## Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot Chapter 8

###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:1:1)

**אלו דברים שבין בית שמאי וב"ה בסעודה.** במה שנחלקו בהלכות סעודה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:1:2)

**מברך על היום.** בקידוש היום כגון שבת או יו"ט:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:1:3)

**מברך על היין.** טעמא דב"ש וב"ה מפ' בגמ'. וק' דמשמ' אלו ותו לא ולקמן בפירקין קתני בברייתא פלוגתא דשמן ערב ויין דלסוף הסעודה ולא תני לה במתני'. וי"ל דבכלל דקתני במתני' ב"ה אומרים מברך על היין היא דטעמא משום דיין תדיר וטעמא דב"ה נמי התם האי נמי היא. אבל ק' דתנן לעיל פ' כיצד מברכין ב"ש אומרים אף לא פטר מעשה קדרה ולא קתני לה הכא. וי"ל דה"ק משום דתנינן לעיל פלוגת' דב"ש וב"ה גבי סעודה ההיא דמעשה קדרה תני השתא הכי ואלו הדברים כולן אשר נחלקו בסעודה ומוסיף על הראשונים הוא ובתר דמסיק מילי דברכת המזון תני להו. ואכתי ק' דתני בגמ' דילן פ' כיצד מברכין הביאו לפניו שמן והדס ב"ש אומרים מברך על השמן ואח"כ מברך על ההדס וב"ה אומרים מברך על ההדס ואח"כ מברך על השמן וטעמא דב"ש דשמן עדיף דזכינו לריחו ולסיכתו מה שאין כן בהדס וטעמא דב"ה דריח השמן הוא משום עירוב ופיטום הבשמים שנתנו בו כגון משחא כבישא וכן פי' רש"י ז"ל. והדס ריחו בעיניה הילכך הדס עדיף והא לא תנינן לה. וי"ל דס"ל לתנא דמתני' כר"ג דתני' התם דנטה דעתו בתר דעת ב"ש וכב"ש קי"ל ועוד דר"ג מב"ה קאתי וס"ל כב"ש והוה ליה חזרו להורות כדברי ב"ש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:2:1)

**שקדושת היום גרמה ליין שיבא.** ביום זה לא בא אלא בשביל קידוש שבת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:2:2)

**וכבר נתחייב בקידוש היום עד שלא יבא היין.** כבר קדש היום משקבלו עליו ועדיין לא בא היין לשלחן וכשם שקודם לכניסה כך קודם לברכה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:2:3)

**היין גורם לקדושה שתיאמר.** דבעינן יין הראוי לקידוש דלאו כל יין דעלמא ראוי להכי דטעמו פגמו ומגולה ולבן לגמרי פסול הילכך יין הראוי גורם לקידוש שתיאמר ועוד דאמרינן אין יין אין מקדשין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:2:4)

**דבר אחר.** מפ' בגמ' דילן משום דב"ש אמרי תרי טעמי אמרי ב"ה נמי תרי טעמי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:2:5)

**יין תדיר.** בחול כבשבת וקדושת היום אינה תדירה ותדיר ושאינו תדיר תדיר קודם. וילפינן לה בפ' כל התדיר מקרא יתירא דכתיב אשר לעולת התמיד דבשביל שהיא תמיד הקדימה הכתוב ומכאן אתה למד לכל התדירין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:3:1)

**מדברי שניהן.** ב"ש וב"ה נלמוד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:3:2)

**הואיל ולאו הבדלה גרמה ליין שיבא.** דהא מבדילין אע"ג דליכא יין לדברי שניהן וכדלקמן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:3:3)

**הואיל ונתחייב בהבדלה.** בתפלה או לפחות לומר המבדיל בין קדש לחול קודם שמדליק נר כדאמרינן פרק שואל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:4:1)

**מדברי שניהן.** ר' יוסי ור' מנא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:4:2)

**מבדילין וכו'.** כדפרישית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:4:3)

**ואזלין מן אתר לאתר.** לבקש יין לקדש בו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:5:1)

**במקום שאין יין מצוי.** ויש אורחים בב"ה ולהוציאן אומר ברכה אחת מעין שבע וחותם מקדש השבת וקסבר דמקדשין בלא יין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:6:1)

**היך עבידא.** לב"ש דאמרי מברך על היום כיצד יעשה מעשה אם היה יושב ואוכל סעודה סתם דאיכא פת אי נמי דליכא פת אלא דקטנית או ירק הוא דיושב ואוכל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:6:2)

**ואין שם אלא אותו הכוס.** מניחו לברכת המזון ומשלשלן כולן עליו לשון שלשלת כלומר סודרן עליו. דברכת המזון טעונה כוס לב"ש כדאיתא בגמ' דילן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:6:3)

**יברך על היום המזון קודם.** שכבר אכל ונתחייב בברכת המזון קודם שקדש היום וס"ל לב"ש דאין מעבירין על המצות ובההוא איתחייב ברישא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:6:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:6:4)

**יברך על המזון.** הנה היין קודם אליבא דב"ש דהא גבי כוס ברכת המזון שמעינן להו במתני' בסוף פירקין דבתחלה מברך על היין ולסוף על המזון ולקמיה מייתי לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:6:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:6:5)

**יברך על היין.** כלומר וכי תימא הכי נמי דיברך על היין קמי המזון והלא ס"ל לב"ש דקידוש היום קודם וכי תימא דיקדש על היום ואח"כ על היין הא אמרינן לעיל והלא המזון קודם ולב"ה לא קשיא דיברך על המזון ואח"כ על היין ואח"כ על היום:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:6:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:6:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:6:6)

**נשמועינה מן הדא.** מתני' היא בפרקין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:6:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:6:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:6:7)

**בא להם יין.** בימות החול איירי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:6:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:6:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:6:8)

**ב"ש אומרים מברך על היין.** ואח"כ על המזון ואיתמר עלה ר' בא אמר על יד שהוא בן ברכה קטנה וכו'. כלומר מזון דקתני הכא היינו שאכל קטנית או ירק ופירות דברכה אחרונה קטנה היא דכיון דלאו סעודת פת היא טעי בשאר ברכות קטנות שאומר תוך הסעודה דשותה מיד מקמי ברכת הנהנין. והאי כוס נמי איפשר דישכח ושותהו מקמי דבריך עליה בפ"ה דסבר כלהו ברכות קטנות נינהו. ולא דמי דהנהו לא הוו לסילוק והאי הוי לסילוק ונמצא שיברך על מזונו בלא כוס הילכך להיכירא מברך תחלה על היין ודוקא משום שלא ישכח וישתה בלחוד הוא דס"ל לב"ש דיברך על היין תחלה קודם ברכת המזון שאכל אבל לעולם היכא דברכה ארוכה היא א"נ דצריך לברך כ"כ ברכות כגון הכא ליכא שכחה ולא טעי הילכך ודאי מודו דיברך על המזון וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:7:1)

**וקשיא על דברי ב"ה.** על דעתיה דר' יוסי דאמר יברך קודם על היין משום תדיר. דר' מנא תלמידו הוא ולא קי"ל כוותיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:7:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:7:2)

**המזון קודם.** כדתנן לב"ה מברך על המזון ואח"כ וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:7:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:7:3)

**יברך על המזון.** בתחלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:7:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:7:4)

**הנר קודם.** כלומר נר ובשמים קודם כדתנן במתני' נר ובשמים מזון והבדלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:7:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:7:5)

**יברך על הנר.** הרי הבדלה קודמת לברכת היין דלית לן לאפסוקי סידרא דמתני' כלל. ובהכרח צ"ל ברכת היין אחר ההבדלה. וא"ת דהבדלה תקדום ליין א"כ קשיא לר' יוסי דאמר לעיל דיין קודם להבדלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:7:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:7:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:7:6)

**א"ר יהודה וכו'.** ומתני' ר' מאיר קתני לה וקי"ל כר' יהודה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:7:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:7:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:7:7)

**על הבדלה שהיא בסוף.** דכל מאי דמאחרינן ליה ליומא טפי עדיף כי היכי דלא להוי עלן כמשוי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:7:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:7:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:7:8)

**ב"ש אומרים בשמים ואח"כ מאור.** דמיד צריך לברך להשיב נפש קודם שיברך על הנר דמורה ברכתו שהוא חול ומשום דיש גורסין ומפכי דב"ה לב"ש ודב"ש לב"ה וב"ה הוא דס"ל בשמים ואח"כ נר קא"ר בא הלכה כדברי האומר בשמים ואח"כ נר הוא לב"ה אבל פשיטא דמודו דמזון תחלה כר' יהודה דגמר מרביה דהך ברייתא דייקא היא ולית בה טעותא אלא גבי בשמים ונר וכיון דברייתא דייקא גבי מזון דמודו כו"ע לב"ה הילכך אי לא נקטינן כר' בא נקוט מיהא דמברך על המזון תחלה ואח"כ על היין כדתנן במתני' ואח"כ על הנר ואח"כ על הבשמים ואח"כ מבדיל וכמו ששנינו בברייתא. ובגמ' דילן אסיקנא כר' בא וה"ג התם בברייתא שב"ש אומרים מאור ואח"כ בשמים ובה"א בשמים ואח"כ מאור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:8:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:8:1)

**יין קידוש נר הבדלה.** קסברי קדושת היום עדיפא מהבדלה וכב"ה דסברי דיין קודם לקידוש ואחר קידוש נר והבדלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:8:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:8:2)

**ר' חנינא אמר ינה"ק.** כדמפ' טעמא לקמיה דס"ל כשמואל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:8:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:8:3)

**מלוין את המלך.** השבת להבדיל קדושתו ומעלתו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:8:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:8:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:8:4)

**ואח"כ מכניסין את השלטון.** לקראת יו"ט לקדשו הילכך יין תחלה ואח"כ מאור ואח"כ הבדלה דכיון דהבדלה מקדמינן לקידוש יעשה כל סדר הבדלה כדין כל מוצאי שבת דעלמא ואח"כ יקדש. והא דלא מדכרי הכא בשמים משום שגם ביו"ט יש לנו נשמה יתירה כמו בשבת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:8:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:8:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:8:5)

**יהנ"ק.** דס"ל ללוי מעיקרא עבדינן כל מילי דשבת והבדלה בתחלה דאפוקי יומא כעיולי יומא מה עיולי יומא בתר יין קידוש יום אף בתר יין הבדלה דהוי קדושת היום ולבסוף נר ולבסוף קידוש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:8:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:8:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:8:6)

**מעין שניהן.** כר' חנינא דמקדים הבדלה לקידוש וכרב דמסמיך נר לקידוש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:8:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:8:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:8:7)

**כרב וכר' יוחנן.** יקנ"ה ויקנה"ז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:9:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:9:1)

**כר' חנינא.** ינה"ק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:10:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:10:1)

**מברך.** בתחלה על הנר שמא יכבה דשמא אין בו שמן מקמי הבדלה והכא אמאי אמר קידוש שהוא ארוך קודם נר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:10:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:1:10:2)

**מכיון שיש לו יין.** ומברך עליו קדושת היום מסתמא שמן יש לו ולא יכבה אע"ג דמעכב לה לברכת הנר ומאחר לה במצוה קא עסיק: ופריך אי הכי יברך על הנר בסוף דהא במצוה עסוק: ומשני שלא לעקור כל כך סדר שבתות אחרות דבמוצאי שבת דעלמא נמי נר קמי הבדלה. ומשום הכי קאמר נר בתר קידוש ובתר הכי הבדלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:1:1)

**נוטלין לידים ואח"כ מוזגין את הכוס.** ביין הבא לפני המזון מיירי כדאמרינן בפ' כיצד מברכין הסבו והביאו להם יין א' מברך על יד כולן א"נ בשבת ויו"ט דמביאין יין לפני המזון וקאמרי ב"ש נוטלין לידים ואח"כ שותין אותו הכוס ואוכלין סעודתן בההיא נטילה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:1:2)

**וב"ה אומרים מוזגין את הכוס.** ושותין אותו ואח"כ נוטלין לידים וטעמייהו מפר' בגמ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:2:1)

**שלא יטמאו משקין שבאחורי הכוס.** ממתני' דכלים דרובע וחצי רובע משמע דאחורי הכוס היינו מושב של מטה דיש לו בית קבול ג"כ וחיישינן שמא יטמא מושב הכוס מידיו דסתמא אוחזו משם וסתמא משום נקיות שוטפין הכוס ואם אין נוטלין הידים תחלה ידים שניות הן ורבנן גזור דכל שני עביד משקין תחלה דתני ומייתי' לה פ' ב' דחולין כל הפוסל את התרומה מטמא משקין להיות תחלה וא"כ אם יש משקין באחורי הכוס מיטמאין להיות תחלה ונטמאו אחורי הכוס אבל תוכו טהור הוא כדתנן בפ' כ"ה דמס' כלים כלי שנטמאו אחוריו במשקין אחוריו טמאין תוכו ואוגנו ואזניו וידיו טהורים ומ"מ סברי ב"ש דאסור להשתמש בכלי שנטמאו אחוריו במשקין והכי איתא בגמ' דילן הילכך נוטלין לידים תחלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:3:1)

**לעולם אחורי הכוס טמאין.** כלומר למאי דחיישיתו שלא יטמאו הידים לאחורי הכוס הא לאו חששא היא שאפילו לכתחילה מותר להשתמש בכלי שאחוריו טמאין כיון דתוכו טהור וכדאמרן וכיון דמותר להשתמש בכלי שאחוריו טמאין אם אתה אומר נוטלין לידים תחלה שמא לא יהו הידים נגובות יפה ממי הנטילה ויטמאו המשקין שבידים מחמת הכוס ונעשין המשקין תחלה ונמצא שלעולם אחורי הכוס טמאים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:3:2)

**דבר אחר אין נטילת ידים אלא סמוך לברכה.** כלומר ואפילו נאמר שהידים הן נגובות יפה יפה הא עדיפא למזוג הכוס תחלה ואח"כ נטילת ידים דיהא סמוכה נטילה לברכת המוציא כדי שיהא ניכר שהנטילה היא משום פת ולא משום יין דנימא דנוטל ידיו לפירות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:4:1)

**דתנינן תמן.** במס' כלים פ' כ"ה. והכי איתא התם כל הכלים יש להם אחורים ותוך ובית הצביעה כלומר דאם נטמאו אחוריו לא נטמא תוכו ולא בית צביעתו דהיינו אוגנו ואזניו דהיינו עד מקום שהנקיים תופסין בו: ותנן ר"מ אומר לידים טמאות וטהורות א"ר יוסי לא אמרו אלא לידים טהורות בלבד ומפ' בפ' חומר בקודש ירושלמי דהאי דפליגי בכלי שנטמאו אחוריו ולא תוכו אי אפשר לומר דפליגי בנגוב שאין הידים מיטמאות בנגוב כלומר ודינא דטמאות לא מתרצא ומ"ט דר' יוסי ואי אפשר לומר במלא משקין דכיון דנגע בו טימאהו ונטמא אף תוכו ומ"ט דר"מ אלא כן אנן קיימין במלוכלך במשקה כלומר טופח שלא להטפיח. ומפ' התם ידים טמאות לר"מ כיצד היו ידיו טמאות ואחורי הכוס טהורין ומשקה לחוץ על גב הכוס ואחזו בבית צביעתו ואין משקה מיטמא מן הידים לטמא את הכוס וכר' יוסי היו ידיו טהורות ואחורי הכוס טמאין ומשקה נתון על גב היד ואחזו בבית צביעתו אין משקה מיטמא מן הכוס לטמא את הידים והשתא ר"מ דסבר דכי תקינו דאם נטמא צביעתו ואוגנו דאחוריו טהורים אפילו בידים טמאות נמי אמרו הילכך אתו ב"ה כר"מ דשותין הכוס בלא נטילת ידים ולא חיישינן דמטמאין הידים לאחורי הכוס וב"ש כר' יוסי דלא שרי אלא דוקא בידים טהורות ומשום הכי נוטלין לידים ואח"כ שותין את הכוס:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:5:1)

**לחלה ולנטילת ידים ד' מילין.** אדם המהלך בדרך ויש גבל עושה עיסה בטהרה בכפר רחוק ד' מילין ימתין ולא יגבל עיסתו עד שיגיע לאותו גבל והגבל מגבלה ויפריש חלה בטהרה כדי שלא יטמא התרומה דאמרינן בפ"ב דזבחים בין לר' יוחנן בין לריש לקיש איכא לאו גבי מטמא תרומה דכתיב בכל קדש לא תגע. ולנטילת ידים היה רוצה לאכול פת והוא מהלך בדרך אם עתיד למצוא מים לפניו עד סוף ד' מילין ימתין מלאכול עד שיגיע שם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:5:2)

**הדא דתימר לפניו.** שהמים או הגבל הן לפניו במקום שעתיד להלוך דרך שם ואין כאן טורח אלא שרוצה ללון כאן וללוש עיסתו או לאכול פתו ורבנן אטרחוהו שלא ילין עד שיגיע שם. אבל אם כבר עבר המקום והניחו לאחריו לא אטרחוהו רבנן לחזור לאחוריו ומפ' בפ' אלו עוברין ובהעור והרוטב דלאחריו מיל הוא דאינו חוזר אבל פחות ממיל חוזר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:6:1)

**שומרי גנות ופרדסין.** שיש להן מים אלא שצריך להלוך למקום רחוק והן עוסקין בגנה במלאכה אחרת בעת האכילה מי אמרינן כלפניהן דמי והולכין אל המים עד ד' מילין דהא סוף סוף למים בעו למיזל להשקות השדה או דילמא כיון דעוסקין במלאכה אחרת כלאחריהן דמי: ופשט לה דהא אשה בתוך ביתה עומדת ערומה וסוף סוף צריכה ללבוש כדקא אתי בעלה ואפילו הכי אין מטריחין אותה ללבוש כיון דעסוקה במלאכה אחרת והכא נמי כה"ג:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:7:1)

**מים שלפני המזון רשות.** שאם רצה שלא לאכול הרשות בידו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:7:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:7:2)

**ושלאחר המזון חובה.** מפ' טעמא בפ' כל הבשר שמלח סדומית יש שמסמא את העינים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:7:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:7:3)

**ראשונים נוטל ומפסיק.** מפ' לקמיה נוטל ושונה והיינו כדתנן במס' ידים שצריך ליתן מים על ידיו שתי פעמים והראשונים מטהרין את הידים והשניים מטהרין את המים הטופחים על ידיו שנטמאו מחמת ידים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:8:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:8:1)

**על הראשונים נאכל בשר חזיר.** שהיה חנווני ישראל מוכר בשר שחוטה לישראל ומאכילן וכשהגוי בא מאכילו נבלות ובא יהודי א' לאכול ולא נטל ידיו וכסבור זה שגוי הוא והאכילו בשר חזיר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:8:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:8:2)

**יצתה אשה מבעלה.** פי' רש"י ז"ל בפרק כל הבשר דהוא עובדא דכידור דאיתא בפ' בתרא דיומא ואיכא מ"ד דאפקה ואיכא מ"ד והיו לה שני בנים והרגן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:9:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:9:1)

**חמא יתיה אכיל כהתם.** ראה אותו שהיה אוכל פת במפה כמו אוכלי פת תרומה בארץ ישראל שרגילין בתרומה לשמרה בטהרה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:9:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:9:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:9:2)

**מהו כן.** וכי שרי לאכול בלא נטילה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:9:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:9:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:9:3)

**אסטנס אני.** דאע"פ שנטלתי ידי אי אפשי לאכול בידי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:9:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:9:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:9:4)

**חמא כהנייא אכלין כהתם.** היינו ר' אמי ור' אסי והיו אוכלין בבלאי חמתות כדאיתא בפ' כל הבשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:9:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:9:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:9:5)

**הא אזלא דרב ושמואל.** דכלהו סברי דאין לאכול במפה ולדידכו הלכה לה ואין לחוש עליה דרב כבר נטל ידיו אלא משום דאסטניס היה וכדאמרן. ובגמ' דילן אמרינן אישתמטתיה לר' זירא הא דאמר רב תחליפא התירו מפה לאוכלי תרומה ולא התירו מפה לאוכלי טהרות. ור' אמי ור' אסי כהנים היו ורגילין לאכול תרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:9:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:9:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:9:6)

**נטילת ידים לחולין.** היינו עד קשרי אצבעותיו. ואין צריך נטילת ידים בתרומה אלא לאכול במפה דכהנים זריזין הם ולא נגעי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:9:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:9:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:9:7)

**ר' יוסי אומר לתרומה ולחולין.** כלהו שוין ואין אוכלין במפה בשתיהן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:10:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:10:1)

**לתרומה עד הפרק.** מקום חבור פסת היד עם הקנה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:10:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:10:2)

**עד קשרי אצבעותיו.** לפסת ידו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:10:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:10:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:10:3)

**ולא משטף ידוי עד הפרק.** כמו לתרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:11:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:11:1)

**מקצץ תורמוסין.** שהיו טופחין במשקה וכן פסק הרשב"א ז"ל דפירות טופחין במשקה צריכין נטילת ידים. מקצץ נוטלין מן הפסולת שלהן שהוא נרתק שלהן והנרתק קרוי כן כדאמרינן בפ"ק דכלאים וקצצין דמיין וכו' מקצץ נוטלין מקציצן כמו תשרש יגרס ודומיהן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:12:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:12:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:12:1)

**ומתנין עליהון כולי יומא.** תהו מתנין עליהון כל היום שיועיל נטילתכם לכל היום לאכילה ובלבד שיזהרו מלטנפן ומלטמאן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:13:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:13:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:13:1)

**יהב ליה עיגולא דיקצי.** נתן לו עיגול של פת שיבצע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:13:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:13:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:13:2)

**בעל הבית יודע כחו של ככרו.** ויבצע בעין יפה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:13:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:13:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:13:3)

**הפותח הוא החותם.** הבוצע מברך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:13:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:13:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:13:4)

**יותר מכאן מתחילין מן הקטן.** שגנאי הוא שיטול ידיו הגדול וימתין יושב ובטל עד שיטלו ידיהן כולן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:13:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:13:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:13:5)

**באמצע המזון.** כגון בין תבשיל לתבשיל אם נותנין להן ליטול מתחילין מן הגדול דכיון דאוכלין אין לו להמתין ואפילו היו עשרה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:13:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:13:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:13:6)

**לאחר המזון מתחילין מן המברך.** כגון אם הגדול צוה לא' ליטול קודם שיטול הוא הוא מברך ולכך נותנין לו מים תחלה שיתקין עצמו לברכה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:13:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:2:13:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:2:13:7)

**דהוו עאלין קטעין קטעין וכו'.** כלומר לעולם כרב הונא והפותח הוא החותם ודקאמרת מתוקן ועומד הוא הכא מאי עסקינן שנכנסו מעט מעט שהאחרונים אין יודעין מי הוא הגדול שפתח ונותן לנו סימן שאם נותנין לו מים אחרונים תחלה נדע כי הוא המברך ויכוונו לבם אליו לשמוע קולו ועיין בתוס' בפ' ג' שאכלו בעובדא דר' זירא על לגביה ר' אבהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:1:1)

**ומניחה על השלחן.** כדמפ' בגמ' דבשלחן של שיש או של פרקים עסקינן דאינו מקבל טומאה אבל לא יניח המפה שנגב בה ידיו על הכסת הסמוכה אצלו להסב וטעמא כדאמר בגמרא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:1:2)

**וב"ה אומרים מניחה על הכסת.** דוקא ובה יקנח ידיו תמיד שם ולא על השולחן וטעמייהו מפרש בגמ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:2:1)

**בשלחן של שיש.** שחפהו בשיש כדתנן במס' כלים פ' כ"ב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:2:2)

**שלא יטמאו משקין של המפה מן הכסת.** דהכסת הוא טמא מחמת משקין או ראשון לטומאה ואין מטמא אדם ואם אתה אומר דיניח המפה על הכסת פעמים שהמפה יהא משקה טופח עליה מחמת הידים וכיון שסמוכה אצלו בכל פעם מקנח בה ידיו וחוזרת ומטמאה את הידים ונמצא אוכל בידים מסואבות דהא משקין חוזרין תחלה ועבדי לידים שניות הלכך מניחה על השולחן של שיש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:3:1)

**ספק משקין לידים טהור.** כדתנן במס' ידים ספק נעשה בהן מלאכה ספק לא נעשה בהן מלאכה ספק טמאין ספק טהורין ספקן טהור הילכך ספקא דכסת לאו כלום הוא דשמא אין שם משקין שיהו ראויין לטמא שאין בהן כדי סיכת אבר קטן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:3:2)

**אין נטילת ידים לחולין.** כלומר מן התורה והכי איתא בגמ' דילן. וב"ה סברי דאפילו דהוי שולחן שני מותר להשתמש בו ומשום הכי מוטב להניחה על הכסת מלהניחה על השולחן שכשתיטמא מחמת כסת ותחזור ותטמא את הידים אין לנטילת ידים עיקר מן התורה אבל להניחה על השולחן חיישינן שמא תטמא האוכלין מחמת משקין שבה ויש לטומאת אוכלין עיקר מן התורה דאשכחן דהן מיטמאין מאויר כלי חרס והן שניים. ולא אשכחן טומאה לאדם אלא מאב הטומאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:4:1)

**יש נטילת ידים לחולין.** מן התורה בתמיה והא ידים שניות הן ואין שני עושה שלישי בחולין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:4:2)

**דתניא ר"ש בן אלעזר.** בפ' השוחט אחד בעוף מייתי לה ותוספתא היא במס' טהרות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:4:3)

**הידים תחלות לחולין.** אליבא דר' עקיבא וכגון שהכניס ידיו לבית המנוגע הוו תחלה ופוסלות בחולין אחד ובתרומה פוסלות אחד ומטמאות אחד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:4:4)

**ושניות לתרומה.** לתרומה היא שהוזכרו שניות שנעשות שלישי ולר"ש בן אלעזר מצינו ראשון שפוסל בחולין הוו ידים יש להן עיקר מן התורה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:4:5)

**דתנינן תמן.** סוף פ"ב דטהרות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:4:6)

**הרי אלו כחולין.** ואינן באין לכלל שלישי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:4:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:4:7)

**הרי אלו כתרומה.** ובאין לכלל שלישי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:4:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:4:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:4:8)

**לטמא שנים.** את שהטומאה יוצאה ממנו קרוי טמא בלשון משנה ואת שאין הטומאה יוצאה הימנו לטמא אחר קרוי פסול הילכך שלישי דתרומה קרוי פסול:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:5:1)

**תמן תנינן.** פ"ד דעדויות מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:5:2)

**הסך שמן טהור ונטמא.** כשהיה טהור סך שמן טהור ואח"כ נטמא וירד וטבל ולא נשטף השמן מעליו בטבילתו ב"ש סברי אע"פ שהוא מנטף מן גופו נטהר השמן בטבילתו וכדמפ' טעמא ואזיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:5:3)

**היה שמן טמא מתחלתו.** וסך בו וטבל ב"ש סברי כדי סיכת אבר קטן אם יש בשמן אחר שטבל כדי סיכת אבר קטן של קטן בן יומו חשוב ואינו בטל ולא נטהר השמן אבל אם היה פחות מכאן טהור. וטעמא דמפלגינן בין טמא מתחלתו לטהור מתחלתו גזרה שמא יאמרו ראינו שמן טמא שנטהר ועולה לו טהרה במקוה. וב"ה מחמרי דאם יש בשמן טופח ולמר ע"מ להטפיח לא נטהר השמן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:5:4)

**תמן אמרין טהור.** במס' עדויות אמרי טהור אע"פ שמנטף משום דבטל משקה על גב הגוף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:5:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:5:5)

**וכה אינון אמרין.** טמא ולכך לא יניח מפה על הכסת דמשקין הבלועין במפה חשיבי ויטמאו מחמת כסת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:5:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:5:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:5:6)

**ומתרץ תמן מאוס הוא.** שמן שעל גופו מאוס הוא מחמת זיעת האדם ולא חשיב דמשקה סרוח הוא ולא חשיב משקה כדאיתא בפ' בתרא דתרומות מה שאין כן במפה. והא דלא פריך ב"ה אב"ה דהכא ב"ה מטעם ספק מטהרי דשמא אין בהן שיעור משקין לטמות כדאמרינן ספק משקין לידים טהור והתם משום דהוי בעין כדקתני מנטף מטמא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:5:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:5:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:5:7)

**תמן אמרי טמא.** בכדי טופח ע"מ להטפיח:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:5:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:3:5:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:3:5:8)

**וכא אמרין טהור.** דהא ודאי אי אפשר שלא יהא כאן משקה טופח מחמת ניגוב הידים ואפילו לא הוי בו כדי להטפיח מטמאין ב"ה לת"ק. בשלמא ב"ש אב"ש לא קשיא דהא מנח ליה בשולחן של שיש או של פרקים שאין בה טומאה כלל. והקשה הראב"ד ז"ל דמה יש כאן משקה טמא מתחלתו ותירץ ז"ל דלהכי קרי ליה משקה מתחלתו דלפעמים אפשר שעדיין לא נבלעו מי הידים במפה ונגעו בכסת ויקבלו טומאה ממנה ויחזרו ויטמאו את הידים דהוה ליה משקה טמא מתחלתו: ומשני דלא דמי דהתם בעינו הוא שאינו בלוע באדם הילכך טמא ולא נטהר אבל הכא בלוע במפה הוא ולאחר שעה תהא נגובה ואין כאן משקה טמא כלל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:4:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:4:1:1)

**מכבדין את הבית.** מקום שאכלו שם אם הסבו על גבי קרקע מכבדין את הקרקע או אם הסבו על השולחן מכבדין את השולחן ואחר כך נוטלין מים אחרונים לידים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:4:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:4:1:2)

**וב"ה אומרים וכו'.** פלוגתייהו מפ' בגמ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:4:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:4:2:1)

**מפני איבוד אוכלין.** שיהו לשם פירורין ואם אתה אומר נוטלין קודם כיבוד אתה מבזה האוכלין שיפלו משקין עליהן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:4:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:4:2:2)

**מניח פירורין פחות מכזית.** דמותר לאבדן ביד כדאיתא בגמ' דילן וב"ש סברי מותר להשתמש בשמש עם הארץ וב"ה סברי אסור להשתמש בשמש עם הארץ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:1:1)

**נר ומזון בשמים והבדלה.** דכיון דרואה האור מיד מברך עליו ומברך על המזון שאכל דמיירי שהיה אוכל בשבת וחשכה עליו מוצאי שבת ואין לו אלא כוס אחד ומניחו לאחר המזון וסודר עליו נר ומזון ובשמים ואח"כ מבדיל דאפוקי יומא מאחר כל מאי דאפשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:1:2)

**נר ובשמים.** דכיון דהדליקו נר מיד צריך לברך עליו דנהנה מיניה מיד ואח"כ על הבשמים דכיון דקא עביד מלאכה מרגיש ביציאת השבת וצריך לברך על הבשמים הילכך לבסוף מברך על המזון ולבסוף מבדיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:1:3)

**שברא מאור האש.** דהא על האש שנברא במוצאי שבת מברכינן כדאיתא בגמ'. וב"ה סברי בורא לשון הווה דהא בכל שעה מתחדש ועוד פליגי במילתא אחריתי דב"ש סברי מאור לשון יחיד וב"ה סברי מאורי לשון רבים דהרבה גווני מאורות יש באור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:2:1)

**על המזון שבתחלה.** דכיון דגמר סעודתו בההוא מיחייב ברישא ואין מעבירין על המצות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:2:2)

**בשמים ומאור.** בשמים מעיקרא ליישב נפשו קודם שיברך על המאור להראות שקשה בעיניו פטירת השבת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:2:3)

**כדברי האומר בשמים ואח"כ מאור.** הוא דסברי ב"ה אבל פשיטא דמודו דמזון תחלה וקא סבר דמפכינן להו דב"ש לב"ה ודב"ה לב"ש וכן אסיקו בגמ' דילן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:3:1)

**אוחז שמן ערב בימינו וכוס יין בשמאלו.** ביין שלאחר המזון מיירי ואינו כוס של ברכה ואוחז שמן ערב בימינו לפי שעליו מברך תחלה ליישב נפשו. מברך על השמן בורא שמן ערב וחוזר ומברך על היין כגון בחול שאין היין קבע ואין בו יין לפני המזון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:3:2)

**כוס בימינו.** אוחז את היין בימינו דברכת היין תדירה וב"ה אזלי לטעמייהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:3:3)

**וטחו בראש השמש.** כדי שלא יצא בידיו מבושמות לשוק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:3:4)

**שאין שבחו של ת"ח וכו'.** מפ' בפ' כיצד מברכין דילן דוקא במקום שחשודין על משכב זכור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:4:1)

**וטעין תרויהון בחדא ידא.** ר' זעירא לקח לרבה בר בר חנא ולרב הונא בחדא ידא וכעס רבה בר בר חנה על זה דהיה לו להחשיבם וליקח אחד בידו אחת והשני בשנית דלא היו אגודות של בצלים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:4:2)

**וכעס עלוי אבוי.** דרבה בר בר חנה ומפ' בסנהדרין פ"ק דמרתא שמיה: ר' זעירא כהן הוה והכי אמרינן לעיל בפ' שלשה שאכלו דקרא כהן במקום לוי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:5:1)

**אשר ברא פרי הגפן.** דמה שברא הקב"ה בששת ימי בראשית היה כלומר דאמאי לא תנינן פלוגתא דב"ש וב"ה לעיל גבי יין פ' כיצד מברכין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:5:2)

**ומשני יין מתחדש וכו'.** דיין של שנה זו אינו כשל אשתקד. ואש אינו מתחדש כחו דכך כחו עכשו כשל אשתקד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:5:3)

**והאש מתחדש וכו'.** ה"ג וטעמא דב"ה קא מפ' לקמן דהאש מתחדש בכל שעה נמי דקמא קמא אזיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:6:1)

**שלא נבראו מששת ימי בראשית.** מפ' לקמן ובפ' מקום שנהגו דבמוצאי שבת נתן הב"ה דעה באדם הראשון והביא שתי אבנים וטחן זו בזו ויצתה מהם אור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:6:2)

**אשר מצא.** ענה המציאם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:6:3)

**המיונס.** לא אתפרש ורש"י פי' מין חיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:6:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:6:4)

**הימיסו.** כמו אחינו המסו את לבבנו דאמרינן בפ"ק דמעשרות פלגון ליבנא לשון חצי דחציו סוס וחציו חמור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:6:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:6:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:6:5)

**מיזבון מולוון.** לקנות פרדות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:7:1)

**חרדון.** צב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:7:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:7:2)

**חברבר.** ערוד קרוי בגמ' דילן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:7:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:7:3)

**האש מניין.** בא כיון שלא נברא בששת ימי בראשית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:8:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:8:1)

**אותה האורה.** ששמשה בע"ש שנברא בו אדם וקסבר דשמשה האורה של יום ראשון כל ששת ימי בראשית ואע"פ שנתלו המאורות ביום ד' לא שמשו וכן דעת יונתן ב"ע ע"ה בפסוק ונוגה כאור וכו' ומה שכתוב להבדיל בין היום כבר כתב רש"י ז"ל משנגנז האור הראשון אבל בששת ימי בראשית לא שמשו אלא האור והחושך הראשון זה ביום וזה בלילה ומה שאמרו נובלות אורה של מעלה גלגל חמה היינו לכשיגיע זמנו לשמש שלא כדברי הרמב"ן ז"ל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:8:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:8:2)

**באותה שעה זימן לו הב"ה.** במו"ש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:8:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:8:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:8:3)

**שני רעפים.** כלומר אבנים קלים והכי איתא בפ' מקום שנהגו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:9:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:5:9:1)

**שכבר שבת האור כל אותו היום.** ודבר חדש הוא שנחסר בו כל היום ועכשו נהנה ממנו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:1:1)

**על הנר.** של גוים משום דלא שבת ממלאכת עבירה שהגוי עושה מלאכה לאורו ותניא בגמ' דילן אור שלא שבת אין מברכין עליו ומוקי לה שלא שבת מעבירה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:1:2)

**על הבשמים.** של גוים מוקי בגמ' דילן במסבה של גוים דסתמן לע"ז עבדי ובגמ' פריך היינו סיפא ולא על הנר ולא על הבשמים של ע"ז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:1:3)

**ולא על הנר.** של מתים דלא עבידא להאיר לחיים אלא לכבוד המתים ובגמ' מפ' הי ניהו נר של מתים דעבידא לכבוד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:1:4)

**ולא על הבשמים של מתים.** דלעבורי ריחא וכו' זוהמא וסרחון של המת הוא דעביד ולא להריח:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:1:5)

**עד שיאותו.** בגמ' מפ' מאי יאותו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:2:1)

**מה ופליג.** וכי פליג אמתני': ומשני קיימונה במעשן לפני חנותו. העמידוה בני הושיבה הך ברייתא דר' יעקב במעשן הגוי לפני חנותו בודאי להריח עבד שיתקרבו האנשים אל חנותו ומתני' במסיבה עסקינן דסתמא לע"ז והכי מוקי לה בגמ' דילן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:3:1)

**עששית.** פנס לינטירנא בלע"ז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:3:2)

**אע"פ שלא כבתה.** ודלקה כל יום השבת מברכין ואע"ג דלא שבת האור שבת ממלאכת עבירה הוא דאמרינן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:3:3)

**ספקלריא.** כגון שהיה רואה נר בעד החלון ובחלון זכוכיות שקרויין ספקלריא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:3:4)

**רואה את השלהבת ואינו משתמש לאורה.** כגון דמרחקא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:3:5)

**משתמש לאורה ואינו רואה את השלהבת.** כגון דקיימא בקרן זוית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:4:1)

**מועלין בה.** הנהנה ממנה מביא אשם מעילות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:4:2)

**והשלהבת לא נהנין.** לכתחלה ומדרבנן אין נהנין ואם נהנו אין חייבין אשם מעילות דלית ביה מששא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:4:3)

**גחלת של ע"ז אסורה.** דכתיב ולא ידבק בידך מאומה מן החרם ושלהבתה מותרת אפילו מדרבנן לא גזור בה משום דע"ז מאיסה ובדילי אינשי מינה הכי מפרש לה בפ' משילין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:4:4)

**והשלהבת פטור.** מוקי לה התם כגון דשייף לחרס משחא ואיתלי ביה נורא דגחלת ליכא ושלהבת איכא. ומשום חרס לא מיחייב וכגון דלית ביה שיעורא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:4:5)

**אין מברכין על הגחלת.** כדמפ' ואזיל בגחלת שאינה לוחשת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:4:6)

**הנקטפת.** שנקטפת שלהבתה הדקה ממנה שעולה ויורדת בה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:5:1)

**ניחא גוי שהדליק מישראל.** דאור ששבת הוא אלא ישראל שהדליק מגוי למאי מברכין: וכ"ת דקמא קמא אזיל אי הכי אפילו גוי מגוי נמי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:5:2)

**אשכח תני וכו'.** דיש אמורא מצא ברייתא שאסור וק' ובגמ' דילן פירשוה דגוי מגוי גזרינן משום גוי ראשון ועמוד ראשון. ישראל מגוי אתוספת דהתירא הוא דקא מברך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:6:1)

**בשביל אותו ישראל ששם.** ובגמ' דילן פליג כיון דרוב גוים אין מברכין עליו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:6:2)

**על הבשמים של לילי שבת.** שבטבריא היה מנהגן לגמר הכלים בערבי שבתות שיריחו ריח טוב לכבוד השבת. ובצפורי היו נוהגין לגמר הכלים במו"ש וגם הן היו עושין לכבוד השבת כדי להשיב נפש מן הצער שהיה להם באיבוד נפש יתירה והיו מגמרין הכלים כדי להריח ריח טוב ועל אותו ריח אין מברכין שהוא לכבוד ולא להריח איהו גופיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:6:3)

**אור ע"ש בסוריא.** בלילה ע"ש היו עושין כן בסוריא משמחת ביאת השבת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:7:1)

**למעלה ממטתו של מת.** שקבועין שם על קבריהם כדרך שעושין הישמעאלים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:7:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:7:2)

**אבל לפני מטתו** כשמוליכין לקוברו כיון שאין קבועין שם לכבוד החיים הן עשויין הילכך מברכין ובגמ' דילן אמרינן כל שמוציאין לפניו ביום אין מברכין עליו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:8:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:8:1)

**תפתר בע"ז של ישראל.** ואשמעינן דאע"פ דפקר ואין מאמין בה אלא כדי להטעותן אין מברכין עליו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:9:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:9:1)

**הבדילו לו.** לצורכו הב"ה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:9:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:9:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:9:2)

**הבדלה ממש.** שהבדיל האור בשעה שמדת היום משמש למעלה והחושך בשעה שהלילה משמש למעלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:9:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:9:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:9:3)

**איסטרטיגי.** פקיד נציב פלשתים מתרגמינן איסטרטיג פלשתא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:9:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:9:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:9:4)

**לכשבראם עשה שלום ביניהם.** שהגביל לכל א' גבולו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:10:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:10:1)

**נאות לכם.** תרגום אונקלוס נטפס לכון לשון דפוס כדתנן טפוס של תפלה כלומר נלך לנגדכם ולרצונכם ככל תאותכם כמדתכם בכוון כדרך צורה שעושין בדפוס והיא כמדת הדפוס והכי נמי עושה באור היד צל כצורת האצבעות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:10:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:10:2)

**לעות.** לשון עת פאשר טיינפו בלע"ז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:10:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:10:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:10:3)

**לבייש את עובדיהן.** והפסילים יעידו על עובדיהן אע"פ שאינם רואים ואינם יודעים כדי שעובדיהן יתביישו ומתני' לאו על פסילים קיימא אלא ביום האיד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:12:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:6:12:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:6:12:1)

**מקריב קומיה.** היה מקרב לפניו האור כדי לברך עליו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:7:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:7:1:1)

**עד שיתעכל המזון.** בגמ' מפרש שיעור עיכול:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:7:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:7:2:1)

**שמא לא היה חוזר ונוטל כיסו.** לכבוד עצמו הוא חוזר לכבוד שמים לא כ"ש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:7:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:7:2:2)

**שמא מטריחין.** אותו שיתבטל ממלאכתו ויחזור למקומו ויברך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:7:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:7:3:1)

**עד מתי הוא מברך.** שעדיין לא נתעכל המזון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:7:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:7:3:2)

**עד שירעב.** מחמיר הוא משמואל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:8:1:1)

**בא להם יין אחר המזון.** ובימות החול:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:8:1:2)

**מברך על היין.** תחילה מפ' בגמ' דמיירי דמזון שאכלו הוא בן ברכה קטנה כגון שאכלו ירק מבושל והוא מזונן או קיטנית והוא מזונן דברכה אחרונה של מזונן הוא בורא נפשות וחיישין ב"ש דילמא שתי מקמי דבריך בורא פרי הגפן ואותו כוס לברכת המזון הוא דטעונה כוס ומשום הכי מברך ברישא בורא פרי הגפן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:8:1:3)

**עונין אמן אחר ישראל המברך.** ואפילו לא שמע כלל אבל לא אחר כותי שמא ברך להר גריזים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:8:2:1)

**ע"י שהוא בן ברכה קטנה.** ק' ליה לר' בא אמאי אמרי ב"ש יין קודם דהא ב"ש סברי לעיל דמברך על היום תחלה דכבר קדש היום והכא נמי הרי אכל תחלה ולהכי מוקי לה שלא אכל אלא ירק או קיטנית שברכתו אחרונה בנ"ר שאינו אוכל פת באותה סעודה ומתוך שהיא ברכה קטנה טעי אטו אם אוכל פירות באותה סעודה וגמר לאכול פרי אחד ומברך בנ"ר ויש לו יין שותה יין ואינו מברך בפ"ה אם ברך בתחלה אבל לעולם היכא דליכא שכחה מודו ב"ש דברכת המזון קודמת כדאיתא לעיל בריש פרקין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:8:2:2)

**ברם הכא ע"י שהוא וכו'.** טעות סופרים הוא ולא גר' ליה הכא ובריש פרקין מקומו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:8:3:1)

**בלא אכל עמהם כזית.** דהך ענייה לאו להוציא עצמו הוא דהא לא מחייב אלא משום דאמרינן לקמן עונה אדם אמן אפילו לא אכל ואשמעונן מתני' אע"פ שלא שמע אלא שרואה אחר עונה עונה אמן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:8:4:1)

**והוא שענה ראשי פרקים.** כי אמרי בהלל שמע ולא ענה יצא ובלבד שעונה ראשי פרקים דאמרינן בפ' לולב הגזול מצוה לענות ראשי פרקים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:8:4:2)

**הללויה הללו עבדי ה'.** ראש המזמור וכן כל ראש מזמור ולמעוטי הפסקות שמפסיקין כגון מה אשיב לה' שאינו ראש מזמור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:8:5:1)

**אינו אומר נברך שאכלנו אלא א"כ אכל.** ואומר ברוך הוא ומבורך שמו לעולם ועד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:8:6:1)

**אמן יתומה.** לקמיה מפרש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:8:6:2)

**קטופה.** שמחסר קריאת הנון שאינה מוציאה בפה שתהא ניכרת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:8:6:3)

**חטופה.** שקורא אות האלף בחטף ולא בפתח. וצריך לומר אמן בקמץ ולשהות בקריאת הנון מעט:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:6:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:8:6:4)

**ולא ידע למה הוא ענה.** שלא שמע הברכה אלא עונה מפני עניית האחרים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 8:8:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Berakhot/r/8:8:7:1)

הדרן עלך אלו דברים