## Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni Chapter 5 ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:1:1) **הא דתני הכא בהך מסכת כרם רבעי דבדין הוא דבמס' ערלה הוה ליה למיתניה משום דבעי למיתני ביה שיש לו חומש וכב"ה.** וטעמא משום דגמר קדש קדש ממ"ש ובעי חומה ובעי וידוי ובעי פדיון וכסף שיש בו צורה כמ"ש אלא שאין בו לאו אלא עשה דכתיב יהיה כל פריו קדש הלולים לה' ולהכי כי תניא ה"נ כרם רבעי מקמי ערלה דעיקר פירקין הוא כרם רבעי ואגב תני נמי ציון דערלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:1:2) **רבעי** גרסינן בפתח הבית ומפ' טעמא בריש מסכת פרה דתנן התם אמרו לו מה לשון רבעי אמר להם כך שמעתי סתם ואין לי לפרש אמר בן עזאי אני אפרש אם אתה אומר רביעי רביעי לאחרים במנין וכשאתה אומר רבעי בן ד' שנים כלומר שהוא בעצמו רבוע דהיינו בן ד' שנים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:1:3) **בקזוזות אדמה.** נותנין פיסת רגבים סביבות הגבולים להודיע שהוא כרם רבעי והגזלנין ישראלים יפרשו ממנו שהוא בלא פדיון ובגמ' מפ' היכי ידעי בהאי סימנא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:1:4) **קזוזות.** כמו קצוצות חתיכות עפר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:1:5) **ושל ערלה בחרסית.** עפר לבן כאשר פירשתי ובגמ' מפ' היכי הוי סימנא לערלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:1:6) **ושל קברות.** ציון קברות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:1:7) **בסיד.** מפ' טעמא פר' מרובה סימנא דחיוור בעצמות וטעמא שלא יאהילו בהן אוכלי תרומה וטהרות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:1:8) **וממחה ושופך.** ממחה את הסיד במים ושופך סביבות הקבר וטעמא כי היכי דניחוור טפי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:1:9) **בד"א בשביעית.** כלומר אימת עבדינן היכירא לעוברי דרכים בשביעית שהיא שנת הפקר ובהיתר הן באין לאכול אבל בשאר שני שבוע לא שהם באים לגזול כדאיתא בגמ': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:10 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:1:10) **והצנועים.** אנשים כשרים אין מציינין שלא למנען מלאכול: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:11 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:1:11) **כל הנלקט.** שכבר נלקט דס"ל כמ"ד לעיתותי ערב וכו' דאע"ג דליתיה ברשותיה מיפריק ותופס פדיונו והאי צנועין רשב"ג קאמר ליה. והכי מוכח בגמ': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:2:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:2:1) **ניתני כרם רבעי או נטע רבעי.** דפליגי תנאי בר"פ כיצד מברכין דמר סבר כל היכא דנהיג ערלה נהיג רבעי וכולהו פירות האילן דבעולם בעו פדיון בשנה רביעית וגרסינן נטע רבעי ומר סבר נהי דבכולהו נהגא ערלה קדושת רבעי אינו נוהג אלא בכרם וטעמיה מפ' התם דיליף ג"ש נאמר כאן להוסיף לכם תבואתו ונאמר להלן ותבואת הכרם מה להלן כרם אף כאן כרם ואיכא מאן דדריש ליה מהלולים דבר הטעון שירה טעון חילול וזהו יין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:2:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:2:2) **דבחנית ליה כל מתנייתא.** בחנתי ודקדקתי עמו כל המשניות כמו שנמסרו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:2:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:2:3) **קדמאה כרם רבעי ותניינא נטע רבעי.** קסבר כמ"ד נטע רבעי אלא דאין חשדא דעוברי דרכים שיכשלו אלא בכרמים שמסתרגין על הגדרים ולוקחין עוברי דרכים הפירות ונכשלים ובאילנות יחידים הן ואין נשענין ועוד שהן גבוהין ליכא חשדא וממתני' קמייתא ואילך נטע רבעי תנינן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:2:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:2:4) **מקביל לסבייא.** מצעיק עליהם שלא דקדקו המשניות מפיו. תרגום צעקתי קבילתיה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:3:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:3:1) **שהוא לשעה.** שמחמת הגשמים הן נמוחין ואינו ניכר ומכירין שבאותה שנה יש היתר וכגון אם יפדום ובמרובה מפ' סימנא באדמה מה אדמה דאיכא הנייה מינה אף האי נמי כי מיפרקא שרי לאתהנויי מיניה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:3:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:3:2) **בחרסית בחיוורא.** מין עפר לבן ולא כפי' רש"י ז"ל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:3:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:3:3) **שהוא יותר מכאן.** שמתקיים יותר שאיסורו ארוך ובמרובה מפ' סימנא כי חרסית מה חרסית שאין הנייה מינה שאינו מצמיח ואפילו כדי נפילה אף האי דלית ליה הנייה מינה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:3:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:3:4) **אם היו יחידות.** אם היו הגפנים יחידות שאין בהן כדי כרם אלא כדין אילן יחיד: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:4:1) **לפי מה שהוא.** לפי איסורו והיינו כדמפ' במרובה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:4:2) **בסיקרא.** לקמיה מפ' מאי סימניה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:4:3) **מפחמין אותן.** לומר דטעונין שריפה כדכתיב ואשיריהם תשרפון באש וכתיב פחם לגחלים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:4:4) **אפר מקלה.** דהאי נמי בעי נתיצה כע"ז דכתיב ונתץ את הבית ומפני שאין חומרתו כמו ע"ז דתופסת דמיה מה שאין כן באבנים מנוגעות נקיט אפר מקלה דדמי לפחם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:4:5) **מקום עגלה ערופה.** דאסיר בחרישה ובעבודה כדכתיב אשר לא יעבד ולא יזרע: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:4:6) **בחגורה של אבנים.** דלא שייך באבנים חרישה וזריעה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:4:7) **וחש לומר שמא אילן וכו'.** אברייתא פריך דמאי סימנא דאילן של הקדש בסיקרא שמא יחשבו דהוא אילן המשיר פירותיו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:4:8) **סוקרין אותו בסיקרא.** ומפ' בס"פ בהמה המקשה כי היכי דלחזיוה אינשי ולבעו רחמי עליה כדתניא וטמא טמא יקרא צריך אדם להודיע צערו לרבים ורבים מבקשים עליו רחמים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:4:9) **ומטעינין אותו אבנים.** מפ' התם כי היכי דניכחוש חיליה ופי' רש"י ז"ל שמרוב שומנו הוא משירן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:10 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:4:10) **ומבהתין ליה דיעבד.** כלומר מביישין אותו אחר שיעשה פירותיו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:11 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:4:11) **תמן הוא דלא יתיר פירות.** הסיקרא הוא להבחין שלא ישיר פירותיו וכבר רואין פירותיו נושרין סביבותיו ומבינין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:12 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:4:12) **ברם הכא דיעבד בתחלה.** עושין הסימן בתחלה קודם שיבא לידי פירות הילכך מבחינין דאילן דהקדש הוא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:13 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:4:13) **ולמה לית אנן אמרין חוט.** ולמה לא נתרץ תירוץ אחר שהחילוק הוא דאילן המשיר פירותיו סוקרו כל משך גזע שלו ואילן דהקדש אין סוקרין בו אלא כמין חוט חוגרין אותו באמצעו שכן מצינו בהקדש חוט הסיקרא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:14 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:4:14) **דתנינן תמן.** במס' מדות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:15 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:4:15) **חוט של סיקרא חוגרו למזבח באמצעו.** כנגד המקום שאמרה התורה והיתה הרשת עד חצי המזבח והוא להבדיל בין דמים העליונים לדמים התחתונים כדתנן בריש מס' קינין עולת העוף למעלה וחטאת העוף למטה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:16 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:4:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:4:16) **בסיקרא הקדש.** כותב עליו הקדש בסיקרא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:6:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:6:1) **ואומרת לך פרוש.** והכא כי חזי ציון פורש: מכאן שמציינין על העצמות. דאפילו מנפל שאין בו רובע הקב מיטמו במגע ובמשא ובאהל כדתנן באהילות אבל על עצם כשעורה לא מציינין כדאיתא בפ"ק דמ"ק דלא מטמא אלא במגע ובמשא ואדם העובר שם אין מצוי ליגע ולישא דלא אזיל התם ע"י ניפוח: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:6:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:6:2) **אדם מכאן שמציינין על השדרה ועל הגולגולת.** השדרה עם הצלעות קאמר דאז מיטמאה באהל כדאמרי' בתוספתא דאהילות ולהכי דריש ליה מאדם שהצלעות הן כפופות מאד וניכרין שהם מאדם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:6:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:6:3) **ובנה מכאן וכו'.** ובנה דריש כעין בעיין מדלא כתיב ושם עליו ציון: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:6:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:6:4) **אצלו במקום טהרה.** מדלא כתיב ובנה עליו ציון. והכי אמרינן בריש מועד קטן דאין מעמידין ציון ע"ג הטומאה. והטעם פי' רש"י ז"ל דכי נגע בציון כדי לתקנו דלא להוי טמא ויפסיד טהרותיו אם יש עמו טהרות דהא מאהיל. ואית דמפרשי דאדם שיעבור לשם ויש עמו טהרות ולא יראה הציון עד שיהא עליו ונמצא שמאהיל על הטומאה שתחת הציון ולכך בסמוך לפני הטומאה עושין ציון ע"כ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:6:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:6:5) **להיות מוציא מביתו.** דאין מוסרין דמאי לע"ה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:7:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:7:1) **אבן אחת מצויינת.** שיש סיד על גבה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:7:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:7:2) **אע"פ שאין מקיימין כן.** משום דאין מעמידין ציון על גב טומאה כדלעיל ובפ"ק דשקלים הארכתי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:7:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:7:3) **היו שתים.** דאמרינן שהן מצוינות כדרכן שהרחיקו הציון מע"ג הטומאה וביניהן טמא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:7:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:7:4) **היה חרוש בנתים.** איכתתא לה טומאה והוי קבר שנחרש ומוקמינן הך ברייתא בפ"ק דמ"ק כשהסיד מרודד על ראשי האבנים ומצידיהן דמוכחא מילתא דהוה ציון של סיד נמי ביניהן ומשו"ה אי חרש אין דאימור מחמת חרישה הוא שאיקפל שנקלף הסיד מחמת כניסת המחרישה שנזדעזעו האבנים ונפל מראשיהם קצת ונשאר רושם הסיד ודבוקו בצדיהן מחמת דחיקת המחרישה הילכך תחתיהן טמא וביניהם וסביבותיהם טהור ומשום דדיינינן להו כיחידות אמרינן דתחתיהן טמא. ולא אמרינן דכל הקבר נחרש והן ע"ג מקום טהור דלית לן לאוקולי כולי האי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:8:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:8:1) **ולא נמצא מטמא טהרות למפרע.** דכל זמן שלא נתעכלו ליכא ציון נטמא ושורפין תרומה וקדשים משום דלא ציינו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:8:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:8:2) **ולא יתקלקלו בו לעולם.** דזימנין יתעכל הבשר עד פחות מכזית ואי אמרת מציינין זימנין דכי אזיל להתם לא חזי לציון ועבר וכי הדר חזי ליה ואמר נטמאת תרומתי ושריף לה והיא לא נטמאת דהא חסר והתורה אמרה את משמרת תרומותי שצריך לשמרם שלא יבואו לידי הפסד ובפ"ק דשקלים הארכתי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:9:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:9:1) **לא בלילה הוא גונב.** דציון לא מהני אלא ביום דחזי ליה וגנב כי אתי לגנוב בלילה הוא דאתי. ובשלמא לרשב"ג דלא מציינין אלא בשביעית ביום קאתי וברשות מרי עלמא קא אתי אלא לרבנן דאמרי אף בשאר שני שבוע מציינין הא לא אתי אלא בלילה דגנב הוא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:9:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:9:2) **ומשני דמביום** יציין היכי יכנס: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:9:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:9:3) **יומם חתמו למו.** באנשי דור המבול משתעי קרא דביום רושמין בכותלי הבית מהיכן באין ורושמין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:9:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:9:4) **היו רושמין באפופלסמון.** ע"י אפלסמון כדאי' בחלק מלמד שהיו נותנין עיניהם בבעלי ממון ומפקידין אצלו אפרסמון ומניחין אותו בבית גנזיהן וכו' כדאיתא התם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:9:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:9:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:9:5) **לא ידעו אור.** אינן יודעין הבדל בין יתרון אור לחשך דהכי אהניא להו חשך כאור מחמת תחבולותם דאינן צריכין האור: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:9:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:9:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:9:6) **אחתרו תלת מאה חתירן בתים.** ע"י ריח אפרסמון שהיו מריחין ויודעין היכן מניחין ממונן. ובגמ' דילן איתא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:11:1) **דר' יוסי אמר אין אנו אחראין.** בפ' מאכילין במס' דמאי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:11:2) **אתיא דרשב"ג.** דתני במתני' וצנועין מניחין מעות ופודין אחר שנלקט כמאן דאמר לעתותי ערב: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:11:3) **הכי גרסינן דתניא ר' דוסא אומר שחרית בעל הבית אומר כל מה שילקטו וכו'.** ובענין לקט קא מיירי דקיימא לן שני שבלים לקט שלשה אינו לקט ואין כל העניים בקיאים בהלכה לפיכך צריך בעל הבית להבקיר. ור' דוסא אית ליה ברירה דקאמר כל שילקטו וכי לקטי אמרינן הוברר הדבר שזה הבקר ואף על פי שבשחרית אין בעל הבית הצנוע יודע דשמא לא ילקט יותר על דינם: לעתותי ערב. דוקא אחר שנלקט היה אומר הצנוע ור' יהודה לטעמיה דלית ליה ברירה גבי ההיא דהלוקח יין מן הכותיים ובמתני' נמי סבר דצנועין כל הנלקט קא אמרי אחר שנלקט דתלוש הוא. ולית להו הא דא"ר יוחנן במרובה גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינן יכולין להקדיש ואע"ג דר' יוחנן ס"ל הלכה כסתם משנה התם פריך לה, ומשני ר' יוחנן סתמא אחרינא אשכח ומשום דסבר הכי מוקי למתני' דצנועין כרבי יהודה וכסתם יחידאה לא קאמר ובמרובה תני לה איפכא ומפכינן לה כדתניא הכא משום ההיא דהלוקח יין כדאיתא התם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:11:4) **אין הבקר אנסין הבקר.** אין לעניים תקנה לפוטרן מן המעשרות דאין מפקיר אלא משום שגוזלין אותו ממנו ואונס הוי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:11:5) **לא אתיא כמ"ד בשחרית.** כדפרישית דהא נלקט קתני שכבר נלקט: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:11:6) **ויש אדם מבקיר במחובר לקרקע.** כלומר אדם צנוע וכשר דבשלמא בלקט שייך להבקיר משחרית אבל גבי רבעי מי שייך לפדותו בעודו מחובר ולהפקירו בעודו מחובר קודם שילקטוהו והא תניא בתוספתא במכילתין אלו ואלו מודים שאין פודין אותו במחובר דגמר קדש קדש ממ"ש וכי היכי דאין פדיון מ"ש במחובר ה"נ נטע רבעי ולר' יוחנן דתלה זו בזו רבעי בלקט: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:11:7) **כמאן דאמר בשחרית אתיא היא.** ונימא דמתלקט קאמר ולקושיא דהא מבקיר במחובר לקרקע לאו קושיא, דצנועין מאן קתני לה רשב"ג ולדידיה לא שייך הך קושיא דהא צנועין אשביעית קיימי. ורשב"ג סבר לקמן ובפ' כל זית דלב"ש כלל וכלל לא גמרי קדש קדש ממ"ש ולב"ש גרסינן פודין אותו במחובר וצנועין אליבא דב"ש יכולין ופודין אותו במחובר לקרקע ולא הבנתי דברי התוספות ז"ל במרובה ולשון הגמ' סותר דבריהם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:11:8) **משיכתו של מ"ש.** לעיל פ' המוליך סבר רשב"ג דממון הדיוט הוי ובמשיכה מיקני כשאר מילי כדאיתא התם ובשעת משיכה תלוש הוא והכסף חוב הוא על הגזלן ומצי יהיב ליה ואפילו לאחר זמן וכיון דבעל הבית יהיב הכסף השתא כ"ש דעדיף טפי. וכל הנלקט מתלקט קאמר. כנ"ל פי' הסוגיא הזו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:11:9) **והיינו וקם לו.** בתמיהה דהא גזלן לא יהיב שום כסף. ותו פריך אדר' דוסא כדמפ' ואזיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:10 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:11:10) **אילו ראה ככר מתגלגל וכו'.** כלומר והא איש כי יקדיש את ביתו אמר רחמנא מה ביתו ברשותו וכו' וא"כ מאי קא מהני הך כסף דבעל כיון דלא מקדיש אלא מטעם דאזיל לאיבוד בעינן פיו ולבו שוים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:11 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:1:11:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:1:11:11) **מאן דאית ליה לעתותי ערב וכו'.** דאע"ג דהכא נמי מטעם אונס מקדיש ליה כדאמרי רבנן בברייתא לית ליה לאילין קשייתא דכיון דכבר נלקט גמר ומקדיש להו ופיו ולבו שוין נינהו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:1:1) **כרם רבעי היה עולה לירושלם וכו'.** לפי שאמרה תורה קדש הלולים וגמר קדש קדש ממ"ש שצריך להעלות הפירות לירושלם או לפדותן על הכסף ומעלה דמיו לירושלם ואוכלם שם ותקנו חכמים דמהלך יום א' לכל רוח שלא יפדוהו אלא הפירות עצמן יעלו ויאכלם בירושלם כדמפ' טעמא בגמ': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:1:2) **איילת ועקרבת ולוד וירדן.** כולם תוך מהלך יום א' לירושלם ומוכח בגמ' דדוקא בכרם תקינו הכי אבל בשאר פירות אפילו בזמן שבית המקדש קיים נפדין ואפילו סמוך לחומה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:1:3) **אימתי שירצו.** אם יראו שנתמעטו הפירות יחזור הדבר לכמות שהיה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:1:4) **משחרב בית המקדש היה התנאי הזה.** שיהא נפדה סמוך לחומה וריב"ז הוא דבטלה כדאיתא בפ"ק דביצה ולכשיבנה בית המקדש תחזור דהא איכא טעמא דבעינן ריבוי פירות בעיר כדמפ' ואזיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:1:5) **אימתי שיבנה בית המקדש יחזור הדבר לכמות שהיה.** שמהלך יום א' לא יוכלו לפדותו וקסבר בית המקדש עתיד ליבנות קודם מלכות בית דוד כדאיתא בגמ' ומשום הכי הוצרכו לעשות תקנה מזמן אותו הדור לכשיבנה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:1:6) **כרם רבעי.** בריש פ' כיצד מברכין פליגי תנאי מר סבר בכולהו מתני' גרסינן כרם רבעי כדכתיב קרא בהדיא אשר נטע כרם ולא חללו וגמר לה בג"ש דתבואה תבואה כדאיתא התם ומר סבר בכולה גרסינן נטע רבעי דס"ל דכל היכא דנהגא ערלה נהיג רבעי. רבעי בשנה הרביעית לנטיעתו שנטיעתו אית ליה דינא דמ"ש במילי טובא כדמפ' בגמ': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:1:7) **אין לו חומש.** המחלל פירות רבעי להעלות הדמים לירושלם אין צריך להוסיף בפדיון חומש ואפילו בעליו הוא הפודה דאין לו כל כך קדושה כמעשר שני: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:1:8) **ואין לו ביעור.** בשנה רביעית ושביעית שהמעשרות מתבערין מן הבית ואסור להשהותן יותר כדלקמן וסברי ב"ש דכרם רבעי פטור מן הביעור וטעמא דב"ש גבי חומש וביעור פליגי ר' ורשב"ג אביו בגמ' מר סבר כיון דכתיבי בהדיא גבי מ"ש דכתיב אם גאול יגאל איש ממעשרו וכתיב מקצה שלש שנים תוציא את כל מעשר וגו' וס"ל נמי דגמרי ב"ש קדש קדש משו"ה הוכרח לפ' דדוקא בשביעית הוא דפליגי דלא נהיג מ"ש בו הילכך אי איתרמי כרם רבעי בשביעית לית ביה חומש וביעור ומר סבר אף בכולהו שני נמי פליגי דב"ש לא גמרי קדש קדש ממעשר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:1:9) **וב"ה אומרים יש לו.** למ"ד דפליגי בשביעית דוקא טעמא דב"ה הוא דקסברי דלחומרא הוא דילפינן קדש קדש ממעשר אבל לקולא דהיינו לפוטרו מקדושתו דחומש וביעור כיון דאין נוהג בה מ"ש לא ילפינן, ולמ"ד בכולהו שני נמי פליגי טעמייהו כדמפ' בפ' האיש מקדש דב"ה גמרי קדש קדש נאמר בכרם רבעי קדש הלולים ונאמר במ"ש וכל מעשר הארץ מזרע הארץ מפרי העץ קדש לה' מה מ"ש יש לו חומש ויש לו ביעור דבהדיא כתיב ביה אף כרם רבעי נמי: יש לו פרט ויש לו עוללות. הך בבא בין לר' בין לרשב"ג בכולהו שני שבוע איתנהו ואפילו במ"ש נמי פליגי ולהודיעך כחן דב"ה שנוייה גבי רבעי תדע דגמרי ב"ש נטע רבעי ממ"ש הא אית ליה לר' יהודה דמ"ש נכסיו הוי ומשו"ה חייב בחלה ואית ביה קדושין וא"כ הה"נ גבי מ"ש גופיה דהוה ליה למיתני הכי דלב"ש יש לו פרט וכו' אלא משום דבבא דרישא שנויה גבי רבעי תנא סיפא נמי גבי כרם רבעי אבל על כרחיך הכא לא פליגי ב"ה וב"ש אלא במשמעות דקדש קדש דכתיבי במ"ש ובכרם רבעי בהדיא דלא משמע להו לב"ש דקדש משמע ממון גבוה דלעולם נכסיו נינהו ומשו"ה לר' דסבר דגמרי ג"ש פי' דדוקא לית להו בשנה שביעית אבל בשאר שני שבוע הני תרתי אית להו אבל בפרט ועוללות דלא כתיבי דכו"ע לא פליגי דבשניהן פליגי ובכולהו שני פליגי דנכסיו גמורין נינהו דהא בתרוייהו כתיבי קדש ובמשמעות קדש פליגי דב"ה גופייהו לית להו גבי מעשר אלא מטעם משמעות קדש דמשמע ממון גבוה וב"ש פליגי עלייהו דסברי דלא אתי לאורויי דממון גבוה הוי אלא לענין דבעי פדיון בגבולין והפדיון צריך להעלותו בירושלם כבכורים אבל לדבר אחר לא ומשו"ה לר"מ דפליג עליה דר' יהודה היינו דס"ל דמשמעות קדש משמע נמי דהוא ממון גבוה ואין כאן קידושין כב"ה בהאיש מקדש ומילתייהו בין לענין קידושין בין לענין חלה הוי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:10 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:1:10) **והעניים פודין לעצמן.** אית ספר דגריס ליה ואית דלא גריס ליה ובפ' האיש מקדש אינו בשום ספר והרשב"א ז"ל לא גריס ליה ובגמ' אפרש זה בס"ד: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:11 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:1:11) **כולו לגת.** ואין לעניים בו כלום כדפרישית דכולו ממון גבוה וכר"מ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:2:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:2:1) **בראשונה.** בזמן הבית: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:2:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:2:2) **היו עושין בטהרה.** יין לנסכים ומיחסרי פירות דחולין בעיר משום אכילת מזבח ולא היו ענבים מצויות ואיכא הפקעת שערים התקינו וכו': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:2:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:2:3) **מחלקים אותו לקרוביהן.** דלעולם הוי חיסור פירות שהעיר היתה רבתי עם ודבר קל היה מעביר השוק עד שמפני כך היו מביאין פירות רבות למכור והיינו דתני תנא משרבו הפירות וליכא לפרושי התקינו שיהא עולה לירושלם מהלך יום א' כדי שיהו מביאין נסכים מן הרבעי דהא תנן פ' התודה הנסכים מ"מ לא יביאו אלא מן החולין אלא כדפרישית והיינו טעמא נמי דאמרינן במס' ביצה והכא כדי לעטר שוקי ירושלם בפירות שיהיו בה פירות הרבה. ומשמע הכא דלא היתה אלא בענבים של רבעי דאית בהו אכילת מזבח ולא בשאר פירות וכן דעת הרמב"ם ז"ל פ"ט דהיל' מ"ש וז"ל ענבים של כרם רבעי התקינו ב"ד שיהו עולין לירושלם מהלך יום א' לכל צד כדי לעטר שוקי ירושלם ומשחרב בית המקדש נפדה ואפילו סמוך לחומה ושאר כל הפירות אפילו בזמן הבית נפדין ואפילו סמוך לחומה ע"כ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:3:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:3:1) **הדא פליגא על נקאי.** מתני' פליגא על עובדא דנקאי דתנן דמן לוד עד ירושלם מהלך יום א' ובעובדא דנקאי גר' בנות לוד לשות עיסתן ועולות לירושלם ומתפללות ויורדות עד שלא יחמיצו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:3:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:3:2) **מאן דהוה עביד קנדלוי.** משהיה מסדר נרותיו לכבוד שבת עולה לבית המקדש ומתפלל תפלת מנחה ומקבל שבת שם כלומר שם היה בודק לבושיו שלא יהיה נושא שום דבר ויורד למגדל צבעייא ומדליק נרותיו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:3:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:3:3) **ספר הוה.** מלמד תינוקות היה לשון אחר מעביר שער בתער: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:3:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:3:4) **פשט סדרו בבית המקדש.** שונה פרשתו בבית המקדש שהיו שם ספרים מדוייקים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:4:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:4:1) **טרטירוי דמהלול.** שם איש ממקום פלוני: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:4:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:4:2) **קרץ לתאינייא.** מקדים ומשכים ללקוט התאנים שהיו לו במהלול בשחר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:6:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:6:1) **קאים רדי.** עומד וחורש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:6:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:6:2) **פסקת תורתיה.** פסקה מלחרוש שנפסקו מוטות העול וברחה מלפניו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:6:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:6:3) **הות פריא.** היתה רצה ומדלגת: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:6:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:6:4) **והוא פרי אבתרה.** והוא רץ אחריה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:6:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:6:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:6:5) **באידא אתיתא.** באי זו דרך באת שמיהרת לבא מא"י לבבל היום: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:6:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:6:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:6:6) **לא חכים בהידא.** ולא הכיר אותה להורות להם הדרך מכלל דמופלגת היתה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:8:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:8:1) **אפילו כרם שהיה סמוך לחומה.** דלא תימא פירות הרחוקים יכולים לפדותן דראויין לפדייה מקודם אבל כרם שסמוך לחומה שנטוע סמוך לחומה דדמי לתוך העיר דעיבור העיר כעיר דמי כדאיתא בנדרים קמ"ל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:9:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:9:1) **ודם ענב תשתה חמר.** דם עינב היינו ביאת המשיח דכתיב ביה פורה דרכתי לבדי ואח"כ תשתה חמר היינו יין נסכה. משמע דמלכות בית דוד קודמת: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:10:1) **לא אמרו ב"ש אלא בשביעית.** דס"ל לר' דב"ש נמי גמרי קדש קדש ממ"ש וכי לית להו קדושה דנטע רבעי היינו דוקא בשנת השמטה דלא נהגי בה מ"ש דשביעית פטורה מן המעשרות כדאיתא לקמן בשמעתין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:10:2) **יש לו חומש.** כיון דאית להו מ"ש וכתיבי גבי מ"ש, ולקמן פריך דאי הכי שנה שלישית וששית נמי דלא נהיג מ"ש בהו ה"נ דפליגי בהו ב"ש וב"ה ואמאי לא פליגי ר' ורשב"ג אלא בשביעית ומשני לה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:10:3) **לא למדו נטע רבעי אלא ממ"ש.** בקדש קדש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:10:4) **כמא דתימר אין מעשר שני בשביעית.** דהא הוי הפקר והפקר פטור מן המעשרות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:10:5) **אין נטע בשביעית.** דס"ל לב"ש אליבא דר' דהרי הוא כמ"ש לגמרי ובזמן שזה נוהג זה נוהג וב"ה סברי דלענין קדושתו בלבד כגון לגבי מחיצה ופדיון וביעור ווידוי וגבי חומש ואסור לאונן הוא דגמרינן דלחומרא הוי ולקולא לא גמרינן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:10:6) **מעתה אל יהי לו קדושה בשנה שביעית.** לא יהא צריך לא פדיון ולא מחיצה כלל לב"ש וכי תימא ה"נ והא לא נחלקו ב"ש וב"ה אלא בחומש וביעור אבל קדושתו מאיליו למדו. לגבי קדושה דבעי מחיצה ופדיון לא צריך למילף בג"ש ממ"ש דמקרא מלא כתיב בגופיה קדש הלולים הרי הוא כקדש וכן הדבר הנתפס תחתיו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:10:7) **הרי הוא.** כמדרגת הקדש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:10:8) **שקורין וכו'.** ואע"ג דבכורים לית להו פדיון כיון דרחמנא אפיק הכא חילול וחילול בדיבור א' כדלקמיה דרוש ביה נמי דהנתפס תחתיו הרי הוא כקדש שאומרין עליו הלל דהיינו בכורים שקורין עליהן הלל בתנופתן וטעונין מחיצה כדדרשינן גבי זכור ושמור גבי נשים חייבות בקידוש היום כדאיתא בפ' מי שמתו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:10:9) **ויהא מותר לאונן.** באותה שנה של שביעית דלית בה מ"ש יהא נטע רבעי קל ויהא מותר לאונן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:10 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:10:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:10:10) **תני מגיד שהוא אסור לאונן.** לא ידעתי מהי קרא ממעט ליה ושמא מהלולים גופיה דאין הלולים אלא לשון שמחה וכן כתיב באבימלך בספר שופטים ויעשו הלולים ותרגום יונתן ועבדא חינגין ובלשון ארמי קרו ליה מחמת הילולא ותרגום מחולות חינגין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:11:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:11:1) **יהא חייב בביעור.** כיון דמודו ב"ש דבשנה שביעית אית ביה קדושה מטעמא דדרשינן קדש שקורין עליו הלל א"כ יהא חייב בביעור דבכורים טעונין ביעור לרבנן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:11:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:11:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:11:2) **ומשני בגין דר"ש פוטר מן הביעור.** גבי בכורים כדתנן פ"ב דבכורים. ואע"ג דקדושים הן לענין מחיצה ואונן הכי נמי נטע רבעי לב"ש אע"ג דבעי מחיצה ואסור לאונן לא בעי ביעור: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:11:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:11:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:11:3) **ויפדה במחובר לקרקע.** כיון דב"ש סברי דקדושת בכורים דרמינן עליה היינו מטעם קדש הלולים ולא מטעם מעשר א"כ אע"ג דבכורים קורא להם שם במחובר בהא לא ילפינן מבכורים דבכורים לית להו פדיון אפילו בתלוש ונטע רבעי יש לו וכיון דאין להן לב"ש מלמד בשביעית גבי פדיון מחובר לא מבכורים ולא ממעשר א"כ כרם רבעי בשביעית יפדה במחובר וכ"ת ה"נ אלמה תניא בתוספתא דמ"ש כרם רבעי ב"ש אומרים וכו' הכל מודים שאין פודין אותו במחובר ובשלמא לב"ה אתי שפיר דכיון דילפינן ממעשר מה פדיון מעשר אינו במחובר דאין מעשר במחובר כדאמרינן בפ' האומר בקידושין אף פדיון רבעי אינו במחובר אלא לב"ש דלא גמרי מאי טעמייהו ולא משני לה. והוה מצי לשנויי דס"ל לב"ש דבשביעית אין פודין אותו במחובר דכיון דגמרינן ג"ש דקדש קדש בשאר שני שבוע לא פלגינן בשנים לעולם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:11:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:11:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:11:4) **רשב"ג אומר כולהו שני אין לו חומש וכו'.** דס"ל כלל כלל לא גמרי ב"ש קדש קדש ממ"ש כדמפ' ואזיל והכין פי' בגמ' דילן בפ' האיש מקדש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:12:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:12:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:12:1) **לא מתמנעי רבנן למידרש בין ה"א לחי"ת.** וחשיב כאילו כתיב חילולים דהיינו דרשא דריש כיצד מברכין דאמרינן אחליה והדר אכליה ואע"ג דכתיב ואיש אחר יחללנו צריכי דהילולים איצטריך למידרש פרי אתה מחלל למעוטי סמדר כדאיתא פ"ק דערלה וקרא דחללו איצטריך לאשמועונן דאיש אחר יחללנו אע"ג דאינו בעליו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:13:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:13:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:13:1) **פרט לנטע רבעי שאין חייבין עליו חומש.** כלומר היינו טעמא דבעי פדיון דהא ממעשרו מחומש הוא דאימעטיה דפדיון בעי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:13:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:13:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:13:2) **שתי גאולות הן.** דכ' ואם גאול יגאל לרבות נ"ר וכי איתקש לפדיון איתקש ולא ענין חומש וב"ה סברי אף ענין חומש ומשמעות דורשין איכא בינייהו מר דריש ליה מהלולים ומר דריש ממעשרו ומר דריש ליה מגאול יגאל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:14:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:14:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:14:1) **תמן תנינן.** בפ' התורם קישות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:14:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:14:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:14:2) **אין לנכרי כרם רבעי.** בתוספת' מפ' דבסוריא מיירי דתניא התם בפ' שני דתרומות ר' יהודה אומר אין לנכרי כרם רבעי בסוריא וחכמים אומרים יש לו. ולקמן מייתי להו. וקאמר ר' אלעזר דכל עיקר בגוי הא דאין בה כרם רבעי ואין בה קדושה והיינו אפילו לפדיון ואונן ומחיצה ולאו לענין חומש וביעור מתנייא בלחוד ואע"ג דנהיגי בה מעשרות היינו מדרבנן אבל רבעי בגוי אפילו מדרבנן לא ואע"ג דנהגא בה ערלה מדאורייתא דהא ע"כ הכי ס"ל להנך אמוראי דאמרינן בסמוך ר' יהודה סבר לא למדו נטע רבעי אלא ממ"ש וכמא דתימא אין מ"ש בסוריא דכוותיה אין נ"ר בסוריא משמע משום דגמר קדש קדש הוא היכא דנהיג מ"ש נהיג רבעי הא לאו הכי הוי מיחייב מן התורה אלמא דאית ערלה בסוריא מן התורה דאי אין בה ערלה מהיכן רבעי וסברי הנך אמוראי דכי תנן בקידושין והערלה הלכה היינו הלכה למשה מסיני כדס"ל לר' יוחנן התם ור' יוחנן מריה דהאי תלמודא הוא כמו שכתב הרמב"ם ז"ל בראש ספר מדע וכן כתב הרשב"א ז"ל בתשובה דהך סוגיא סברה כר' יוחנן דערלה בחו"ל הללמ"מ היא ואפ"ה אין בה קדושה כלל לגבי רבעי לגבי גוי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:14:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:14:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:14:3) **ר' יהודה כב"ש.** אתא לפרושי דר' יהודה דאמר דאין בסוריא נ"ר מטעמא דגמר קדש קדש הוא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:14:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:14:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:14:4) **על דעתיה דר'.** דאילו כרשב"ג דס"ל דלא גמרי ב"ש קדש קדש אין להתיר בסוריא רבעי דכיון דנהגא בה ערלה נהיג נמי רבעי אבל אי ס"ל כר' מצי ר' יהודה למילף דס"ל דג"ש דקדש קדש גמרינן נמי מיניה קולא כדמפרש ואזיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:14:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:14:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:14:5) **כמא דתימר** אין מ"ש בסוריא. ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:14:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:14:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:14:6) **לגבי גוי דכוותיה אין נטע רבעי בסוריא גבי גוי.** אבל בישראל יש בו קדושה, והיינו ודאי דעתיה דר' יהודה. ויש מי שסובר דאפילו בישראל ולדבריהם דרבנן קאמר להו אודו לי מיהת בנכרי והרוצה לעמוד על עיקרן של דברים יעיין בפ' כל זית: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:14:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:14:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:14:7) **א"ל חמי מה אמרה וכו'.** מהדר ליה ר' זירא לרב ביבי דוק היכי תנן מתני' מי לא תנן אין לו חומש ואין לו ביעור ומשמע דמודו ב"ש דבשביעי' גופה דאין מ"ש נוהג בה שאר קדושות יש לו כגון מחיצה ואיסור לאונן ופדיון דהא אמרת דר' יהודה אדר' קאי וכיון דבשביעות דאין מעשר נוהג אית ביה שאר קדושות כדאמר לעיל קדושתו מאליו למדו ה"נ בסוריא וח"ל אע"ג דמעשרות לא נהיגי בה לא תימר דר' יהודה ס"ל דאין נטע רבעי כל עיקר בסוריא אלא לענין חומש ובעור דוקא היא דקאמר לה כמו נטע רבעי בשביעית לבית שמאי. ומדאקשי ליה ר' זירא לרב ביבי מדיוקא דמתני' ולא מקשי ליה בפשיטותא דקתני ועניים פודין לעצמן משמע דלא גרסינן ליה במתניתין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:14:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:14:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:14:8) **הכי גרסינן תניא ר' יהודה אומר אין לנכרי כרם רבעי בסוריא.** מייתי הך תוספתא לסיועיי לר' אלעזר דמפ' מילתיה דר' יהודה בסוריא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:15:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:15:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:15:1) **הא ב"ש אמרי וכו'.** אדר' פריך דקא מפ' לב"ש לעיל הכי דמ"ש למדו בין לקולא בין לחומרא דבזמן דנהיג מ"ש נהיג נטע רבעי א"כ נימא דמה מ"ש אינו נהיג בשנה שלישית וששית דאז דינן מעשר עני כדתנן במס' אבות אף קדושת נטע רבעי אל ינהוג בהן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:15:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:15:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:15:2) **ומשני דלא דמי** דאע"ג דאין נוהג בהן מ"ש יש בהן מ"ע חילופו ואית בהו קדושת מעשרות אבל שביעית אין בה מעשרות כל עיקר: דכוותיה לא למדו תרומת תודה אלא מתרומת מעשר. בפ' התודה נפקא לן דתרומת תודה א' מעשרה הוא והויא לכהן מג"ש דממנו תרומת ה' ממנו תרומת ה' דכתיב בלחמי תודה והקריב ממנו אחד מכל קרבן תרומה לה' ונאמר בתרומת מעשר והרמותם ממנו תרומת ה' מעשר וכו' כדאיתא התם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:16:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:16:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:16:1) **כמא דתימר אין תרומת מעשר במדבר.** דאמרינן בכתובות בפ' שני דשבע שכבשו ושבע שחלקו נתחייבו בחלה ולא נתחייבו עדיין במעשרות והכי איתא נמי בספ"ק דקידושין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:16:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:16:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:16:2) **ודכוותה לא תהא תרומת תודה במדבר.** וגמרינן ממנו תרומת ה' ממנו תרומת ה' לכל מילי והא ליכא למימר דלא אקריבו תודה במדבר דליכא קרבן דכשר במקדש שלא היה כשר בימי משה כדאיתא בזבחים פ' בתרא. והא דפריך לר' יהודה ולא פריך לר' משום דר' לא יליף נטע רבעי ממ"ש אלא לענין הזמן ותו לא אלא לר' יהודה דיליף פיטור סוריא דהא מקום ממקום תיקשי דנימא הך ילפותא דמקום דכי היכי דבמדבר פטירי ממעשר וכדאוכחינן ה"נ תודה לא תכשר במדבר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:16:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:16:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:16:3) **אלא לשיעורין.** דהיינו א' מעשרה ולא למדו עיקר חיובה מה שאין כן לענין שביעית וסוריא דכל עיקר פיטורן גמרינן מקדש קדש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:17:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:17:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:17:1) **לא נתחייבו ישראל ברבעי אלא לאחר י"ד.** דאע"ג דבערלה מיחייב מיד כדתנן בריש ערלה עת שבאו אבותינו לארץ ומצאו נטוע פטורין נטעו אע"פ שלא כבשו חייבין ונפקא לן מדכתיב כל עץ וקאמר ר' יוסי בר יהודה דברבעי לא היו חייבין עד י"ד של כיבוש וחילוק כמא דאין מ"ש אלא לאחר י"ד: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:17:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:17:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:17:2) **אמר ר' יוסי והוא בשיטת בנו סוריא למידה מי"ד.** יותר נכון לומר דר' יהודה אביו קם בשיטת בנו דהא פיטור י"ד קדם לפיטור סוריא דסוריא אחר שכבשה דוד שייכי בה מעשרות וא"כ כך למד ר' יהודה כיון די"ד פטורין מנטע רבעי כיון דליכא מעשר בהא ה"נ סוריא פטורה מרבעי כיון דלית בה מעשר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:18:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:18:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:18:1) **תני ובשנה החמישית וכו'.** ברייתא היא בת"כ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:18:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:18:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:18:2) **פירות רבעי לבעלים.** ונכסיו הוו כדמפ' ואזיל דקסבר ר' יוסי הגלילי כר' יהודה להוסיף לכם תבואתו ומשמע ליה תוספת על העיקר דהיינו של שנה רביעית כדמפ' לקמיה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:18:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:18:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:18:3) **אלא כנגד היצר.** ר' עקיבא ס"ל כר"מ דאמר מ"ש ממון גבוה הוא דכתיב ביה לה' הוא ובנטע רבעי נמי כתיב קדש לה' לכך נאמר להוסיף שיוסיף פירותיו בחמישית וישלם לכם כל אותן פירות של שנים שאבדו מכם לשמי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:18:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:18:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:18:4) **כמא דר' יהודה עשה אותו כנכסיו.** למ"ש כדתנן בהאיש מקדש ר' יהודה אומר המקדש במ"ש מקודשת וה"נ אית ליה לר' יוסי הגלילי וקא דריש להוסיף לכם תבואתו לאורויי דנטע רבעי ממון בעלים הוא ומקודשת והדר יליף מ"ש מיניה בקדש קדש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:19:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:19:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:19:1) **מהו שיהא חייב במעשרות.** לר' יהודה כיון דנטע רבעי חולין הוא אצל בעלים דלית ביה קדושה אלא לענין מחיצה ואונן ופדיון: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:19:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:19:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:19:2) **דא"ר אבין בשם ריב"ל.** בעלמא לא ידענא עיקר מילתיה היכא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:19:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:19:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:19:3) **ואנן חמין צבורא דלא מפרשי.** מנטע רבעי מעשרות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:19:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:19:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:19:4) **אילו נאמר כב"ש יש צבור כב"ש.** דהא לר' יהודה הוא דאיבעיא לן דם"ל כב"ש כדאמרינן לעיל וא"כ מה תפשוט לענין המנהג והרי גבי ר' יהודה הוא דמספקא לן דפשיטא דאין שום צבור כב"ש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:19:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:19:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:19:5) **ומסיק ר' אבון ממקום אחר נלמוד לר' יהודה דלית בנטע רבעי מעשרות דגמרינן ממ"ש לגמרי מה מ"ש אין בו מעשרות אלא אוכלין אותו בירושלם כמות שהוא כן נטע רבעי נמי:** לר"מ פטורה מן החלה. הכי אית ליה בפ' חלק וטעמא דס"ל בפ' האיש מקדש המקדש במ"ש אינה מקודשת דממון גבוה הוא ובחלה עריסותיכם כתיב ולא של גבוה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:20:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:20:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:20:1) **לר' יהודה חייבת בחלה.** לטעמיה דס"ל דממון בעלים הוא ור' בא ור' חייא סברי דמחייבא לר' יהודה בחלה בין בגבולין בין בירושלם ול"ג הכא בירושלם אלא בדרבי יונה וההוא תנא דפליג עליה דר"מ דמחייב בחלה ר' יהודה בר פלוגתיה הוא בפ' חלק: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:20:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:20:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:20:2) **לא אמרו אלא בירושלם.** וההיא ברייתא דחלק דפליגי רבנן עליה דר"מ דמחייבי בחלה לאו ר' יהודה הוא אלא רבנן ולעולם דסברי כר"מ דממון גבוה הוא ובירושלם הוא דפליגי משום שאכילתו של מ"ש שם כחולין דמי לכל מילי כדכתיב ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך והכי מפ' לה התם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:20:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:20:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:20:3) **אבל בגבולין לא.** דכיון דאין בה היתר אכילה בשעת חיוב דהיינו בשעת גלגול עיסה לא קרינן בה ראשית עריסותיכם ואפילו פדאה לאחר מכאן פטורה. וכן פי' רש"י ז"ל שם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:21:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:21:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:21:1) **כדברי מי שמחייבו בפרט.** מי אמרינן טעמיה דהך בבא לאו משום דלא גמר קדש קדש כי טעמא דרישא אלא אפילו במ"ש גופיה דשייך ביה עיסה נימא נמי הכי דמשום טעמא דנכסיו הוא ומחייבו בחלה נמי הוא דס"ל לב"ש דמחייבי נטע רבעי בפרט ועוללות דנכסיו הוי וכן במ"ש נמי דאין בו קדושה אלא מאי דמפ' קרא בהדיא ואע"ג דפלוגתא מיתנייא גבי נטע רבעי אפילו גבי מ"ש גופיה נמי שייכא כדפרישית במתני': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:21:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:21:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:21:2) **ומשני ולאו ר' יהודה כב"ש.** כלומר מאי קא מיבעיא לך מי לא ידעת דבר פלוגתיה דר"מ היינו דר' יהודה דמחייב וכבר אמרינן דבכל הך שמעתא דר' יהודה כב"ש ופשיטא דר' יהודה וסייעתו מחייבי בחלה בגבולין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:21:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:21:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:21:3) **כל הדא הילכתא ר' יהודה כב"ש.** ולהכי פטר סוריא מנטע רבעי וי"ד שנה נמי פטר לעיל. ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:21:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:2:21:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:2:21:4) **ולענין הלכה** נקטינן כרשב"ג בפלוגתא דב"ש וב"ה ברישא דאין הלכה כר' לגבי אביו וב"ש לא גמרי קדש קדש ממ"ש כל עיקר וטעמא דב"ה דדרשינן קדש קדש ממ"ש ומקשינן לחומרא ולא לקולא ונהיג בשלישית וששית כל דיני מ"ש ובשביעית וכן בשאר שני שבוע ומ"ש ממון גבוה הוא ולא ממון בעלים. ובתלמודא דהכא אית להו דר' יהודה וסיעתו ס"ל כב"ש בשני המחלוקות בבבא דרישא דכל היכא דאין מ"ש אין רבעי ובבא דסיפא דמשמע קדש לא ממעט דאינו נכסיו ולעולם נכסיו הוי בין לענין פרט ועוללות ובעיסה אית בה חיוב חלה ואם קדש בשניהן קדושיו קידושין ובגמ' דילן פ' האיש מקדש פירשו דס"ל לר' יהודה כב"ש דלא דרשי קדש קדש ופסקינן כר"מ משום דס"ל כב"ה ונוהג בסוריא רבעי דקי"ל כרבנן דפליגי עליה דר' יהודה ור' אליעזר נמי לא פסק כר' יהודה אלא פירושא דר' יהודה הוא דקאמר דר' יהודה ס"ל כר' בפירושא דב"ש. ופשיטא דלית הילכתא כב"ש דב"ש במקום ב"ה אינה משנה ואפילו בחוצה לארץ כדפרישית בר"פ כיצד מברכין ובדברים אלו יתברר לך שמה שכתב הרמב"ם ז"ל פ"י דמאכלות ופ"ט דנטע רבעי דאין רבעי נוהג בסוריא כל עיקר כי נאים ושכיב אמרה דאפילו בח"ל נמי נהגא בכרם ובגוי נמי נהיג כרבנן וכבר חלקו עליו הגאונים ז"ל והתוספות והרשב"א ז"ל ולענין ח"ל קי"ל כר' יוחנן דהללמ"מ היא דנהגא ערלה בח"ל ורבעי אינו נוהג בה אלא בכרם והיינו לפחות שתים כנגד שתים וא' יוצא זנב דקי"ל כל המקל בארץ הלכה כמותו בח"ל וכן דעת הרמב"ן ז"ל ורב אחא משבחא גאון ז"ל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:1) **כיצד פודין נטע רבעי מניח את הסל.** שמשער בו מדות שיש בפירותיו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:2) **על פי ג'.** מפ' בגמ' על פי שלשה איסתוננסין דהיינו תגרים בקיאין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:3) **כמה אדם רוצה לפדות בסלע.** מפ' בגמ' ליקח לו בסלע. וה"פ דמקילין גבי נטע רבעי יותר ממ"ש דאילו גבי מ"ש תנן פ' המוליך המביא פירות מן הגרן לעיר השבח לשני ויציאות משלם מביתו והכא משער כדי שאחר שיפרע ההוצאות מן הפירות ישארו פירות שוין סלע וה"ק כמה אדם רוצה ליקח לו פירות בסלע כלומר אם היה כרם זה חולין בכמה סלים מתפייס ליקח לו בסלע על מנת שיהו כל ההוצאות שאני הוצאתי שאני חייב לפועל עליו שהרי מצטרף לשכור פועלים להוצאות הכרם כגון חרישה זמירה זבול בצירה או לקיטה ושימור כל כך פירות פודה בסלע לאחר שישומו השלשה כמה סלים העומדים ללקט ראוי ליקח בסלע ואומר כל הנלקט מפירות אלו אחר שיהא נלקט דאין פודין במחובר מחולל על מעות מכך וכך סלים בסלע כמו שישומו הם אם שני סלים או שלשה. ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:4) **ואיכא למידק** דהכא משמע דבכרם רבעי לעולם בעי שלשה ובפ"ק דסנהדרין תנן נטע רבעי ומ"ש שאין דמיו ידועין שלשה. ותירץ רבנו שמשון ז"ל דאין דמיו ידועין לאו אנטע רבעי קאי דבגמ' תניא איזהו מ"ש שאין דמיו ידועין יין שהקרים כדתנן לעיל ולא קתני בהדיה איזהו כרם רבעי וכו' משום דכוליה הוי אין דמיו ידועין שצריך לפחות היציאה כדתנן הכא ע"כ. ויש ליתן טעם דמאי שנא הא מהאי, ונראה דמעשר שני ימצא לוקטים הרבה דבשעה שלוקטו לא הוי טבל עד אחר מירוח ובהבלעה לוקטין אותו הילכך כל היציאות ישלם מביתו ואפילו תימא איתרמי והוציא הוצאות עליה באנפי נפשיה מה שאין כן בכרם רבעי שלא ימצא לוקטין אלא במעות הרבה שאין יכולין לאכול ממנו דהא במחובר הוא קדוש הילכך צריך למעט היציאות מן הפירות ולא ישערו אותן כדרך ששוין בשוק פירות דחולין דעלמא כנ"ל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:5) **ובשביעית פודהו בשיוויו.** דכיון דבשביעית אין כל כך פירות מצויין ולא עבודה בקרקע ולא שמירה ללקיטה הכל מצויין בשדות הילכך פועלים משוו זבינייהו השתא הילכך פודה הפירות כשער השוק דלית כאן שכר לשומרים ולא שכר לפועלים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:6) **ואם היה הכל הפקר.** שגדל בשדה הפקר הנטע רבעי ובא א' וזכה בו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:7) **אין לו אלא שכר לקיטה.** מפ' בגמ' שכר עקיצה לשון תלישה כמו עקוץ תאנה וכו' כלומר ולא יפחתו מן השווי אלא שכר תלישה ותו לא ולא שכר חמר ולא שכר כתף דכדי לזכות מן ההפקר אנן סהדי דמחיל שכר הבאתו ואינו מפזר מעות לכתפים הילכך לא יפחתו ממנו אלא שכר עקיצה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:8) **שלו מוסיף עליו חומש.** דומיא דמ"ש דכתיב ביה מעשרו ודרשינן ולא של אחר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:9) **בין שניתן לו במתנה.** בפ' האיש מקדש אמרינן מני מתני' אילימא ר"מ מי מצי יהיב ליה במתנה הא גמר קדש קדש ממע"ש אלא לאו ר' יהודה ומסיק לעולם ר"מ וכגון דיהיב ליה במתנה כשהוא סמדר דאכתי לא הוי פרי דליתסר כדתנן בפ"ק דערלה. ולעיל בפ' המוליך הכא אמרינן דהך מתני' ר"מ קתני לה. והרמב"ם ז"ל פסק כדאוקמתא דהאיש מקדש אליבא דהילכתא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:10 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:10) **ערב י"ט הראשון של פסח.** היה מצות הביעור דאם השהה מעשרותיו של שנה ראשונה של שמטה ושנייה חייב להוציאן מן הבית בשנה הרביעית כדכתיב בפרשת ראה מקצה שלש שנים תוציא את כל מעשר תבואתך בשנה ההיא והנחת בשעריך ומפ' בגמ' דלסוף לקיטת פירות שלישית דהיינו ברביעית מוציא מעשרות של שנה ראשונה ושנייה ושלישית שהשהיתם ולא ביערתם מן הבית עתה ברביעית תוציאם ותבערם ותתן לכל א' שלו כדכתיב ובא הלוי ויטול מעשר ראשון, והגר והיתום והאלמנה ויטלו מעשר האחר שהוא של עני בפירות שנה זו ולקמן מפ' דלאחר שעשה הביעור בתחלת הרגל מתודה בסוף הרגל ואומר אותה פרשה בעזרה ביערתי הקדש מן הבית וגו' כדכתיבי קראי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:11 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:11) **של רביעית ושל שביעית היה הביעור.** בגמ' יליף מקראי דשתי פעמים בשבוע מתודה ומפ' בספרי טעמא ברביעית מפני מעשר עני שבשלישית ובשביעית מפני מעשר עני שבששית: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:12 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:12) **תרומה ותרומת מעשר לבעליה.** לכהן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:13 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:13) **ומעשר ראשון לבעליו.** ללוים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:14 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:14) **ומעשר עני לבעליו.** לעניים. וקשה דהכא אמרינן דתרומה בעיא ביעור ובפ"ב דבכורים תנן יש בבכורים ובמעשר מה שאין כן בתרומה וקא חשיב ביעור. וי"ל דתרי גווני ביעור איכא ביעור דהכא היינו שצריך ליתנו לכהן ולא לשהותה עוד בבית והכהן יכול לקיימה כ"ז שירצה והתם איירי שאוכלין אותן ומבערן מן העולם בי"ט האחרון של פסח כדתנן הכא מ"ש ובכורים מתבערין בכל מקום והיינו מתבערין מן העולם ואילו תרומה לא קתני בהדייהו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:15 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:15) **מ"ש ובכורים מתבערין.** מ"ש לכל אדם ובכורים למי שיש לו היתר אכילתן והיינו הכהנים חייבין לבערן לסוף הרגל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:16 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:16) **בכל מקום.** דמ"ש ובכורים טעונין מחיצה ובין שהן תוך מחיצתן דהיינו ירושלם בין שהן חוץ לירושלם הרי זה מבערן ומשליך לים או שורף וכן כתב הרמב"ם ז"ל פ' י"א דהיל' מ"ש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:17 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:17) **נותנין לכהנים כתרומה.** בפ' הערל מפ' פלוגתייהו ת"ק סבר כתיב לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך וכו' ותרומת ידיך ואמר מר תרומת ידיך אלו הבכורים ואיתקוש בכורים למ"ש מה מ"ש בעי ביעור כדכתיב ביה קרא ביערתי הקדש מן הבית אף בכורים בעו ביעור ור"ש סבר תרומה קרנהו רחמנא מה תרומה לא בעיא ביעור אף בכורים וכו': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:18 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:18](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:18) **התבשיל.** שיש בו מפירות מעשר שני: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:19 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:19](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:19) **הרי הוא כמבוער.** דבטל הוא אגב עיקר התבשיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:20 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:20](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:20) **בזמן הזה.** שאין בית המקדש קיים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:21 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:21](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:21) **צריך לחללן על כסף.** והכסף הוא דגונז. ובגמ' מפ' טעמא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:22 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:1:22](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:1:22) **אחד שהן כסף ואחד שהן פירות.** בין שיחללנו על הכסף בין פירות עצמן מבערן וטעמא מפ' בגמ': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:3:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:3:1) **מה ת"ל.** כלומר תרי קראי למה לי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:3:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:3:2) **יכול פעם א' בשבוע.** כלומר אילו כתיב קרא דכי תכלה הוה משמע דשנת הביעור כדי שיתודה הוי פעם א' בשמטה כדכתיב בשנה השלישית ואז בשנה ההיא מחייב להפריש מעשר עני כדכתיב שנת המעשר. שנה שאין נוהג בה אלא אחד משני מעשרות שנוהגים בשתי שנים שקדמו ששנה ראשונה של שמטה נוהג בה מעשר ראשון כמו שנא' כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר ומ"ש נמי דכתיב עשר תעשר וגו' שנה שנה ואכלת לפני ה' אלהיך וגו' דהיינו השני שהוא טעון מחיצה הרי כאן שני מעשרות בשתי שנים הראשונים ולמדך כאן בשנה השלישית שאין נוהג מאותן שני מעשרות אלא האחד ואיזה זה מעשר ראשון שאין לו הפסק שקרוי נחלה כדאמר בר"ה עכשיו בשנה הזו תחת מ"ש תן מ"ע וזהו שנאמר כאן ונתת ללוי זה מעשר שלו לגר ליתום ולאלמנה זה מעשר עני כמו שכתב רש"י בפרשת תבא. ומנין שחייב להפריש מעשר עני גם בששית ולבער בסוף ששית דהיינו בשביעית ת"ל מקצה שלש שנים לסוף כל שלש שנים תעשה כסדר הזה וזהו שאמר תוציא את כל מעשר תבואתך שהפרשת והנחת בשעריך מה שהנחת בשעריך דהיינו מ"ש שהנחת בשעריך שלא היית יכול לאכלו דטעון מחיצה תוציא מן הבית ובאותה שנה של סוף כל שלש ובא הלוי ותן לו שלו והגר והיתום ותן שלהם והרי כאן בסוף כל שלש ושלש מצות ביעור והפרשת מעשר עני. ביעור דכתיב תוציא וכו' והנחת בשעריך דהיינו מ"ש וכיוצא בו דהיינו בכורים לרבנן, והפרשת מעשר עני דכתיב ובא הלוי וגו': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:3:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:3:3) **כיוון בר"ה.** מיד בר"ה כמו יקבענה כיוון דפר' כל שעה. כלומר ותו איצטריך קרא דמקצה שלש שנים ללמד דין אחר דאילו נאמר בשנה השלישית הייתי אומר דבתחלתה של שנה השלישית מיחייב בביעור וכי תכלה לעשר דקאמר הייתי אומר היינו בשני המעשרות של שתי שנים שקדמו ראשונה ושנייה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:3:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:3:4) **ת"ל מקצה שלש אין מקצה אלא בסוף.** דהיינו סוף השלישית שהיא תחלתה של רביעית ובשנה השלישית דכתיב בקרא דכי תכלה היינו משום דמעשרות שאתה מפריש מן הפירות אפילו שתלקטם ברביעית או בשביעית לא תדון אותם אחר לקיטתן אלא אחר גדילתן שגדלו שליש בשלישית שעברה ומעשר עני אתה מפריש מהן ולא שני כדין רביעית או הפקר כדין שביעית ואפילו אם ליקטן או מירחן ברביעית או בשביעית וה"ק כשתגמור להפריש מעשרות של שנה השלישית שגדלו בשלישית ואתה גומרן ברביעית כדמסיים ואזיל קבע שנת הביעור: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:3:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:3:5) **יכול כיוון בראשה של רביעית וכו'.** כלומר ואילו נאמר קרא דמקצה שלש שנים ולא נאמר כי תכלה הייתי אומר בסוף כל שלש אני חייב בביעור דהיינו תחלת רביעית ושביעית: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:3:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:3:6) **בר"ה שלהן.** כשתשלים לעשר את כל הפירות והרי אילנות יש הרבה שנלקטין אחר הסוכות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:3:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:3:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:3:7) **מה מקץ שנאמר להלן רגל.** כדכתיב בהדיא בחג הסכות ה"נ רגל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:4:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:4:1) **בשנה ההיא אתה זקוק לבערו ולא בשאר השנים שעברו.** ובסמוך מפרשי לה אמוראי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:4:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:4:2) **ואי אתה זקוק לבער ירק שיצא מר"ה ועד הפסח.** דלא תימא כסברת ר"ג דלקמן כיון דברביעית מתודין ומ"ש נוהג בה נימא דיבער נמי מ"ש דשנת רביעית גופה כגון דירק: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:4:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:4:3) **ת"ל בשנה ההיא.** ואשנה השלישית קאי במעשרות דידה ולא של רביעית. וקשה לי דירק מעשר שלו מדרבנן הוא דמחייב ואמאי קא ממעט ליה מקרא. וי"ל דבא ללמד על מעשר אתרוג דדינו כירק בתר לקיטה א"נ בירק דמכניסן לקיום קאמר כגון שומים ובצלים דמעשר שלהן מדאורייתא דהא חייבין בפאה ותנן כל שחייב בפאה חייב במעשרות. א"נ דבתבואה פחות משליש שאסורה חלתה לזרים ולוקין עליה קאמר ומפני שלא גדלה שליש קרי ליה ירק ולקמן אפרש דלדעת רש"י ז"ל דר"ג וזקנים פליגי אהך ברייתא ור' עקיבא הוא דדריש לה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:4:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:4:4) **שאינו מתודה בשלישית אלא ברביעית.** ואפילו שתורם בכל שנה כדינה מעשרותיה כהלכתן ומסרן לבעליהן ומ"ש ובכורים נמי אכלן תוך מחיצתן לא יתודה אלא ברביעית וזקוק לבערו דקתני היינו לומר פרשת זמן הביעור דכתיב בה ביערתי הקדש קאמר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:4:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:4:5) **אינו מעכב וידוי אלא ברביעית.** דאם לא התודה אלא בד' יצא דאין עיכובא אלא בד' ואם התודה בכל שנה כ"ש דעדיף טפי דחביבה מצוה בשעתה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:4:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:4:6) **עבר והתודה.** בג' או בב': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:4:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:4:7) **על דעתון דחברייא פסול.** ולא יצא ידי חובתו דהא קאמרי אינו מתודה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:4:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:4:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:4:8) **על דעתיה דר' הילא כשר.** דהא קאמר דרביעית הוא דמעכב אבל בשלישית כ"ש דעדיף: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:5:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:5:1) **בשנה ההיא אתה מוציאו מן הטמא אל הטהור גרסינן.** והכי איתא בספרי ומפ' לה ר' אלעזר בשנה ההיא אתה מוציאו ממקום טומאה למקום טהרה דקסבר דמעשר ראשון ללוי ולא לכהן כר' עקיבא בפ' יש מותרות דאין בו חלק לכהנים דכתיב ואכלתם אותו בכל מקום ואפילו בבית הקברות ובשנת הביעור אתה מוציאו משם למקום טהרה דהיינו שיאכלוהו וכדי לבערו נותנו אפילו לכהן שמוזהר על הטומאה כדי שיתבער אבל בשאר שנים אין לכהן חלק בו והיינו אי אתה מוציאו ממקום טומאה אלא במקום שכתבתי לך ושב: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:5:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:5:2) **אין נותנין מעשר לכהונה.** כר' יהושע ור' עקיבא דלקמן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:5:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:5:3) **שלא ליתן מעשר לכהונה.** משום דעזרא קנסינהו ללוים כדאיתא בפרק יש מותרות ובפרק האשה דכתובות ובימי ר' יהושע בן לוי רצו להחזירן לתקנה הראשונה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:5:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:5:4) **נקראו הכהנים לויים.** והכא נמי אף על גב דכתיב ואל הלוים תדבר הא נקראו כהנים לוים ולכהנים נמי זכי להו רחמנא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:5:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:5:5) **בני צדוק.** וצדוק כהן הוה וקרי להו לבניה לויים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:6:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:6:1) **והא כתיב.** בספר עזרא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:6:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:6:2) **והיה הכהן בן אהרן עם הלויים בעשר הלוים.** אלמא דכהנים זכו במעשר: ומשני ליתן לו תרומת מעשר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:6:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:6:3) **והכתיב והלויים וגו'.** סיפיה דקרא הוא ומשמע דעד השתא לאו במעשר מן המעשר מיירי ולא משני לה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:6:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:6:4) **ולבני לוי הנה נתתי את כל מעשר בישראל לנחלה.** כלומר וגם לבני לוי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:6:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:6:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:6:5) **מקמת פלן.** מלאכת רעהו תרגום ירושלמי מקמתא דחבריה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:7:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:7:1) **למען יחזקו בתורת ה' ויאמר לעם וגו'.** ביהושפט כתיב בד"ה למען יחזקו בתורת השם כל המחזיק בתורת ה' יש לו מנת ושאינו מחזיק אין לו מנת והך דרשא נמי איתא בפ' הזרוע: רב הונא כהן הוה וכן ר' אחא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:7:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:7:2) **בגין דלא מיסב מעשר.** דקסבר כר' יהושע דלויים ולא לכהנים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:7:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:7:3) **ומה דנפל לשבטך נפל לך.** דאע"ג דכתיב ולבני לוי דהיינו שבטך כהנים בכלל הם כריב"ל דלעיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:8:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:8:1) **תחכרון.** דמקבלון שדות בחכירות שמשלם כך וכך סאין לשנה בין עבדא בין לא עבדא ואמר להו שלא יקבלו קרקע מן כהן שמא יאכל המעשרות אלא מן יראי שמים דהיינו מחזיק בתורת ה' כדלעיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:8:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:8:2) **מכרי כהונה ולוייה.** כהן ידוע לו שנותן לו כל מתנותיו וכל תרומותיו והא מילתא מייתי לה בפ"ק דבכורות אהא דאמרינן התם ישראל שהיו לו טבלים ממורחים בתוך ביתו שנפלו לו מבית אבי אמו כהן ואותו אבי אמו כהן נפלו לו מבית אבי אמו ישראל מעשרן והן שלו ומוכר תרומה ומעשר לכהן מ"ט דמצי למימר אתינא מכח גברא דלא מצית לאשתעויי דינא בהדיה. וה"ה כיון דנפל ליד כהן המוציא מחברו עליו הראיה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:8:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:8:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:8:3) **ואי אתה מוציא מן הגוי.** במס' דמאי פ' הלוקח מן הנחתום איתא גבי הלוקח פירות תלושין מן הגוי מפריש תרומה ותרומת מעשר מהלכה ונותן לשבט ונוטל דמים מן השבט ומפ' בפ"ק דבכורות בדמרחינהו ישראל כגון שלקחן מן הגוי אחר שתלשם ואפילו הכי המעשרות דידיה משום דאמר אתינא מכח גברא דלא מצית לאישתעויי דינא וכו': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:9:1) **ר' יהושע בן חנניה.** לוי היה כדלקמן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:9:2) **ר' אלעזר בן עזריה.** כהן הוה עשירי לעזרא, כדאמרינן בברכות ועזרא כהן הוה כדכתיבי קראי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:9:3) **ואוכלו עמו בקבר.** וכהן מוזהר אטומאה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:9:4) **בכל מקום בעזרה.** בדיחותא לומר שאינה קושיא שאם ירצה יאכלנו בעזרה ובחוץ נמי אם ירצה דלא בעי חומה והכי איתא נמי בפ' יש מותרות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:9:5) **ואשה נכנסת לעזרה.** בתמיהה דהא תנן במס' כלים עזרת ישראל מקודשת הימנה שאין נשים וטבולי יום נכנסין לשם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:9:6) **נפק ר' עקיבא לגביה.** של בעל הגינה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:9:7) **פתח ההן.** דבית הקברות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:9:8) **אמור ליה בוא בדרך הזה.** של טומאה, ור' אלעזר בן עזריה כהן הוה כדאמרן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:9:9) **אמור ליה אתם כתיב.** דכתיב כי תקחו מאת בני ישראל ולדחייה קאמר ליה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:10 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:9:10) **ה"ג הדא כסא בשירותא בעיא מוליי.** הכוס בשעת הסעודה צריך מילוי כלומר בשעת הגבורה צריך האדם להראות שהוא גבור כלומר אע"ג דר' עקיבא הוה תלמידיה שקטן היה באותן הימים שתלמידו של ר' אלעזר בן עזריה היה כדאמרינן בהזהב ור' יהושע ור' אלעזר בן עזריה חבריו של ר' אליעזר היו כדתנן באבות מ"מ הראה לו חכמתו בשעה שמצא ידו להכניעו כדי שלא יחלוק עם חבריו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:11 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:9:11) **ססא דקיסא מיניה וביה.** תולעת העץ מן העץ הוא נולד והתולעת אוכלתו כלומר דר' עקיבא תלמידם היה ויכול נגד ר' אלעזר בן עזריה רבו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:12 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:9:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:9:12) **כל גומרא דלא כווייא בשעתה תו לא כוויא.** כל גחלת שבשעתה אינה כווה שוב אינה כווה, כלומר דר' עקיבא בזמן שהיה תלמיד חריף היה שורף בחריפותו דאם התלמיד כשהוא קטן אינו מחודד שוב אין לו סימן להתחכם בשמועותיו. לשון אחר דאילו הניח ר' עקיבא אותה הגינה לאכול המעשר לר' אלעזר בן עזריה כמות שהיה רגיל שוב לא היה מוצא מקום לנצחו לר' אלעזר בן עזריה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:10:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:10:1) **בפת ושמן שצריך לבער.** שמן אין מסתפקין ממנו כל כך ופת חשיב: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:10:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:10:2) **יין.** שותיו מרובין וחשיב כמבוער: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:10:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:10:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:10:3) **ותבלין.** מדרבנן נינהו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:10:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:10:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:10:4) **ובלבד בידך.** כשתגנוז ר"ל שתקבור בידך ובלבד כסף יהא מה שתקבור לא כשהוא ברשותך שאינו טעון מחיצה שעבר זמנו והוי כמו נותר כסף לבד יהא דכיון דאין כאן חומה ואין מעלהו בעינן שיחללנו על הכסף: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:11:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:3:11:1) **ואפילו מחללו מהו מועיל.** דאין כאן מחיצות וא' כסף וא' פירות טעונין גניזה ומניח הפירות במקום המוצנע עד שירקבו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:1:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:1:1) **והתקינו פירותיכם.** ואפילו לא הגיעו לעונת גרן המעשרות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:1:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:1:2) **שלא באו לעונת המעשרות.** המפורשת בפ"ק דמעשרות לכל א' וא' עונת גרנו. ולאו בהבאת שליש הוא דקאמר אלא בגרנן הוא דקאמר. והשתא אתי שפיר הא דאמרינן בגמ' ממעטני זיתייא ומעומר שבולייא דהיינו קודם מירוח וקודם שירד שמן לעוקה. אבל פשיטא דהשבלים הביאו שליש וכן זיתים של מעטן ולשון עונה לאו דוקא ומה שפי' רש"י ז"ל בסנהדרין אינו נכון ומאי פריך בגמ' ולאו טבל הוא ומאי קא משני ר' הילא הא לר"ג מקמי טבל קא מחייב: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:1:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:1:3) **צריך לקרות להם שם למעשרותיהן.** או בצפונן או בדרומן כדאיתא בפר' התורם קישות, כלומר ומזכה אותן לבעליהן ואהא מייתי מעשה בר"ג דשנת הביעור היתה וכבר קרא שם ר"ג בצפונו או בדרומו והאי ר"ג לאו ר"ג דלעיל אלא דלעיל הוא בימי הבית בן בנו של הלל הזקן ע"ה כדאיתא פ"ק דשבת הלל ושמעון גמליאל ושמעון נהגו נשיאותן בימי הבית מאה שנה ואילו ר"ג דהכא הוא בר מחלוקתו דר' יהושע בנו של רשב"ג הנהרג אחר החרבן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:1:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:1:4) **נתון ליהושע.** ר' יהושע בן חנניה שהיה לוי כדאמרי' לעיל וכדי שיזכה בו ר' יהושע השכיר לו מקומו כדתני סיפא וקבל ממנו מעות דקרקע נקנה בכסף ושכירות דקרקע נמי בכסף וקי"ל נכסים שאין להן אחריות נקנין עם נכסים שיש להן אחריות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:1:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:1:5) **עישור אחר שאני עתיד למוד.** דהיינו מעשר עני ור' עקיבא גבאי דעניים הוה כדאיתא פרק קמא דקידושין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:1:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:1:6) **עישור שאני עתיד למוד.** ממעשר ראשון דהיינו תרומת מעשר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:1:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:1:7) **נתון לאלעזר בן עזריה.** שהיה כהן כדמשמע לעיל. והא דלא נתן ר"ג תרומה לר' אלעזר בן עזריה משום דאמרינן במס' מעשרות פ' המעביר דאי אפשר לגרן שתיעקר אלא א"כ נתרמה וכבר תרם התבואה ר"ג אבל מעשרות מן הבית הן ניתנין כדאיתא התם אבל תרומת מעשר אינו יכול להפרישה אלא הלוי דהמעשר הוי שלו אבל מ"ש דשנה ראשונה ושנייה כבר פדאו על שוה פרוטה והשליכו לאיבוד ולא היה לו אלא מעשרות דשנה שלישית בשנה רביעית: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:2:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:2:1) **ולאו טבל הוא.** כלומר ואפילו הגיע לעונת המעשרות אמאי חייבין בביעור כל זמן שלא הפרישן והא טבל בעלמא הוי דמצות ביעור דקרא לאו בטבל הוא דאזהר וקרא לא כתיב אלא את כל מעשר תבואתך ומ"ט דר"ג וזקנים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:2:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:2:2) **ומשני ר' הילא בשם שמואל זאת אומרת דטבל קרוי קדש.** ובראשונה היו סבורין דאפי' קודם מירוח קרוי קדש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:3:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:3:1) **דזמן ביעורא מטא.** פי' רש"י ז"ל בפ"ק דסנהדרין שנת שלישית או ששית לשמטה כל מי ששוהה מעשרותיו של שנה ראשונה ושנייה חייב לבערו ועכשיו תרומה ניתנת לכהן ומעשר ראשון ללוי ומ"ש מתבער בכל מקום שהוא אם לא העלהו לירוש' קודם הפסח היה מבערו ערב הפסח ומתודה ביערתי הקדש ע"כ. ולדבריו הך דר' יהודה דאמר בראשונה היו שולחין וכו' משום דסברי פירות שלא הגיעו לעונת המעשרות חייבין בביעור בשלישית קאמר ואם בפירות רביעית קאמר בערב הפסח והא אסקינא לעיל דלא מיחייב על ביעור מעשרות של אותה שנה ואפילו הגיעו קודם הפסח אלא על פירות ג' שנים שעברו אלא דסבר דבשנה השלישית עצמה היו מבערין כפשטיה דקרא ואפילו פירות דשנה השלישית עצמה כדפי' רש"י ז"ל ואפשר שהיה בימי ינאי הצדוקי ועל אותה שעה שנינו נמי ששרפו בת כהן בחבילי זמורות ופירשו התוס' ז"ל דהך עובדא דר"ג קודם לר' עקיבא הוה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:4:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:4:1) **ממעטני זיתא.** אפילו ממעטני זיתא מקום קיבוץ הזיתים להתחמם זה עם זה שיהא נוח השמן לצאת. בגליל היו זיתים מרובין ובדרום חטין מרובין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:4:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:4:2) **מן עומרי שבולייא.** אפילו מן עומרי וכו' קודם מירוח: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:4:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:4:3) **גליל ודרום מא"י הן ואין צריך להודיען על העיבור שקרובים הן לב"ד וב"ד מודיעין להן ע"פ השלוחים כדתנן בר"ה אבל לבני גולה שרחוקים צריך להודיעם על העיבור שלא יאכלו חמץ בפסח.** ע"כ פירשתי הברייתא הזו על דרך פי' רש"י ז"ל בסנהדרין ואין דבריו נכונין בעיני שטעו ר"ג וזקנים בפי' דמקצה שלש שנים ועוד דמתני' לא קאמ' דאתא ר' עקיבא לאשמועינן אלא מאי שלא באו לעונת המעשרות שפטורין וכו' ולדברי רש"י ז"ל בתרתי טעו. אבל הנכון דר"ג וזקנים לא פליגי אדר' עקיבא בפי' מקצה שלש שנים דכ"ע סברי דבשנה רביעית קיימא לא שנה השלישית אלא באת כל מעשר תבואתך פליגי דר"ג סבר דאפילו לא הגיעו לעונת גרן המעשרות בשלישית וה"ה ברביעית דחייבין בביעור כיון דטבל מיהת הוי. ור"ע סבר דלא סגי בטבל אלא דחזי למעשר בעין הוא דבעינן וכבר פי' דעונת דקאמר עונת גרן הוי דלפחות הוי טבל דאסור לאכול אכילת קבע כדאיתא בפ"ק דמס' פאה, ואיברא דמטעם טבל דקרוי קדש צריך לבער דהא קא בעי להתודות ביערתי הקדש מן הבית וכל קדש במשמע וטבל קרוי קדש כדאמר בסנהדרין ולא יחללו את קדשי בני ישראל אשר ירימו לה' בעתידין ליתרם הכתוב מדבר אלא כיון דכתיב את כל מעשר תבואתך משמע דוקא דחזי למעשר בעין כגון מירוח או שמן לעוקה ולהכי מוכרחין אנו לפ' ביערתי הקדש זה מ"ש ונטע רבעי ולאו אטבל קאמר והכי תנן לקמן וסתמא כר' עקיבא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:5:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:5:1) **שאין נותנין מעשר לכהונה.** דר"ג סבר נמי כר' יהושע דמעשר ראשון דוקא ללוי ולא לכהן דהא הכא כהן הוה בהדייהו דהיינו ר' אלעזר בן עזריה שהיה כהן ולא יהיב ליה מעשר ראשון אלא לר' יהושע בן חנניה שהיה לוי ובהכי לא הוה צריך תו לומר תרומת מעשר שבו נתון לפלוני: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:5:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:5:2) **שנייא היא שהיה ר' יהושע בן חנניה תמן.** כלומר והיה יכול לזכות לכולם טוב הוא מלתת שתי מתנות לאדם אחד כדאמרי' בעלמא כל הנותן מתנותיו לאחד מביא רעב לעולם ובמה שעשה זכו כולם כדתנן במתני': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:5:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:5:3) **שהיה ג"כ צריך לזכות.** דלא סגי בקריאת שם לחוד כדמשמע רישא דמתני' אלא צריך ג"כ שיזכה לכל אחד בחלקו כמו שעשה ר"ג ולהכי מייתי לההוא עובדא לפרושה לרישא ולא סגי בקריאת שם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:5:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:5:4) **ובפירות מחוברין לקרקע.** ר' אושעיא מוסיף אדרבי חנניה דתו שמעינן ממתני' דאפילו בזכות לכל א' לא אהני אלא שהיו הפירות נתונין שם וצבורין שם דזכי בהו אגב קרקע שהשכיר כדתנן ומקומו מושכר לו דס"ל לרב הושעיא דצבורים בעינן ולא במקום אחר ומהך מתני' מוכחינן לה בגמ' דילן בפ"ק דקידושין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:5:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:5:5) **ודחי לה** סתמא דתלמודא דלעולם מהכא לא תידוק צבורין דאילו קופתו של ר"ג מלאה פירות טבולים ונתונה תוך ביתו של ר' יהושע דהיינו בעל ראשון דקתני במתני' ואמר ר"ג יזכה ר' יהושע במעשר שבה אע"ג דהן צבורין ואין צריך לו להשכיר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:5:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:5:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:5:6) **כלום עשה ר"ג כלום עד שיסיים.** המעשר לצפונה של קופה או לדרומה כדאמרינן בפ' התורם קישות אלא על כרחיך מאי אית לך למימר לישנא קייטא נקט ולקרות להם שם דקתני היינו שיועיל כגון שיסיים וסמך אמאי דתני בדוכתה ה"נ לישנא קייטא נקט שאירע לו כן שהיו צבורין אבל אין ה"נ דאפילו היו מונחין במקום אחר בשכירות מקום אחר סגי דלא בעינן צבורין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:6:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:6:1) **איתפלגון ר' יונה ור' יוסי.** בכל דיני זכייה דעלמא נחלקו למר בראוי ליתן סגי ולמר דוקא בראוי ליטול נמי הוא דזכה דתרתי בעינן ראוי ליתנה וראוי לנטלה בענין דלהוי עני דמגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה אבל אם הוא עשיר לא זכי במעשר עני דהא לא חזי לדידיה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:6:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:6:2) **מ"ד הראוי ליטול זכה כ"ש ראוי ליתן.** כלומר כ"ש דראוי ליתן בעי כגון גבי גט עבד לעבד וכדלקמן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:6:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:6:3) **ומ"ד ראוי ליתן.** הא ליטול לא צריך ואפילו עשיר נמי מצי לזכות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:7:1) **דתנינן תמן.** בפ"ה דגיטין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:7:2) **תן גט לאשתי.** ומוקמינן להם התם דתן כזכי דמי ומה זכות שייך התם כלום האדם ראוי ליטול גט אלא על כרחיך בראוי ליתן סגי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:7:3) **שכן ראוי הוא לקבל גט בתו.** כשהיא קטנה או נערה ולעולם לזכות לעצמו נמי בעינן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:7:4) **ושטר שחרור זה לעבדי.** גבה דההיא תנינן לה והא הוא אינו ראוי ליטול גט משום עבד דלאו עבד הוא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:7:5) **ומשני שכן ראוי הוא לקבל שטר שחרורו.** דאילו הוי עבד עברי ראוי הוא לקבל גט לעצמו וראוי ליטול הוא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:7:6) **ותנינן.** כלומר ואיכא גוונא אחרינא דאדם ראוי לקבל גט אפי' תימא דלא הוי עבד דתנן בפר' התקבל התקבל גט זה לאשתי האיש שאמר לשלוחו היה שליח קבלה לאשתי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:7:7) **או הולך.** דקסבר הולך כזכי דמי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:7:8) **אם רצה להחזיר יחזיר.** דחוב הוי לאשה ואין חבין לאדם אלא בפניו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:7:9) **האשה שאמרה התקבל וכו'.** מכי הגיע הגט ליד השליח מגורשת דהאשה עושה שליח כדאיתא התם הילכך לא יחזיר, משמע דאיכא גוונא דאדם ראוי לקבל גט ולעולם ראוי ליטול הוא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:10 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:7:10) **ופריך והעבד ראוי להוליך את הגט.** דקס"ד השתא דכי תנן בפ"ב דגיטין הכל כשרים להביא את הגט אפילו עבד נמי בכלל. והכי סבר נמי התם ר' אמי והא בעינן ראוי ליטול וליתן והכא ראוי ליתן ליכא וכו"ע מודו דראוי ליתן מיהת בעינן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:11 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:7:11) **ומשני פתר לה לצדדין.** דעבד לא מרבי מתני' דודאי פסול. והתם מסקינן דאפילו ריח הגט אין בו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:12 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:7:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:7:12) **ה"ג והא מתני' פליגא על מ"ד ראוי ליטול זכה: דתנינן עישור אחד וכו'.** ור' עקיבא ראוי ליטול הוה והא הוה עשיר כדאיתא בנדרים אלמא דלא קפדינן אלא בראוי ליתן ותו לא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:8:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:8:1) **ומשני עד שלא העשיר.** קודם שיתיר כלבא שבוע את נדרו כדאיתא בכתובות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:9:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:4:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:4:9:1) **בבעל הבית עשיר נחלקו.** ר' אליעזר ורבנן בפרק הפאה נתנת וקסבר ריב"ל דכי פליגי רבנן ואמרי דלא זכה אותו עני אלא יתננה לעני הנמצא ראשון היינו משום דהמלקט הוי עשיר וכיון דלא זכי לנפשיה לא זכי לחבריה אבל מעני לעני כו"ע מודו דזכי דמגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה אלמא דסבר כמ"ד ראוי ליטול נמי בעינן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:1) **ביו"ט האחרון של פסח היו מתודין.** בגמ' מפ' טעמא אמאי משהינן המצוה עד סוף הרגל כיון דביעור הוי ביו"ט הראשון כדתנן לעיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:2) **הקדש זה מעשר שני ונטע רבעי.** דתרוייהו איקרו קדש דכתיב קדש הלולים לה' וכבר כתבתי לעיל דסתמא כר' עקיבא וכל מעשר הארץ מפרי העץ קדש הוא לה'. ובגמ' מוסיף הכא אליבא דרבנן דפליגי אדר"ש. והבכורים דטעונין ביעור כדמפ' טעמא התם דס"ל לרבנן הקדש העליון במשמע ופרשת בכורים כתיבא לעיל מפרשת וידוי מעשר והכא סתם לן כר"ש ומ"מ שמעינן דלא אמרינן טבל של שנה שלישית כר"ג משום דאית לן מעשר תבואתך ראוי למעשר בעין וכדלעיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:3) **זה מעשר לוי.** בגמ' מפ' דקסבר דמעשר ראשון ללוי ולא לכהן. ואיכא מ"ד דהיינו דתני גבה יוחנן כהן גדול העביר הודיית המעשר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:4) **והלקט והשכחה והפאה.** דבכולהו כתיב לעני ולגר וגבי מ"ע כתיב והגר והיתום והאלמנה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:5) **אע"פ שאין מעכבין את הוידוי.** משמע שאם חסר ולא נתנן דיכול להתודות. וקשה דהא אמרינן בגמ' דאם נשרף טבלו אסור להתודות ועוד הא קאמר ככל מצותך אשר צויתני אלא ה"פ דעל כל א' מאלו אין מתוודין ואין מעכבין דקאמר היינו אע"פ שקיימן אין עיכוב בוידוי לומר אלא עשה מצוה אם לא התוודה דלא בעי וידוי לר"ש אלא במ"ש ונטע רבעי ולרבנן אף בבכורים כדאיתא לקמן במס' בכורים. אבל קשה לי על פי' זה חדא דקתני בתוספתא דלקט שכחה ופאה אין להן וידוי ומשמע דאין להן כניסה ויציאה בוידוי דאפילו לא קיימן אין הוידוי מעכב עליו וכן דעת הרמב"ם ז"ל שכתב בהלכותיו המשנה כפשטה. ועוד קשה לי כיון דפליגי תנאי בגמ' על זה ותנא דמתני' סבר דמצוות שבפרשה מעכבין מנא להו דלקט ושכחה ופאה לא מעכבי כיון דכתיב ככל מצותך אשר צויתני ונ"ל טעמו של דבר דכיון דכתיב בפר' בערתי הקדש מן הבית כל דאיקרי קדש הוא דמעכב וכל הטובל אע"ג דאין בו תרומה מעכב דדרשינן ולא יחללו את קדשי בני ישראל את אשר ירימו לה' ודרשינן בפ' הנשרפין בעתידים ליתרם הכתוב מדבר ואסיקנא בפ' יש מותרות דאפילו מעשר עני נמי טביל מה שאין כן בלקט ושכחה ופאה דלא טבלי ונשרף טבלו נמי שאני דטבל היה בידו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:6) **מן הבית זו חלה.** דדרכה להפרישה בבית מן העיסה, ובדין הוא דלדרשו להאי דרשא מקמי וגם נתתיו ללוי כסדר המקרא אלא סדר הפרשת המעשרות נקיט ואזיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:7) **הא אם הקדים מ"ש לראשון אינו יכול להתודות.** דהראשון קודם כדתנן בפ' התורם קישות והיכן הוזהר על כך מלאתך ודמעך לא תאחר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:8) **לא הפרשתי ממין על שאינו מינו.** ונצטוה על זה מדכתיב כל חלב יצהר וכל חלב תירוש וגו' ודרשינן ליתן חלב לזה וחלב לזה כדאיתא בריש מס' תרומות ובריש מעשר בהמה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:9) **ולא מן התלוש על המחובר.** דנפקא לן מדכתיב בהרימכם את חלבו ממנו כדגן מן הגורן וכמלאה מן היקב דתלושין נינהו הני ודרשינן ממנו ולא מן המחובר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:10 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:10) **ולא מן החדש על הישן.** דנפקא לן מדכתיב היוצא השדה שנה שנה מעשרות של שנה זו על פירותיה ולא מעשרות שנה זו על פירות שנה אחרת: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:11 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:11) **ולא שכחתי מלברכך ומלהזכיר שמך עליו.** שמברכין אקב"ו להפריש תרומה וכן להפריש מעשר ראשון ולהפריש את השני וכן לעני ולתרומת מעשר ולפדיון מ"ש ולחלה דעל כולן מברכין ובפר' כיצד מברכין דייק מהכא אביי דברכה צריכה הזכרת ה' ואינה צריכה מלכות מדלא קתני שמך ומלכותך עליו ורבא פליג עליה התם ואמר דאטו כי רוכלא ליחשוב וליזול. וקשה דמשמע הכא דברכת המצוות דאורייתא. ונראה לפ' דאמ"ש תוך מחיצתו קאי דבברכה אחרונה מוקמינן לה ובשבעת המינין דברכה אחרונה שלהן דאורייתא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:12 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:12) **אם אכלו באנינות אינו יכול להתודות.** דנפקא לן מדכתיב ביה ואכלתי שם לפני ה' אלהיך ושמחת אתה וביתך בשמחה הוא נאכל ולא באנינות וכל הני לאוין דכתיבי בהאי קרא מכח עשה הן באין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:13 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:13) **הא אם הפרישו בטומאה.** בפ' הערל אמרינן דאם אכל מ"ש בטומאת עצמו לוקה ונפקא לן מקרא דלא תוכל לאכול בשעריך ואמרינן נמי דאם אכלו בטומאת הגוף דלוקה ונפקא לן מקרא דולא יאכל מן הקדשים כי אם רחץ בשרו במים והני לאוין דאכילה נינהו אבל איסור בהפרשה לא שמענו. והכא דריש לה מדקאמר לא ביערתי ושמא דה"ק אף הביעור שהייתי חייב להפרישו ולבערו לא עשיתי בטומאה לפי שאסור להפרישו בטומאה וטעמא משום דנוגע בו ומטמאו ונראה דאזהרה זו נפקא מכלל דכתיב בכל קדש לא תגע ומ"ש ונטע רבעי מיקרי קדש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:14 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:14) **לא לקחתי ממנו ארון ותכריכין.** משום דאינן מידי דאכילה והתורה אמרה ואכלת ולא לסחורה ולא להפסד כדרך שנאמר בשביעית והה"נ דלחי נמי מוזהר שלא ליקח מדמיו מלבושין דהא לא הוי מידי דאכילה אלא לא נצרכה אלא למת מצוה דאע"ג דדחיא לכל המצות אפ"ה לא לקחתי לו ארון ותכרכין וכל שכן לחי. ובגמ' דריש לסיכה ולגלויי דסיכה מותרת לחי ואפילו הוי שמן טמא דבאכילה אסור בסיכה מותר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:15 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:15) **ולא נתתי לאוננים אחרים.** לא נתתי קא דריש דאי למת לא בר קבולי מתנה הוא ומאי ולא נתתי אלא לא נתתי לאוננים אחרים. וא"ת תיפוק ליה דמוזהר מלפני עור לא תתן מכשול דאינהו נמי מוזהרין על כך וי"ל דאתא לרבויי ואפילו אוננים על מתים דאין להם אבלות מן התורה ואינם אוננים מן הדין ואפ"ה מרבינן להו מדכתיב למת כל מת במשמע: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:16 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:16) **עשינו מה שגזרת עלינו.** והיינו דכתיב השקיפה הביטה מעשינו וברך אותנו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:17 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:17) **כדי שתתן טעם בפירות.** וה"ק קרא ברך את האדמה אשר נתת לנו כאשר נשבעת לנו ותהא ארץ זבת חלב ודבש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:18 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:18](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:18) **מכאן אמרו.** מדכתיב ואת האדמה אשר נתת לנו כאשר נשבעת לאבותינו משמע דבשעת וידוי בעינן שיש לו למתודה קרקע: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:19 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:19](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:19) **וגרים ועבדים אין להם חלק בארץ.** דכתיב לאלה תחלק הארץ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:20 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:20](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:20) **יש להן ערי מגרש.** היינו מ"ח עיר דכתיב בפרשת מסעי כל הערים אשר תתנו ללויים ארבעים ושמונה עיר אתהן ואת מגרשיהן. ונראה דתנא קמא דמתני' ר' יוסי הוא וטעמא דר' מאיר ור' יוסי בגמרא מפרש לה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:21 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:21](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:21) **יוחנן כהן גדול.** זהו ששימש בכהונה גדולה שמונים שנה ולבסוף נעשה צדוקי וחשמוני היה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:22 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:22](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:22) **העביר הודיית המעשר.** שלא יהו מתוודין בערתי הקדש ובגמ' מפר' לה אי לשבח אי לגנאי. ובגמ' מפ' אמאי תני העביר ולא תני ביטל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:23 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:23](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:23) **מעוררין ונוקפין.** בגמ' מפ' להו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:24 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:24](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:24) **עד ימיו היה פטיש מכה בירושלם.** בבית הנפחים בחולו של מועד לעשות מלאכת דבר האבד שמותרת במועד וגזר על הנפחים משום השמעת קולן דאוושא מילתא ואין הכל יודעין שהוא לדבר האבד והכי מפ' לה במועד קטן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:25 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:1:25](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:1:25) **אין צריך לשאול על הדמאי.** כל ימיו לא הוצרך אדם לשאול לחבר הלוקח מע"ה תבואה אם עישר אם לאו שהוא התקין שיהו כל הלוקחין מע"ה מעשרין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:2:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:2:1) **ויתודה בי"ט הראשון של פסח.** כיון דביעור ערב יום טוב הראשון של פסח ושהויי מצוה לא משהינן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:2:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:2:2) **ומשני כדי שיהא לו מה לאכול ברגל.** דאחר הוידוי מ"ש אסור באכילה, וכן נטע רבעי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:2:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:2:3) **ופריך ויתודה שחרית של י"ט האחרון.** ומשני עד כאן מצוה הוא לאכול כלומר עדיין יש לו מצוה לאכול משום שמחת הרגל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:3:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:3:1) **תני והבכורים.** ברייתא היא דתני דמוסיף על ביערתי הקדש קדש שלישי דהיינו מ"ש ונטע רבעי והבכורים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:3:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:3:2) **מאן דתני בכורים רבנן.** דס"ל בפ"ב דבכורים דחייבין בביעור ומפ' טעמא התם ביערתי הקדש הקדש העליון במשמע ומאן דלא תני בכורים ר"ש דפליג עלייהו התם. ומפ' טעמא בפ' הערל דאיתקוש לתרומה דאמר מר ותרומת ידך אלו בכורים ותרומה אינה חייבת בביעור: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:4:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:4:1) **כמ"ד שאין נותנין וכו'.** דקרי ליה תנא מעשר לוי דמשמע ולא של כהן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:5:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:5:1) **נשרף טבלו אינו יכול להתודות.** כגון שהפריש מ"ש ולא הספיק להפריש מעשר עני עד שנשרף אינו יכול להתודות דהא מתודה שהפרישו כדתנן במתני': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:5:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:5:2) **כל מצות שבפרשה.** הנוגעות לפרשת וידוי מעשר כגון מאי דתני במתני': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:5:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:5:3) **הקדים תפלה של ראש לתפלה של יד.** ועבר אמאי דדרשינן כל זמן שיהו בין עיניך יהו שתים וקסבר דכי קאמר ככל מצותך אשר צויתני אכל התורה קאי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:6:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:6:1) **חלה על הכל.** כדאיתא במס' חלה בפ' אוכלין עראי מה למדו את הכהנות הרי זו חלה על העיסה הזו ועל השאור המתערב בה וכו': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:6:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:6:2) **ותרומה על הכל.** כדתנן לעיל במסכת מעשרות שהתורם בלבו על הקוטעין ועל הצדדין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:6:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:6:3) **לה' זה שם המיוחד.** דכתיב תרימו תרומה לה' לשם ה': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:6:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:6:4) **מניין שלא עשה כלום עד שישייר מקצת.** ואם אמר כל גרני תרומה וכל עיסתי חלה לא אמר כלום, דכתיב מראשית עריסותי' גבי חלה וה"ה לתרומה דתרוייהו מיקרו תרומה ומשום דקרא קא דריש ואזיל מייתי לה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:6:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:6:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:6:5) **מנין.** דקא עבר אעשה דואכלת והוי כמו לסחורה דאע"ג דלא מיחוור לן לפ' יצהרך הכתוב בקרא דל"ת דהיינו קרא דלא תוכל בסיכה מ"מ מחוור לן לפ' יצהרך הכתוב בקרא דעשה דהיינו קרא דואכלת דבסיכה איירי דהא מתודה מכח האי קרא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:7:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:7:1) **ולא נתתי ממנו למת.** ולמאי הילכתא כתיב למת דמשמע הא לחי שרי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:7:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:7:2) **אם ליקח ארון ותכריכין.** בלחוד כדתנן במתני' הא נמי לחי אסור ואע"ג דאינו מטמאו כ"ש למת: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:7:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:7:3) **אלא אי זהו דבר שהוא מותר לחי ואסור למת הוי אומר.** זה שמן שנטמא לסוך בו ולחי שרי אע"ג דבאכילה אסור למישרי ולמת אסור בעשה דבקדושתו קאי עדיין כיון שיש בו הנייה לחי. והכי איתא בפ' הערל מניין לשמן מ"ש שנטמא שמותר לסוכו שנאמר ולא נתתי ממנו למת למת הוא דלא נתתי הא לחי דומיא למת נתתי ואיזהו דבר ששוה בחיים ובמתים הוי אומר זו סיכה מתקיף לה מר זוטרא ואימא לקח לו ארון ותכריכין ומשני ממנו משמע מגופו ומתני' דרשא פשוטא נקט ומשמע לעיל רפ"ב דה"נ דרשינן דסך ממנו חוץ לחומה מיחוור לן דעבר בעשה ובמה שפי' מתיישבת סוגיא דהתם וסוגיא דהכא דהתם מהדר אשריותא דלחי והכא מהדר אאיסורא דלמת, אבל כולהו מחד טעמא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:8:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:8:1) **השקפה שבתורה ארירה.** דכתיב וישקף על פני סדום ועמורה וגו' וירא והנה עלה קיטור וכו' וכתיב וישקף ה' אל מחנה מצרים בעמוד אש וענן וגומר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:8:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:8:2) **הניי יומא.** היום הזה יש לו הנייה ממנו ונראה דהיינו כדדרשינן בעלמא מעלה עליו הכתוב כאילו קבלה מהר סיני: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:9:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:9:1) **פתח בה אבוא בגבורות וכו'.** כשהי' בא לדרוש פרשה זו של וידוי מעשר היה מתחיל במקרא זה אבוא וגו' אבא לדרוש בגבורות שמתגברת מדת רחמים על מדת הדין והיינו כדלעיל דכל השקיפה לרעה והכא לטובה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:9:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:9:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:9:2) **העומדים על אדון כל הארץ.** שעומדים עליו דיש לו לעשות רצונם ולבטל גזרתו מפני רצונם אלו הם בני היצהר, הם הצדיקים שמאירים מעשיהם לפניו כצהרים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:9:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:9:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:9:3) **בטירוניא.** בעלילה כגון בזכות אבות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:9:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:9:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:9:4) **מכח מצוות ומעשים טובים.** דאפילו נגזרה עליהם מדת פורענות הם מבטלים אותה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:10:1) **ה"ג רב הוה ליה כיתן ולקת.** ובפ' כיסוי הדם גרסינן ר' חייא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:10:2) **ולקת.** פשתנו לקתה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:10:3) **מהו מיכס ציפר ומגבליה אדמיה.** לשחוט צפור ולגבול הפשתן בו ומריח הדם ימות התולעת: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:10:4) **א"ל נבלה.** נחור כדי שתהא פטור מלכסות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:10:5) **ולמה לא אמר ליה טרפה.** טרוף אותה שיעשנה טרפה כגון שיקוב קרום של מוח ואחר כך ישחטנה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:10:6) **דר"מ אמר טרפה חייבת בכיסוי.** בפ' כסוי הדם תנן השוחט ונמצא טרפה ר"מ מחייב בכיסוי וחכמים פוטרין. וטעמא דקסבר ר"מ שחיטה שאינה ראויה שמה שחיטה ור"ש סבר לא שמה שחיטה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:10:7) **משעלו מן הגולה.** מבבל בדורות האחרונים שהתחילו ללקות בני ארץ ישראל ביינם ובפשתם מפני שנתקלקלו הדורות ומשעלו בני בבל לכאן שהיו חסידים פסקו הקללות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:10:8) **בזכות ר' חייא הגדול ובניו.** באת טובה זו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:10:9) **ורב.** בר אחוה ובר אחתיה דר' חייא הוה כמו שפי' רש"י ז"ל בפ"ב דחולין. ר' חייא ובניו מבבל עלו כדאמרינן בשלהי פ"ק דסוכה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:10 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:10:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:10:10) **ואלו באים בזרוע.** והרחוקים מצדקה לומר שאינן צריכין לצדקה ודי להם בזכותן. ורב כמ"ד כל טובות ונחמות הבאות לעולם בזכותן באים והם אין נהנין מהם וה"נ משני בפ' כיסוי הדם כי מהני זכותייהו אעלמא אדידהו לא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:11:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:11:1) **למחלוקת ניתנו דר"מ.** אבל לא לבית דירה שאם בא ישראל לדור בתוכן אין מעלין להם שכר ללויים דהיינו שכירות דמי הבתים דהא כתיב ונחלה לא יהיו לו בקרב אחיו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:11:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:11:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:11:2) **לבית דירה.** ומעלין שכר ללויים דתתנו כתיב: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:11:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:11:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:11:3) **אתיא דר' יוסי.** דמתני': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:11:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:11:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:11:4) **כר' יהודה.** דפ' הגולין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:11:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:11:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:11:5) **ור"מ.** דהכא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:11:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:11:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:11:6) **כדעתיה.** דהתם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:11:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:11:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:11:7) **מעלות היו שכר.** הרוצחים היושבים בעריהם של לויים מעלין שכר ללויים ונותנין להן שכירות הבתים והיינו כר' יוסי דהכא דאמר שיש להן חלק בארץ ומצו מתוודין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:11:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:11:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:11:8) **אין מעלות להן שכר.** דכל ישראל הן ושל רוצחים הן. ובגמרא דילן מפרש לפלוגתייהו בגוונא אחרינא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:12:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:12:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:12:1) **להיות נותנין מעשר לכהונה.** מטעמא דקנסינהו עזרא ללויים שלא ליתן להם מעשר והוא גזר שיביאו המעשר אל בית האוצר להוצאות ולצורכי העיר אבל לכהנים לא שרי עזרא והעם נחשדו לתתו לכהנים ומשו"ה ביטל הוידוי דבוידוי כתיב וגם נתתיו ללוי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:12:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:12:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:12:2) **מסייעא ליה לר' יוחנן בחדא.** ריש לקיש דמפ' לה למתני' דלשבח של יוחנן הוא דקתני לה דהיאך יאמר וגם נתתיו ללוי ולא קיים בהא מסייע לר' יוחנן דר' יוחנן נמי מפ' לה לשבח וכדמפ' לה ואזיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:12:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:12:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:12:3) **דתנינן תמן.** בפרק יש מותרות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:12:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:12:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:12:4) **וכן בת כהן ללוי.** שנתארסה ללוי לא תאכל בתרומה דהעובר והיבם והאירוסין פוסלין ולא מאכילין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:12:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:12:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:12:5) **כהנת היא תאכל.** דעדיין לא קנאה בעלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:12:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:12:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:12:6) **לוייה היא תאכל.** אי קנאה בעלה תאכל דקרא ללויים קאמר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:12:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:12:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:12:7) **כמאן דאמר אין נותנין מעשר לכהונה.** פלוגתא היא לעיל וכי תנן לא תאכל היינו שאין מחלקין לה דכהנים אין חולקין במעשר ראשון. ומדר' יוחנן אמר כמאן דאמר משמע דלא ס"ל כוותיה אלא דנותנין מעשר לכהונה כדדרשינן לעיל מקרא דולבני לוי ובמתני' דהכא משמע דפליג עליה ריש לקיש דמפרש דמשו"ה ביטל הוידוי משום דיהבי ליה לכהן. ועוד דאמר נחשדו משמע דחטאו דכהן לאו לוי הוא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:13:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:13:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:13:1) **דו אמר כולן לשבח.** וכולה מתני' נשבח קתני לה ותלמודא קא מסיים לה ואזיל אליבא דר' יוחנן עד מילתיה דריב"ל אמרה וכו': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:13:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:13:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:13:2) **מעשר ראשון במיתה.** מפני תרומת מעשר שבו ומ"ש בשנתו בעון טבל וטבל במיתה ואפילו לכהן בפרק אלו הן הנשרפין ואמר כשהן לוקחין מע"ה וע"ה לא הפריש אלא תרומה עודנו טבול למעשרות והן נענשין במיתה שלא כדברי הרמב"ם ז"ל וכבר הארכתי במסכת דמאי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:13:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:13:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:13:3) **קורא שם למעשר.** היינו למעשר ראשון והכי נמי לישנא קייטא נקט דהא בעי לסיים לו מקום כדאיתא לעיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:13:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:13:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:13:4) **מעשר ראשון ומעשר עני המוציא מחברו עליו הראיה.** דמעשר ראשון ומעשר עני מותרין לזרים ואין בהן אלא גזל השבט הילכך לישהינהו בידיה עד שיביא ראיה שלא עישרם ע"ה שמכרן לו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:14:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:14:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:14:1) **ויתודה.** ומה בכך: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:14:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:14:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:14:2) **מעתה מי שהוא מפריש יתודה ומי שאינו מפריש לא יתודה.** בתמיה כלומר ומשום הכי העביר הוידוי דהא אפשר עם הארץ לא יהיב מעשר וחבר נמי לא יהיב ואפילו אותן שמפרישין כדי שלא לבייש אותן שאין נותנין לא יתודו ומשום הכי העביר ולאו משום תקנת עזרא דנותנין לכהונה כדמפרש ריש לקיש אלא משום דמקצתן נותנין ומקצתן אין נותנין, ומסייעא הדא דר' יוחנן לריש לקיש דלריש לקיש לשבח הוא דהעביר משום דנחשדו ומסייעא לר' יוחנן דפי' לשבח מטעם דזה היה מפריש וזה לא מפריש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:15:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:15:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:15:1) **ובהמרותם.** של אנשי התולים שהומרה השעה להן שמתחלה שעתי מצלחת ושעתן למטה משעתי ועכשיו שעתם מצלחת ושעה שלי נפלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:15:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:15:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:15:2) **תלן עיני.** כלומר רוחי ועיוני מתה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:16:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:16:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:16:1) **שהיו מכין לעגל בין קרניו.** מפ' במס' סוטה כדי שיפול דם בעיניו כשרוצין להפילו לשוחטו כשאינו רואה אינו מתחזק כל כך על רגליו ונוקפין לשון חובטין ומכין כדאמרינן אין אדם נוקף אצבעו. דם ניקוף מרצה כדם עולה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:16:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:16:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:16:2) **טריפות.** שמא ניקב קרום של מוח: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:16:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:16:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:16:3) **רחבות מלמטן וצרות מלמעלן.** ומכניסין חבל בטבעת שקבועה ברצפה עד שמגיעין ראשו למטה ותוחבין ראשו שם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:17:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:17:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:17:1) **שהעמיד זוגות.** כדתנן באבות דעד הלל הזקן כולהו זוגות הוו הראשונים הם נשיאים והשניים היו אבות בית דין והיה יכולת לבית דין לחפש ולבדוק בצורכי ציבור: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:18:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:18:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:18:1) **לשלשה חלקים.** כדכתיב בספר דברי הימים שהיו מביאים כל המעשר אל הלשכות שהיו שם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:18:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:18:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:18:2) **שליש למכרי כהונה.** קסבר ריב"ל לעיל מ"ר אף לכהנים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:18:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:18:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:18:3) **ושליש לאוצר.** שיהא בגניזה לאוצר העיר שאם יבואו האויבים שיהא להם על מה לסמוך וכן לבעלי דינין שבאין לירושלם לצורך הוצאותיהם כדמפ' ואזיל ר' יוסי בר בון: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:18:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:18:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:18:4) **למידון בירושלם.** כל מי שהיה לו איזה דין בירושלם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:18:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:18:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:18:5) **עד תלת איגרן הוה יהיב מדידיה.** עד שלש איגרות כותבין טענותיהן לסופרי ב"ד עד ג' איגרות פורע משלו מכאן ואילך היה בא ללשכה שיפרעו מתבואה של אוצר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:18:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:18:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:18:6) **ומשבא אלעזר בן פועירא היו נוטלין אותן המעשרות בזרוע.** ולא היו מניחין השליש ליכנס לאוצר והעם כשרואין זה לא היו מביאים המעשרות לאוצר ועוברים על דברי הנביא שאמר הביאו את כל המעשר אל בית האוצר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:18:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:18:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:18:7) **והיו ספק בידו.** של יוחנן למחות ולא מיחה ולכך העביר הודיית המעשר והוו להו שתים רעות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:18:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:18:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:18:8) **את המעוררין.** כדפרישית והיינו לשבח: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:18:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:18:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:18:9) **ואת הנוקפין.** כדפרישית והיינו לשבח: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:19:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:19:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:19:1) **עד תחלת ימיו.** והא נמי לשבח: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:19:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:19:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:19:2) **לא מסתברא עד סוף ימיו.** והא נמי לגנאי דאי תחלת ימיו תנן ליתני נמי אף הוא ביטל פטיש מכה וכו' אלא דכל ימיו היה מכה הוא דתנן והא נמי לגנאי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:20:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:20:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:20:1) **דמי תיקן דמי לא תיקן.** משום דאיהו יוחנן המציא השם הזה מפ' ליה הכא בגמ'. דמי תיקן דמי לא תיקן דדמאי דינין יש בו דומה למתוקן כי הנהו דתנן הקלין שבדמאי דתנן להו פ"ק דדמאי וחומרות שהחמירו בו נראה דאינו מתוקן. דמאי לשון דמיון: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:20:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:5:20:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maaser%20Sheni/r/5:5:20:2) הדרן עלך כרם רבעי וסליקא לה מסכת מעשר שני ברחמי שמיא: וסימנהון דפרקי, מעשר, שני, אמר, להוליך לכרם,: בנל"ך ואע"י.