21:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:21:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:21:8)

**ולא לאחריו.** אלא בורא נפשות אי בעי וכתב רש"י דברכת בנ"ר לא הויא חובה והכי אמרינן לעיל ואין צריך אחריו לברך. וקי"ל גבי כוסס חטה בתחלה בורא פרי האדמה ולבסוף בורא נפשות רבות כרבנן דלא בעו סוף דומה לתחלה וכן גבי אורז שלוק או מבושל בורא מ"מ ולבסוף בורא נפשות וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:1)

**כעין סלת.** כגון ערסן דתברין ליה לחמש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:2)

**גבי אילין רבוותא דבי רבי ינאי.** החכמים נשיאים שלמדו תורה עם ר' ינאי שיודעין האיך היה רבי ינאי נוהג:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:3)

**שהכל נהיה בדברו.** וכדלעיל דשלוק ונשתנה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:4)

**והכין לא אכל ר' ירמיה סולת מן יומוי.** בתמיה' אפשר שלא אכל ר' ירמיה סולת בכל ימיו ומאי קא מבעיא ליה והא הוי מין דגן ולא אפאו פת ואמרינן לעיל דלרבנן מברך ברכה א' מעין ג':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:5)

**לית צורכא דא אלא למה וכו'.** לא הוצרך זה לר' ירמיה אם לא הא הוה צריכא ליה דלמה הוא חותם בה בארץ סמוך להשם כיון שאומר בה על המחיה ועל הכלכלה ועל ארץ וכו' והא דאורייתא היא ואמאי כללוה באחת. ומשני סתמא דתלמודא דדמי לברכת פועלים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:6)

**וכוללין של ירושלם בשל ארץ.** שתי ברכות כאחת שברכת הארץ ובונה ירושלם דומות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:7)

**עבדון לה כמטבע ברכה.** לברכה מעין שלש ומאריכין בה רחם על עירך ועל היכלך ועל מקדשך ועל הר ציון וכו' ועל ירושלם עיר קדשך וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:8)

**גלוסקין.** גלוסקא והיא שלימה ושלימה של בעל הבית אע"פ שהיא מקוטפת ונאה אבל אינה מן המובחר כגלוסקין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:9)

**אומר על פרוסה של חטים.** דאקדמינהו קרא ואפילו שהפרוסה חצי השלימה דלשון פרוס חצי השלם כדאיתא פ"ג דשקלים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:10)

**דר' יהודה אומר וכו'.** משנה היא בפירקין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:11)

**פת טמאה ופת וכו'.** ופת טמאה גדולה וחשובה ואפ"ה מברך על הטהורה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:12)

**פת קיבר.** מידייאנו בלעז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:13)

**על איזה שירצה.** דבכל חדא איכא חדא לטיבותא וחדא לריעותא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:14
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:14)

**קורא.** הענפים הגדלים בכל שנה חדשים בדקל בשנה זו הן רכין ובשנה השנייה הן מתקשין וכשהן רכין קרויין קור בנשון משנה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:15
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:15)

**בורא פרי האדמה.** דלא שייך הכא בורא פרי העץ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:16
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:16)

**שהכל נהיה וכו'.** הואיל וסופו להתקשות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:17
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:17)

**ואלו הן מיני דשאים הקונדס.** אישפראגו בלעז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:18
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:18](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:18)

**חלמא.** מלווא בלעז. ולענין ברכה מיתנייא בפ' כרם שחרב וכיון דתני אלו לא שייך למימר תנא ושייר והכי אמרינן פ"ק דקידושין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:19
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:19](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:19)

**דר' יהודה היא.** דתנן פ"ק דבכורים יבש המעיין ונקצץ האילן מביא ואינו קורא ר' יהודה אומר מביא וקורא דרבנן ס"ל דכיון דקיצץ בכורים מן האילן ונקצץ אינו יכול לומר האדמה אשר נתת לי ור' יהודה סבר מביא וקורא דסבר הארץ היא העיקר והאילנות הן כמו קשין בעלמא ומתני' יחידאה היא ורבנן פליגי עלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:20
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:20](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:20)

**דברי הכל היא.** ואפילו רבנן מודו בה דפירות האילן בכלל פירות האדמה ובגמ' דילן לא איתא אלא סברא קמייתא דס"ל דמתני' יחידאה היא וכן פסק הר"ם במז"ל בפ"ח דהלכות ברכות כרבנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:21
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:21](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:21)

**חוץ מן היין.** שגורם ברכות הרבה לעצמו קידוש והבדלה וברכת חתנים וא"כ אם אמר שהכל לא יצא וכן פת קובע ברכה לעצמו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:22
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:22](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:22)

**שטבעו חכמים בברכות.** ברכות ההנייה דאי בתפלה האמר בפ"ק דע"ז דאם בא לומר בתפלתו מעין כל ברכה וברכה כסדר י"ה אומר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:23
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:23](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:23)

**שנשתנה מברייתו.** כגון ראשי לפתות ששחקן דמברך עליהן שהכל כדלעיל. ובגמ' דילן אמרינן כל דחזי בעיניה ובישלו באור אפי' הוי בעיניה מברך שהכל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:24
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:22:24](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:1:22:24)

**ולית אנא חכים.** ואין אני יודע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:2:4:1)

**פרגין.** תרנגולין קטנים ובלעז פרוג. וברכתן שהכל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:2:4:2)

**ואחוונייא.** תמרות של ערבה דהיינו לולבין רכין כבושין בחומץ וברכתן שהכל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:2:4:3)

**וקפלוטאן.** כורתי שיש להם ראש ברכתן בורא פרי האדמה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:2:4:4)

**נברך על קפלוטא דיפטר אתווניתא.** דזה וזה גדולו מן הארץ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:2:4:5)

**לא פטר פרגייתא.** דמין בשר הוא וברכתו שהכל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:2:4:6)

**לא פטר לא דין ולא דין.** לא קפלוטין דחשיבי ולא פרגיות דמין בשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:2:4:7)

**גחיך ליה חבריה.** שחק עליו חברו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:2:4:8)

**למה לגלגת.** מי לא כתיב ועתה אל תתלוצצו פן וחזקו מוסריכם כדאמ' פ' היה קורא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:2:4:9)

**חכם אין כאן זקן אין כאן.** נהי דחכמה אין בי זקנה אין בי ולא היה לך לימלך בי ולדעת על איזה מהן תברך לפטור האחרים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:2:4:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:2:4:10)

**טפלה לו.** דברכתו ברכה מבוררת מה שאין כן באחרים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:3:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:3:1:1)

**שאין גידולו מן הארץ.** כגון בשר בהמה חיות ועופות ודגים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:3:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:3:1:2)

**על החומץ.** כיון דהופסד ונשתנה לגריעותא אומר שהכל נהיה בדברו ולא אמרו היה בדברו להוציא מלבן של כופרים שאומרים אלהיכם סיממנים מצא ובלשון פילוסופי היולי קדמון ולכן תקנו לומר נהיה יש מאין ואילו אמרו היה לא משמע אלא דברו היה שיהא כך בצורת כך או' בסדור כך כדכתי' היה דבר המלך נחוץ ונהיה משמע שנתגשם ונעשה האין יש בשביל דברו. ומשום הר' אשר מלוניל אמרו ברכת שהכל לא נתקנה אלא על המקולקל כגון חומץ וגובאי ונובלות ואלו הדברים לא נבראו בכונה אלא נמשכו על דרך הסתר פנים ע"ד שאמרו אין דבר רע יורד מלמעלה לכך אמרו נהיה ולא אמרו היה והיה משמע בכוונה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:3:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:3:1:3)

**גובאי.** חגבים וכן מתחלה לא נבראו למאכל האדם וכן בשר עופות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:3:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:3:1:4)

**על הנובלות.** בגמ' דילן פליגי בה אמוראי איכא מ"ד בושלי כמרא ואיכא מ"ד תמרי דזיקא. והכ' משמ' כמ"ד בושלי כמרא. וארבה ואע"ג דלקללה הוא משולח כיון דנהנה ממנו מברך עליו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:3:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:3:1:5)

**מין קללה.** כל השלש חומץ ונובלות וגובאי אין מברכין עליהן כלל דלקללה הן באין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:4:1:1)

**על איזה מהן שירצה.** שחביב אצלו יקדים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:4:2:1)

**כשהיה בדעתו לאכול פת.** דכיון דקא בעי לברך על הפת לאחרונה ה"ל פת עיקר ופירות טפלים ומש"ה ס"ל לרבנן דמין ז' לא חשיב לאקדומי ואע"ג דהאי גברא אתחיל לאכול פירות מקמי פת מ"מ הוו להו פרפרת בעלמא ולאו אכילה חשיב':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:4:2:2)

**אבל אין בדעתו לאכול פת.** מין ז' עדיף לכ"ע ומודו רבנן לר' יהודה דבעי לאקדומי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:4:2:3)

**צריך לברך לבסוף וכו'.** כדמפ' לקמיה ר' יוסי דר' אבא באין דעתו לאכול פת מפרש לפלוגתייהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:4:2:4)

**פליגא על דריב"ל.** ומפ' משום דצריך על שניהן לברך לבסוף לכולי עלמא דהיינו שאינו אוכל פת אחריהן וטעמא דר' יהודה הוא דקאמר דהוה ס"ד דלר' יהודה כיון דצריך להקדים ולברך על מין ז' וע"כ צריך לברך עליו בסוף דברכת מעין שלש דאורייתא היא דעל כל מין ז' כתיב וברכת את ה"א על הארץ הטובה דמיניה נפקא לן הזן וברכת הארץ ובונה ירושלים מה שאין כן בנ"ר דעלמא דרשות הוא דהוי ואשמועינן ר' אבא דליתא דכיון דחביב אצלו המין האחר וודאי מחייבינן ליה בברכה אחרונה אע"ג דהיא בנ"ר. דאין תימר דאינו מברך עליו לבסוף כדין בנ"ר דעלמא דרשות הוי וחשבת להו כמו טפל בהדי עיקר דכולי עלמא מודי דמברך על העיקר ופוטר וכו' ולא מצית אמרת הכי דמודי ר' יהודה לרבנן בהא דלגבי ברכה אחרונה מין חביב אצלו חשיב לענין ברכה ולא מיפטר דה"ל לדידיה כמיני בשר דכ"ע מחייבי ליה בנ"ר ולא דמי לטפל בעלמא וחייב לברוכי על שניהן לבסוף דשניהן חשובין אחד מן התורה ואחד חביב לו וכל הקדים ברכתו בתחלה דוקא הוא דפליגי מר סבר מין ז' עדיף ומר סבר חביב עדיף אבל לפטור ברכת חברו לא וכיון דהכי מיתפרש' מימרא דר' אבא אלמא באין דעתו לאכול פת פליגי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:4:3:1)

**גריזמתא.** תורמוס בלשון ארמי שאוכלים אותו בקינוח סעודה. מברך עליו לבסוף ואפי' שאוכל פת פעמי' עמו אפ"ה תורמוס חשי' עיקר דכ"ע אוכלים אותו בקינוח סעודה ומיוחד לכך כדאמרינן לעיל בשמעתין דאע"ג דבנ"ר בעלמא רשות הויא היכא דחביב חובה הויא. ותורמוס נמי כיון דשלקי לי' שבע זימנין בקדרה וטורחין עליו כל אותו טורח כדי לאוכלו בקינוח סעודה כדאי' פ"ב דביצה א"כ טפי חביב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:4:3:2)

**אל תגזול דל וכו'.** דל קורין לתורמוס שקשה תיקונו כמו שקשה תיקונו של עני ומ"מ אין לגזול ברכתו ממנו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:4:4:1)

**עד כדון.** אפי בשיש בדעתו לאכול פת עמו. כיון שאוכל התורמוס לפרפרת מש"ה הוצרך ר' לוי לטעמ' לברוכי עליה דאי אין בדעתו לאכול פת מילתא דפשיטא היא דחייב דלא דמי האי בנ"ר לבנ"ר בעלמ' ומהיכ' תיסק אדעתי' שלא לברך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:4:4:2)

**ונסבין זיתא.** לקנוח סעודה ואע"פ שלפעמים אכלו עמו פת אפילו הכי ברך על הזית לבסוף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:4:4:3)

**ועבדין כדין.** בתמיה' כיון שאכלת פת בהדיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:4:4:4)

**דכ"ע מודו וכו'.** אלא ביש בדעתו לאכול פת פליגי אלמ' דאין אכילת פת לבסוף מבטל חשיבות הפרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:4:4:5)

**ויאות.** כמתמיה על תירוץ ר' שמואל בר נחמן וכי מתיישב הדבר לנו כן וללמוד מפלוגתא דר' יהודה ורבנן דבתחלת הסעודה לפירות קנוח דסוף הסעודה והלא יש לי מעשה בענין עצמו דרבנן סלקי לעיבור החדש ועושין לשם סעודה ואוכלי' עינבי' בקינוח הסעודה ובירכו עליהן בתחלה ולא בסוף והטעם דכשברכו בתחלה היה בדעתן לאכול פת עמהן וכיון דלא משכו ידיהן מן הפת פטורי' מלברך בסוף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:4:5:1)

**כל הסמוך לארץ.** כההוא דאמרינן בגמ' דילן זה שני לארץ וזה חמישי לארץ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:1:1)

**ברך על היין שלפני המזון.** היכ' דקבע סעודתו על היין מיירי כגון בשבת וי"ט דדרך לקדש על היין מקמי סעודה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:1:2)

**פטר את היין שלאחר המזון.** כלו' אף שלאחר המזון וכ"ש שלאמצע הסעוד' בשעה שאוכלין עיקר הסעודה כגון בשר ודגים אלא אפי' שכבר אכלו אלא שאוכלין פירות ולחמניות אחר הסעודה ושותי' יין אף זה פטור מלברך עליו ולאחר המזון דקא' היינו אחר עיקר הסעודה אבל לעולם קודם ברכת המזון הוי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:1:3)

**ברך על הפרפרת.** כגון בחופות שמביאין קודם הסעודה כדי להמשיך המאכל מביאין פירות ופרפראות כגון דגים קטנים וכל זה בלא פת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:1:4)

**פטר מלברך על הפרפרת שלאחר המזון.** ואפי' אוכלי' אותה בלא פת,


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:1:5)

**והאי דתנן ברך על הפת פטר את הפרפרת** בפרפרת דבתוך הסעודה קאמ' דפרפרת טפל לפת ובורך על העיקר פטר את הטפל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:1:6)

**ברך על הפרפרת לא פטר את הפת.** דאין טפל פוטר את העיקר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:1:7)

**מעשה קדרה.** כגון חילק' טרגיס וטיסני וסלת ומפ' בגמ' דהכי קאמ' אף בראשונ' דהיינו בירך על הפת דיש לו כח לפת לפטור הפרפרת אפ"ה לא פטר את מעשה קדרה והכי קתני ברך על הפת פטר את הפרפרת ואת מעשה קדרה וכדברי ב"ה וב"ש או' לא פטר מעשה קדרה לא דתחלה ולא דאמצע אבל בפרפרת טעונה ברכה לפניה ולאחריה לכ"ע. וטעמ' דב"ש דס"ל כר' זירא דטפשא הוא מאן דאכיל נהמא בנהמא וחשיב' מעשה קדרה עיקר ופת פרפרת הילכ' לא פטרה וקי"ל כב"ה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:2:1)

**אבל יין של תוך המזון.** כיון דקודם המזון לא ברך עליו לא פטר את היין שלאחר המזון וטעמ' דיין שבתוך המזון הוא לשרות אכילה שבמעיו ולא חשיב לפטור את שלאחר המזון. ואקשי' בגמ' דילן יין נמי ניפטריה פת ומשני שאני יין הואיל וקובע ברכה לעצמו ומש"ה יין דלאחר המזון בעי ברכה דהא פת לא פטר פרפרת דלאחר סעודה אם לא ברך עליה מקמי סעודה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:2:2)

**קונדיטין.** דבש יין ופלפלין כך מפו' בפסיקתא. מתני' בקונדיטין דכיון דמתוק הוא לא אסח דעתיה מיניה ופטור אבל בשאר יינות ס"ל לריב"ל דנמלך הוא ומברך על כל כוס וכוס והכי ס"ל לריב"ל בגמ' דילן דמתני' מיתוקמ' דוק' בשבתות וי"ט דאדם קובע סעודתו על היין אבל בחול לא והכא מוקי לה אף בחול ובקונדיטין וכולה חד טעמ' הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:2:3)

**בתר בי בני.** אחר שיצא מבית המרחץ והכי אית' נמי בגמ' דילן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:3:1)

**פת הבא כיסנין.** דדרכן היא להביא אחר הסעודה גלוסקין קטנים יבשים וסתמן כמו חצאי זיתים כדאית' בתרומות ויזקוגוש בלעז לקינוח הפה וקרויין בלשון משנה ובלשון מקרא ניקודים על שמנקדין אותן נקודות וניקודים דספר יהושע תר' יונתן כיסנין וקסבר דפרפרת הוא ואינו בכלל פת דסעודה ור' יוחנן סבר דפת הוא הילכך פת פוטרתן ואיפסיק' הילכת' לקמן כר' יוחנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:3:2)

**כשאכל מן אותו המין באמצע המזון.** בענין דגלי אדעתיה דפת הויא ליה ולא פרפרת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:4:1)

**ניקלווסין.** מין תמרים חשובים מאד וקרויין בלשון ארמי קורייטי כדאית' בפ' אין מעמידין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:4:2)

**בתר מזוניה.** ואוכלן בלא פת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:4:3)

**פליג את על רבך.** דסברת דאפי' הניחן לאחר הסעודה אין מברך עליהן תחלה וסוף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:4:4)

**עיקר נגיסתי.** עיקר אכילתי אבל אי הוה לי בשר לסעודתי פשיטא שהייתי מניחן לבסוף והייתי מברך לפניהן ולאחריהם ובאוכלן בלא פת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:4:5)

**נישבוק אולפנא.** פלוגתא דאמוראי דלא ידעינן כמאן הילכתא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:5:1)

**גריזמי תורמסין:** וסלת מעשה קדרה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:5:2)

**מה כב"ש.** דקסבר דפליגי אברך על הפרפרת לא פטר את הפת דסברי ב"ה דפת הוא דלא פטר אבל מעשה קדרה פטר והך גריזמי וסלת פרפרת ומעשה קדרה הוו: ומשני דב"ש פליגי אריש' ברך על הפת פטר את הפרפרת אבל סיפא דקתני ברך על הפרפרת לא פטר את הפת אגב רישא נקטה דה"ה דלא פטר נמי מעשה קדרה לכ"ע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:5:5:3)

**ובדעתיה לאכול פיתא.** ונמלך לאכול פת צריך לברך לבסוף דכיון דנתחייב נתחייב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:1:1)

**היו יושבין.** שלא בהסבה שדרכן היה כשאוכלים סעודת קבע מציעין מטות על הארץ ומטין עצמן על צדיהן השמאלית על המטות ואוכלון ושותין בהיסבה והני הואיל והיו יושבין שלא בהיסבה כל א' מברך לעצמו דלא קבעה ישיבה אלא היסבה הוא דקבעה. ובגמ' דילן מפ' דעיקר טעמא דמתני' היינו משום דהיו יושבין למילת' אחריתי ולא לסעודה ומש"ה לא הוי' קביעות אבל אם אמרו נשב לאכול בישיבה לחוד סגי נמי ואע"ג דליכ' הסבה הוי' קביעות ובמסיבה נמי היונו דמהניא היכ' דהיסבו בכוונה לכך ומש"ה תני היסבו ולא תני היו מסובין. ובברייתא משמע דבברכה ראשונה מיירי מתני' דמהניא הסבה בין לברכת היין בין לברכת המוציא והכי אית ליה לר' יוחנן בגמ' דילן ועוד משמע התם דאפילו לגבי ברכת המזון הסבה קבעה ונותנין כבוד לנכבד שבהן כגון כהן או תלמיד חכם כדאי' בתלמידי דרב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:1:2)

**בא להן יין בתוך המזון וכו' כל אחד מברך לעצמו.** ואע"ג דהסבו וטעמא מפרש בגמ' משום דאין בית הבליעה פנוי והיינו משום סכנה אם עונין אמן ומשם למד ר' מנא הדא אמרה וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:1:3)

**לאחר המזון אחד וכו'.** נכבד אחר מברך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:1:4)

**והוא אומר על המוגמר אע"פ שאין מביאין וכו'.** דברי ה"ג ור"ח עיקר שפי' דקאי אמוגמר שהביאו תוך הסעודה וקאי ארישא דקתני היסבו א' מברך לכולן וה"ק אותו שברך המוציא מברך על המוגמר של תוך הסעודה והכי משמ' בגמ' דפרכי' מה בין מוגמר ליין דביין שמביאין בתוך הסעודה כל א' מברך לעצמו וגבי מוגמר פוטר אחד לכולן ומפרקי' מוגמר כלהין מרוחין כלהין נהנין וכיון שנהנין ממנו כולן בבת אחת א' מברך ופוטר את האחרים אבל ביין כששותה הא' אין האחרים נהנין ולפי' צריך שיברך כל אחד ואחד לעצמו. ונר' לי לפר' מתני' לדעתן כך דכי קתני אע"פ שאין מביאין וכו' לענין דינא תנן דהא הכא בהביאו מוגמר תוך הסעודה מיירי ופשיטא דאין חייבין להיות עונין אמן אלא אותו שבירך המוציא מברך בקול רם להוציאן אלא דהוה אמינא כין דנפק' לן ברכת הריח מדכתי' כל הנשמה תהלל יה דינא הוא דאין להביאו אלא לאחר הסעודה שאז בית הבליעה פנוי וכולן יכולין לענות אמן ואם בדיעבד הביאוהו בתוך הסעודה פשיעותא היא וקנסי' ליה שיפנו פיהם ויברכו כלן ואשמעי' דאפי' הכי הוא מברך ופוטר את השאר. וקש' על פי' זה דאמרי' בגמ' דילן על והוא אומ' על המוגמר מכלל דאיכא דעדיף מיניה ואפ"ה יברך הוא במקום שיש גדול ממנו מסייע ליה לרב דאמ' רב הנוטל ידיו תחלה באחרונה הוא מזומן לברכה משמ' דבבבא דסיפא ולאותו שמברך ברכת המזון קאמ' ומכאן למד רש"י ז"ל לחלוק על דברי הלכו' גדולות. ונ"ל לפ' דה"ק ממתני' משמ' דכשהביאו המוגמר תוך הסעודה דאע"פ שיש נכבד שלישי אפ"ה אותו שמברך המוציא מברך על המוגמר ומוציאן וטעמא כיון דאתחיל בחדא עביד לאידך דמסייע ליה לרב דמיירי במים אחרונים דכוון דנטל ידיו בתחלה למים אחרונים וכיבדו אותו הוא מברך ברכת המזון ויפטור את כולן כנ"ל. ושוב מצאתי שאלה ותשובה להרי"ף ז"ל בענין הזה ששאלוהו על הא דאמור רבנן והוא אומר על המוגמר וכו' ופי' ר"ח ז"ל הבוצע המוציא הוא מברך על המוגמר אם הביאוהו בתוך הסעודה וכו' והביא מתלמוד ירוש' ראיה דאמרי' מה בין מוגמר ליין מוגמר כלהון מריחין כלהון נהנין וכו' וא"כ הוא שכלן נהנין מה הפרש יש בין בתוך הסעודה בין לאחר הסעודה שבתוך הסעודה אחד מברך לכולן ולאחר הסעודה כל א' מברך לעצמו. תשובה. כך הוא כמו שפי' רב חננאל ז"ל והטעם הוא שמי שמברך המוציא הוא יברך על המוגמר לפי שהוא מזומן לברך עליו כמו הנוטל ידיו תחלה לאחר סעודה הוא מזומן לברך והטע' שהביא מהירושלמי במוגמר הבא בתוך הסעודה הוא טעם יפה כי כשתעלה תמרתו של מוגמר הכל מריחין אותו בבת א' הילכך צריכין מי שיברך לכל כדי שיענו כלן אמן בשעת הנייתן בו אבל היין אין לכולן הנייה כאחת אלא לאחד יש בו הנייה שמגיע לו הכוס ושותהו ובאותו שעה ברך עליו. ומה שאמרת אם כלן נהנין מה הפרש בין בתוך הסעודה תשובתך אין ביניהן הפרש לענין אחד מברך לכולן אבל יש הפרש ביניהן במברך שאם היה בתוך הסעוד' יברך עליו אותו שברך המוציא ואם היה לאחר הסעוד' יהא המברך או הוא או זולתו לפי שאינו מזומן לברך אלא לכל מה שהוא בתוך הסעוד' וכשנשלמה הסעודה פסק זמונו וחזר הזמון לאותו שנטל ידיו באחרונה תחלה ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:1:5)

**מוגמר.** היו רגילין להביא לפניהם לאחר אכילה אבקת רוכלין על האש במחתות לריח טוב ובגמ' מפ' ברכתו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:2:1)

**בשבוע הבן היא מתני'.** כגון ברית מילה וה"ה חופה דאיקלעו מסובין הוא דמפלגין בין ישבו להסבו ואינן מצטרפי' אלא כשהסבו יחד מתחל' אבל בעל הבית עם בני ביתו אפי' לא הסבו יחד מתחלה מצטרפין באכילה שכל בני הבית נגררין אחר בעל הבית ור' חייא ס"ל שאפי' בני הבית אינן מצטרפין עם בעל הבית אלא כשהסבו ופסק רבנו יונה כריב"ל והכי נהוג עלמא: הביאו להם מים לידים. לאו משום דינא תני הכי אלא משום נקיות דקא בעי לאכול פרפרת וכן היו נוהגין דנוטל ידו אחת דהיינו הימנית שנוטל בה הפרפרת ולא דמי כנוטל ידיו לפירות דהוי גסות הרוח כיון שאינו נוטל שתי ידיו א"נ כיון דרבים אוכלין אפשר דאיכ' חד דאין ידיו נקיות וכי היכי דיטול ולא ליכסוף תקון רבנן דאותו שנותנין עיניהם בו שיטול ראשונה הפרפרת ירחץ נמי ידו בראשונה והעולם לא נהגו ליטול אפי' ידו אחת לא כששותין יין ולא כששותין מים וטעמא דאע"ג דידים שניות ועושין משקין תחלה כשאוחזין הקיתון לא מיטמי מחמת ידים וקי"ל כב"ה דאמרינן בפ' אלו דברים דמותר להשתמש בכלי שנטמאו אחוריו במשקין כדאיתא התם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:3:1)

**וכל אחד מברך.** דלא הסבו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:3:2)

**אע"פ שבירך על הראשון.** כשישבו צריך לברך על השני ואע"ג דיין שלפני המזון פטר יין של אחר המזון וכ"ש זה השני שלפניו הוא שאני הכא דכיון שעלו להסב הוי שינוי מקום וצריך לברך כדאית' בפ' ערבי פסחים דכ"ע מודו ידי יין לא יצאו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:3:3)

**צריך ליטול שתי ידיו.** שכיון שהסבו יביאו לפניהם פת ובעיא נטילה כדין תקנת חכמים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:3:4)

**אחר שלש פרפראות.** פרפרת דישיבה ושתי פרפראות דהסבה דעד הכא ממתינין לו ותו לא והכי איתא בתוספתא: תמן תנינן בפ' לולב וערבה ומשום דפליגי עלה בשנוי מקום מייתי לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:4:1)

**סוכה ז'.** ותו לא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:4:2)

**וכיצד.** יעשה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:4:3)

**גמר מלאכול.** בשביעי בשחרית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:4:4)

**לא יתיר את סוכתו.** לא יתיר אגודים שלה לסתרה דהא כל היום חובתה ליישן ולשנן ואי איקלע ליה סעודתא אכל לה בגווה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:4:5)

**אבל מוריד הוא את הכלים.** ואת המצעות שנשתמש בהן בתוכה כדתניא התם היו לו כלים נאים ומצעות נאות מעלן לסוכה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:4:6)

**מפני כבוד י"ט.** שמראה כמכין עצמו לקראתו במקום שיסעוד שם הלילה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:4:7)

**לפסול סוכתו.** כגון אנן בני ארץ ישראל דקים לן בקביעותא דירחא ולא יתבינן בסוכה בשמיני פוסלה בשביעי לערב והיינו שסותר בה ד' טפחים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:4:8)

**צריך לקדש וכו'.** ולקמן מפ' אי פליגי ריב"ל ורב חייא בר אשי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:4:9)

**ועולה ואוכל בתוך סוכתו.** בלא קידוש שני דסומך על קידוש ביתו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:4:10)

**בשלא היה בדעתו לאכול בבית אחר.** שקידש בו מש"ה אוכל בסוכה על סמך הקידוש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:4:11)

**כשהיה בדעתו לאכול וכו'.** ולאח"כ נמלך מש"ה חוזר ומקדש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:4:12)

**אתיא דשמואל כרב חייא בשם רב ודר' אושעיא כריב"ל.** וכדמפרש ר' אימי דס"ל לר' מנא שנחלקי' בפירוש ורב סבר אין תקנה שיקדש בבית דהא כשעולה לסוכה חוזר ומקדש משום שנוי מקום ושמואל ס"ל הכי ונמלך דקאמר שמואל כלומר שכבר נמלך וגמר בדעתו לאכול במקום אחר הילכך לית ליה תקנתא אלא שפוסלה וריב"ל סבר אין צריך לפוסלה דהא אין צריך לקדש אלא בתוך ביתו קאמ' ובהכי סגי ואע"ג שעולה לסוכה לאכול תו לא מקדש וסגי בהכי ורב הושעיא ס"ל הכי והכי נמי שמואל ורב הושעיא נמי פליגי דשמואל דקאמר צריך לחזור ולקדש אע"פ שבדעתו ראשונה כשקידש לאכול במקום שלבסוף אכל נמי קאמר וכדפרישית. ור' אושעיא סבר דהיכא דדעתו משעה ראשונה לאכול במקום אחר כגון בסוכה שעריבה עליו שהיא לאויר אין צריך לחזור ולקדש וקי"ל כר' מנא דפליגי וקי"ל כשמואל דאין קידוש אלא במקום סעודה כדאית' בפ' ערבי פסחים וצריך לחזור ולקדש ואע"פ שבשעת קידוש דעתו לאכול בבית אחר לא יצא ומש"ה בגמ' דילן לא הזכירו גבי סוכה אלא מימרא דרב חייא בר אשי דפוסל סוכתו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:5:1)

**אסור למימר ייסו.** אסותא ובערוך גריס אסור למימר ליה זט ופי' שלא יקדים קנה לושט שאין בית הבליעה פנוי זט פי' יחי ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:6:1)

**כיון שהעלה עשן וכו'.** מברך בורא עצי בשמים ולא אחר שנשרף דאין עצי בשמים בעין דאזלי להו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:6:2)

**שמן ערב.** שמן אפרסמון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:6:3)

**בעא מיבדוק וכו'.** רצה לנסותו בברכות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:6:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:6:6:4)

**ומוגמרות:** בר מן ההן מוסקין. הוא מושקי ואמרי' העולם שזיעת חיה שנמצאת באיי הודו הוא ובקיץ נעשין בעירה כמין אבעבועו' והן נעשין מוסקו הילכך מברך בורא מיני בשמים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:7:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:7:1:1)

**מליח.** דג מליח ואין כונתו אלא לאכול המליח ולשתות היין הפת טפלה למליח דהיינו לבטל חוזק המלח:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:7:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:7:1:2)

**מברך על העיקר.** בין בתחלה בין בסוף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:7:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:7:2:1)

**פיתא ופרור.** כגון מאכל שקורין פורמיגיש ואוכלין פת עמו אי הוי עיקר הפרור אינו מברך על הפת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:7:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:7:2:2)

**שקיזמי.** מין מאכל ובגמ' דילן מפ' למתני' בפירות גנוסר כדאית' התם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:8:1:1)

**מברך עליהן ג' ברכות.** ר"ג לטעמיה דאמר לעיל בפרקין כל שהוא משבעת המינין מברך אחריו ג' ברכות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:8:1:2)

**ברכה אחת מעין ג'.** בגמ' דילן מפורשת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:8:1:3)

**אפי' אכל שלק.** של ירק והוא מזונו שסמך עליו למזון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:8:1:4)

**לצמאו.** מפ' התם למעוטי מאן דחנקיה אומצא או דבר אחר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:8:1:5)

**בורא נפשות וכו'.** לפניו מיירי וכן פרש"י פ"ק דעירובין ופי' הברכה הוא שמברך את השם על שברא גפשות הרבה והדברים שהן חסרים להם כגון פת ובשר ומים לר' טרפון ועוד אנו מודים לך על כל מה שבראת שאף אם לא בראתו לא היו חסרים לו אלא לענג החיים ולהחיותם כגון שקדים ותפוחים וכיוצא בזה ואמרינן בגמ' דילן דהילכתא כמו שנהגו העולם דהיינו שהכל בתחלה ובורא נפשות לבסוף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:8:2:1)

**במערבה.** דהוי שנוי מקום וכ"ש התחיל במערבה דלא חשיבי כל כך ובא לאכול במזרחה דחשיבי כדכתיב וממגד תבואות שמש. ואפי' שהיה דעתו מתחלה לכך שלא כדברי הראב"ד ז"ל דדוקא מפנה לפנה אהני אבל מבית לבית לא ומזרחה לגבי מערבה דמי למבית לבית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:8:2:2)

**צריך לברך.** בורא פרי הגפן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:8:2:3)

**שנוי יין אין צריך לברך.** בורא פרי הגפן אבל הטוב והמטיב בעי ברוכי וכדלקמיה וכך מפורש בערבי פסחים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:8:3:1)

**מי דקרים.** לקמיה מפרש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:8:3:2)

**חוץ ממי דקרים.** שמברך עליהן ברוך שברא מי רפואות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:8:3:3)

**ולכל מים שהוא צמא להן.** לא מברך אלא שהכל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:8:3:4)

**דוקרין את המרה.** שם חולי שנמשך ממרה ירוקה או שחורה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:8:3:5)

**בין שני דקלים.** מפו' בפ' שמונה שרצים אמר רבה בר בר חנה תרתי תלאי איכא במערבא ונפקא עונא דמייא מביניהו כסא קמא מרפי אידך משלשל ואידך כי היכי דעיילי הכי נפקי ופי' רש"י ז"ל תלאי דקלים נטיעות מין תמרים וקרויין כן בלשון ארמי. כסא קמא דשתי מהנהו מיא מרפי' זבל שבמעיים במקצת אידך כוס שני משלשל מאד. היכי דעיילי צלולים הכי נפקי שמנקין מן הרעי כראשונים ע"כ. ונראה דהיינו אותו המעיין שישנו בין דקלים של טבריה דתנן בסוף מכשירין והשותה מי טבריה אע"פ שיוצאין נקיים ופירש בערוך יש בטבריה מים משלשלין אם שותה אותן האדם יוצאין ממנו כמו ששתאן ואעפ"כ אינן מטמאין ואינן מכשירין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:3:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:8:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/6:8:3:6)

הדרן עלך כיצד מברכין