## Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot Chapter 1

###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:1:1)

**כלל אמרו במעשרות כל שהוא אוכל.** במס' שבת פ' כלל גדול אמרינן דלא תני הכא כלל גדול משום דבשלמא גבי שביעית תנא ליה משום דאיתיה בין במאכל אדם בין במאכל בהמה ואילו במעשר במאכל אדם איתיה במאכל בהמה ליתיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:1:2)

**במעשרות.** מעשר ראשון ומעשר שני ומעשר עני:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:1:3)

**כל שהוא אוכל.** לאדם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:1:4)

**למעוטי לא הביא שליש** דלא חשיב אוכל כדמפ' מתני':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:1:5)

**ונשמר.** למעוטי הפקר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:1:6)

**וגידולו מן הארץ.** למעוטי כמהין ופטריות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:1:7)

**שתחלתו אוכל.** כגון קשואים וירק דחזו קטנים. ולקמן מפ' דהא תחלתו היינו דלא בעינן בהו שליש אבל עתה אית להו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:1:8)

**אע"פ ששמרו להוסיף אוכל.** דממתין מללקטו עד שיגדל ויוסיף אוכל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:1:9)

**חייב קטן וגדול.** בכל ענין שילקטנו בין קטן בין גדול חייב במעשרות דאין מחשבה מבטלו מאוכל דהא חזי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:1:10)

**וכל שאין תחלתו אוכל אבל סופו אוכל.** מפ' בגמר' כגון מתני' דקתני סיפא התאנים משיבחילו וכולה מתני' ובגמ' נפקא לן מקראי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:2:1)

**אי כתיב עשר תעשר את כל.** כלומר אילו כתיב עשר תעשר את כל ולא לכתוב תבואת זרעך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:2:2)

**הייתי אומר כל הדברים.** ואפילו בשר ודגים וגידוליו מן הארץ ואפילו לא הביאו שליש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:2:3)

**ת"ל תבואת זרעך.** למעוטי בשר ודגים שאינן נזרעין והנזרע דרשינן לקמן שזורעין אותו ועושה תבואה כלומר שצומח למעוטי פחות משליש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:2:4)

**אין לי אלא תבואה.** דהיינו תמשת המינין כדאיתא פ' הנודר מן הירק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:2:5)

**ת"ל את כל ריבה.** תרתי נינהו ושדינן פרטי בינייהו ונדונם בכלל ופרט וכלל וקרא דדגנך תירושך ויצהרך כולהו לגופייהו צריכי דגנך איצטריך ללמדך דבעינן דיגון ומירוח ובהכי הוא דהוי טבל דלשון דגן הוא קבוץ כרי כמו שכתב רש"י ז"ל בפ"ק דביצה בשמעתא דמלילות, ותירושך ויצהרך איצטריך למאי דדריש ר' יהושע בפ' אין נותנין ללמדך דאהני הוא דחייב על משקין שלהן למעוטי דבש תמרים ושאר מי פירות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:2:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:2:6)

**זרעוני גנה שאין נאכלין.** בסוף מכילתין תנינן להו במתני' כתיב תבואת זרעך ואכלת למעוטי שאינן נאכלין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:2:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:2:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:2:7)

**שנה שנה.** למעוטי ירקות שאין מתקיימין משנה לחברתה וכיון שאת וכל ריבויי נינהו שדינא פרטא בינייהו ונדרוש בהו כעין הפרט דהיינו אוכל ונשמר וגידוליו מן הארץ ואורחייהו דבני מערבא למידרש הכי דאמרינן בפ"ק דשבועות אמרי במערבא כל מקום שאתה מוצא שני כללות הסמוכים זה לזה הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט וכלל מה הפרט דבר שהוא אוכל ונשמר ומכניסו לקיום וגידולו מן הארץ אף כל וכו'. והא דקאמר טול מבינתיים דבר שהוא אוכל ונשמר משום דמתני' תני הכי למיכלל נמי ירקות אבל מדאורייתא מכניסו לקיום נמי בעינן כעין הפרט:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:3:1)

**כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט.** ולא דריש פרטא בין תרי כללי דמשמע ליה דחד כללא הוא ולהכי איצטריך כללא אחרינא וכל מעשר הארץ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:3:2)

**שחליים.** בירוש בלע"ז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:3:3)

**גרגיר.** ארוקא בלע"ז. ואיצטריך לרבויינהו דהוו מין תבלין כדאמרינן פר' בכל מערבין גרגיר למאי חזי ומשנינן שכן ראשונים שלא היה להן פלפלין מטבלין בו את הצלי וכן שחליים דחמוצין הן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:3:4)

**לוף העליון.** לוף שוטה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:3:5)

**שיטה וצלמונה וגירודה.** שמות מקומות הן וחרובין דידהו אינן מאכל אדם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:4:1)

**מדבריהם.** משום סייג ומשום תקנת חזקיהו דכתיב ותבואת שדה דהיינו כל הגדל בשדה והיינו ירק ולאו מדאורייתא דכעין הפרט מרבינן דהיינו מכניסן לקיום ובת"כ גריס ת"ל וכל מעשר והכא ל"ג דס"ל דקיי"ל כאיסי דמדרבנן נינהו ומשמע מהך סוגיא דכל אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ לקיום דמדאורייתא חייב במעשר ובתרומה כעין הפרט והכי מוכחא מתני' דתנן פ' י"א דמס' פרה דבלה של תרומה שנפלה למי חטאת נטלה ואכלה אם יש בה כביצה בין טהורה בין טמאה המים טמאים והאוכלה חייב מיתה והיינו זר האוכלה דתרומה טמאה לזר במיתה אלמא דתרומת תאנים אית בה מיתה. ועוד ראיה מפ' אלו הן הלוקין דתניא ר' יוסי אומר כהן שעלתה בידו תאנה של טבל ואכלה לוקה אחת וכן מוכתא סוגיא דפ' העור והרוטב דגרס התם על ההיא דתנן בפ' בתרא דתרומות דבש תמרים ויין תפוחים ושאר מי פירות של תרומה וכו' במאי קמפלגי ר' אליעזר סבר דון מינה ומינה מה בכורים משקין היוצאים מהן כמותן אף תרומה נמי משקה היוצא מהן כמותן ומינה מה בכורים אפילו שאר מינים אף תרומה נמי אפילו שאר מינים ופירושה אף תרומה נמי שהפרישה בפירות כגון תותים ותפוחים כיון דתרומה נוהגת בפרי אע"ג דאינה נוהגת במשקין שלהן אלא בתירוש ויצהר בלבד הנך משקין כיון דמפירות תרומה זבו הרי הן כתרומה ור' יהושע לא פליג עליה אלא דמשקין דשאר פירות לא הוו תרומה דס"ל דון מינה ואוקי באתרה אבל הפירות עצמן מודי ליה ואי ס"ד דאין באילן חיוב תרומה אלא זיתים וענבים ותו לא במאי פליגי. ורש"י ז"ל משום דס"ל דאין בתרומה אלא דגן תירוש ויצהר מדאורייתא הרגיש זה שם ודחק הסוגיא, עיין עליו. גם הר"ז הלוי ז"ל כתב האי דון מינה ומינה לאו דוקא קאמר דהא תמרים ורמונים גופייהו אין תרומתן תרומה אלא מד"ס ואינו נכון. ועוד ראיה מפ' הערל דגרס התם אמר ר' יוחנן לריש לקיש מי סברת תרומה בזמן הזה דרבנן א"ל אין שאני שונה עיגול בעיגולין עולה א"ל והלא אני שונה חתיכה בחתיכות עולה אלמא דס"ל לר' יוחנן דעיגול בעיגולין דאורייתא דומיא דחתיכה של חטאת שנתערבה בחתיכות דמייתי התם וכן משמע בפ' בכל מערבין נמי דבעינן התם למימר בחזקת שליח עושה שליחותו ואפילו בשל תורה ומוכח לה מתרומת תאנים. ועוד שכבר דקדקתי בפ"ק דפאה דסוגיא דפ' ראשית הגז מוכחת דחייבין בפאה עדשים ופולין ושאר קטניות מדאורייתא בין לרבנן בין לר' יוסי ותנן כל החייב בפאה חייב במעשרות ומשמע דמדאורייתא תנן לה ומכל הני פסק הרמב"ם ז"ל פ"ב דהילכות תרומות דכולהו הוו דאורייתא וז"ל כל אוכל אדם הנשמר וגידוליו מן הארץ ויש לו בעלים תייב בתרומה ומצות עשה להפריש ממנו ראשית שנאמר ראשית דגנך תירושך ויצהרך מה דגן תירוש ויצהר מאכל בני אדם וגידוליו מן הארץ ויש לו בעלים שנאמר דגנך אף כל כיוצא בהן חייב בתרומות ומעשרות. עוד כתב בההוא פירקא הירקות אע"פ שהן מאכל בני אדם אינן חייבין במעשרות אלא מדבריהם לפי שנאמר במעשר תבואת זרעך תבואה דוקא שמכניסין אותה לקיום וכיוצא בה אבל הירקות אינן בכלל התבואה וכן יראה לי שה"ה בתרומה שהרי נאמר בה דגנך כל הדומה לאלו אבל תרומת ירק מדבריהם למעשר ע"כ. ויש אחרים חולקין וסוברין דכולהו מדרבנן וסוגיין אסמכתא היא והאי מזרע הארץ מפרשי לה דהוא דגן דהיינו חמשה מיני תבואה ופרי העץ היינו תירוש ויצהר וכן דעת רש"י ז"ל ודוחקין עצמן ליישב המקומות שהזכרתי ומייתו ראיה מפ' כיצד מברכין דאמרינן התם מעשר צלף דבארץ גופה מדרבנן ובפ"ק דר"ה נמי אמרינן מעשר חרובין דרבנן ובפ' אלו עוברין נמי אמרינן מעשר תבלין דרבנן ובריש ביצה נמי אמרינן האי תנא תנא דליטרא קציעות הוא דאמר כל דבר שבמנין אפילו בדרבנן לא בטיל ובפ' מעשר בהמה נמי אמרינן הני מדאורייתא שאר מיני דרבנן. ומה שהקשו מההיא דצלף לא קשיא דאדרבה משם ראיה דספרים ישנים לא גרסי מעשר אילן אלא מעשר צלף ומיני נצפה תני להו במנין דהקלין שבדמאי ואמר עלה ר' יוחנן דה"ה ודאי וטעמא דבאין מן ההפקר כדאיתא התם. ופסק הרמב"ם ז"ל כוותיה פי"ג דהילכות מעשר ואפילו לפי גירסא דכיצד מברכין דגרסינן בהו הא ודאי חייב ואי אמר ע"ה דלא עישרן מחייבי ומשמע דס"ל לתלמודא דידן כריש לקיש הא נמי לא קשיא דמש"ה הואי דרבנן דלא דמי להני דכולהו הני מינין נשמרין ומיני נצפה יש שאינן נשמרין ועמי הארץ לא חשידי בהו ומדרבנן מיחייבי. ומה שהקשו מההיא דחרובין כתב הרמב"ם ז"ל פ"א דהילכות מעשר שני והחרובין אע"פ שחנטו פירותיהן קודם ט"ו בשבט מתעשרין להבא הואיל והן מתעשרות מד"ס ויראה לי שאין הדברים אמורים אלא בחרובי שיטה וצלמונה וכיוצא בהן שאין ראויין למאכל רוב האדם והן הן שמתעשרות מד"ס אבל שאר החרובין יראה לי שהן כשאר פירות האילן ע"כ. והשיג עליו הראב"ד ז"ל וכתב דחרוב ושיטה וצלמונה פטורים הם לגמרי ודעתו ז"ל נכונה דודאי התם לא מיירי בחרובי שיטה וכו'. אבל נ"ל על דרך הרמב"ם ז"ל דחרובין הוו מדרבנן דלא דמו לפרטא דדומיא דדגן תירוש ויצהר בעינן דכל מינן מיחייב אבל הני מדרבנן נינהו דרובן נמצאים ביער ותבלין נמי לא קשיא דכבר פי' רש"י ז"ל דבפלפלין מיירי ופלפלין ותיאה וחמס תנן בהו במס' עוקצין דלא מיטמאין טומאת אוכלין וכיון דאין בהן טומאת אוכלין לית בהו מעשר כדתנן במתני' כל שהוא אוכל וכיון דלא חזו בעינייהו אלא לתת טעם בקדרה לא מיחייבי אלא מדרבנן ואפילו נאמר דמיירי בגרגיר וכיוצא בה לא הוי אלא מדרבנן דאין מכניסו לקיום ולא מרבה בשמעתין אלא זרע שום וזרע גרגיר דדמו לקטנית דמכניסו לקיום וליטרא קציעות לאו ראיה היא דקסבר האי תנא דתרומה בזמן הזה דרבנן וכמו שמפורש פ' שלש ארצות בארוכה ודפרק מעשר בהמה נמי לא קשיא דה"ק הני דהוו דגן אין דלאו דגן לא ופי' דגן כל מידי דמידגן שעושין ממנו כרי וכבר פירשו בפ' הנודר מן הירק וכפרוץ הדבר אתי למעשר ירק ופירות האילן ופירות האילן דקאמר דהוו מדרבנן דבר הלמד מענינו הוא דאין מככיסו לקיום או שאין כל מינו נשמר ונמצאו דברי הרמב"ם קיימין. ודעת הראב"ד ז"ל בהשגותיו דכל פירות האילן מדבריהם חוץ מזיתים וענבים וכן כתב בפ"א דהילכות מעשר וכן דעת רש"י ז"ל בפ"ב דכתובות ובפ' הערל ובפ' העור והרוטב וכן דעת התוספות בפ' מעשר בהמה ודעת רבנו שמשון ז"ל. ושוב מצאתי להראב"ד ז"ל שחזר בו וכתב לסוף ימיו זה הלשון אבל שאר מינין תרומה נוהגת בהן וכן מעשרות אבל אין חייבין על תרומתן מיתה ולא על טיבלן וחוץ מזה ומזה אף אם נאמר שאין חייבין מן התורה אם קרא עליהן שם יש עליהן קדושת תרומה מן התורה ומדמעת כשל תורה ובמשנת בכורים פ"ב שנינו חומר בתרומה שאין בבכורים שהתרומה אוסרת את הגורן ונוהגת בכל הפירות מה שאין כן בבכורים וכל מה ששנו בהן דבר תורה דוק ותשכח ע"כ. וזאת הסכמתו אנו שומעין וכיון דחזקיה תיקן שאר פירות כיון דאנו קורים להם שם פשיטא דכל תרומתן ומעשרותן טובלין. ולענין מיתה אין חיוב מיתה אלא בנשמר ומכניסו לקיום ואוכל וגידוליו מן הארץ כדאמרן ולא אמינא דלקיטתו כאחד בעינן דהא תאנה אין לקיטתה כאחד ואפ"ה רחמנא רבייה לענין בכורים ובכורים קרויין תרומה דרחמנא קרנהו תרומה דכתיב ותרומת ידך ודרשינן בפ' הערל אלו הבכורים ואמרינן נמי בהו דון מינה ומינה אלא מאי דממעטינן כעין הפרט אין מכניסו לקיום ממעטינן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:5:1)

**הבקיר קמה.** כשהיא מחוברת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:5:2)

**ועבר והפריש ממנה תרומה.** בכרי ולא שיהיה חייב אלא אם הפריש הויא תרומה כדאמרי' בפ' הזרוע המפקיר כרמו והשכים בבקר ובצרו פטור מן המעשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:5:3)

**הבקיר שבלין.** כשהן תלושין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:5:4)

**עד שלא הבקירה עבר והפריש ממנה וכו'.** כדתנן התם בפ"ק דתרומות דאין תורמין מן המחובר הילכך כשהפקירה לא הפקיע ממנה כלום אבל שבלים אם עבר והפריש מהן הרי זו תרומה כדאמרינן מעשר ראשון שהקדימו בשבלים שמו טובלו לתרומת מעשר כדאיתא בפ"ק דביצה הילכך כשהפקירן הפקיע אותן מן התרומה ונפטרו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:5:5)

**אף בהקדש כן.** אם הקדיש שבלים דהיינו עומרים ופדאן קודם מירוח פטור דס"ל דכיון דחזו לתרומה כשהן שבלים הא אפקעינהו וקרינן בהו דגנך ולא של הקדש ומתני' דקתני המקדיש ופדה חייב במעשרות וכו' היינו כי אקדשה בקמה דומיא דהבקר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:5:6)

**מיליהון דרבנין פליגן.** ר' אילא דלקמיה פליג אדרב חיננא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:5:7)

**ובא הלוי כי אין לו וגו'.** גבי מעשר עני כתיב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:5:8)

**היא לקט היא שכחה וכו'.** דחד טעמא לכולהו דהכל שוין הן דהפקר נינהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:5:9)

**חבורה היתה מקשה.** בני הישיבה היו מקשין להא דר' ינאי דהא איכא הקדש דפוטר אע"ג דאין ידך וידו שוין והיינו משום דדרשינן דגנך ולא של הקדש וה"נ מצינן למדרש דגנך ולא של הבקר ואמאי בעינן קרא דבעינן ידך וידו שוין לפטור. ותירץ ר' אילא אם כשנתמרח הכרי כשהוא הבקר או כשהוא הקדש לא צריכין קרא יתירא דמדכתיב דגנך נפקא לן דפטור דגנך ולא של הקדש דגנך ולא של הבקר אלא להכי איצטריך קרא יתירא כשהבקיר שבלים וחזר וזכה בהן קודם מירוח בהפקר פטור מטעם כי אין לו וגו' ואפילו חזר והפריש אינה תרומה ואע"ג דקי"ל דגבי הקדש חייב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:5:10)

**מן הדא.** דתנן פ' הפאה נתנית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:5:11)

**הקדיש קמה ופדה קמה חייב עומרים ופדה עומרים חייב.** אלמא דחייב בפאה כיון דהקדיש עומרים ופדה עומרים וה"ה במעשרות מה שאין כן כשהבקיר עומרים וזכה בעומרים דהיינו קודם מירוח ולהכי אהני קרא יתירא דאין לו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:5:12)

**לא יצא ידי הגזבר.** ואכתי בעלים אית ליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:5:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:5:13)

**פדה אתה ראשון.** כדתנן בערכין דהבעלים קודמים לכל אדם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:6:1)

**בזכה בשדה הבקר וגידוליה.** ובשעת זריעה הא אית ליה בעלים וזרעך מיקרי דלא מהני הבקר אלא בתלוש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:8:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:8:1)

**הא אינו שומרו להוסיף וכו'.** דממתני' שמעינן דכי הוי אוכל לבסוף ושומרו לכך עד שיהא גדול חייב אלא דהוה ס"ד דקטן פטור דדמי ללא הביא שליש קמ"ל דחייב אבל מילתא דאינו שומרו כלל לכך כגון תמרות וכו' דלא נטרי להו לכך דמתקשות כעץ פטורות דלא כר"ג:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:8:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:8:2)

**דתנינן תמן.** במכילתין פ' הכובש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:8:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:8:3)

**תמרות של תלתן.** לולבי התלתן כשהן רכין הן זקופין כתמר ואוכלין אותן. ויש מפר' דדרך הגבעולין כשמתחילין לצמוח ולגדל נראה מקום צמיחתן כעין גרגיר ונקראת תמרה כדאמרינן גבי הדס נקטם ראשו ועלתה בו תמרה ולשון ראשון עיקר. ובתלתן וחרדל ופול הלבן חזו לאוכל ואלו אינו שומרן להוסיף אוכל אלא לזרע ואינו חייב קטן וגדול דהתם מפ' דפליגי רבנן בזרעו לזרע דבטלות הם לגבי הזרעים ואיתמר עלה א"ר יוסי וכי מחמת האוכל דחזו לאוכלן אם רוצה לאוכלן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:8:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:8:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:8:4)

**מעתה אפילו ירקן.** אם ליקט מהן ירק ליחייב ולא אשכחן דחייב אלא תמרות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:8:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:8:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:8:5)

**חשובות הן לאוכל.** וכמין פרי הוו ואע"ג דאין שומר אותו לכך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:8:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:8:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:8:6)

**ועוד.** לאפוקי נמי מהא דתניא א"ר יהושע וכו' וקמ"ל דמתני' פטרה אפילו על הספק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:9:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:9:1)

**כל שתחלתו אוכל ואין סופו אוכל.** תניא בתוספתא דחייב בתחלתו ופטור בסופו: מליאה של כרוב. ערוגה מלאה של כרוב דהוי ירק וחזי מיד ומקיימו לזרע בטלה דעתו ואם בא אחר כך וליקט ממנו ירק חייב כדמפ' ר' יונה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:9:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:9:2)

**קלחים יחידים.** שאין כולה זרועה אלא קלח א' בכאן וקלח א' בכאן דרך הוא לקיימן כן לזרע ופטור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:9:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:1:9:3)

**ועצים חייבין במעשרות.** בתמיהה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:1)

**משיבחילו.** משיגדילו קצת דאית בהו בישול, ובגמ' מפ' לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:2)

**הענבים והבאושין.** מין ענבים קטנים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:3)

**משיבאישו.** בגמ' מפ' לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:4)

**האוג.** הוא מין אילן שפריו אדום סומאק בערבי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:5)

**והתותים.** מוראש בלעז וכיון שנתאדמו הגיעו לשליש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:6)

**וכל האדומין.** כגון פגעין ומאנדרוניו ושיזפין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:7)

**משימסו.** בגמ' מפ' ליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:8)

**משיטילו שאור.** בגמ' מפ' ליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:9)

**משיטילו גידין.** בגמ' מפ' ליה.


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:10)

**משיעשו מגורה.** פי' הרמב"ם ז"ל עניינו משיבדל האוכל מן הקליפה החיצונה ויהיה האוכל כאילו הוא במגורה דהחטים אינן דבוקים בכותלי המגורה ומגורה לשון מקרא הוא כדכתיב העוד הזרע במגורה אמכר בלע"ז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:11)

**משיעשו קליפה.** בגמ' מפ' ליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:12)

**משינקדו.** בגמ' מפ' ליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:13)

**וכל השחורים.** בגמ' מפ' להו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:14
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:14)

**האגסים.** בלשון ערב אג'ס ובלעז פיראש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:15
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:15)

**קרוסטמלין.** בלעז פירוש והוא לשון יון קשטרו מילי ולתפוחים קורין מילי. ויש מדבריים שאין להם בטן כשאר תפוחים והרכיבום בעיר בתפוחים שיש להן בטן ויצאו אלו דהן חשובין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:16
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:16)

**והפרישין.** מפ' בגמ' אספרגילין ובלשון ערב קרויין כן החבושים שקורין מימרילינש בלעז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:17
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:17)

**והעזרדין.** שורבאש בלעז ויש מי שפירש דעוזרדין חוזרי לפרישין ואותן שהן קשים שקורין שאלואשיש קרויין עזרדין וזה נכון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:18
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:18](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:18)

**משיקרתו.** בגמ' מפ' ליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:19
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:19](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:19)

**וכל הלבנים.** בגמ' מפ' להו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:20
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:1:20](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:1:20)

**משיכניסו שליש.** בתבואה שתביא שליש גידולה ובזיתים שיעשו פירות סאה לוג של שמן וקרי ללוג שליש לפי מקומות רעים שהיו עושין סאה זיתים שלשת לוגין שמן הכי מפ' לה בת"כ ובמסכת שביעית פ' בראשונה ושם הארכתי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:2:1)

**חייתא.** כד חי תרגומו של נא כלומר נתבשלו ולא נתבשלו יפה דהתחלת בישול התאנים קרוי בוחל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:2:2)

**בחלה בי.** גדלה עלי כאדם הקץ בדבר ונראה לו כגדול אינפאדימי בלעז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:2:3)

**משיאדימו פיהם.** בפ' יוצא דופן גרסינן משילבינו ראשיהם וכ' הראב"ד ז"ל בפי' ת"כ אפשר ששני הסימנין בתאנים ובתחלת בשולן פיהם התחתון מאדים וראשיהן העליון מלבין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:2:4)

**אם בישלה בתוך מעת לעת.** וכן פסק הרמב"ם ז"ל פ"ב דהילכות מעשר התאנים משיעשו רכים עד שיעשו ראויין לאכילה אחר כ"ד שעות משעת אסיפתן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:3:1)

**משיקראו באושא.** דהיינו כשמתחילין להתבשל. ור"י ז"ל פי' לחולה בלשון חכמים קורין באישא ובלעז נקרא החולה מלאטו והענבים כשיתחילו קורין להן אובא מאלאטא. נמצא לחולה ולענבים המבושלים מעט שם אחד להם בירושלמי ובלעז שלנו ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:4:1)

**מכנשין מעי מלפפון.** מכבדין מן הקרקע בשבת אותן הגרעינין שקורין פיפיטאש של המילון שקורין פיפוניי ואין עושין כן בשל אבטיח וכדמפ' ואזיל דהאי חזי לאכילה והאי אינו אלא לזריעה ואפילו דנוטלן לאכילה מיחזי כמכבד הקרקע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:5:1)

**ניקדה בו.** נקודת אודם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:5:2)

**פרידה אחת.** כך קרוי אותו הגרגר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:5:3)

**פשוט הוא לן.** מרבותינו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:5:4)

**כל אותה הגפן.** הוי ליה עונת המעשרות לכולה ומן החיוב על החיוב מקרי כי קא מיבעיא לי אם נאמר בכל אותו המין ומסיק דפשטו לו כל אותה הרוח שיש בה אותה הגפן שיש בה אותו אשכול:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:5:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:5:5)

**כל אותו הכרם.** נמי מיקרי הגיע לעונת המעשרות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:5:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:5:6)

**היה כרם קטן ועשאו גדול.** שהוסיף עליו גפנים כדמפ' לקמיה שהיו שני כרמים ונטל גדר שבנתים ועשאן אחד מי אמרינן דלא אמרו אלא בגפנים שהיו עומדים באותו כרם שניקד בו אשכול הגפן אבל התוספת שהוסיף לא מיצטרפי או דילמא הא הוי כרם א"נ איפכא דחלקו הכרם דכשביכרה היה הכרם גדול ועשאו קטן כדמפ' כגון א' ועשאו שנים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:5:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:5:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:5:7)

**שנים ועשאו אחד.** היינו פירושא דבעייא קמייתא ולא איפשיטו בעיין והרמב"ם ז"ל פסק כר' חנינא ולא כר' יוסי בר בון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:6:1)

**שניקרה בבית אביה.** בעודה מחוברת בשורש נשכה נחש או בעל ארס אחר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:6:2)

**כל אותה הגומא אסורה.** כל דלועי הערוגה אסורין שכל השרף מתאחה ויונקין כולן כאחת שמתרככין עלה על עלה כדרך השריגים ואפילו של שורש אחר מדלא נקט כל אותו האב כי אורחיה דתלמודא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:6:3)

**גַוִמָא.** ערוגת הדלויין קרוייה גומא כדפרישית במס' כלאים פ' ערוגה גַוִמָא לשון שריגים תרגום קנה וסוף קנה וגמא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:6:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:6:4)

**ניקורי רוטב.** תמרים שלא נתבשלו קרויין כן וכמו שפי' פ' בתרא דתרומות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:6:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:6:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:6:5)

**בשניקרו כולן.** וכ"ש אם לא ניקר אלא א' דאותו פשיטא דאסור אלא אפילו ניקרו כולן דאע"ג שאין דרך הנחש לעשות כן אלא ודאי ענן צפרים שכן עליהם וניקרום אפ"ה אמרינן א' מהן היה נקור וכיון דלא מינכר כולהו אסירי דחמירא סכנתא כדאיתא בהכל שוחטין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:6:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:6:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:6:6)

**באביהן.** בעציהן כשהן מחוברין כמו קישות שהתליעה באביה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:7:1)

**משיתמעך האוכל תחת ידו.** משימס הפרידה שלהן בין האצבעות ויצא ממנו מים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:7:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:7:2)

**משיכניסו מחצה וימסו.** מלשון לעז חצי מיסו והיינו שגדלו מחצית גידולן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:7:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:7:3)

**פלגון ליבנא.** ובמגלת איכה מצינו כן קפץ במיסוון דחנותא באמצע החנות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:8:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:8:1)

**שיתמלא החרץ.** כשמתבשלין התמרים מתנפחים כמו השאור ומתמלאת החרץ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:8:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:8:2)

**נובלת היא.** ואינה פרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:8:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:8:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:8:3)

**משישטחם לשמש.** ויהיו יפות לאכילה. ולעולם משתימלא החרץ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:10:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:10:1)

**בקליפה התחתונה.** שהיא סמוכה לאוכל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:10:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:10:2)

**הקליפה הפנימית.** שהיא דבקה לאוכל שזו אינה מתקשה אלא אחר שנגמר האוכל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:10:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:10:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:10:3)

**אלצרין.** בערוך לא פירשו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:10:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:10:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:10:4)

**אפוסטיקים.** בערבי פיסתוקי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:10:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:10:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:10:5)

**איצטרובלין.** פינייאש בלעז והן עגולין ובעלי בטן כן פי' רשב"ם בפ"ק דע"ז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:11:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:11:1)

**שלשולן וכו'.** לשון ירידה תרגום ותורידם בחבל ושלשלתינון כלומר משמכבידין והן יורדין כלפי מטה ההוא הויא חנטתן הילכך כי אמרינן גבי שביעית וגבי קציצת האילן דחרובין משישלשלו לא תימא דדמי לגירוע דגפנים אלא שלשול דחרובין לחנטה מדמינן לה והכי נמי קתני התם דבשאר אילנות משיוציאו וחנטה לשון הוצאה הוא דהוי ובפ' בנות שוח הארכתי בזה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:12:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:12:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:12:1)

**משיעשו קרחות לבנות.** היינו שיפול מהם בקצת מקומות השער הדק שיש לחבושין כשיוצאין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:12:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:12:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:12:2)

**מרפייתא.** לא נודע אצלי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:13:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:13:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:13:1)

**כדי שתזרע ותצמח.** שכאשר יזרעו אותה תצמח שנגמר בתוך הזרע היניקה הצריכה שתוכל לעשות פרי שאם תולשין אותה וזורעין אותה במקום אחר מצמחת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:14:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:14:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:14:1)

**יצא פחות משליש.** שאם זורעין אותו אינו מצמיח והסכימו התוספות בפ' קמא דר"ה דכל הני שיעורי דמתני' הוא הבאת שליש של אותם פירות השנויים שם והא דלא קתני משיביאו שליש כדקתני גבי תבואה וזיתים משום דבכולהו אפשר ליתן בהם סימן חוץ מתבואה וזיתים. וכן כתב הרמב"ם ז"ל פ' שני דהלכות מעשר אי זהו עונת המעשרות משיגיעו הפירות להזרע ולצמוח הכל לפי מה שהוא הפרי כיצד התאנים וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:15:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:15:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:15:1)

**משיבכר צמייא קייטא.** מין פרי הוא שקרוי כן בלשון ארמי ומשער שליש דזיתים כשאותו הפרי מתבשל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:15:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:15:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:15:2)

**בנות שבע.** מין תאנים חשובים ומפרש לקמן לבנות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:15:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:2:15:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:2:15:3)

**משיורו מרויות.** כן מצאתי בספרים ולא ידעתי מהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:1:1)

**ובירק הקישואין וכו'.** אלו ראויים הם קטנים לאכילה ומש"ה חייבין במעשר בקטנן וס"ד דקטנים דקתני דחייב היינו משום כללא דמתני' דתחלתו וסופו אוכל הוו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:1:2)

**התפוחים והאתרוגים.** כלומר ובאילן התפוחים והאתרוגים אע"פ שהן בוסר חייבים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:1:3)

**פוטר את האתרוגים וכו'.** בגמ' מפ' ואפילו אינן בוסר כיון דפסולין ללולב דאין בהן שיעור וכן בוסר נמי ואפילו יש בו שיעור כיון דסופו עדיין להתגדל יותר ובתפוחים מפ' בגמ' נמי דפליג בהו ר"ש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:1:4)

**בשקדים המרים.** מפ' בגמ' דהיינו קטנים ואז חייבין במעשר שדרך לאכלן בקטנן קודם שיהו מרים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:1:5)

**פטור במתוקים.** שאין דרך לאכלן אלא גדולים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:1:6)

**החייב במתוקים.** והיינו משיעשו מגורה לרבנן ולר' יהודה משיעשו קליפה כדתנן לעיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:2:1)

**תמן תנינן.** בפ' בתרא דמכילתין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:2:2)

**הלוקח שדה ירק.** שלקח פירות השדה מן הגוי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:2:3)

**עד שלא בא לעונת המעשרות חייב.** דביאת הישראלי מטי טבלייהו מוכח התם דבלא קנה קרקע מיירי ואפ"ה מיחייב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:2:4)

**פטור.** אף התוספת חובתה היתה פטורה שהרי של גוי היו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:2:5)

**ולוקט כדרכו והולך.** כאשר ירצה ואע"ג דגדל ביני ביני אבל לא ישכור פועלים דסתם מוריד פועלים הוי בעל קרקע ואנן לא שרינן תוספת אלא בשלא קנה קרקע א"נ כי אינו מוריד פועלים לתוכה מינכר דנגמרה מלאכתה וכל מלאכה דבעי לאו מעשה אומן היא דאיהו עביד לה אבל אי מוריד פועלים לתוכה מיחזי דלא נגמרה מלאכתה ואתי למיטעי ור' יהודה פליג התם אלמא דגבי ירק נמי בעינן עונת המעשרות וקס"ד דבקשואים ואבטיחים קתני דלא בעינן בהו עונת המעשרות כ"ש בשאר ירק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:2:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:2:6)

**ומשני חזקיה דודאי מתני' דפ' בתרא בקישואין ודלועין מיירי.** דס"ל דבעו נמי עונה ובשאר ירקות לא בעינן בהו עונה וכללא דמתני' דלעיל וירק כגון סילקא מיירי והכי תניא בתוספתא כל שתחלתו וסופו אוכל כגון ירק וכו' אבל קשואין ליתיה בהאי כללא דעונה אית בהו וקטנים דקתני הכא דחייב לעולם במטו לעונה מיירי: ור' זעירא משני אפילו תימא דמתני' דלעיל מיירי גבי דלועין וקשואין וכן בשאר ירק תחלתו לאו דוקא אלא בערך דלא בעי' בירק שליש אבל לעולם בעו עונה דהיינו שיביא שלש פתילות דהיינו שיגדל עד שיבא שלש עלין מובדלין זו מזו וארוכין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:2:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:2:7)

**פתילות.** כמו פתילה דאספסתא בפ' כיצד הרגל וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפ"ב דהלכות מעשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:3:1)

**והא מתני' מה היא.** דמשמע דר"ש מודי לת"ק בתפוחים דבין קטנים בין גדולים חייבים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:3:2)

**מאן דיימר בתפוחים קטנים.** מאן דמפ' דתפוחים דקתני במתני' היינו בתפוחים דעלמא ודאי מתני' במחלוקת שנוייה דר"ש פליג נמי עליה דת"ק בתפוחים והא דלא נקט ר"ש אלא אתרוגים אליבא דרבו ר' עקיבא נקט הכי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:3:3)

**ומאן דיימר בתפוחי מילי מילה.** הוא דאיירי מתני' גבי תפוחים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:3:4)

**דברי הכל.** דלא פליג ר"ש בההוא מינא כדתניא בברייתא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:3:5)

**תפוחי מילי מילה.** תפוחים קטנים שדומין לעפצים שקרויין בלשון יון מילין ומילי מילה כלומר קטני קטנים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:4:1)

**אינו פרי.** ופסול למצות לולב דרחמנא קפיד שיהא פרי דכתיב פרי עץ הדר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:4:2)

**וחכמים אומרים פרי.** פרי מיקרי וכשר ובפ' לולב הגזול בגמ' דילן תנינן הכי אתרוג הבוסר ר' עקיבא פוסל וחכמים מכשירין ואתרוג הבוסר היינו שירוק הרבה שסופו ליגדל יותר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:4:3)

**אתיא דר"ש.** דמתני' דמעשרות דפוטר את האתרוגים בקטנן מן המעשרות כר' עקיבא דלולב דפסל גבי מצות לולב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:4:4)

**ר' עקיבא רבו.** דר"ש תלמידיה דר' עקיבא הוא בפר' הבא על יבמתו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:4:5)

**כל שהוא כשר ללולב.** לר"מ כאגוז ולר' יהודה כביצה ולא פליגי אינהו בבוסר אלא באתרוג קטן שאין סופו לגדל יותר ובבוסר דפליגי ר' עקיבא ורבנן אפילו דאית ליה שיעורא פליגי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:4:6)

**חייב במעשר.** לר"ש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:4:7)

**והרי מנומר.** דעלתה חזזית בו בשנים ושלשה מקומות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:4:8)

**ככדור בדפוס.** ברייתות הן פ' לולב הגזול ופי' רש"י ז"ל כדור העשוי כמין כדור עגול כדור פילוטא בלעז גדלו בדפוס שעשה לו דפוס כשהוא קטן ונותנו בתוכו במחובר וגדל בו כמדת הדפוס פורמא בלעז כל דבר העשוי לעשות כמדתו דבר אחר על גביו כמו מנעלים או בתוכו כעין שהיו עושין קערות ללחם הפנים שיכניסו העיסה לתוך הקערה והלחם נעשה בצורתם כגון אלו קרוי דפוס ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:4:9)

**דכתיב פרי.** גבי אתרוג דלולב דמצוה ובעינן גמר בישול דעד גמר בישול לא הוי אתרוג פרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:4:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:4:10)

**הרי הוא פסול ללולב.** משום בריה אחרת וה"נ אתרוג פחות מכשיעור חייב במעשרות הואיל ותחלתן וסופן אוכל וצורת פרי יש לו דאין לו ירקות אלא שאין לו שיעור וטעמא דר"ש דקסבר כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה כדילפינן לעיל מתבואת זרעך ואתרוגים קטנים אם זרעם אינן צומחין אבל תפוחים מילי מילה קים ליה דאע"פ שלא הביאו שליש צומחין ובקטנים סתם שאינן מילי מילה פליג כדאמרינן לעיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:5:1)

**אלו ואלו פטורין.** ואפילו קטנים שלא עשו מגורה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:5:2)

**תפרוש קליפתן החיצונה.** אותה הירוקה שנופלת מהן ונשארה האחרת ודלא כרבנן ודלא כרבנן ודלא כר' יהודה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:5:3)

**במרים.** דבין גדולים בין קטנים לפיטורא והכי איתא נמי בהדיא בפ' הכל שוחטין ופן פסק הרמב"ם ז"ל בפ"ב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:5:4)

**במתוקים משתפרוש קליפה החיצונה.** ופסק הרמב"ם ז"ל כר' זעירא וכן משמע דהוראה דר' פינחס קאי כוותיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:5:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:5:5)

**ירדו לכאן נתחייבו.** שאוכלין שקדים מרים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:5:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:5:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:5:6)

**עלו.** לא"י:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:5:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:5:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:5:7)

**כבר נפטרו.** ואפי' הורידום אחרי כן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:5:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:3:5:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:3:5:8)

**שהוא תורם את כל הקופה.** דומיא דלעיל דכל אותה הרוח חיבור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:1)

**אי זהו גרנן למעשרות.** עד השתא מיירי מתני' אימתי קרוי פרי לחייבו במעשרות דהיינו שיהא קרוי אוכל או פרי דגבי מעשרות כתיב פרי מפרי העץ וכתיב ואכלת והשתא איירי בדיגונן אותן שדרכן לעשות להן קיבוץ ודיגון דפי' דיגון קיבוץ כרי כמו שפי' רש"י ז"ל בפ"ק דביצה וגבי תבואה כתיב דגנך ואפילו גבי ירק דטבלו הוי מדרבנן תיקון ביה דיגון כדתנן ירק הנאגד משיאגד דכל דתיקון רבנן כעין דאורייתא ועד שלא נעשה דיגון תנן בפ"ק דפאה מאכיל לבהמה ולחיה ולעופות עד שימרח אבל כי מירח אפילו אכילת עראי נמי אסירא אי איכא ראיית חצר או בית כדאיתא פ' הפועלים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:2)

**משיפסקו.** מפ' בגמ' מן די ירים פקסוסיה ובפ' הפועלים נמי אמרינן משניטל פיקס שלהן ופי' המפרשים דהיינו השער הצומח בהן כמו נוצה כשהן קטנים וכאשר גדלין נושר ונקראת פקס ולפעמים שנמכרים בפקס ומש"ה קתני דאם אינו מפקס וכו' ובפ"ק דעוקצין קרינן ליה כשות של קישות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:3)

**משישלק.** מפ' בגמ' מן די ירים שלקוקיה ופי' הרמב"ם ז"ל דהיינו נמי השער הצהוב שעליהן ושילוק לאבטיח כמו פיקוס לקישואין אבל בערוך ז"ל פי' דכשנגמרין האבטיחים הם ירוקים כעין הדבר השלוק ולדעתו פי' מן די ירים אינו לשון השלכה אבל לשון גבהות ר"ל שיהא ניכר ירוקתו קצת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:4)

**משיעשה מוקצה.** שמגדישין אותו למכור בשוק והרמב"ם ז"ל פירש משיסדיר אותו במוקצה אבטיח בצד אבטיח מלשון עצים שבמוקצה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:5)

**הנאגד.** שדרכו לאגדו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:6)

**משיאגד.** הוקבע למעשר ונאסר באכילת עראי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:7)

**ואם אינו אוגדו.** ודרכו לאוגדו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:8)

**משימלא את הכלי.** שהוא נותנו בו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:9)

**משילקוט כל צרכו.** אבל עד שלא ליקט כל צרכו אוכל עראי ופטור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:10)

**כלכלה.** יש ירק שאין דרכו לאגדו אלא להניחו בכלכלה כגון כוסבר ופיטמוסינו ודרך ליתנו בכלכלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:11)

**משיחפה.** שיחפה פיה בעלין ובהוצין ועוד נראה דמיירי בפירות האילן שנותנין אותן בכלכלה כדתנן בנדרים הנודר מן הכלכלה והיו בנות שבע לתוכה ודרך לכסותה בעלין ובהוצין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:12)

**בד"א.** דאסור לאכול עראי מכי עשה להן גרן דהכא במוליך לשוק למכור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:13)

**במוליך לביתו.** וה"ה נמי לחצר ולקמן במכילתין מפ' לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:14
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:14)

**אוכל מהן עראי עד שמגיע לביתו.** ולגבי שוק לא אמרינן עד שמגיע לשוק מפ' בגמ' וכ' ר"י מסיפונטי ז"ל הבדל יש בין מתני' דאימתי הפירות חייבין במעשרות למתני' דאי זהו גרנן למעשרות מתני' קמייתא מפ' מאימתי אסר למכרן למי שאינו נאמן על המעשרות ומאז אם היה אילן שמחוייב קציצה מותר לקצצו בשביעית ומאז אם קצרן ועשה מהן גרן נתחייבו הא קודם לכן מותר למכרן למי שאינו נאמן על המעשרות ואסור לקוצצו בשביעית ואם קצרן ומירחן אפילו העמיד מהן ערימה לא מתחייב במעשר ובמשנה זו דוקא מיירי עד אימת שרי למיכל אדם מפירותיו עראי ומאימתי מיתסר בהו כל חד וחד לפום מאי דפריש מתני' הקישואין וכו' עכ"ד. ועוד אני מוסיף על דבריו דעוד יש חילוק בין מדת גרן למדת עונה דאילו עונה פיטור וחיוב גרמא ותורת שנים נמי גרמא ואילו מדת גרן פיטור וחיוב גרמא ותורת שנים לא גרמא וטעמא דקראי כתיבי כתיב דגנך ופי' דיגונך למעוטי לאו דיגון ולמעוטי דיגון ולאו דילך כגון דיגון ברשות הקדש או דהפקר או דגוי ואילו גבי עונה כתיב תבואת זרעך דמיניה דרשינן תבואה שזורעין אותה וצומחת ומזרעת וכי איכא תבואת זרעך כתיב עשר לומר לך כי איכא שליש עשר וכי ליכא שליש לא תעשר ועוד כתיב גביה שנה שנה לומר לך כי גדלו שליש בשנה זו לא תעשר עליהן בפירות שנה שעברה או שנה שלאחריה אלא כל שנה לעצמה והכי דרשינן בת"כ לשלש השנים אל תקרי לשלש אלא לשליש ומש"ה נקטינן דתבואה שהביאה שליש בשנה שניה של שמיטה דדינה מ"ש ונתמרחה ע"י ישראל בשלישית אינה נופלת לחיוב מעשר עני אלא כדקיימא קיימא וכן בזיתים כה"ג וכך יתבאר זה לקמן בפ' בתרא דמכילתין אבל גבי אילן בתר חנטה אזלינן לגבי שנים והרוצה לעיין ולידע עיקרן של דברים יעיין בפ' בנות שוח:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:15
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:15)

**הפרד.** היינו רמונים שמחלקין אותן ליבשן בחמה וקרויין פרד כדתניא בתוספתא דתרומות פ"ג התורם ענבים ועתיד לעשותן צמוקין תאנים ועתיד לעשותן גרוגרות רמונים ועתיד לעשותן פרד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:16
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:16)

**משיעמיד ערימה.** מפ' בגמ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:17
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:17)

**משיפקילו.** מפ' בגמ' מן די ירים פודגרא. ופי' הרמב"ם ז"ל שמסיר העלין והקליפות שדרך להשליכן מעליהן והוי כמו הפוך משיקלפו ורמב"ש פי' שעוקרים הבצלים עם השרשים ומסירין מעליהן הקליפות הרעות והשרשים ע"כ. ופודגרא הוא חולי הרגלים והשרשים קורין להן כן בלשון לעז פְיֵי ומצאתי לר"י ז"ל שפירש כן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:18
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:18](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:18)

**משימרח.** בגמ' מן די ישפר אפוי דכריא והיינו אחר שנגמרו מלאכת הזרייה שהוא נקי מן המוץ מכנסין אותן ומגביהין אותו ועושין אותו כמו תל משופע ואזי מייפה פני הכרי של התבואה ברחת שמחליקין אותו דומיא דממרח דרטייה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:19
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:19](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:19)

**משיכבור.** בכברה לפי שאין דרך לקצור הקטניות אלא עוקרין אותן ומתערב עמהם עפרורות כוברין אותן בכברה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:20
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:20](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:20)

**ואע"פ שמירח.** אתבואה קאי כיון דקתני ומה שבתוך התבן ועוד דאקטנית תני בגמ' בברייתא אבל קולט הוא מתחת הכברה ואוכל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:21
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:21](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:21)

**מן הקוטעין.** שבלים קטועין שלא נדושו ולא נתמרחו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:22
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:22](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:22)

**ומן הצדדין.** מצדדי הכרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:23
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:23](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:23)

**וממה שבתוך התבן.** בגמ' פליגי בה אמוראי.


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:24
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:24](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:24)

**ואוכל.** אכילת עראי דלא הוקבעו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:25
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:25](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:25)

**היין משיקפה.** היין שבבור הוי קיפוי גמר מלאכה ליאסר בשבילו אכילת עראי ובפ' ר' ישמעאל בע"ז ובפ' הפועלים פליג ר' עקיבא בברייתא ואמר משישלה בחביות כדאיתא התם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:26
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:26](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:26)

**משיקפה.** לשון מציף כמו קפא תהומא דמס' סוכה ויצף הברזל וקפא ברזלא שצפין החרצנים והזגים על היין שבבור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:27
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:27](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:27)

**ואע"פ שקיפה.** עם שבבור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:28
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:28](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:28)

**קולט מן הגת העליונה.** שאותו שלא ירד לבור לא נגמרה מלאכתו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:29
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:29](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:29)

**ומן הצנור.** דרך המרזב המקלח יין לבור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:30
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:30](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:30)

**עוקה.** גומא שמתאסף בה השמן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:31
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:31](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:31)

**עקל.** עקלין של בית הבד והן עגולין שעושין מזמורות ונותנין לתוכן זיתים מן המעטן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:32
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:32](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:32)

**ומן הממל.** בפ' המוכר את הבית מפ' מפרכתא ופי' בערוך אבנא דחקיק. בה חלון ומביאין עץ גדול ומכניסין צדו אחד באבן וצדו אחד קושרין בו ראש הבהמה ומגלגל וטוחנין בו זיתים וקורין אותו מפרכתא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:33
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:33](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:33)

**ומבין הפצים.** תרגום וקרע לו חלוני ופצים ליה והיינו האויר שיש בין נסר לנסר והשמן יוצא מבין הנסרים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:34
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:34](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:34)

**לחמיטה.** עוגה דקה חמה שמוציאין אותם מן התנור ובלעז פוקצא ובריש טבול יום האופה חמיטה ובשביל שהיא ארוכה ונכפלת ונכפפת קרוייה כן תרגום המה כרעו אחמטו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:35
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:35](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:35)

**ולתוך הקערה.** שיש בם תבשיל חם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:36
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:36](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:36)

**ולתוך התמחוי.** קערה גדולה וממנה מחלקין המנות. ומשמע בגמ' שהתבשיל כגון אניגרון וכיוצא בו שנותנין בו שמן הרבה ואע"פ שהוא חם דכלי שני כיון דאינו מבשל לא טביל ולא קבע וחשיב אכילת עראי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:37
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:37](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:37)

**כשהן מרותחין.** מפ' בגמ' עד כדי שהיד סולדת והן כלי ראשון כיון דמבשל טביל וקבע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:38
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:1:38](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:1:38)

**לכל הוא נותן.** ואפילו לאלפס ולקדרה מרותחין דלעולם אכילת עראי הוי אלא אם יש בו חומץ או ציר דאז צריך לו השמן והוי קבע ואסור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:2:1)

**לא נטבלו.** ומותר לאכול מהן עראי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:2:2)

**עד שיפקס כל צרכו.** דאז הוי גמר מלאכה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:2:3)

**פיקס ושילק ברשות ההקדש ופדאו פטור.** והכי איתא נמי לקמן שילה וקיפה ברשות ההקדש ופדאו פטור והכי תניא בתוספתא הקדיש עד שלא שילה וקיפה ובא גזבר ושילה וקיפה ואח"כ פדאו הואיל ובשעת חובתו היה פטור פטור וה"נ אם פדאו אחר הפיקוס כשהוטבל ברשות הקדש הוטבל ולכך הופקע דדרשינן דגנך ולא של הקדש וה"נ דרשינן בתקנתא דרבנן ולא דיגון הקדש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:2:4)

**ועשאו צינוק גדול בשדה.** כמו ואל הצינוק דירמיה ופירשו בו כלי מסגר לידים אישפושאש בלע"ז והכי נמי לאותו הקשר שאוגדין בו הירק קורין צינוק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:2:5)

**ועשאו צינוק גדול לשדה אבל אם אגדו וכו'.** ודאי רישא לחיובא תני לה דהא מפ' למתני' דירק הנאגד משיאגד ומש"ה פריך ר' זעירא דקשיא רישא אסיפא דסיפא תני דאי עשאן אגודות קטנות למכור בשוק דנטבלו הא גדולות כיון דמיחסרא מלאכה לא נטבלו דהא בעי לעשותן קטנות שיש קצב ושיעור להן אגודה ואגודה בפרוטה וקשיא רישא דקתני דנטבל בצינוק גדול בשדה וא"כ הא לא נגמרה מלאכתו והיאך נטבל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:2:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:2:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:2:6)

**אלא כיני וכו'.** אלא ה"ק אגדו צינוק גדול אע"פ שדעתו לאוגדו אגודות קטנות לשוק הרי זה נטבל דמשיאגד קתני והרי נאגד וכן מצאתי שפי' ר"י ז"ל וזה לשונו ואע"פ שבשדה עשה האגודה גדולה והוא עתיד להתירה בשוק נטבלה האגודה כבר ונתחייבה במעשר מעת שאגדה בשדה ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:3:1)

**בדעתו הדבר תלוי.** ולא בדעת אחרים ומש"ה אין מתחייב עד שיראה פני הבית או החצר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:3:2)

**שמא ימצא לקוחות.** מיד בפתח הגינה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:4:1)

**בראש גגו.** ואע"ג דהעבירן דרך חצרו מקצה אינש דעתיה מינייהו שלא לאכלן עד שיצטמקו שם בראש גגו ולא הוי גמר מלאכה והוי מוקצה לשבת וליו"ט:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:4:2)

**הא בשדה.** אם יבשו שם והעמיד ערימה לא, ואמאי והא נגמרה מלאכתן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:4:3)

**ומשני אתא מימר לך אפילו בראש גגו.** בעינן יעמיד ערימה וכ"ש בשדה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:6:1)

**משתיעקר האלה.** פי' בערוך כמו עללתא כלומר התבואה. ונ"ל שהוא כמו ולא באילה ולא ברומח ויהיב לן אלוותא אלוותא והיינו כשמהפכין התבואה לזרותה ברחת ומוליך הרוח למרחוק התבן והמוץ ויש לשם קצת שבלין שלא נדושו ונוטל מקל עב חזק שאינו נשבר ומכה עליהן ובאבן ונופלין הגרגרין ומשעוקרין אותו העץ ומוליכין אותו לבית נגמרה מלאכתן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:6:2)

**כאן בשאין בדעתו למרח.** ברייתא מיירי בהכי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:6:3)

**תורם מן הכבור על שאינו כבור.** וליכא משום תורם מן החיוב על הפיטור דשאינו כבור נמי מיחייב כדמפ' ואזיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:6:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:6:4)

**והאלפים והעיירים.** מלמדי השוורים לחרוש והחמרין שהן עובדי אדמה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:6:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:6:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:6:5)

**בליל חמיץ.** משמע ליה בלול בעפר יאכלו וכיון דכך אוכלין הוי כגמר מלאכה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:6:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:6:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:6:6)

**כבר ברשות ההקדש.** מאחר שהוא יכול לאכול ממנו עראי ולא קבע קודם שיכבור ויקדיש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:6:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:6:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:6:7)

**ועכשו.** שכבר אפילו עראי אסור אפ"ה אינו כמי שעשה מעשה ברשות ההקדש וכי חזר ופדאו חייב כדמפ' ואזיל דהאי כבר אפשר לו מבלי כובר וא"כ גמר מלאכה בתלישה בשעת חולין הוה והקדש אחר תלישה לא מפקע ליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:6:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:6:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:6:8)

**והתני שילה וקיפה ברשות ההקדש פטור.** הכי תניא בתוספתא יין משירד לבור ויקפה ר' עקיבא אומר משישלה בחביות ותני עלה הקדיש עד שלא שילה וקיפה ובא גזבר ושילה וקיפה ואח"כ פדאו הואיל ובשעת חובתו פטור פטור ופלוגתא דר' עקיבא ורבנן איתא בפ' ר' ישמעאל בע"ז ופי' רש"י ז"ל משישלה בחביות לשון השולה דגים מן הים כלומר משישלה היין מן הבור וינתן בחביות ובפ' הפועלים פי' משישלה בחביות משינתן יין בחביות והוא תוסס ורתיחות עולים ומקצת שמרים קופאים למעלה וקודם שיגופו אותן חביות שולין אותן רתיחות ומשליכין ע"כ ולרבנן בקיפה סגי כדתנן במתני' וקתני השתא דלמר בקיפה ולמר בשילה אי הוי ברשות הקדש ואח"כ פדאו פטור כדמפ' טעמא שבשעת חובתו היה פטור וכן גבי פיקס ושילה כה"ג:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:6:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:6:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:6:9)

**ומשני דשאני כבר מכל הני** כדמפ' ר' אילא דדרך בעלי בתים להיות מכניסין כן הילכך חשיב תלישה לחודה גמר מלאכה קודם הקדש ומיחייב ולא אתי הקדש ומפקע ליה כדתנן במס' חלה פ' אוכלין עראי הקדיש פירותיו משבאו לעונת המעשרות ופדאן חייבין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:7:1)

**קולט הוא מתחת הכברה ואוכל.** גבי קטנית תנינן לה וקמ"ל דאע"ג דכברן ואסירי באכילת עראי ה"מ הנשארין בכברה שנופל העפרורית למטה אבל הדקין שנופלין למטה עם העפרורית אכילת עראי בהו שרי דאינן בכלל גמר מלאכה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:7:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:7:2)

**שהן מחוסרין לרוח.** כי תנן במתני' דמה שבתוך התבן שרי באכילת עראי אפילו במירח לאו בחטים ברורים שרי דהנהו מן הכרי הממורח נפלו למטה אלא בשיש בהן קצת מוץ ומחוסרין לזרות לרוח ובשביל שהן תוך התבן שרו אבל אי הוו תוך הכרי אפילו שבלת בקשיה אסורה כדאיתא במנחות פ' ר' ישמעאל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:7:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:7:3)

**שהן מחוסרין ניחה.** כלומר אפילו בברורין לגמרי מ"ט שהן מחוסרין ניחה בכרי ואינן בתוכו והוי דומיא דקולט מתחת הכברה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:7:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:7:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:7:4)

**היין משיקפה.** אע"פ שקיפה קולט מן הגת העליונה. ולמ"ד שהן מחוסרין נייחא ניחא דהא יין של הגת יין גמור הוא כמו יין של הבור ומשום שלא ירד לבור שרי אלא למ"ד לפי שמחוסרין לזרות לרוח קשיא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:7:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:7:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:7:5)

**ומשני מחוסר הוא בשמריו.** כלומר אמר לך דלא שריא מתני' אלא כשהוא מעורב עם השמרים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:7:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:7:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:7:6)

**ופריך והתנינן השמן משירד לעוקה.** ואע"פ שירד נוטל מן העקל והא שמן היורד מן הפצים שמן צלול הוא ובשלמא למ"ד שהן מחוסרין ניחה ניחא אלא למ"ד שהן מתוסרין לזרות לרוח קשיא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:7:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:7:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:7:7)

**ומשני מחוסר הוא להציל.** כלומר אינו שמן צלול ומחוסר להציל הוא ובהכי הוא דשריא מתני':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:1)

**לא יקבל בכלי.** ואפילו מן הממל דחשיב לא נגמרה מלאכתו אפ"ה לא יקבל בכלי שמן הרבה לחמיטות שיצטרך דהוי קבע אלא בחמיטה עצמה הוא דמקבל דהויא עראי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:2)

**היה אוכל והותיר.** מפרש לקמיה שכבר נתן השמן בחמיטה והיה אוכל החמיטה או מן התמחוי ונתן שמן מן הממל לתוכו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:3)

**או שנתנה לאדם אחר.** כגון שלקחה ממנו בדמים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:4)

**לא נטבל.** דאע"ג דשבת ומקח קובעין כדאיתא בס"פ המביא במס' ביצה ה"מ דבר שנגמרה מלאכתו כדאסיק ר' יוחנן התם והאי כיון דמן הממל חשיב הוא כלא נגמרה מלאכתו וכ"ש אי סבר כרב חסדא שמחוסר להציל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:5)

**היה אוכל.** התמיטה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:6)

**והותיר.** ונכנסה שבת: או מה שהותיר מכרו ונתנו לאדם אחר לא נטבל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:7)

**בד"א.** דלא נטבל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:8)

**בזמן שאכל.** מן החמיטה או ששתה מן האניגרון או מן הרוטב של תמחוי דמתני':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:9)

**בשביל שיותיר ויכניס לתוך ביתו.** דהא קבע הוא ואסור ואפילו לא חשכה שבת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:10)

**בנתון בחמיטה ותמחוי.** הא דשבת לא קבעה משום דהוי השמן תוך החמיטה או בתמחוי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:11)

**אבל אי הוי בצלוחית.** כדי ליתנו בחמיטה ונכנס שבת הוי קבע דשבת קבעה דכתיב וקראת לשבת עונג כל אכילות שבת עונג הוו כדאיתא בס"פ המביא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:12)

**לא נטבל.** דכיון דלא נתן אלא לחמיטה א' כיון דלא נגמרה מלאכתו אינה קובעת ואפילו הוי בצלוחית והה"נ אי הוי בצלוחית כי נתנו לאדם אחר דפליגי דמתני' כולה חד טעמא הוא וברייתא דלעיל להיות משתמש ממנו והולך קאמר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:13)

**ואין מקח טובל.** דכיון דנתן דמים על אותה סעודה אחשבה והויא אכילת קבע דבשלמא אי הוי תוך החמיטה בטיל אגב חמיטה אבל כי הוי בצלוחית אמאי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:14
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:14)

**אף מה שבלגין לא נטבל.** קא יהיב טעמא למתני' דתנן בפ' הכובש על החמין חייב ועל הצונן פטור על החמין חייב שהוא קבע דכיון דמזגו בחמין אינו ראוי להחזיר את המותר שלא יחמיץ את היין שהמים חמין מחמיצו אבל אם מזגו בצונן פטור דיכול להחזיר את המותר והוי עראי וקאמר עלה דאף מה שבלגין לא נטבל אע"ג דמיחזי כי אחשביה קבע וטעמא דיכול להחזירו לגת הכא נמי אף מה שבצלוחית כיון דיכול להחזירו לתוך הממל אם ירצה לא שבת ולא מקח טובלין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:15
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:15)

**ועוד א"ר אליעזר וכו'.** משנה היא פ' המביא במסכת ביצה ומשום דתנא התם מילתא חדא דר' אליעזר לקולא תני אחריתי נמי לקולא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:16
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:16)

**עומד אדם על המוקצה.** גרוגרות שהם בחצרו לייבשן וחצר לא קבען דחצר אינה קובעת בדבר שלא נגמרה מלאכתו כדאיתא התם וסתם מוקצה גרוגרות לא נגמרה מלאכתו אלא שהוא מזמנן מדעתו דישרו בעיניו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:17
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:17)

**ערב שבת בשביעית.** דליכא בה מעשרות כדנפקא לן במכילתין מקרא דואכלו אביוני עמך ויתרם תאכל חית השדה איתקוש אוכל אדם לבהמה מה אוכלי בהמה פטורין מן המעשרות כדנפקא לן בריש מכילתין דכעין פרטא דתבואת זרעך הוא דמרבינן אף אוכלי אדם בשביעית פטורין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:18
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:18](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:18)

**מכאן אני אוכל למחר.** וסגי בהכי אע"ג דלא סיים אי למזרחו אי למערבו דיש ברירה ורבנן פליגי עליה וצריך לרשום מע"ש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:19
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:19](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:19)

**אלא בשביעית.** ומשו"ה מהני מכאן אני אוכל לסלוקי מינייהו איסור מוקצה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:20
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:20](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:20)

**הא שאר שני שבוע.** דאיכא מעשר לא סגי ומשום דבעי לעשורי ואמאי והא משום חצר אין כאן קבע כדאמרינן דאין חצר קובעת אלא בנגמרה מלאכתו וכיון ששטוחים בחצרו או בגגו כל זמן שלא נטלן והעמיד ערימה לא נגמרה מלאכתן הוי אלא משום דשבת טובלתן הוא דהוי וה"נ כי נתנו בכלי ונכנסה שבת שבת טובלת ליה דשבת קובעת אפילו בדבר שלא נגמרה מלאכתו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:21
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:21](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:21)

**ומשני ר' יוסי להחזירו למקומו אי אתה יכול שהוא עושה מוקצה.** דכיון דס"ל יש ברירה מוכנין הן ואי מהדר להו בשבת עם האחרים אוסרן דעושה אותן מוקצה דמתערבין עם האחרים והוי דומיא למאי דגזור נמי בשבת אין מבטלין כלי מהיכנו ומוקצה דגרוגרות וצמוקין דשלט בהו חמה לא חזו לאכילה אלא באותן דיהיב ביה עיניה מה שאין כן בשמן הנטול מן הממל בכלי דאינו חושש להחזירו דבין זה ובין זה חזי לאכילה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:22
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:22](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:22)

**אין עראי לשבת.** דשבת קובעת למעשר דכתיב וקראת לשבת עונג כיון דאיקרי אכילה דידה עונג קבעה שאין בה עוד שם עראי אלא שם קבע כן פי' רש"י ז"ל בפ' המביא וסתמא קתני וא"כ אין להקל כי הוי בצלוחית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:23
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:8:23](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:8:23)

**ובלבד דבר שיש לו מוקצה.** כגון גרוגרות וצמוקין שהאדם מקצה אותם מדעתו דאין יכול להחזירם למוקצה וכדפרישית אבל בשמן שנתנו בכלי לחמיטה דכולו חזי שבת נמי לא קבעה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:9:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:9:1)

**היתה צלוחית וכו'.** אליבא דר' ירמיה קא בעי לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:9:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:9:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:9:2)

**צלוחית מלאה.** משמן מבין הפצים או מן הממל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:9:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:9:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:9:3)

**ונתונה בין פצים לחברו.** נטבלה ונקבעה אם נכנסה שבת אסור לקחת מאותו השמן ואפילו לחמיטה או דילמא מקומה מוכיח עלה דכי א"ר ירמיה נתון בצלוחית נטבל היינו היכא דצלוחית אינו נתון שם ולא איפשיטא בעיין ולחומרא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:10:1)

**עד היכן.** יהו מרותחין דמיקרו מבשל דמבשל קובע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:10:2)

**לא עשו הרחקה לכלי שני.** דאפילו היד סולדת תתאה גבר ומצטנן דכותלי הכלי צוננין ואין החום משתמר בתוכו ולהכי אינו מבשל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:10:3)

**פינכא.** קערה גדולה בלשון יון פינכי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:10:4)

**דארוזא.** של אורז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:10:5)

**דגרוסא.** של גריסין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:10:6)

**ועד כדון הוא רתח.** ועדיין היא רותחת. ופסק הרמב"ם ז"ל בפ"ג דהילכות מעשר כר' יוסי דאפילו בכלי שני בעינן אין היד סולדת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:10:7)

**תמן תנינן.** במס' שבת פ' כירה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:10:8)

**שהעבירן מרותחין.** שהעבירן מן האור בין השמשות כשהן מרותחין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:10:9)

**לא יתן לתוכן תבלין.** משתחשך דכלי ראשון כ"ז שרותח מבשל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:10:10)

**אבל נותן הוא לתוך הקערה.** דכלי שני אינו מבשל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:10:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:10:11)

**תמחוי.** פי' רש"י ז"ל כמין קערה גדולה שמערה כל האלפס לתוכה ומשם מערה לקערות ומייתי הכא הך מתני' משום דפליגי בה ר' יהודה ורבנן כדאפליגו במתני':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:11:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:11:1)

**ליתן תבלין למטה.** בכלי צונן ולערות עליהן מכלי ראשון דכי שריא מתני' היינו כי נתן התבלין לתוך הקערה אחר שנפל בה התבשיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:11:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:11:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:11:2)

**אחד שבישל בו ואחד שעירה לתוכו רותח.** בפ' דם חטאת ילפינן לה מדתני' התם ובת"כ וכלי חרש אשר תבושל בו ישבר אין לי אלא שבישל בו עירה לתוכו רותת מניין ת"ל בו ישבר אלמא עירוי ככלי ראשון ומבשל הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:11:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:11:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:11:3)

**תמן כלי חרס בולע תבלין אינן מתבשלין.** כלומר לעולם מהכא לא תידוק דכלי ראשון מבשל דלא שמעינן הכא אלא שמבליע ועוד דוקא בכלי חרס משום דרך הוא וקל לבלוע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:11:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:11:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:11:4)

**ואם בכלי נחושת.** ויו מוסיף על ענין ראשון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:11:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:11:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:11:5)

**אית לך מימר כלי נחשת בולע.** על כרחיך השתא שוין כלי נחשת וחרס ותרווייהו בלעי וכיון דכלי נחשת שקשה לבלוע שמעינן דבלע מעירוי ודאי דאין מבליע בו אלא חום דחזי לבשל ושמעינן מהכא דמבשל ושתיק ליה ר' יוסי ובזה יש מחלוקת גדולה בין ר"ת ורשב"ם ז"ל עיין בתוס' פ' כירה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:12:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:12:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:12:1)

**מהו לערות עם הקלוח.** בלא הנחת התבלין בכלי אלא באויר תוך הקלוח ומיבעיא ליה אי מקל ר' יוסי בר זבידא בהא וקאמר ר' חנינא דאף בזו נחלקו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:12:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:12:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:12:2)

**כיי דא"ר זעירא.** הי האי דאמר ר' זעירא בפ"ק החלה לפרושי מתני' דהחלטה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:12:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:12:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:12:3)

**אי זהו תבשיל ברור.** לחיובו סקילה בשבת או מלקות בבשר וחלב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:12:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:12:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:12:4)

**כל שהאור מהלך תחתיו.** אבל אם ישלקו מן האש אפילו נתן לתוך כלי ראשון פטור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:13:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:13:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:13:1)

**ציר.** שומן שנוטף מן הדגים כשכובשין אותן במכבש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:13:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:4:13:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:4:13:2)

**מלח.** אם נתן שמן לתוך המלח הוי קבע כמו ציר וכן אם נתן שמן לתוך יין הוי כחומץ וקבע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:1:1)

**העגול משיחליקו.** עיגול של דבלה משמחליק פניו באבן או בשיש הוקבע למעשר ואסור באכילת עראי דנגמרה מלאכתו בכך וכולהו מיירי או בראה פני הבית מדאורייתא או נכנס בחצר דרך שער מדרבנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:1:2)

**מחליקין בתאנים.** עיגולין מתוקנין שכבר נטלו מהם תרומה ומעשר מחליקין פניהם בענבים או בתאנים של טבל ומפ' בגמ' שהן טבולין מדרבנן כגון שמלחן או כבשן דטבילי מדרבנן ואפ"ה שריא במלאכה זו אף אם יצאו מהן משקין, וטעמא מפ' בגמ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:1:3)

**ור' יהודה אוסר.** טעמא מפ' בגמ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:1:4)

**המחליק בענבים.** המחליק עגולין או דבלות בענבים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:1:5)

**לא הוכשרו.** ומשום דרבנן אזלי לטעמייהו ור' יהודה לטעמיה תנא ליה הכא. ובפ' חבית מייתי לה ופי' רש"י ז"ל דבנחתום מיירי שמחליק הככרות ואין זה ענין משנתנו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:1:6)

**גרוגרות משידוש.** מייבשין התאנים בחמה ואח"כ דורסין אותן בידים עד שמתקבצין ומתדבקין כאילו גולם א' בתוך חבית או לתוך מגורה ופי' רבנו שמשון ז"ל מגורה היא כלי שעושין בו העיגול ומשדש בחבית או עיגל במגורה אסור לאכול מהן עראי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:1:7)

**נשברה החבית וכו'.** פלוגתייהו מפ' בגמ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:2:1)

**בטבל שנטבל מדבריהם.** כדפרישנא במתני' כגון שלקחן או מלחן או כבשן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:2:2)

**נטבל דבר תורה.** נגמרה מלאכתו וראה פני הבית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:3:1)

**ר' מנא אמר לה.** הך טעמא דמפ' לקמיה אמר לה מעצמו בלא שם איש ור' אבין אמר לה משמיה דר' יוחנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:3:2)

**זיתים שפצען בידים מסואבות.** כדי שיהו רכין פוצען באבן או בסלע ומשו"ה הוכשר דניחא ליה במשקין דטייף מינייהו שמתוך כך הם מרבים טעם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:3:3)

**הוכשרו.** וטמאים והכי תנן במתני' דטהרות טימאן וטעמא דהא ידים שניות הן וקי"ל כל הפוסל את התרומה מטמא משקין להיות תחלה וא"כ הוו זיתים שניים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:3:4)

**לסופתן במלח.** שמתוך שהן קשין אין המלח נדבק בהן ופוצען לרככן מבחוץ מעט לא הוכשרו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:3:5)

**לידע אם יש בהן שמן.** בפ' חבית לא גרס הכי אלא לידע אם הגיעו זיתיו למסוק והכל א' דמסיקה בזיתים היינו לקיטת הזיתים מן האילן כמו בצירה בענבים ולקח שנים שלשה מן האילן לידע אם הגיעו לבישול שיש בהן השמן הראוי כדי שילקטם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:3:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:3:6)

**במימיו הוא בודק.** אינו פוצען אלא מעט כדי לידע אם יש בהן מוחל אם לאו הילכך לא הוכשר דמוחל לא חשיב משקה דזיעה בעלמא הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:3:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:3:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:3:7)

**בגופו הוא בודק.** כלומר בגולם של הזיתים שרואה כמה גדלו היה לו לבדוק ולא היה לו לפוצען וכיון דפצען ורואה אם יש בהן שמן רב או מעט הוכשרו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:3:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:3:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:3:8)

**במימיו הוא מחליק.** במשקין שבענבים הוא מחליק והולך לאיבוד ולא חשיבי משקין ולא הוכשר העיגול:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:3:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:3:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:3:9)

**בשיש שלו מחליק.** כלומר באבן שיש שלו היה לו להחליק ולא בגוף הענבים הילכך נתכוון ליהנות מן המשקין והוכשר ובגמ' דילן בפ' חבית פי' דפליגי במשקה העומד לאיבוד אי חשיב משקה או לא ויכולין אנו לכוון הסוגיות לטעם א' לפירושנו אבל לרש"י ז"ל שפי' בנחתום שמחליק ככרותיו אי אפשר לצחצח הככרות אלא במשקה הענבים כדי שיאירו ולא שייך לומר התם בשיש שלו מחליק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:4:1)

**הבא לנו גרוגרות מן העלייה.** שבת היה ולא זימנום מאתמול ולא ייבשום בגג לומר דדחו להו בידים אלא באילן צמקו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:4:2)

**ועדיין את לזו.** ועדיין אתה צריך לדעת זה כלומר ועדיין לא למדתי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:4:3)

**אין לך אסור משום מוקצה אלא תאנים וענבים בלבד.** בגמ' דילן גרסינן אלא גרוגרות וצמוקין בלבד ונראה דהכא מיירי בההיא גוונא דתניא בפ' אין צדין היה אוכל בענבים והותיר והעלן לגג לעשות מהן צמוקים בתאנים והותיר והעלן לעשות מהן גרוגרות לא יאכל מהן עד שיזמין מהם מבע"י וקיי"ל כר"ש דלית ליה מוקצה אלא בהני כדמפ' טעמא הכא שהן מסריחות וכו' שנכנסה בהן החמה ומחמיצין כשהן לחין ואין ראויין עד שייבשו לגמרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:4:4)

**לא מסתברא דא אלא באילין פציליא.** לא מסתברא דא אלא בפצעילין היה מעשה לא היה הענין בגרוגרות דכבר ידע זה ר"ש ברבי אלא בפצעילי תמרה היה המעשה והכי איתא בגמ' דילן בסוף מס' ביצה ופי' רש"י ז"ל פצעילי תמרה תמרים שאין מתבשלין באילן וגודרין אותן מן האילן ועושין להן חותלות והן כלי כפות תמרים וכונסין אותן לתוכן ומתבשלות ובעא מיניה מהו לאכול מהן בשבת בלא הזמנה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:5:1)

**לענין שבת.** דלגבי שבת מפלגינן בין מידי דדחי להו בידים ללא דתו להו בידים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:5:2)

**כל הדברים יש להן מוקצה.** דכיון דהקצה אותן לשמרן ונתנן במגורה או בחבית או בחותלות כדי שיותקנו לא חשיב בהו גמר מלאכה עד שיעשה בהן כי אורחייהו דאינשי ולא יהו מחוסרין דבר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:5:3)

**גרוגרות משידוש.** וכיון דתני גרוגרות סתמא משמע דנתייבשו כל צרכן ואין צריכין עוד החמה ואפ"ה משום שנתנן בחבית לאוצרן שם בעו דישה או עיגול והה"נ לכל הפירות אע"ג דחזו לענין שבת מחוסרין מלאכה נינהו לענין מעשר עד דעביד בהו כי אורחייהו דאינשי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:6:1)

**שונה ראשון.** מפ' לקמיה דר"מ קתני לה ולאו סתמא היא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:6:2)

**ולא העליון צריך לתחתון.** כלומר כי היכי דחבית אינה צריכה לגרוגרות כך הגרוגרות אינן צריכין לחבית דמתקיים הגולם או הקבוץ ואע"ג דנשברה ור' יוסי סבר תחתון אין צריך לעליון אבל העליון צריך לתחתון ואין מתקיימין אם נשברה הלכך אין כאן גמר מלאכה ושרי לאכול מהן עראי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:6:3)

**דר' מאיר היא.** ת"ק דפליג עליה דר' יוסי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:6:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:6:4)

**מאי קמ"ל.** הא שמעינן בדוכתי טובא סתם מתני' ר"מ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:6:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:6:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:6:5)

**הא קמ"ל.** דלא תימא סתמא היא ור' יוסי פליג אסתמא ויחיד ורבים הלכה כרבים מש"ה אשמועינן דר"מ היא דמתני' יחידאה היא וקי"ל ר"מ ור' יוסי הלכה כר' יוסי בפ' מי שהוציאוהו ולאפוקה מסתמא הוא דאשמועינן ר' יוחנן והרמב"ם ז"ל פסק כר"ש ולא ידעתי למה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:6:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Maasrot 1:5:6:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/1:5:6:6)

הדרן עלך כלל אמרו בס"ד