## Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim Chapter 1

###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:1:1)

**החטים והזונין.** זונין הן מין חטים גרועים כדאיתא בגמ' ועוד דמדמי חטים וזונין ליין וחומץ ומשמ' נמי הכי בב"ר פרש' כ"ח דגר' התם ר' יוסי לוליאני בר טברין בש"ר יצחק אמ' אף הארץ זינתה הוו זרעין לה חטים והיא מסקא זינין אילין זונייא מן דרא דמבולא אינון ע"כ. וגר' נמי בפרש' נ"ח כי אל ארצי ואל מולדתי א"ר יצחק חיטייא דקרתך זינין מנהון זרע ע"כ, ופי' רש"י ז"ל אותן זונין שעדיין נמצאין בתבואה נשתיירו מדור המבול והן כמו חטה דקה וארוכה ויש לה כמו זנב בסוף וקורין לה בלע' יוליו עכ"ל, ובערוך פי' שהן זרעונים שחורין הנמצאין בחיטים נגיליא בלע"ז ודברי רש"י ז"ל עיקר דהנהו דומין לחטים אלא שקרויין זונין מטעם זנות כדאית' בגמ' דמייתי קרא דולא תזנה הארץ ואינן ראויין למאכל שהן משכרין הרבה אבל נגיליא היא ראויה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:1:2)

**אינן כלאים זה בזה.** ומותר להרכיבן או זרען לתוך בית רובע לכתחלה דבית רובע הויא שיעורא דשדה תבואה כדאית' לקמן בפ' כל סאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:1:3)

**השעורים ושבולת שועל.** כלו' עם שבולת שועל דוקא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:1:4)

**שבולת שועל.** אוינא בלע"ז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:1:5)

**הכוסמין והשיפון.** עם השיפון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:1:6)

**כוסמין.** היא מין שעולין הגרגרין שלו כסדר עד קשר אחד ומשם חוזרין סדר אחר עד קשר. אחר ראשן של אלו לצד עיקרן של אלו וכן על זה הדרך אשקניא בלע"ז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:1:7)

**שיפון.** סינטינו בלע"ז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:1:8)

**הפול והספיר.** השתא תני מיני קטנית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:1:9)

**הפורקדן והטופח.** כלהו מפ' להו בגמ' וקשי' לי כיון דכולה מתני' זוגי זוגי קתני כדאית' בגמ' והכי איתא נמי בפ' כל שעה אמאי תני גבי חטים וזונין אינן כלאי' זה בזה והדר עריב תביאה וקטנית בהדי הדדי הכי הוי ליה למיתני החטים והזונין, השעורים ושבולת שועל, הכוסמין והשיפון אינן כלאים זה בזה, והיה נראה לתרץ דתנא רישא לגלויי סיפא ודוחק וניחא לי דמשום דזונין אינן מאכל אדם ותנן לקמן ס"פ כרם שחרב דכל דבר שאין כמוהו מקיימין אין מקדש בכרם ולא הוי כלאי' והוה אמינא דאפי' בשעורים לא הוו כלאים קמ"ל דדוקא גבי חטים לא הוו כלאים אבל גבי שעורים הוו כלאים כדאמר בגמ' אבל גבי אינך כולהו איפכא דהוה אמינא מטעם את חקותי וגו' ואפילו גבי חבריה הוי כלאים קמ"ל דכל חד לגבי חבריה לא הוו כלאים ולגופיה איצטריך ולאו לדיוקא והא דתני תבואה וקטנית בהדי הדדי משום דשיעורן שוה כדלקמן בפ' כל סאה כן נ"ל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:2:1)

**שני מיני חטים.** כגון שחמתית ולבנה דפ' הספינה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:2:2)

**שני מיני פשתן.** כגון פשתן סתם ופשתן של ים או פשתן קנבוס כדאיתא בפ' בתרא וטעמא דהוה לן למיסר כל הני דכיון דכתיב את חקותי תשמורו דדרשינן חיקויים שחקקתי בעולמי כלומר צורותי וחיקויי שצרתי בעולמי כולם במשמע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:2:3)

**פירש בבגדים לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדו.** דבגד כלאים שעטנז דכתיב בפרשת קדושים היינו צמר ופשתן דוקא וכיון דכלהו איסורי דכלאים איתקוש להדדי בחד קרא וגלי רחמנא בחד וה"ה להנך וכלהו ילפי מכלאי בגדים מה כלאים דבגדים לא זה ממין זה וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:3:1)

**הא זונין עם השעורים כלאים.** הא למה והא אינן אוכל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:3:2)

**דבר שאינו אוכל הוינא מיטעי ומיתני כלאים.** כלומר כלום הייתי טועה לזרוע הדבר של אוכל מין בשאינו מינו ומשו"ה גזרי רבנן אפילו באינו אוכל כדקתני דעם השעורים הוי כלאים והא אפילו גבי כלאי הכרם דחמירי דאסירי בהנאה בין בהרכבה בין בשכונה ולא טעינן דבעי דבר שכמוהו מקיימים לאכילה כדאיתא בפ' כרם שחרב וכ"ש הכא בכלאי זרעים דקילי דשרו באכילה וכ"ש בהנאה דלא טעינן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:3:3)

**ומשני ר' אבא בר זבדא שכן מקומות מקיימין אותן ליונים.** ומיקרי כמוהו מקיימין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:3:4)

**ופריך מה ר' אבא בר זבדא כר' אליעזר.** והא ר"א שמיתי הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:3:5)

**דתנינן תמן.** בפ' כרם שחרב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:3:6)

**קידש.** ואסור בהנאה משום כלאים בכרם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:3:7)

**שכן מקומות בערביא מקיימין אותן לגמלים.** ואיכא משום לא תזרע כרמך כלאים דדרשינן אף המקיים כדאיתא לקמן בפ' כלאי הכרם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:3:8)

**מה דרבנין סברי מימר.** כלומר והוינן בה במאי קמיפלגי וכי נפרש בדברי רבנן דסברי אין מקום וכו' וכי תיסק אדעתין דרבנין וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:3:9)

**ויבדקו.** ונראה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:3:10)

**ומסיק רבנין סברי דוקא מקום שמקיימין אותן אסורין ומקום שאין מקיימין אותן מותרין** ומשו"ה אמרי רבנן דזורען במקום שאין מקיימין לא קדש דאזלינן בתר רובא דעלמא ור' אליעזר אסר בשאר מקומות אטו ערביא והשתא מסיק קשיא לר' בא בר זבדא דקאמר דמשום דאיכא מקומות דמקיימין אותן ליונים אסרינן להו בהדי שעורים אפילו במקומות שאין מקיימין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:3:11)

**ומשני תמן אין דרך בני אדם להביא קוצים ממקום למקום.** לזרוע ומשו"ה לא חשבינן להו ולא מיתסרי אלא בערביא בלחוד אבל גבי זונין דרך בני אדם להביא זונין ממקום למקום לזרען ליונים משו"ה אסור לזרען עם השעורים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:4:1)

**מעתה יהו כלאים אפילו עם החטים.** דקס"ד דטעמא דמתני' דשרי היינו משום דלא שייך בהו מקיים ועוד דלא חזו אפי' למאכל בהמה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:4:2)

**מין חטין הן אלא שהפירות מזנין.** הילכך לא הוו כלאים עם החטים אבל עם אינך מיני תבואה הוו כלאים דמאכל בהמה ונשמר הוי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:5:1)

**תורמין מן היין על החומץ.** דהוי מן היפה על הרע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:5:2)

**אבל לא מן החומץ על היין.** דהוי מן הרע על היפה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:5:3)

**עבר ותרם תרומתו תרומה.** בפ' הספינה איתא לפלוגתייהו ויליף לה מקרא דלא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו אם אינו קדוש נשיאות חטא למה מכאן לתורם מן הרע על היפה שתרומתו תרומה ופי' רשב"ם ז"ל אם תרימו חלבו כלומר מן היפה אין כאן חטא הא אם תרימו מן הרע שבאותו המין תשאו חטא שהתרומה תיקדש כמו שהיא רעה ואין תקנה להחליפה ולא לחזור ולתרום דאם אינו קדוש נשיאות חטא למה הא לא עבד ולא מידי ויחזור ויתרום מן היפה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:5:4)

**ר' אומר שני מינין.** ולא הויא תרומה ואפי' בדיעבד כדאית' בפ' אין תורמין וקס"ד דשני מינין ממש קאמר ותנן אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם אין תרומתו תרומה וכיון דחשיבי חומץ ויין שני מינין אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם אין תרומתו תרומה וכיון דחשיבי חומץ ויין שני מינין אין תורמין לא מן היין על החומץ ולא מן החומץ על היין והא הכא חטין וזונין דמו לחומץ ויין יקרי ליה תנא דמתני' חד מינא וה"ה לגבי חומץ ויין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:5:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:5:5)

**והוה מסתכל ביה.** ר' ירמיה לר' יעקב בר אידי בפנים זועפות לומ' שמקשה הבל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:5:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:5:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:5:6)

**הבא לך רצועה כאן.** להלקות כלומר היאך אתה מסתכל בי בפנים זועפות מי לא תנן ולא הקפדן מלמד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:5:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:5:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:5:7)

**ומסיק תמן למעשר וכאן לכלאים.** כלומר וגבי כלאים מודי ר' דהכל מין א' וטעמא דר' גבי תרומה מפ' לה בפ' הספינה דכו"ע ניחא להו בחמרא ולא ניחא להו בחלא ואיכא דניחא ליה בחלא ולא ניחא ליה בחמרא והיינו טעמא דמקח וממכר ור' מדמי התרומה למקח וממכר דאיכא כהן דניחא ליה בחומץ ואיכא דניחא ליה ביין וכיון דתרומה ממונו של כהן ולא ידעינן מריה מאן ניהו דממון שאין לו תובעין הוי הילכך אינו תורם מזה על זה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:5:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:5:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:5:8)

**רבנין קדמאין כדבעון מקיימא הדא מילתא.** לישב המשנה ואפילו אליבא דר' היו מעמידין אותה במאי דאוקימנא תמן למעשרות וכאן לכלאים וכיון דפרישו לה קמאי הכי שפיר מסתכל ביה בפנים זועפות ששגגת תלמוד הוא ותנן ששגגת תלמוד עולה זדון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:6:1)

**כלהון זוגות זוגות.** כולהו מתני' זוגי קתני כדפרישנא במתני':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:6:2)

**על הדא הילכתא.** משנה זאת דמיירי במיני תבואה דכיון דירק כל יומא שלפי מיניה כדאיתא לקמן בפ' כל סאה ראוי להקל בו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:6:3)

**מן מה דאמר רב.** בפ' כל שעה מותרין ליזרע בערוגה וקס"ד דבערבוביא קאמר וטעמא דכיון דכולן מין מרור הן נזרעין בערבוביא ולית בהו משום זורע כלאים ואמרינן עלה דההיא דר' יוחנן פליגא עליה דקאמר דזוגות זוגות שנינו משמע דאפילו גבי מתני' דחזרת וחזרת גלין עולשין ועולשי שדה דקאמר ר' יוחנן דעולשין וחזרת גלין הוו כלאים ואע"ג דתרווייהו מין ירק ומינא דמרור כדתנן בפ' כל שעה ומשמע דמימרא דר' יוחנן על כל פירקא ואפילו על מתני' דירק הויא. ובגמ' דילן בפ' כל שעה לא אקשינן לה הכי אלא מרב גופיה והכי איתא התם אמר רבה בר הונא אמר רב ירקות שאמרו חכמים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח כולן נזרעין בערוגה א' ופריך למימרא דלית בהו משום כלאים מתיב רבא חזרת וחרת גלין עולשין ועולשי שדה כרישין וכרישי שדה וכו' אינן כלאים זה בזה חזרת וחזרת גלין אין חזרת ועולשים לא וכ"ת כלהו בהדי הדדי קתני להו והאמר רב זוגות זוגות שנינו ומסיק מאי נזרעין דקאמר רב נזרעין כהלכתן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:6:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:6:4)

**ר' בא בשם רב כלהון זוגות זוגות.** ור' בא אפילו בירקות דמתני' דחזרת קא מיירי ומודי לר' יוחנן ואתי השתא כגמ' דילן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:6:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:6:5)

**תמן הוא אומר כולן מין א'.** גבי ירקות שמנו חכמים בפ' כל שעה דהיינו חזרת ועולשין וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:6:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:6:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:6:6)

**לא אמר אלא מיני ירקות הן ומותרין ליזרע בערוגה כהלכתן כשיעור הרחקתן וסדר זריעתן המפורש לקמן בפ' ערוגה ולא אשמועינן אלא דלא תימא דהוו כמו לפת דאע"ג דירק הוא תנן לקמן דאין זורעין אותו בערוגה והכי מסיק נמי בפ' כל שעה דחזרת איצטריכא ליה סד"א הואיל וסופה להקשות ניתיב ליה רווחא טפי קמ"ל.** ומקשו הכא דבמתני' מסקינן דזוגי זוגי קתני אבל א' מזוג זה וא' מזוג זה הוו כלאים וא"כ כוסמין עם חטים הוו כלאים וכן שיפון עם שעורים או עם שבולת שועל וקשה דבפ' כל שעה ובמנחות פ' ר' ישמעאל תניא כוסמין מין חטים שבולת שועל ושיפון מין שעורים ויש לתרץ דלענין חלה מיתניא ואכתי קשה דתנן בפ"ק דחלה החטין והשעורים והכוסמין ושבולת שועל ושיפון הרי אלו חייבין בחלה ומצטרפין זה עם זה ותנן בפרק בתרא דחלה מין במינו חייב ושלא במינו פטור ואי זהו מין במינו החטים אינן מצטרפין עם הכל אלא עם הכוסמין והשעורין מצטרפין עם הכל חוץ מן החטים, בפ"ק פריך להו ומשני תמן בנשוך וכאן בבלול פי' הא דקתני כולן מצטרפין זה עם זה היינו בבלול אם בלול מכל חמשת המינין קמח ביחד ועושה מהן עיסה מצטרפין לחמשת רבעים להתחייב בחלה אבל אם עשה עיסה כל מין לבד והשיכן יחד מצטרפות כסדר השנוי בפ' בתרא דחלה דהיינו חטין עם כוסמין וכ"ש עם זונין ושעורים דמצטרפין עם כולן חוץ מן החטים ומ"מ אכתי קשיא דבפ' בתרא דחלה קתני דשעורים מצטרפין עם הכוסמין ובברייתא קתני כוסמין מין חטים וי"ל דאף מין חטים קאמר ושבולת שועל ושיפון מין שעורים דוקא וקשה דתנן במס' תרומות פ' אין תורמין כל שהוא כלאים בחברו לא יתרום מזה על זה וי"ל דהיינו דוקא לענין תרומה שניטלת בגרגירין קודם טחינה אבל חלה שניטלת מן העיסה כל שעיסותיהן דומות זו לזו מפרישין מזה על זה חלה כך העלו התוספו' ז"ל במס' פסחים ובמנחות ורבנו שמשון ז"ל ויש להרמב"ם ז"ל בהיל' חלה דעת אחרת והוא דרך מחוור וכתבתיו במס' חלה בס"ד. ונמצא עכשיו לפי דרך התוס' לענין זריעה אין לך אלא מה ששנינו במשנתנו ובסדר זוגות זוגות. לענין חלה בבלול כלהו חמשה מינין מצטרפין וכ"ש זונין. בנשוך יש חלוק בין חטין לשעורים דחטים חמירי ושעורים קילי דחטין אין מצטרפין אלא עם תולדתן דוקא והיינו חטין וזונין וכוסמין ושיפון מצטרפין ושעורין ושבולת שועל וכוסמין ושיפון מצטרפין ולענין תרומה כמו ששנינו דוקא הכא חוץ מזונין דאין מפרישין ממנו על החטים משום דאינו אוכל אדם כלל וגריע מתלתן וכרשינין וגבי תרומה ומעשר אכילה כתיבא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:7:1)

**ר' יוסי סבר** שבפנקסו של ר' הילל היה כתוב פירוש דברי משנתנו ור' יונה סבר דבכותלו של ר' הילל היה כתוב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:7:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:7:2)

**ה"ג פולא, פישונא, גילבונא, מילותא, ספרווה, פסולתא.** וה"פ פול פולא פאווא בלע"ז, הספיר פישינא פי' פול שחור, פורקדן גילבונא וכן הוא בלשון ערב, הטופח מילותא פי' הרמב"ם ז"ל קרטמו בלע"ז, פול הלבן ספרווה פאווא בלנקא בלע"ז לבן בלשון יון אספרון, שעועית פסולתא פי' הרמב"ם ז"ל גודיאוליש ובלשון לעז איטליא פיסולי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:8:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:8:1)

**כיני מתני' פול הלבן והשעועית.** בתמיה כלומר כיון דפרשת לן דשעועית הוא פסולי אמאי קרי ליה תנא שעועית והלא אין דרכו כן דבכל דוכתי תני לה פול המצרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:8:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:1:8:2)

**ומשני א"ר יונה וכו' משעשעת את הלב.** יש שפירש מחלקת ור"י ז"ל פי' מטמטמת את הלב וטח את הבית מתרגמינן וישוע ית ביתא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:1:1)

**קישות.** פי' הרמב"ם ז"ל קישואין הן הנקראין אלפקוס בלשון ערב ובלע"ז קוגומברוש ומלפפון הן פיפינוש. וקשה דהיינו כמו שור שחור ושור לבן ומ"ט דר' יהודה אלא נראה כפי' ר"י מסיפונטי ז"ל דמלפפון היינו אותן המילוניש עגולים קטנים כמו תפוחים דמכלאים נינהו כדאיתא בגמ' ובגמ' מפ' טעמא דר' יהודה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:1:2)

**חזרת וחזרת גלין.** עד השתא תני מיני ירקות שפריין נאכל ולא ירקן והשתא תני מינים שירקן נאכל. חזרת וחזרת גלין הנך נמי זוגות זוגות שנינו חזרת בחזרת גלין וכן עולשין בעולשי שדה אבל חזרת בעולשין הוו כלאים זה בזה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:1:3)

**כוסבר.** קוליינדרו בלע"ז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:1:4)

**רמוצה.** בגמ' מפ' לה וכן חרוב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:2:1)

**מעה אחת.** לגרעין קורא מעה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:2:2)

**מפיטמא של קישות.** מן הזרע של צד הפיטמת של קישות. מן הזרע של צד הפיטמת של קישות וזורעו פעמים שמשתנה צורתו ונעשה אבטיח וכן נמי כשנוטל מזרע של צד פיטמא של אבטיח וזורע פעמים שנשתנה צורתו ונעשה מלפפון וכיון דקישות נעשה אבטיח ואבטיח נעשה מלפפון א"כ קישות ומלפפון חד מינא הוא ור' יהודה סבר עיקר מלפפון בא מן כלאים כדמפ' ואזיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:2:3)

**צווחין ליה בלשון יוני מלפפון.** והיא מלה מורכבת לתפוחים קורין בלשון יון מילי ולאבטיחים קורין פיפוניי וזה שהוא מורכב מן שניהן קורין לו מילפפון הילכך לא הוי מלפפון מין קישות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:3:1)

**הקישות והאבטיח מה אמר בו ר' יהודה.** כיון דקישות נעשית לפעמים אבטיח מודי או לא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:3:2)

**הקשואין והאבטיח והמלפפונות אינן כלאים.** כדמפ' טעמא לעיל ור' יהודה פליג אכולהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:3:3)

**ודחי דלעולם מהכא לא תפשוט דדילמא ה"ק הקשואין והמלפפונין אינן כלאים** ור' יהודה פליג האבטיח והמלפפון אינן כלאים ור' יהודה פליג אבל קישות ואבטיח לא תני הכא מאי קסבר ר' יהודה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:3:4)

**וצריכא רבא:** כלומר ומיבעיא לך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:4:1)

**חזרת.** בפ' כל שעה מפ' חסא ובלעז ליטוגא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:4:2)

**חס דיגרין.** תרגום גל דגורא כלומר הגדלים בגלים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:4:3)

**אנטוכין וסיתלי.** לא איתפרש לי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:4:4)

**טרוקסימון.** בפ' כל שעה מפ' הינדבי ובלעז אינדיבייא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:4:5)

**עילתון דחקלא.** עולשין מדבריים ובלעז מושטורסו עילתין דחקלא ציקוריא שלוותיקא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:4:6)

**כרתי.** פואירוש בלעז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:4:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:4:7)

**קפלוטין.** פ' בערוך כרישין שיש להן ראש שמן קפלוטות בלשון יון קורין לראש קיפאלי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:6:1)

**והן ממתקין אותה ברמץ.** אפר שיש בו גחלים דקות וכתב רבנו שמשון ז"ל דהך מסקנא לא קיימא בגמ' דילן בפ' הנודר מן המבושל דפריך התם לרב אשי דאמר דרמוצה דהיינו דלעת הטמונה ברמץ פרכינן עליה מהך דר' נחמיה ואסיקנא לה בתיובתא ואין דבריו נכונים דהתם רב אשי ה"ק דכל דלעת שטמונה ברמץ שריא ליה לנודר דלא אסיק אדעתיה לאוסרה עילויה דומיא דביצה טורמיטא דתנן התם דהיינו מין תבשיל שעושין בביצה לא שהוא מין ביצה ואקשינן עלה דכיון דקתני דלעת מצרית כלאים עם הרמוצה אלמא מין בפני עצמו הוא על שם שמאותן מינין נוהגין בני אדם לטמון ברמץ שהן מרין אבל שאר מיני דלועין אונן נקראין כך ואפילו אם טמנו אותן ברמץ וכן פי' הרא"ש ז"ל במסכת נדרים וכן פי' הרמב"ם ז"ל בפי' המשנה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:2:7:1)

**כמין פול פרסי הוא וקצצוי וכו'.** הגרעינין שלו דומין לגרעיני חרובין שהן דקין ועגולים ואין ארוכים ופשוטים כתורמלין של שאר פולין. קצצוי. פי' בערוך תרמלין וייניקאש בלעז ופי' ר"י ז"ל בלשון יון אגרי פאסולי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:3:1:1)

**הלפת.** נאכו בלע"ז והוא רחב כמין פת קטן רחב כדאמרינן בריש כיצד מברכין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:3:1:2)

**נפוס.** מין צנון הוא ודומה כצורת הלפת ממש וקורין אותו ראכנו טורקישקו ומשינה קצת מטעם הצנון שהוא הארוך כן פי' רמב"ם ז"ל. ויש מי שפירש דנפוס הוא ספאנורא ואין השמועה מתחוורת על אותו הפי' שעינו של זה ירוק ועינו של הצנון לבן או שחור ועוד שאין העלין דומין ויש מי שפירש דנפוס הוא הצנון הארוך על שם שמתנפץ לפעמים כשתולשין אותו וצנון סתם הוא אותו שדומה ללפת ממש בעלין ובפרי. והנכון דנפוס נמי מין לפת אלא שלפת דומה לעיגול של פת כדאמרינן בריש כיצד מברכין ונפוס הוא משופע כמין בצל אלא שקצת אודם יש לו סמוך לעליו, ואתי שפיר דלקמן מפרש נפוס נפון ובלשון לע"ז קורין לו נמי נאכו ועוד דלקמן תנן דצנון ונפוס דומין זה לזה והוו כלאים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:3:1:3)

**תרובתור** וכל הני מפ' להו בגמרא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:3:2:1)

**הכרוב.** קיל בלעז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:3:2:2)

**כרוב דקיק.** פי' בערוך מין של כרוב היא שמתגדל ועושה זרעונין והוא קבוץ ואין העלין נפרדין ובלשון ישמעאל אלקנביטא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:3:2:3)

**תרדין סילקי.** אסילגאש בלעז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:3:2:4)

**לעונין חמועין.** פי' הרמב"ם ז"ל ארמואילאש בלעז ונ"ל שהן איספנג דהן חמוצין קצת תרגום חמץ חמיע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:3:2:5)

**שימנית תימניתא.** שים מדברי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:2:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:3:2:6)

**בצלצול פללגילא.** צנינות בלשון ערבי פיגלא. וי"מ בצל של יער כך פירש בערוך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:2:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:3:2:7)

**פרמיעא.** תורמים של מדבר ובלעז שאלווטיקו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:1:1)

**ובאילן.** משום דעד השתא איירי בתבואה וקטנית ומיני ירקות תני השתא ובאילן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:1:2)

**האגסין.** פי' בערוך לשון ערבי אגאץ ובלעז פיראש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:1:3)

**קרוסטומלין.** הן תפוחין שקרויין בלעז פירוש ארוכין ואין להם בטן כשאר תפוחין וכן צורת מדבריים ואח"כ הרכיבום בשאר תפוחי גנה וחזו לאכילה ובלשון יון קורין לעיר קשטרו ולתפוחים קורין מילי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:1:4)

**הפרישין.** מפ' בגמ' אספרגילין ובלשון ישמעאל קורין לחבושין שקורין בלשון לעז ממריליוש ספרג'ל וכן פי' ר"י קידיניץ. וכתב רבנו שמשון ז"ל ואין נראה דאין דומין כלל לעוזרדין שקורין שורבאש ופשיטא דהן כלאים. ולי נראה לפ' דפרישין הן חבושין הרכין המתוקין פרושין לקדרה ועוזרדין דקתני הכא הן החבושין הקשין דהכי אורחיה למיתני גבי קנים עיזרדין והיינו קנים קשין כדאיתא בפ' בכל מערבין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:1:5)

**חזרור.** מין תפוח מדברי ומשליכין פריו לחזירים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:1:6)

**אפרסקין.** פרישקיש בלעז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:1:7)

**רימין.** נישפוראש בלעז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:1:8)

**השיזפין.** בלשון ערב זיפזוף אסופייפאש ונעשין אדומין מחמת שזיפת השמש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:1:9)

**ורימין.** מפ' בברכות כנדי וכנדי משמע בפ' אלו טרפות שהן קשים כסלעים ונישפורש יש להן גרעינין קשין כאבנים ונראה שהם דומיש ומצויין בהן רימה ונעשין אדומין ג"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:3:1)

**כלהון זוגות זוגות.** כדפרישנא לעיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:3:2)

**כלהון מין א'.** גבי פירות האילן הוא דקאמר הכי רב דאילו גבי קטנית וירקות הא אסיקנא דרב סבר זוגי זוגי קתני להו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:3:3)

**אף הככיים.** איני יודע היכן היא שנוייה וקיימא לן כר' יהושע בן לוי וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפ' שלישי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:4:1)

**הא אגס על גבי חזרור אסור.** דלא שרינן אלא מאי דתני במתני' לקולא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:5:1)

**הא חזרור על גבי אגס לא.** דהא לא תני לאיסורא אע"פ שדומין זה לזה אלא תפוח וחזרור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:5:2)

**ומשני מה דהוה עובדא הוה עובדא.** כלומר מעשה שאירע כך הוא אבל אה"נ דאסיר ג"כ חזרור ואגס:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:6:1)

**קרדייא פרסקייא.** בלשון יון קורין ללב קרדייא כלומר פרסקים המיישבים הלב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:6:2)

**תרדין על גבי ירבוז.** סילקי עם אישפראגוש וי"מ ירבוז פינוג'ו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:6:3)

**כרוסבלנין.** פי' בערוך לשון יון הן והן תרדין שבשדות ובלעז אטריפצי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:6:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:6:4)

**זרגין ולפת.** פי' בערוך לשון ישמעאל הוא ובלשון קדש שריג גפן אלמו בלעז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:6:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:6:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:6:5)

**פיטרא סילינון.** פיריגל בלעז ובלעז איטאליאנו פיטרוסיני:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:6:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:6:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:6:6)

**בוטמין.** תרגום תחת האלה בוטמא אילן שעושה פירות שקורין וילוטאש אינזינו בלעז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:6:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:4:6:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:4:6:7)

**פיסטקין.** לשון ערב הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:5:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:5:1:1)

**נפוס.** מין לפת הוא וכן פי' התלמוד נאפון וצנון סתם הוא הארוך שמתנפץ כשתולשין אותו לפעמים ודומין זה לזה שמינם לבן לעולם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:5:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:5:1:2)

**לפסן.** פי' בערוך מארוביו בלעז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:5:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:5:2:1)

**מעתה לפת וצנון יהיו כלאים.** פי' ר"י הואיל והצנון והנפוס כלאים צנון ולפת נמי יהו כלאים שהרי העלין דומין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:5:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:5:2:2)

**יש מהן שהלכו אחר הפרי.** פי' הרמב"ם ז"ל פ' שני דכלאים יש זרעים ואילנות אחרים אע"פ שהן שני מינין בטבען הואיל ועלין של זה דומין לעלין של זה או פרי של זה דומה לפרי של זה דמיון גדול עד שיראו כשני גוונין ממין א' לא חששו לכלאים זה עם זה שאין הולכין בכלאים אלא אחר מראית העין כיצד הלפת עם הצנון פי' הלפת ששרשו קצר דהיינו נפוס וקראו לפת משום שסתמו לצנון וזהו הקצר שפריהן שוין ממש וכן כ' הרב אינם כלאים זה בזה מפני שפריהן שוין הלפת עם הנפוס אינן כלאים זה בזה מפני שהעלין שלהן שוין אבל צנון הארוך עם הנפוס אע"פ שהעלין דומין זה לזה שהם לבנים למעוטי הצנון הקצר דלפעמים שחור פעמים לבן והפרי דומה זה לזה הרי אלו כלאים הואיל וטעם פרי זה רחוק מטעם פרי זה ביותר וכן כל כיוצא בזה ע"כ. וכן נראה פשט השמועה אלא שקשה לי היכן שנינו דלפת וצנון שרי כדי שיתמיה כן דילמא דהלכו בהן אחר טעם הפרי וי"ל דלא אסרה מתני' אלא היכא דדמו קצת דמיון רחוק כמו שיזפין ורימין אפרסקין ושקדים אבל שוין ממש שרי. והראב"ד ז"ל כתב דלפת וצנון כלאים זה עם זה והוכיח כן מסוגיא דלקמן דהטומן לפת וצנונות ושם נכתוב עליה במקומה בס"ד ודברי הרמב"ם ז"ל מפורשין כאן בשמועתנו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:1:1)

**הזאב והכלב.** הכא תני כלאי בהמה דהרבעה ביני בבי דאילן משום דתנא גבי זרעי אילן אע"פ שדומין זה לזה וכו' ובפ' כלאי הכרם תני כלאי בהמה דהנהגה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:1:2)

**כלב כופרי.** גאלנו בלעז שצדין בו חיות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:1:3)

**יעלים קבריאולא** בלעז והוא אקו הכתוב בתורה דמתרגמי יעלא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:1:4)

**הפרד והחמור.** ואפילו הוי פרד דאמו חמור אסור עם החמור והכי אסיקנא בפ' אותו ואת בנו הכל מודים פרד עם האם דאסור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:1:5)

**ערוד.** חמור הבר והוא יהיה פרא אדם תרגום ירושלמי מידמי לערוד, וכלאי בהמה דתני הכא כיון דתני זה בזה דומיא דכלאי פירות אילן משמע דבהרבעה מיירי דאסירי להנהגה כדמוכח בגמ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:2:1)

**הא כלב עם כלב כופרי אינן כלאים.** דליכא אלא שם לווי ביניהן דאי ס"ד כלאים כי היכי דתנן הסוס והפרד והחמור החמור והערוד ליתני נמי הכלב וכלב הכופרי וטעמא דאינן כלאים היינו משום דתנן לקמן דכלב מין חיה בפ' כלאי הכרם ותניא בתוספתא דכלב כופרי מין חיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:2:2)

**ודלא כר' מאיר.** דאמר לקמן דכלב מין בהמה ומודי בכלב כופרי דהוא מין חיה כדמפ' ואזיל ותנן לקמן דבהמה עם חיה וחיה עם בהמה כלאים ואע"ג דההיא מיתניא גבי חרישה אהניא למתני' דהרבעה כדפרישית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:3:1)

**עוף לא תניתה.** עופות דדמיין להדדי דאסירי משום כלאים לא תני הכא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:3:2)

**פיסיוני.** כאיישאן בלעז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:3:3)

**שדומין זה לזה.** דשלשתן בעלי רקמה הן, דנוצה שלהן מצוייר בגוונים נאים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:3:4)

**טווס.** בלע"ז פאוון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:3:5)

**וכן חיה ועוף כיוצא בהן.** משנה היא בפ' הפרה דקתני התם אחד שור ואחד כל בהמה וכו' לכלאים ולשבת וכן חיה ועוף כיוצא בהן דכלאים ולקמן יליף לה מקראי איכא מ"ד ילפינן בהמתך בהמתך משבת ואיכא מאן דיליף מחקותי תשמורו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:3:6)

**צורכה להא דר' יוחנן.** דאייתי הא דתני בר דלייה דלא שמעינן מהתם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:3:7)

**תנינן הכא חיה.** כגון יעלים ורחלים צבאים ועזים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:3:8)

**ופירש תנא תמן.** מהיכא קא יליף לה והיינו דכל היכא דכתיב שור או בהמה גמרי משבת כדאיתא התם א"כ למה נאמר שור וחמור אלא שדבר הכתוב בהווה והתם בפ' הפרה ילפינן כלהו בג"ש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:3:9)

**תנינן בהמה הכא.** כלאי בהמה דדמו הסוס והפרד הפרד והחמור וכן גבי חרישה קתני לקמן כלאי בהמה אסורים זה עם זה ואע"ג דלא כתיב גבי הרבעה וכל בהמתך ולא גבי חרישה אלא שור וחמור ומתני' דהכא אשמועינן בין בכלאים דהרבעה בין בכלאים דחרישה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:3:10)

**ופירש תנא תמן.** מהיכא נפקא ליה כדכתבינן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:3:11)

**חיה ועוף תניתה תמן ופירש תנא הכא.** דקתני התם חיה ועוף וכו' ולא תני התם דאפילו היכא דדמו אהדדי דהוו כלאים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:3:12)

**ופירש תנא הכא.** במתני' גבי חיה דצבאים ויעלים אע"פ שדומין זה לזה כלאים זה בזה וגבי עופות תני בברייתא תרנגול וטווס ופסיוני וגלי מתני' דהכא בחד בבא דפ' הפרה וה"ה לאידך הוי דצורכא לר' יוחנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:3:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:3:13)

**ויאות בא להודיעך וכו'.** ודאי צורכא לדבר דלייה כדקאמר ר' יוחנן דלא תני התם אלא שיש איסור כלאים בעוף אבל לעולם נימא דבעופות מחולקין קאמר ומקלס למימרא דר' יונה חברו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:4:1)

**המרביע בחית הים מהו.** שיהו אסורין בכלאים דהרבעה וקא מיבעיא ליה הכי משום דכלאים דהרבעה מבהמתך דשבת גמרינן בפ' הפרה ולית לן לרבויי אלא כל מילי דיבשה דאדם רגיל לחמר אחריהם דבמחמר כתיב קרא דבהמתך כן כתבו התוס' בפ' הפרה וקשיא לי תינח למאן דיליף לקמן מבהמתך אלא למאן דיליף לקמן מאת חקותי תשמורו דדרשינן חיקויי וציורי צורות שצירתי בעולמי מאי איכא למימר לכך נ"ל דמשום דבימי המבול לא מתו דגים שבים כדכתיב מכל אשר בחרבה מתו ואי שייך בהו רביעה פשיטא דבאותו הדור רבעום או נרבעו ולא אשכחן דאיענש משו"ה מיבעיא ליה וצריכין אנו לומר לפי המסקנא דלא חטאו לא אדם בהן ולא הן בעצמן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:4:2)

**כתיב בהן למיניהם.** דכתיב אשר שרצו המים למיניהם וגמר מלמינה דיבשה דכתיב ואת הבהמה למינה ואת כל רמש האדמה למינהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:4:3)

**לא אמר כן.** דשאל רב כהנא מריש לקיש מרביע בחית הים אלא שאמר בשם ריש לקיש בסתם כל שכתוב בו למינהו כלאים נוהג בו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:4:4)

**הותיב כהנא וכו'.** סוגיא זו איתא בב"ר שהיא אגדת ארץ ישראל ורש"י ז"ל בפירושיו כך גורס הותיב כהנא הרי חית הים דכתיב בהם למיניהם מעתה כלאי הרבעה נוהג בהן ופי' ז"ל שם דחיה ועוף שנינו במשנה בפ' הפרה שהן כלאים בבהמה דכתיב בהמתך לא תרביע כלאים וגמר בהמתך בהמתך משבת ובירושלמי מפיק לה מאת חקותי תשמורו דרבוייא הוא ובדגים לא שנינו שיהו כלאים להרבעה ואם כדבריך שכל מי שכתוב בו למינהו כלאים נוהג בו דגים נמי נוהג בהן כלאים שאף הן חית הים דכתיב ואת כל נפש החיה הרומשת אשר שרצו המים למיניהם חית הים קרי כל מינין שבפרשה הוו חיות כגון קוף וכלב וחתול וכיוצא בהן וישנן בים כדמפ' בהעור והרוטב כל מה שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:4:5)

**פריס כהנא מצודתיה על ריש לקיש.** כלומר תפסו בדבריו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:4:6)

**וא"ר יונה יכיל.** כלומר ועדיין לא צדייה דגבי הרבעת כלאים לא אמר ריש לקיש כל שכתוב בו למינהו כלאים נוהג בו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:4:7)

**יכיל אנא פתר לה משום מנהיג.** כלומר בהנהגת כלאים הוא דאפשר לקיים אף בדגים ע"כ לשון הרב. וקשה דהא אפילו גבי הנהגה לא שנינו שיהא נוהג בדגים ונ"ל לתרץ בדוחק דכיון דתנן במתני' אדם מותר עם כולן לחרוש ולמשוך ואדם דרכו למשוך ספינה בים ותני דמותר עם כולן הא זה עם זה אסור דכל היכא דאדם דאדם מושך תני איסורא בכולן והתוס' ז"ל בפ' הפרה כתבו דה"ג התיב כהנא הרי דגים שבים וכו' ומפרשים דבמין חיות הים שייך בהו הרבעה דיש להם זכרות דדמו להנהו דיבשה אבל בדגים לא שייך בהו הרבעה והכי פריך והרי דגים שנאמר בהן למינהו דכתיב ואת כל נפש החיה הרומשת נפש אלו דגים החיה כמשמעה וכי כלאי הרבעה נוהג בהן והיאך יכול להרביען והא אין להן זכרות וגבי כלאי הרבעה תנן לקמן בפ' כלאי הכרם דאינו אסור מן התורה אלא להרביע והיינו כדמפ' בפ' הפועלים אינו חייב אלא במכניס כמכחול בשפופרת וכן פסק הרמב"ם ז"ל פ"ט ומשני דהא דקאמר בדגים כלאים נוהג בהן היינו דוקא בהנהגה אבל בהרבעה לא משכחת לה ולהכי לא פריך לעיל אמרביע חית הים אליבא דר' ירמיה אלא אליבא דר' אחא דקאמר דכל שנאמר בו למינהו דהיינו אפילו סתם דגים כלאים נוהג בהן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:4:8)

**לכיסא.** מין דג הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:4:9)

**יריקא.** מין דג אחר הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:6:4:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:6:4:10)

**ואינון שייכין.** מושכין דוגית א' וכיוצא בה וכלאים הם שאין דומין זה לזה וכלאים דחרישה אפילו בהנהגה בעלמא אסור דתנן אסורין לחרוש ולמשוך ולהנהיג:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:1:1)

**אין מביאין אילן באילן.** סתמא קתני לה בין אילן סרק על גבי עץ מאכל או עץ סרק על גבי עץ סרק או עץ מאכל על עץ מאכל כדאיתא בגמ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:1:2)

**ור' יהודה מתיר ירק באילן.** דקסבר דאין מתאחה ופועל בטל הוא כדאיתא בגמ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:2:1)

**והן מתאחין ונעשין כלאים.** אלמא דירק ואילן חשיבי כלאים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:2:2)

**שהוא נותן זה בצד זה.** זרע תפוח וזרע אבטיח מתאחין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:2:3)

**ברם הכא ירק באילן.** דהיינו הרכבה של ירק באילן אין מתאחין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:3:1)

**יש ספרים דגר' הכי תני מניין שאין מרכיבין עץ סרק על גבי עץ מאכל ולא עץ מאכל על גבי עץ מאכל ולא גרסי עץ סרק על גבי עץ סרק ויש גורסין מניין שאין מרכיבין עץ סרק על גבי עץ סרק ולא עץ סרק על גבי עץ מאכל ולא עץ מאכל וכו'.** וכתב הרא"ש ז"ל ומסתברא כגירסא קמייתא דעץ סרק כיין שאין עושה פרי כחד מינא חשוב. ונ"ל דהנכון כגירס' אחרונה דמתניתי' מסייע לה כדפרישנא ועוד דאי משום דלא עביד פירא לא חשיב מינא וכאילו אינו הוא אי הכי אפילו עץ מאכל ע"ג עץ סרק לישתרי ועוד דגבי כלאים לא אזלינן בתר עשיית פרי אלא שמכחיש חכמת היוצר ח"ו דומה שהוא חכם מהבורא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:3:2)

**את חקותי תשמורו.** כדמפ' ואזיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:3:3)

**דר' אלעזר היא.** דאיהי דריש לקמיה ובפ' ד' מיתות דהוזהרו בני נח בהרכבת האילן ובהרכבת בהמה מהאי קרא משום חוקים שחקקתי כבר ואסיקנא התם מדלא כתיב ושמרתם את חקותי משמע את חקותי אשר מעולם תשמורו מלמד שהזהיר כבר את נח ובניו עליהן ואלו הן החקים בהמתך וכו' שדך וכו' ומשמע בסמוך דאפילו מאן דדריש חוקים שחקקתי כבר אלמינהו סמיך והיינו משום דכתיב בפרשת בראשית דשא עשב מזריע זרע למינהו ועץ פרי עושה פרי למינו וכן גבי בהמה דכתיב ויעש אלהים את חית הארץ למינה וקשה דתרתי למה לי ומפ' ר"ת בפ' ד' מיתות דאי לאו את חקותי הוה אמינא למינהו לאו לאיסור כתיב שצוה כן לבני נח ואי לאו למינהו הוה אמינא את חקותי שחקקתי לך כבר במרה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:3:4)

**מעתה יהא אסור לאדם הראשון.** בניחותא כלומר ומכאן דרש ר' אלעזר לקמן דכלאים נאסרו לאדם הראשון דהיינו כלאי בהמה וכלאי האילן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:3:5)

**חוקים שחקקתי בעולמי.** נראה בעיני דדריש ליה ציורי וחקויי שציירתי בעולמי כמו וחקותה עליה את ירושלם, על כפים חקותיך ומש"ה פריך דאי הכי תאנה שחורה ע"ג לבנה נמי ליתסר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:3:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:3:6)

**ומשני ולא מכלאי בגדים למדת.** דבריש מכילתין ילפינן כלאי בהמה מכלאי בגדים וכו' וכיון דגלי לן רחמנא בחדא דאלמינהו קפדינן ה"ה אכלהו. השתא נראה לתרץ דצריכי למינהו וחקותי דאי כתיב חקותי הוה אמינא כל צורותי בכלל ואפילו תאנה שחורה ולבנה ושור שחור ולבן קמ"ל למינהו ואי כתיב למינהו ולא כתיב חקותי הוה אמינא דישראל גמר מאדם הראשון ועוד דהא כתיב בהמתך דדוקא בהמה שלו קא מזהר אבל לא בהמת חברו וכ"ש בהמת גוי על בהמת גוי וכן שדך דוקא אילן שלו או זרעים שלו קמ"ל חקותי כל צורותי ואפילו דגוי, ובהמתך דכתיב אייתר לג"ש דפ' הפרה והכי דריש בת"כ כמה דרשות דלא סגי להו בהמתך ומוכח להו מחקותי ור' אלעזר נמי הכי דריש ליה אלא דס"ל דמשמעותא דקרא היא חקותי אשר מעולם צויתי לאדם ולנח תשמרו והיינו אזהרה דכתיב בהי ייעש אלהים את חית השדה וגו' שבני אדם ישמרו בה למינה ולא שאינה מינה וכן גבי אילנות ודשאים וכיון דפי' חקותי לשון חוקים וגזרות אע"ג דאשכחן ביה נמי לשון חוקיי דהיינו ציור תרתי שמעת מינה. והשתא מיתרצא ההיא דפ"ק דקידושין דאמרינן הרכבת האילן אסור בחו"ל אדשמואל דאמר קרא את חקותי תשמורו חוקים שחקקתי כבר והשתא למה לי דהא מהיקישא נפקא דאיתקוש שדך לבהמתך מה בהמתך בין בארץ בין בחו"ל אף שדך בין בארץ בין בחו"ל ועוד קשה דאשכחן לשמואל גופיה דדריש הך דרשא פ' ד' מיתות לפרישי טעמא דר' אלעזר ורבנן פליגי ובהאי דפרשינן לא קשיא כלל דמשום דכמה דרשות נפקא לן מחקותי דלא נפקא לן מבהמתך וכולהי מודו בהו נקיט לה. והתוס' תירצו דנהי דלא דרשי רבנן למינהו גבי בני נח משום דלא כתיב אזהרת כלאים גבי צוויין דאדם אבל גבי ישראל כיון דאשכחן דנצטוו ישראל על הכלאים מסתבר דכך מסר להן הגבולין של כל מין ומין דהיינו כל למינהו האמור בבראשית דהיינו חוקים שחקקתי בעולמי ונפקא מינה לרבויי דגים ועופות להרבעה להאי תלמודא א"נ לאשמועינן דגבי אילן אין איסורא כמו גבי זרעים אלא דוקא בהרכבה ולא הוה מפקינן קרא ממשמעותיה דכתיב לא תזרע אי לאו חקותי דאשכחן כבר למינהו במעשה בראשית ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:4:1)

**הרי דשאים כתיב בהן למינהו.** כלומר כיון דכי כתיב חקותי שחקקתי כבר אלמינהו דהוזכר בהן קאי הרי דשאים כתיב בהן למינהו וא"כ יהו גוים מוזהרין נמי אכלאי זרעים ואיהו תני מותר הגוי לזרוע כלאי זרעים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:4:2)

**אין כתיב בצווי אלא בהוצאה.** דגבי צווי כתיב תדשא הארץ דשא עשב מזריע זרע וגבי הוצאה כתיב ותוצא הארץ דשא עשב מזריע זרע למינהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:4:3)

**א"כ למה נתקללה הארץ.** כשלקה אדם דהשתא לא מסקינן טעמא ליטין ביזייא וכו' וכיון דשמרה מצוותה ועשתה סייג לצווייו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:4:4)

**ע"י שעברה על גזרותיו של הקב"ה.** ועץ פרי שיהא טעם העץ כטעם הפרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:4:5)

**והיא לא עשתה כן.** אלא ותוצא הארץ עץ עושה פרי ולא העץ פרי והכי איתא בב"ר פרש' ה':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:4:6)

**שמחה בצוויה והוסיפה אילני סרק.** ופי' הכתוב עץ פרי עץ שיהא בו פרי ולרמוז שעשתה ג"כ עץ שאינו עושה פרי כתב עץ עושה פרי לחלק שמדעתה הוסיפה זה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:4:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:4:7)

**יפה נתקללה.** דכתיב ארורה האדמה כשנתקלל אדם נפקדה גם היא עוונה עליה ונתקללה בדין ולא נתקללה מיד שהקב"ה מעביר ראשון ראשון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:4:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:4:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:4:8)

**ליטין ביזייא דכן איינוק.** ארורים השדים שכך הניקו ולפי שנברא מן האדמה קלל את האדמה. לשון יין קורין לדדין ויזיש תרגום עטיניו מלאו חלב ביזוהי איתמליאו חלבא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:4:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:4:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:4:9)

**ג' נכנסו לדין.** אדם וחוה ונחש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:5:1)

**תמן תנינן.** בב"ק ס"פ הפרה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:5:2)

**אלא בהמתך לא תרביע כלאים.** ולא מישתמע אלא בהמה וחיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:5:3)

**ועוף מנין.** וה"ה חיות הים כדמשמע לעיל מניין שמוזהר בהרבעתן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:5:4)

**מאת חקותי תשמורו.** רש"י ז"ל פי' דריבויא קא דריש ובב"ר פי' דמשמעות קא דריש דהיינו חיקויי וציורי ומ"מ סמכינן אלמינהו דהא כלהו מכלאי בגדים גמרי דכתיב ואת כל עוף כנף למינהו וגבי חית הים נמי כתיב ואת כל נפש החיה הרומשת אשר שרצו המים למיניהם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:5:5)

**ואית תנאי.** תנא שונה ברייתות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:5:6)

**מבהמתך לא תרביע כלאים.** ויליף בהמתך בהמתך משבת כדיליף בגמ' דילן בפ' הפרה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:5:7)

**הרכיב אילן והרביע עוף.** מ"ד התראתו מחקותי תשמורו נפקא חייב שתים דבהרבעת עוף כתיב למינהו ובהרכבת אילן כתיב למינהו וכתב לך את חקותי תשמורו לומר חוקים שחקקתי בעולמי אני מזהיר לך וקיי"ל בפ' בתרא דיומא שהשמר דלאו לאו הוא הילכך חייב שתים דדמי לאוכל דם וחלב בהעלם אחד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:5:8)

**מ"ד מבהמתך לא תרביע אינו חייב אלא אחת.** דאין שם אלא בהמה ועוף מדרשא אתיא ליה והרכיב אילן נפקא לן בפ"ק דקידושין מדאיתקש שדך לבהמתך מה בהמתך בהרבעה דהיינו מכניס מין תוך מין בידים אף שדך לא תזרע בהרכבה דמכניס מין תוך מין וא"כ כלה נפקא לן מבהמתך וליכא בדוכתא אחרינא קרא לזה לאוסרו וקרא לזה לאוסרו והוי לאו שבכללות הילכך אינו חייב אלא אחת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:5:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:5:9)

**ה"ג הרביע בהמה והרביע עוף מ"ד מחקותי תשמורו חייב שתים ומ"ד מבהמתך לא תרביע כלאים אינו חייב אלא אחת.** ובספרים מוחלפת השיטה וצריכי הני מימרי חד לאשמועינן דלמ"ד מבהמתך אפילו בהרביע והרכיב דדמו לשני שמות פטר ואידך לאשמועינן דאף בהרביע והרביע דדמי לשם אחד מיחייב ב' למאן דדריש חוקותי תשמורו דהתורה חילקן בפ' בראשית דעל כל חד כתיב למינהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:6:1)

**רכב של תמרה.** היינו רכבא דדקלא המוזכרת בתלמוד והן זכר ונקבה. לעשות פרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:6:2)

**מה זיתים אין בה הרכבה.** משמע דאין מתאחה בהן שום מין אחר כשאר אילנות והא דאמר לעיל דזיתים ורימין מתאחין ויוצא מהן שיזפין היינו לזרוע הגרעינין בארץ אבל שיקבל סדן הזית שום דבר אינו מקבל והכי אמר לעיל אליבא דר' יהודה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:6:3)

**הא מכלל שיש בהן פסולת.** כלומר ומכלל ברייתא זו משמע שיש בהן פיסולת דקתני אין מרכיבין זיתים בתמרה משמע דיש בהן פסולת דמתאחין בשאינן מינן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:6:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:7:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:7:6:4)

**ומשני שנייא היא שהוא עתיד למתקה.** כלומר לא שמתאחה הזית באילן תמרה אלא מפני שנטיעה של אילן זית מרה ונוטעה בין הדקלים כדי שתינק מדבש הדקלים למתק הזית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:8:1:1)

**סדן של שקמה.** עד שלא נקצצה נקראת בתולת השקמה ומשנקצצה נקראת סדן כן פי' רש"י ז"ל בפ' מקום שנהגו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:8:1:2)

**פיגם.** מין ירק הוא רודא בלעז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:8:1:3)

**קדה לבנה.** מין אילן הוא קושט בלעז ויש לי ריח טוב והוא המוזכר בתורה בסממני שמן המשחה ותרגומו קציעה והא דתנן קדה לבנה משום דקדה סתם בלשון תלמוד מין ירק הוא כדאמרינן בפ' בכל מערבין הקידין והאורבנין מין ירק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:8:1:4)

**חצוב.** הוא חצובה המוזכרת בפ' אין צדין חצובא מקטע רגליהון דרשיעיא והוא עשב שיורדין שרשיו בארץ אמות הרבה ולא ינטו הנה והנה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:8:1:5)

**שיהא מקירו.** פי' בערוך שיהא לו לצל לשון המקרה במים לשון אחר לשון קור שיהא מקררו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:8:1:6)

**בתוך האבטיח.** בתוך שרשה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:8:1:7)

**זורקת מימיה לתוכו.** שהאבטיח לח ומלא מים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:8:1:8)

**לתוך החלמית.** פי' בערוך מלווא בלעז ובלשון ארמי הרני והוא עשב עליו עגולין ומצד אחד פתוח בלילה כפותה בקרקע וכשחמה זורחת היא עומדת ופתחה למולה וכשחמה הולכת מסבבת פניה למולה היא מתעגלת עמה עד ששוקעת החמה ואותו הארץ הוא פתוח כנגד החמה לעולם וכשחמה שוקעת היא נכפפת בקרקע ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:8:2:1)

**בלא כך אינו אסור משום זרעים תחת הגפן.** כלומר דבמתני' משמע דאינו אסור אלא מפני שהוא מרכיב אילן בירק ותיפוק לי דאסור בשביל שנטועה האבטיח אצל עבודת הגפן ותנן בפ' המבריך דעבודת הגפן מקדש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:8:2:2)

**תחת הגפן.** כלומר תחת עבודת הגפן דהיינו ששה טפחים לרבנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:8:2:3)

**ומשני כשהעמיק.** שורש האבטיח למטה משלשה טפחים ושם הכניס הזמורה תוך שורש האבטיח דכך שיערו חכמים דעד ג' טפחים יונק הגוף מריח הארץ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:8:2:4)

**שרשי פיאה.** שם עשב המוזכר בפ' במה אשה דמעלי לרפואה וצובעין בו אדום:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:8:2:5)

**תוך ד' אמות שבכרם.** דהיינו שיעור עבודת הכרם וכרם מפ' לקמן שתים כנגד שתים וא' יוצאה זנב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:2:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:8:2:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:8:2:6)

**הרי אלו מותרין.** שרשי הפיאה והכרם עבודת הגפן ועבודת הכרם כי הדדי נינהו מאי דשרי בהאי שרי בהאי. ומה שכתב רבנו שמשון ז"ל דהך סוגיא כר' עקיבא אין צורך דכרבנן אתיא דג' טפחים דהכא לאו בהרחקה מעיקר הגפן הן אלא לשיעור גובה העפר הן כשיש שיעור גובה ג' טפחים כו"ע מודו דמותר להביא שרשי זרע אחר תחתיהם. ופסק הרמב"ם ז"ל הך ברייתא דשרשי פיאה בסוף פ"ה אלא שלא פי' דבעי עפר על גובה ג' טפחים וקיצר שם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:1:1)

**הטומן לפת וצנונות.** לפת או צנונות להשתמר בקרקע שכן דרכו ואין מתכוין לנטיעה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:1:2)

**תחת הגפן.** תחת עיקר הגפן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:1:3)

**אם היו מקצת עלין מגולין.** דנראה דכוונתו לשמטן משם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:1:4)

**אינו חושש משום כלאים.** ואע"ג דהא נתחבין שרשי הגפן תוך הלפת או תוך הצנון דהא רך הוא וקל לתחוב בו דבר עוקץ ואיכא משום מרכיב אילן בירק והאי בכל האילנות נמי אסור אפ"ה שרי ואפילו הוסיפה הגפן או הלפת מאתים שרי דאין כאן זריעה ומפ' בגמ' דלא סגי בעלין מגולין אלא שטמנן כשהן באגודה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:1:5)

**ולא משום שביעית.** דאם היו מששית וטמנם בשביעית והוציאו גידולין כדרך שעושין הבצלים דאפילו בתלוש מוציאין עלין אע"ג דספיחי שביעית אסורין באכילה הני מותרין באכילה ואפילו לר"ש דלית ליה איסור ספיחין אשמועינן דאין בהן נמי משום קדושת שביעית ומותר למוכרן במלבוש ולמידי דלאו אכילה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:1:6)

**ולא משום מעשר.** דאע"ג דמיתוסף מחמת לחלוחית הקרקע על אותו תוספת קאמר דלא בעי עישורי ולית בהו משום טבל. ולדעת ר"ת נפ' כך אם היו הבצלים או הצנונות משנה שלישית שהיא מעשר עני וטמנם ברביעית שהיא מ"ש והוסיפו גידולין לא צריכי פדיון כדין מ"ש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:1:7)

**ונוטלין בשבת.** דאוחזן בעלין המגולין ולא חיישינן אם העפר ניזוז ונופל מאליו. וכתב רש"י ז"ל הא דנקט מקצת עלין מגולין משום נוטע בשבת נקט לה ולא משום מילי אחריני דאי אין מקצת עלין מגולין אין לו במה לאוחזן ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:1:8)

**הרי זה כלאים.** ולוקה בגמ' מפ' לה ר' יוחנן דלוקה לת"ק בתוך ו' על ו' טפחים ובחבושין דהיינו שמוקפין גדר או זריעה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:1:9)

**ר' יהודה אומר אינו כלאים.** אינו לוקה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:1:10)

**עד שיהו וכו'.** ובמקורבין זה לזה בתוך טפח איירי וריש לקיש מפ' לה אפילו בזרע בחורבה איירי ות"ק סבר דלא אמרינן ראש תור בתחלת זריעה אלא ניחא ליה בערבוביא ור' יהודה סבר דהכא נמי אמרינן ראש תור ולא לקי אלא באין שם חורבה ובג' מינין או במוקפין זריעה או גדר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:2:1)

**לפת וצנונות.** וראש שלהן עב ואין שרשן מסתעף ומסתבך בשרשי האילן כשאר ירק אבל שאר דברים כמו תרדין וכרפס וכיוצא בזה אסור ואפילו עלין מגולין ורמב"ש פי' לפת וצנון לפי שעה אין דרכן לצמוח ולכך לא נחיש להן הא שאר דברים לא כגון בצלים ושומין דרכן לצמוח ואפילו בזמן מועט הילכך חיישינן ור' יוחנן פליג עליה ואמר דבהטמנה לפי שעה לא חיישינן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:2:2)

**היא שאר דברים.** שנכרכין ומשתרגין או צומחין מיד שרי בעלין מגולין כדמוקי לה ר' חייא לקמיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:2:3)

**במה אנו קיימין וכו'.** טעמא דר' יוחנן מפ' ואזיל תלמודא דקשיא לן עלה דמתני' היכי מתרצינן להני חידושי דמתני' לאיסורא אלא להיתירא הוא דמיתרצא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:2:4)

**או משום זרעים באילן.** כלומר דאין תימר דמשום איסורא כשמתכוין לנטיעה תני לה דמתוך שהם רכין נתחבין שרשי האילן בהם דאיכא משום מרכיב ירק באילן אמאי תני גפן דחמירא דאית ביה תרתי משום מרכיב ומשום קידוש לאשמעינן אפילו שאר כל האילנות דלא שייך בהו קידוש אלא מרכיב לחודיה נמי דאסור ושביעית ומעשר נמי איכא ובשבת נמי איסור שבת איכא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:2:5)

**ואי משום שאינו רוצה בהשרשתן.** כלומר ואין תימר דמשום היתרא הוא דנקט לה גפן דכשאין מתכוין לנטיעה שאינו רוצה בהשרשתן וכגון באגודה שרי ואפילו תחת הגפן דאית בה תרתי משום מביא אילן בירק ואית בהו משום קידוש כלאי הכרם אפ"ה מותר לפי שאינו רוצה בהשרשתן דדבר שאין מתכוין הוא אי הכי מאי טעמא נימא דלא שריא מתני' אלא בהני דהא כיון דטעמא משום דבר שאין מתכוין מותר הוא דשרי נשרי נמי שאר דברים תרדין וכרפס דדמי להא דתנן לקמן כשאגיע שם אלקטנו מותר אלא על כרחין דלפת וצנון לאו דוקא דהיינו כי טעמא דר' יוחנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:2:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:2:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:2:6)

**מן דתני ר' חייא.** בנוסח משנתנו היה שונה גבי כלאים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:2:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:2:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:2:7)

**אגודה של לפת אגודה של צנונות.** דהיינו שלא כדרך שתילה דגלי אדעתיה דלא ניחא ליה בהשרשתן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:2:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:2:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:2:8)

**הוה לית טעמא דא אלא משום שאינו רוצה בהשרשתן.** דלהכי מוקי לה ר' חייא באגודה ובעלין מגולין לאשמועינן דהיינו טעמא דמתני' דשריא בגפן בעלים אע"ג דאיכא תרתי מרכיב וקידוש באגודה דמוכחא דלאו דרך שתילה הוי ולאו משום לפת וצנונות גופייהו כדקאמר חזקיה הילכך אפילו בשאר ירקות נמי שרי דבאגודה תליא מילתא וכר' יוחנן. ולענין הלכה קיי"ל כר' יוחנן אע"ג דפליג אחזקיה רביה כיון דמסיק תלמודא כוותיה ועוד דר' חייא אביו מפ' נמי מתני' כוותיה וכדאסיקנא הילכך נקטינן הכא גבי כלאים דל"ש לפת ל"ש צנונות או שאר ירקות אע"ג דאיכא בהו שרכא אם היא אגודה ועלין שרי ואפילו תחת הגפן וכל שכן תחת שאר האילן. ולגבי שביעית ושבת ומעשר בעלין מגולין סגי ולא בעינן בהו אגודה דבגמ' דילן בפ' במה טומנין מייתי לה גבי איסור שבת ולא בעינן אגודה אלא עלין מגולין דכי תני ר' חייא אגודה אכלאים דוקא הוא דקאי וכן דעת הרמב"ם ז"ל שכתב בפ"ב דהל' כלאים הטומן אגודת לפת וצנונות וכיוצא בה תחת האילן ואפילו תחת הגפן אם היו מקצת עלין מגולין אינו חושש שהרי אינו רוצה בהשרשתן ואם אינן אגודה או שלא היו העלין מגולין חושש משום כלאים ע"כ. ובפ"א דהלכות שמטה כתב בלא אגודה וז"ל הטומן לפת וצנונות וכיוצא בהן בשביעית אם היו מקצת העלין מגולין אינו חושש ואם לאו אסור ע"כ, והראב"ד ז"ל למד מן הסוגיא הזו דאסור לזרוע זרעים וזרעי אילן כאחת והשיג על הרמב"ם ז"ל שכתב בפ"א ומותר לזרוע זרעים וזרעי אילן כאחד ע"כ וכתב עליו א"א דבר זה אינו מחוור דבירושלמי פ"ק בפיסקא דהטומן לפת וצנונות תחת הגפן גרסינן במה אנו קיימין אי משום זרעים באילן למה לי גפן אפילו שאר אילנות פי' אם לא היו העלין מגולין תחת כל האילנות נמי חושש משום כלאים ואי משום שאינו רוצה בהשרשתן למה לי לפת וצנון וכו' פי' אם תאמר משום רישא נקט לה גפן שאם היו העלין מגולין דאפילו תחת הגפן מותר לפי שאינו רוצה בהשרשתן וכו' נראה מכאן שהזרעים עם האילן אסרינן בזריעה וכן נראה מכאן שהלפת עם הצנון כלאים זה עם זה וכן נראה מהמשנה עכ"ד. ותמהני דמה שכתב הרמב"ם ז"ל שם הוא ברור בתוספתא ובמכילתין ובפ"ק דמס' פאה ומוכח לה מקרא ובפ"ק דקידושין נמי הכי משמע דאמרינן מה בהמתך בהרבעה אף שדך בהרכבה ותו לא דומיא דבהמות וליכא למימר דלענין מלקות הוא דילפינן וכמו שכתבתי וכן דעת התוס' פ' ד' מיתות והאי דפריך הכא אפילו שאר אילנות כבר פירשתי לעיל לאו משום לפת וצנון זה עם זה אלא דמשום תחיבת שרשי האילן תוך הצנון שהוא רך דהוי מביא ירק באילן פריך וזה בכל האילנות אסור וכן מוכח הלשון דקאמר אי משום זרעים באילן כלשון המשנה אין מביאין ירק באילן ולא קאמר זרעים ואילן אבל זריעת זרעים עם אילן שרי בכל אילנות דלא אסרה תורה אלא דוקא עם הגפן כדאיתא התם בפ"ק דפאה ובפ' כלאי הכרם. עוד למד מכאן דלפת וצנון אסורין זה עם זה ובא במחתרת להרוס דברי הרמב"ם ז"ל וניתן להצילו דלדברי הר"א ז"ל הכי פריך למה לי לפת וצנונות דמשמע דמשום דהיו כלאים זה עם זה קפיד שאינו רוצה בהשרשתן מטעם איסירא דאינהו גופייהו הוא דבעינן עלין מגולין אפילו שאר דברים נמי שאין כלאים זה עם זה בעינן עלין מגולין מטעם זרעים אצל אילן ולדעת זו כי תני ר' חייא אגודה להודיע דלא תנינן לפת וצנונות בהדי הדדי אלא לפת לחוד וצנונות לחוד כיון דהוו באגידה שרי דהא אינו רוצה בהשרשתן ולא בעינן עלין מגולין כי הוו אגודה ולא קתני מתני' אלא משום שבת דלא יזוז עפר ודלא כר' אלעזר בן תדאי דלקמן וכן כתב דעתו מפורשת בהשגה אחרת פ' שני בהדיא וז"ל א"א מפלפול השמועה ראיתי שלא תפסו אגודה אלא להודיע שאין לפת וצנון דיוקא ביחד אלא או לפת או צנונות לפיכך אם היו עלין מגולין אפילו לפת אחת אין בו כלאים עם הגפן וכ"ש עם שאר האילנות או אם היו אגודות אין בהן כלאים שהרי אינו רוצה בהשרשתן ואע"פ שאין עלין מגולין ולמאי דתני ר' חייא אגידה הא דקתני עלין מגולין לאו משום כלאים ומעשר ושביעית נקט לה אלא משום שבת ע"כ. ומה שחשב דלפת וצנון כלאים זה עם זה ובזה בנה יסודותיו תימה גדול הוא דהא אמרינן לעיל הלפת והצנון הלכו בהן אחר הפרי הלפת והנפוס הלכו בהן אחר העלין וכי היכי דלפת ונפוס לקולא הוא דהכי תנן במתני' ה"נ לפת וצנון. ועוד דפריך הרי צנון ונפוס הרי פרי דומה ועלין דומין ותימר כלאים משמע דמעיקרא אמרינן דמשום פרי דומה שרי ומה שכתב שכן נראה מהמשנה אימוראי בקיאי במתני' טפי מינן אלא פי' השמועה כמו שכתבתי שם. ומה שכתב נמי דלר' חייא נמי דתני אגודה הא דתני עלין מגולין לאו משום כלאים וכו' אלא משום שבת אמת הוא בגמ' דילן כי מייתי לה בפ' במה טומנין לא הזכירו שם אגודה אבל קשה ר' חייא כיון דמודי דבעלין מגולין סגי גבי כלאים למה לי למיתני הכא אגודה דאי לאשמועינן דכי איכא אגודה דבלאו עלין מגולין סגי ליתא דיותר דרך זריעה הוא עלין מגולין ובלאו אגודה מאגודה ובלאו עלין מגולין, וכ"ת דלגבי איסורא קמ"ל דבלאו אגודה ועלין דאסיר ממתני' שמעינן לה ועוד דבשמעתין הא אסיקנא דלהתירא תני לה ונתקיימו כל דברי הרמב"ם ז"ל ולא נפל דבר אחד מכל דבריו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:3:1)

**פגה שטמנה בתבן.** תאנה שאינה מבושלת כל צרכה וטמנה בתבן להתבשל שהוא חם קצת וסתם תבן הוי מוקצה לבנין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:3:2)

**וחררה שטמנה בגחלים.** שלא תאבד חומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:3:3)

**אם מקצתן מגולין.** שיכול לאחזן במקום המגולה והתבן והגחלים נשמטין ונופלין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:3:4)

**תוחבן בשפוד ובסכין ונוטלן.** ואפילו אין מקצתן מגולין ובפ' כל הכלים גרסינן בכוש או בכרכר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:3:5)

**ור"ש מתיר.** אפילו שעושה חריץ כיון דאין מתכוין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:3:6)

**מותר לטלטלן.** דאין מזיז עפר ובמקומו עומד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:3:7)

**אוף אנן תנינן וניטלין בשבת.** דלית בה משום מזיז וס"ל דמתני' רבנן היא וכדלקמיה ובעפר שרוי במים קאי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:3:8)

**דר"ש היא.** ולא תסייעיה מהכא דמודין לו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:3:9)

**אית לך שביעית ר"ש.** וכיון דתני משום שביעית משמע דמתני' רבנן דלא כר"ש דהא אפילו ספיחי שביעית גופייהו שרי ר"ש באכילה כדאיתא בפ' הפיגם ומייתי לה בפ' מקום שנהגו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:3:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:3:10)

**ומסיק לעולם ר"ש היא** ודקשיא לך דעדיפא מינה שרי ר"ש הכא לאו משום איסור אכילה תני לה אלא לגבי קדושה איצטריך למימר דאין בהן משום קדושת שביעית ולית בה בהני לפת וצנונות משום לאכלה ולא לסחורה ולא להפסד אבל שרו לסחורה ולכל מה דבעי מה שאין כן בשאר ספיחים ולעולם לא תסייעיה. ואיפסיקא הילכתא כר' אלעזר בן תדאי במס' שבת פ' כל הכלים וכר"ש בגרירה בפ' במה מדליקין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:4:1)

**זרע שני מינין בבקעה או בחורבה.** כלומר זרען במפולת יד יכסה אותן בעפר כדרך הזורעין בבקעה או בחורבה דאין כאן חבישה או שנפלו תוך שדה תבואה שיש כאן חבישה אלא שחלקן גדר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:4:2)

**ר' יוחנן אמר פטור.** דהא בחורבה אין כאן חבישה ובתוך שדה תבואה הא נתחלקו ובתר נפילתן בארץ אזלינן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:4:3)

**ריש לקיש אמר חייב.** דאחר יציאתו מתחת ידו לזורען אזלי':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:4:4)

**על גבי הים על גבי סלעים וכו'.** דכל הני לאו מקומות זריעה נינהו דמ"מ כוונה לזריעה בעינן והכא אפילו כוונה ליכא ואפילו חשב כן בטלה דעתו אצל כל אדם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:4:5)

**טרשין.** אבנים חדין וקשין ובלשון ישמעאל טרש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:4:6)

**ע"ג פיטרא.** לשון לעז הוא ובלשון ארמי צונמא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:4:7)

**בזורע ע"מ להתקין גדר וכו'.** להתקין גדר בין שני המינין דמ"מ ליכא כוונת חבישה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:4:8)

**ולענין שבת עד שתנוח.** הזורע בשבת אותן מינין השנויין שם דלפחות בעינן בהו שנים בעינן שירדו תכופים ולא מחולקין דבעינן מלאכת מחשבת דהא נתכוון לזרוק ד' וזרק ח' פטור כדאיתא פ' כיצד הרגל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:4:9)

**הזורע חטה ושעורה כאחת.** משמע דטעמא שזרען בבת אחת ואפילו בחורבה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:4:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:4:10)

**בנתונים תוך ו' על ו'.** דאע"ג דשדה תבואה הוי בית רובע כדתנן לקמן פ' כל סאה מ"מ ללקות שיעורו בו' על ו' כשיעור ערוגה ותו בעינן דלהוו חבושין תוך שדה תבואה או תוך גדר כי היכי דלא מצינן למימר בהו ראש תור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:5:1)

**בהדא ר' יהודה אומר אינן כלאים.** בתמיה דבשלמא אי מיירי בחורבה מצינן למימר דטעמא משום דכשהן שני מינין ליכא חבישה וחשבינן כאילו השדה מהאי גיסא זרוע ממין זה ומאידך גיסא ממין האחר והוי האי ראש תור והאי ראש תור שפיר והכי מפ' לה ריש לקיש בשמעתין אלא השתא דמיירי בו' על ו' מוקרח תוך שדה תבואה או תוך גדר הא איכא חבישה בשני מינין ומאי טעמיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:5:2)

**ר' יהודה כדעתיה דר' יהודה אומר וכו'.** לקמן בפ' ערוגה תנן ר' יהודה אומר ששה באמצע ושרי בערוגה שש מינין צלע על צלע ואפילו חבוש נמי שרי ר' יהודה אם יש לו טפח לזה וטפח לזה דלקמן בפ' ערוגה תנן היתה שדהו זרועה ירק והוא מבקש ליטע בתוכה שורה של ירק אחר דר' עקיבא שרי ואפילו חבושה מג' רוחותיה כיון דשורה היא ואינה רחבה אלא כשיעור מילואו של ירק ור' יהודה פליג עליה התם ואמר דכך חבושה מג' רוחות כמו מד' רוחות הילכך בעינן שיעור שדה ירק דהוא טפח ויליף לה התם מקרא דכתיב והשקית ברגלך כגן הירק משמע דשיעור גן ירק כשיעור פרסת רגל הילכך הכא אע"ג דתבואה הויא ליכא מלקות אלא בג' מינין ובתוך טפת אבל שני מינין ואפילו תוך טפח לא מיחייב דשדי האי להך גיסא לטפחו והאי להך גיסא לטפחו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:5:3)

**מאן דבעי מקשי על הדא דר' זעירא וכו'.** מי שיקשה לו הך תירוצא דר' זעירא ויאמר היכי יליף דר' יהודה דהכא מדר' יהודה דהתם דמשום דאקיל גבי ירק דשרי לזרוע טפח אצל טפח דשרי נמי במתני' גבי תבואה הכי והא לא דמו הילכות תבואה להילכות ירק דזה בית רובע וזה בששה ולפעמים בשורה ארוכה במלואו סגי כדאיתא לקמן בפ' כל סאה יתרץ דבריו דר' זעירא אליבא דר' יוחנן הכי ויאמר דמדרבנן נשמע לר' יהודה ולא יקשה לו דלעולם דר' יהודה מודי לרבנן דחילוק יש בין תבואה לירק ובו' על ו' לכתחלה מיהא אסור ב' גרעינין וכדמפ' ואזיל אלא כי היכי דלרבנן תבואה לאיסור בית רובע דלכתחלה צריך שעור בית רובע לכל תבואה ותבואה דלהוי האי שדה לחוד והאי שדה לחוד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:5:4)

**וללקות ו' על ו'.** דאינו לוקה משום כלאים עד שיהו קריבין וזרועין תוך ו' טפחים וחבושין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:5:5)

**כן ר' יהודה.** סובר גבי תבואה דאכתי ו' על ו' מדרבנן הוא דאסירי אפילו בשני גרעינין ולוקה בג' גרעינין בטפח דאי אתה יכול לומר בשני גרעינין שהן תוך טפח דחבושין הם שאני אומר זה לכאן וזה לכאן אלא כשהן ג' נמצא האמצעי חבוש וחייב ואינן כלאים דקתני במתני' היינו דאינו לוקה אבל לא שיהא מותר לו לעשות כן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:5:6)

**ופריך והתני ר' יהודה מתיר.** דמפ' בתוספתא דר' יהודה דמתני' שרי לכתחלה לקיימן ואפילו איסור דרבנן ליכא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:5:7)

**וקשיא.** וצריכין לתירוצא של קשיא דלעיל דאין חילוק בין תבואה לירק לר' יהודה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:5:8)

**והתנן ר' יהודה אומר אינן כלאים.** ואי בתר זריקת יד אזלינן מ"ט דר' יהודה והא תכופין וסמוכין היו בידו ואדעתא דהכי זרען:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:5:9)

**פתר לה עד שתנוח.** דס"ל לר' יהודה כר' יוחנן דבתר נפילה אזלינן וחלקן גדר פטור וריש לקיש סבר כרבנן ולהכי בעי ר' יהודה ג' מינין דבתר נפילה אזלינן ובעינן הוכחה בתר נפילה ובג' הוי אמצעי חבוש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:5:10)

**לאו אפילו נחה ר' יהודה מתיר.** דמשמע אפילו שמקיים מה שכתוב מתיר לקיימן כן ולריש לקיש אמאי והא איכא מחשבה ומעשה דס"ד דכי היכי דפליג ריש לקיש אדר' יוחנן בת"ק ה"נ דפליג בדר' יהודה דנהי דבעי תנוח ובכלאים מחוברים שלא יתחלקו אבל חבושין דהיינו מוקפין לא בעי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:5:11)

**ומשני ריש לקיש כדעתיה.** ריש לקיש מפ' מילתיה דר' יהודה כדעתיה דס"ל לריש לקיש לקמן ראש תור הבא מחורבה על זריעה קמא שרי לקיים כן לרבנן דכיון דזריעה קמא מוכחא מילתא דשדה באנפי נפשה הויא הלכך מין אחר שיצא באויר קטן לשפה שלו דחינן ליה לבר ולא לגו אבל שני מינין בחורבה חייב דלא מוכחא מילתא ור' יהודה מדמי שני מינים בחורבה לראש תור הבא מחורבה על זריעה ולא חשיב להו שני מינין בערבוביא ומשו"ה לא לקי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:5:12)

**ראש תור הבא מחורבה מותר.** לקמן בפ' כל סאה איתא לפלוגתייהו וס"ל לחזקיה דשדה חרבה אצל שדה חטים ונכנס מורשת קרן החורבה בתוך שדה של חטים כמין ראש תור מותר לזרוע באותו ראש תור איזה מין שירצה דלא מימשיך בהדי האי זרוע הסמוך אלא בהדי חורבה הוא דמשיך ושרי וחזינן כאילו החורבה כולה זרועה מאותו המין ולא מחזי כלאים כדרך ראש תור חטים הנכנס בשדה שעורים דשריא משום דנראה כסוף שדהו כדתנן לקמן בפ' כל סאה, וה"נ יפרש ריש לקיש דלר' יהודה האי חטה אע"ג דהיא גרידא ואינו סמוך אצל שדה חטים הוי כמו ראש תור לגבי שעורה ודיינינן כל החרב זרוע חטים ומותר דראש תור הבא מחורבה מותר ואפילו נחה ר' יהודה מתיר לקיימן ואע"ג דליכא הוכחה השתא נמי נימא ראש תור ורבנן סברי דלא דיינינן הכא ראש תור דבתחלת זריעתו ניחא ליא בערבוביא ומשו"ה מחייב ריש לקיש הזורע שני מינין בחורבה וריש לקיש דאמר דראש תור הבא וכו' היינו דחזקיה פסק כר' יהודה וריש לקיש ס"ל כרבנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:5:13)

**מעתה אפילו שני חטים ושעורה.** נמי לא לילקי כיון שבנתכוון לעבירה קשרי ר' יהודה הכא נמי נימא דחזינן דחטה של כאן הוא ראש תור וחטה של כאן הוא ראש תור ונשאר שעורה לבד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:14
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:5:14)

**וכן היא.** אמת היא דגם זה פטר בה ר' יהודה אלא היכי דמי דמחייב במתני' כגון שהיה גדר מכאן וגדר מכאן וחטה מכאן וחטה מכאן ושעורה חבושה באמצע דהכא ליכא למימר ראש תור ור' מתניה תירץ תירוצא אחרינא אליבא דריש לקיש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:15
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:5:15)

**הדא דתימר שאין שם חורבה.** לצד החטים אלא רה"י או גומא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:16
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:5:16)

**אבל יש חורבה לשם מותר.** דאפילו שני חטים ושעורה אליבא דר' יהודה דחזינן לחורבה כאילו זרועה חטים והוי ראש תור. ראש תור פי' רש"י ז"ל ראש שורה כשמחסר החורש המחרישה מקצר שם כמו מורשא דקרן. ולדעת הרמב"ם ז"ל הוא בלשון עדי דכתיב נאוו לחייך בתורים כזה $ והנכון שהוא מלשון תורים וראש התור לחרטומו הוא משולש. ולשון אחר פי' רש"י ז"ל פ"ק דסוכה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:17
[Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:9:5:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/1:9:5:17)

הדרן עלך פרק החטים והזונין בס"ד