## Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah Chapter 1 ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:1:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:1:1) **הנוטע לסייג.** מלשון סוגה בשושנים שנטע אלנות להיותן גדר לכרם סביב תרגום ירושלמי גדר מזה וגדר מזה סייג מן הכא וסייג מן הכא. ובגמ' פליגי תנאי אי בעינן שמקומן יהא מוכיח עליהן שהן לסייג: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:1:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:1:2) **ולעצים.** להסקה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:1:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:1:3) **ולקורות.** לבנין ובגמ' נפקא לן מקרא דפטור: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:1:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:1:4) **הפנימי למאכל.** שחשב שיחור הפנימי יהא למאכל ויחור החיצון לסייג ואפילו שהכל אילן אחד אפ"ה החיצון פטור ובגמ' אמרינן דאפי' התחתון למאכל והעליון לסייג שהדבר תלוי בדעתו של נוטע ופסק הרמב"ם ז"ל פ"י דהל' מעשר שני כר' יוסי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:2:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:2:1) **את שהוא למאכל חייב.** כדמפ' לה ר' יוסי ור' יונה דמקרא אחרינא נפקא לן דבעץ מאכל קא מיירי קרא באיסור ערלה ועץ מאכל מיותר אלא לאשמועינן את שהוא למאכל חייב וכו': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:2:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:2:2) **ואפילו חישב עליו לסייג יהא פטור ת"ל כל עץ מאכל.** ריבויא דכל דריש כל שהוא למאכל מ"מ כיון דחישב עליו למאכל תו לא פקע אפילו חשב עליו לסייג אח"כ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:3:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:3:1) **דבר מתחלתו.** משום דר' יונה אמר מסופו דהיינו בסוף דין ערלה קאמר איהו מתחלתו ונראה בעיני דבהא פליגי דר' יונה סבר דלא יאכל איצטריך לאסרו בהנייה כדלקמן פ' בתרא הלכך משום סיפא מיותר דכתיב תאכלו את פריו ור' יוסי סבר דתרתי שמעת מינה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:4:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:4:1) **דבר שהוא ראוי להם.** קס"ד למעוטי גפן לקורות או תאנה לעצים או לקורות ורבנן פליגי עליה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:4:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:4:2) **ופריך יאות אמר רשב"ג מ"ט דרבנן.** כלומר שפיר קאמר רשב"ג דהא גפן לא חזייא למלאכה דלא חזייא אלא לאור וכן תאנה נמי אפילו להסיקה לא חזייא ולאפקועי נפשיה ממצות ערלה קא עביד: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:4:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:4:3) **ומשני ר' זעירא במשנה סדר נטיעתן.** כלומר אין הכי נמי דמודו רבנן לרשב"ג אי חשב בגפן לקורות וכיוצא בזה אלא בהכי פליגי דרשב"ג בעי שיהא ניכר בהן שהן נטועין לכך כיצד לעצים שנטען רצופין שלא להרחיקן זה מזה שיעור הרחקתן המפורש במס' כלאים מארבע אמות ועד שמונה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:4:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:4:4) **לקורות במשפה.** הענפים כדי שיתעבו ויהיו גסים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:4:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:4:5) **לסייג מקום הסייגתו מוכיח עליו.** ורבנן לא חיישי אהכי וכן פסק הרמב"ם ז"ל משנה כלשונה כולה דבמחשבה תליא מילתא שלא כדעת הרא"ש ז"ל שפסק כרשב"ג: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:5:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:5:1) **ר"מ כדעתיה.** דאמר פ' עריס דכולהו אילנות חשיבי סרק ואית להו דינא דאפיפירות ואסור להביא זרע אחר תחת המותר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:5:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:5:2) **חוץ מזית ותאנה.** דבא"י חשיבי למאכל ובטלה דעתו אצל כל אדם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:6:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:6:1) **רימין.** נישפורש בלע"ז ומפ' בריש דמאי דאפילו מן יהודה פטורין דסתמן הפקר ולבנין קא בעי להו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:6:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:6:2) **וצלף.** לסייג: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:6:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:6:3) **מהו שיהו חייבין במעשר.** כשחשב עליהן לעצים ואכולהו בעי מי מהני מחשבה לומר דלא חשיבי פירות ופטורין ממעשר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:6:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:6:4) **ובא הלוי כי אין לו חלק ונחלה.** מהכא נפקא לן דהפקר פטור מן המעשר הני הוא דפטור אבל הכא חייב דהא לא הפקירן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:7:1) **כוסבר שזרעה לזרע ירקה פטור.** אלמא כיון דלא חשיבא ליה ירקה פטור אע"ג דכוסבר דעלמא ירק דיליה חשיב לקדרה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:7:2) **שיש לו גורן.** מהכא לא תידוק דהתם לא פקע מיניה תורת מעשר דהא גבי זרע מקיים אבל פירות לעצים אי פטרת להו ממעשר אין שום דבר שיתקיים בו מעשר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:7:3) **מליאה של כרוב.** ערוגה שזרועה כרוב ברוצף: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:7:4) **בטלה דעתו.** וחייב ירקה במעשר והכא ליכא גורן אחר דהא זרע כרוב הוי מזרעוני גנה שאין נאכלין ותנן בסוף מעשרות דפטורין מן המעשר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:7:5) **לא בטלה דעתו.** שהן מפוזרין דעבדי הכי לקיים זרע ופטור הזרע מן המעשר אלמא המשמר פירות אילן אחר לעצים פטור מן המעשר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:7:6) **והוא שלקט ירק.** ארישא קתני דאז בטלה דעתו ובהכי קיימא סיפא לא בטלה דעתו ואע"ג דלקט ירק: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:7:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:7:7) **כך אנו אומרין.** עצים חייבין במעשרות. בתמיה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:8:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:8:1) **מהו שיהו אסורין בגזל.** כיון שחישב עליהן לעצים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:8:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:8:2) **תותיא.** מוראש בלע"ז דלא חזו לאור: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:9:1) **רימין שנטעו לשם רימין.** לשם פירותיו דסתמו לבנין קאי דפירותיו לא חשיבי דאפילו ודאי פטורין כדאיתא פ"ק דדמאי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:9:2) **בנות הדס.** ענבי הדס וכשהן שחורין חזו לאכילה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:9:3) **חייב במעשר.** דבשעת נטיעה חישב לאכלן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:9:4) **ופריך למה לי חישב.** אפילו סתמא נמי וכי זית ותאנה לא מיחייבי עד שיחשוב עליהן בתמיה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:9:5) **ומשני אפילו מחצה על מחצה.** כיון דחשב בהו לאכילה ואע"ג דפעמים לא הוו אלא פלגא ופלגא אהנייא מחשבתיה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:9:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:9:6) **ור' מתיא.** משני דמשום דיוקא איצטריך דאי אין רוב משמרין אפילו לא חישב לעצים פטור תני הכי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:10:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:10:1) **במקום חורשין.** במקום היער במקום שאין ישוב. תרגום יער חורשא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:10:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:10:2) **ואפילו נטעה.** בידים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:10:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:10:3) **כשאינה עושה כדי טפילתה.** טפול שיטפל בפירות עד שמביאן לישוב אבל אם עושה כדי טיפול חייבת בערלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:1) **ולמצותו.** של חג הסוכות דלאו למאכל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:2) **לכם ולא מן המצה.** דאע"ג דכהנים מקיפין את המזבח בלולביהן והכשר דניסוך המים לכל ישראל הוא לא תימא דבאין לולבין מדמי הלשכה משלהן הן באין וה"נ גבי ערלה כתיב לכם ונדרוש ולא מן המצוה: ומשני תמן הכי דרשינן דהדמים יהו שלכם ולא מן הלשכה אבל הכא גבי ערלה האילן עצמו אי נטעו למצוה לעולם אימא לך דלא מיפטר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:3) **תרועה יהיה לכם.** ואפילו שופר גזול מהני לתקוע דשני רחמנא דכתיב יהיה לכם דלא כתיב הוא לכם ומשמע דאע"ג דלאו שלכם חשיבא תרועה ויהיה לכם מ"מ ולכם אתא לאשמועינן הנוטע לרבים כדתנן לקמן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:4) **לעצים.** דמקצי להו מאכילה וה"נ הא מקצי להו כולהו מאכילה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:5) **ומשני כשם שהוא רוצה בפריו לעצים כך הוא רוצה וכו'.** דכוליה קאי לכם להסיקו אבל הכא הא עצו לא מקצי ליה הילכך יש חילוק בין עץ לפרי דפרי חזי למצוה ועץ לא חזי למצוה וממילא הוא דנחית אפרי שמא דפרי הלכך חייב: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:6) **ועוד.** אתי למיפשטי דאי פטרת ליה מערלה א"כ חשיב ליה עץ ופסול למצוה דהתורה אמרה פרי ולא עץ הילכך כיון דחזי למצוה פרי קרית ליה וחייב בערלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:11:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:11:7) **מה דמה לה.** לאתרוג דמצוה דניפשוט ליה מהכא ומפרש זית למנורה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:12:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:12:1) **ניחא צד תחתון לסייג.** דאהני דצד תחתון עב וחזק והוא לסייג וכשתטול העליון נשאר התחתון לסייג אלא צד תחתון למאכל ועליון לסייג מהו דאהני דהא כשתטול התחתון עליון לא קאי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:12:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:12:2) **ניחא צד התחתון לסייג והעליון למאכל.** דפירות תחתון שרו דעליון יונק מהתחתון ולא תחתון מעליון אלא העליון לסייג אמאי שרו פירות דעליון והא שרף שלהן עולה מתוך התחתון ואסירי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:13:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:13:1) **כדעתיה.** במס' כלאים שלהי כרם שחרב: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:13:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:13:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:13:2) **אפילו הוסיף כמה.** הוסיפו גידולין של היתר שיש בהם מאתיים נגד האיסור מ"ט שאין הגידולין שיוצאין מעיקר האיסור אע"ג דהן היתר אין מעלין ומתירין את עיקרו והכל אסור והכא נמי הא עולים מתוך האיסור. והרמב"ם ז"ל פסק למימרא דר' זעירא פ"ה דהל' כלאים ופ' עשירי דהל' מעשר שני פוסק כר' יוחנן ולא חש לקושית ר' זעירא וטעמא דהשרף עד שבא אל הפרי לא נאסר דהא עצים ועלין שרו אלא דוקא תוך הפרי וקליפתו הוא דאסר רחמנא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:14:1) **בא במחשבה.** ואסור דהא מחשבתו דהשתא לחומרא הוי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:14:2) **לאו כל הימנו.** ולעיל רבינן ליה מקרא דכל עץ מאכל כיון דנחית עליה שמא דעץ מאכל מ"מ והאי חישב עליו למאכל דמהני מחשבתו לקמן מפ' אי בעי תוך שני ערלה או מהני אפילו בשנה רביעית לדין רבעי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:14:3) **והתנינן ר' יוסי אומר וכו'.** וקס"ד דחישב בחיצון לסייג בתר דחישב שנטעו למאכל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:14:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:14:4) **ומשני לא למאכל לעולם.** דמעיקרא כי נטעו לסייג הוא דחשב זה לסייג וזה למאכל ולא נמלך למחשבה אחרת: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:15:1) **והוסיף יחור.** חדש מהו שנמנה ליחור זה עכשיו ערלה דהא השתא דחייב עליו למאכל יצא היחור: (ב) ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:15:2) **[מתחמא קשיא ולית היא אלא ניחא.** כלומר נראית קשיא ואינה אלא מתיישבת וניחא היא כהלכה]: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:15:3) **וקשיא.** דהזקין פטור כדלקמן דכל שאין לו ערלה אין לו רבעי א"כ היחור אמאי חייב: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:15:4) **שדה שהביאה שליש לפני גוי.** בארץ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:15:5) **ולקחה ממנו ישראל.** אחר שגדל שליש לפני גוי בארץ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:15:6) **התוספת פטור.** דבתר שליש הראשון את מהלך: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:15:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:15:7) **התוספת חייב.** במעשרות ואם יש לו תבואה טבל מעשר על זו לפי חשבון: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:16:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:16:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:16:1) **וכל שאין לו ערלה אין לו רבעי.** דפשיטא ליה לר' ישמעאל דאם עברו ג' שנים במחשבת סייג ואח"כ חישב בשנת ד' למאכל אין לו ערלה וכיון דאין לו ערלה לא מהניא מחשבתו ואפילו לרבעי עד שיהא לו ג' שנים ערלה ר' יונה ור' יוסי מפרשי לה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:16:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:16:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:16:2) **עיקר ערלה צריכא ליה.** קסבר ר' יונה הכי מבעיא ליה לר' יוחנן מי נימא דר' ישמעאל הכי קאמר בעינן כולהו ג' שני ערלה דאין ערלה פחות משלש שנים וכי אמרי דנטעו לסייג וחשב למאכל דבא במחשבה היינו כי חישב למאכל מיד בשנה הראשונה דאיכא השתא ג' שני ערלה כדינן אבל חישב בשנה שלישית ואפילו בשנה שנית אפילו ערלה לית ליה ור' ישמעאל ה"ק כל שאין לו ג' שני ערלה אין לו ערלה ואין לו רבעי או דילמא הכי קאמר ר' ישמעאל כל שאין לו כלל ערלה פטור אבל מקצת ערלה אהני לחייב בכולהו שני ערלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:16:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:16:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:16:3) **עיקר רבעי צריכא ליה.** הכי מיבעיא ליה לר' יוחנן מי אמרינן דר' ישמעאל ה"ק כל שאין לו ג' שני ערלה אין לו רבעי שאם חשב בשנה ב' אין לו ערלה ולא רבעי או דילמא ה"ק כל שאין לו ג' שני ערלה כלל כגון שחישב בשנת ארבע אין לו רבעי אבל אם חשב בשנה שניה או בשנה שלישית הא אית ליה צד של ערלה ואית ליה רבעי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:17:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:17:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:17:1) **כאילו כולו נטוע בארץ.** וכדמפ' ר' אבא בשם ר' יוחנן דטבל ומעשר מעורבין זה בזה וכדמפ' בסמוך דסבר ר' שרשין חיין זה מזה ואפילו דמפסיק צונמא ומשו"ה טבל ומעשר מעורבין וכו' ונפקא מינה דאם יש לו ודאי טבל מעשר ממנו לפי חשבון ואי מעשר מיניה וביה מעשר על כולן כדתנן פ' אוכלין עראי והך אוקימתא דר' אבהו איתא בההיא פ' המביא תניין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:17:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:17:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:17:2) **הנטוע בארץ חייב בחוץ לארץ פטור.** מפ' בפ' המביא תניין מ"ט דרשב"ג כלומר והלא היניקה של השרשים מעלה שרף בכל הפרי ושרשה עבר זה מעלין שרף לפרי של עבר זה ומוקי לה כדמפסיק צונמא ופירש"י ז"ל שן סלע מבדיל באמצע השרשים ומפסיקן עד הגזע הילכך לרשב"ג לא ינקי מהדדי ור' סבר כיון דהגזע שלם מעורב ומתבלבל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:18:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:18:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:18:1) **שורש פטור פוטר.** לקמיה מפ' לה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:18:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:18:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:18:2) **מה כר'.** בתמיה והא קיי"ל אין הלכה כרבי לגבי רבו ור' שמעון בן גמליאל אביו רבו היה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:18:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:18:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:18:3) **לתוך של חבירו.** כגון גבי בכורים דבעינן דלא להוי גזלן ובשורש אחד דחזינן דינק מתוך שדה חבירו פטור מלהביא בכורים דכולהו שרשים ינקי מהדדי והוי גזלן ופטור מבכורים וטעמא כדאיתא התם דבעינן כל גידולין מאדמתך אבל לענין מעשרות בשביל שורש אחד של חוצה לארץ ואפילו מקצת שרשים לא מזיק לאותו שבארץ וכיון שאותו שבארץ חייב ככולו בארץ וחייב, ולרשב"ג הגדל בפטור פטור והגדל בחיוב חייב: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:19:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:19:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:19:1) **אמר לה סתם.** שלא היה או' בשם אחר ור' אילא היה אומר בשם ר' אלעזר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:19:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:19:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:19:2) **ראוי היה לחשוב עליו ולחייבו.** הילכך בר פיטור לא תקיף כ"כ דניפקע כדי חיוב משא"כ בבכורים דאין בידו לשלוט בשל חבירו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:20:1) **שרשים אין בהם ממש.** סתם אמר לה ולא פי' אי דוקא לענין ערלה כדאמרן או לענין בכורים ופליג אדר' זעירא דלעיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:20:2) **בפירוש שמעתיניה מן ר' יוחנן.** גבי ערלה ולא פליגינן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:20:3) **מחוצה לארץ לארץ.** דלא חיישינן אשורש אחד כדי שהטבל ומעשר מעורבין הן וניפרוש מכולן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:20:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:20:4) **אבל אם השרישו מן הארץ לחוצה לארץ.** דיו לשורש אחד לאפקועי ולא חשבינן ליה בודאי דניפרוש מודאי עליו דשרשים יש בהם ממש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:21:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:21:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:21:1) **סיפקה לזקנה.** קשרה לילדה זו דחייבת בערלה או במעשרות וקשר נוף שלה שיהא יונק מתוך אילן הזקנה דחו"ל כדי שיונק משם אהני מעשיו ואית ביה צד פיטור ואין מעשרין מודאי עליו דקסבר דנוף יונק ובפ' המביא תניין לא קיי"ל הכי דבדאשרוש כו"ע לא פליגי דלא חשיבא יניקת נוף: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:21:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:21:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:21:2) **להקדש חייב.** ספקה וקשרה שינק מתוך אילן של הקדש לא אהנו מעשיו וכן ספקה לצד החיצון שהוא סייג. ואית דגרסי העליון ושייכא בדר' יוחנן דלעיל דאמר היא הדא היא הדא ואהני כדי שינק דאפילו משם יונק חייב בערלה דלא אהנו מעשיו כדמפ' טעמא ואזיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:22:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:22:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:22:1) **ר' יוסי כרשב"ג.** בעיא היא וה"ק לימא קסבר ר' יוסי דמתנ' כרשב"ג דלא מיבלבלי אהדדי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:22:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:1:22:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:1:22:2) **ומשני אפילו כר'.** מצי סבר וטעמא דמעשרות אינן תלויין בדעתו הילכך לא מצי להפקיע צד יניקת הארץ אבל גבי ערלה מצי לאפקועי דאילו לא חשיב צד הפנימי למאכל אלא לסייג הכל פטור ולפי הטעם שאמרתי למעלה בפסק הרמב"ם ז"ל אחר הדעת מתיישבת עליו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:1:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:1:1) **ומצאו נטוע פטור.** מן הערלה מפ' טעמא בגמ' דכתיב כי תבאו ונטעתם פרט לכשנטעו גוים עד שלא באו ישראל לארץ ומסיים ליה בת"כ יכול שאני מוציא את שנטעו גוים משבאו לארץ ת"ל כל עץ מכאן אמרו נטעו גוים אע"פ שלא כבשו ישראל חייב: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:1:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:1:2) **הנוטע לרבים חייב.** כגון שנטעו ברה"י והוא של הרבה בני אדם כגון בירושלים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:1:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:1:3) **חייב.** דכתיב ונטעתם מ"מ קרי ביה ונטעתם כלומר ונטעתם להם ואפילו שיהא נוטע לרבים הכי מפ' לה הכא ובגמ' דילן פ' כל שעה (פסחים כג.) מפ' מ"ט דת"ק דכתיב ונטעתם ליחיד משמע לרבים לא משמע כ' רחמנא לכם להביא את הנוטע לרבים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:1:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:1:4) **ור' יהודה.** סבר ונטעתם משמע בין ליחיד בין לרבים לכם בין ליחיד בין רבים משמע ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:1:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:1:5) **הנוטע ברה"ר.** מפ' בגמ' שגזל קרקע דרה"ר ונטעו לדידיה וחייב וכ"ש דבהא פליג ר' יהודה כדמוכח בגמ' דאפילו רשב"א דמודי אמתני' דנוטע לרבים חייב אפ"ה פליג בנוטע ברה"ר כ"ש דר' יהודה דאפילו בנוטע לרבים נמי פטר דבהא פשיטא דלא חשוב יאוש כמו דידיה כמו שאפ' ותמהני מדברי רבינו שמשון ז"ל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:1:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:1:6) **והנכרי שנטע.** דרבי רחמנא כל עץ מ"מ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:1:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:1:7) **והגזלן שנטע.** שגזל קרקע דיחיד ונטע בו דלא תימא לכם כתיב דלכם אתא לרבות הנטוע לרבים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:1:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:1:8) **והנוטע בספינה.** אע"פ שאינה נקובה ואפילו היה של חרס דאין עומד בפני שרשי אילן כדאיתא בגמ': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:1:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:1:9) **והעולה מאליו.** ואוקימנא לעיל והוא שהעלה במקום ישוב: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:2:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:2:1) **שורש פטור פוטר.** דהא משום דנטעו גוים שעה אחת קודם שנכנסו אע"ג דשלש שנותיה עברו אחר שנכנסו פטור משמע דמשום שורש קטן שינק מקודם פוטר את כל יניקתו דבתר הכי ועושה שרשים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:1) **כר' ישמעאל.** בפ"ק דקידושין יליף לה ממלך ובכורים כדאיתא התם ופסק השתא דנימא מתני' דלא כר' ישמעאל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:2) **ומשני דמודי ר' ישמעאל גבי ערלה** דגלי רחמנא כל עץ כדכתיבנא במתני': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:3) **ותני כן.** גבי חלה אליבא דר' ישמעאל וכו': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:4) **ששינה הכתוב משמעו.** בסיפרי מפ' בבואכם משונה ביאה זו מכל ביאות שבתורה שבכולן נאמר כי תבאו והיה כי יביאך וכאן נאמר בבואכם ללמדך שכיון שנכנסו לה נתחייבו וגבי ערלה נמי גלי כל עץ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:5) **היא הויה היא הקמה.** נראה בעיני דבפרשת ערכין קאי דגבי בהמה כתיב והעריך הכהן אותה בין טוב ובין רע בערכך הכהן כן יהיה וגבי בית כתיב כאשר יעריך אותו הכהן כן יקום: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:6) **היא שבירה היא נתיצה.** דכתיב ושברתם את מצבותם ונתצתם את מזבתותם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:3:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:3:7) **היא גאולה היא פדייה.** דגבי עבריה כתיב והפדה ודרשינן מגרע בפדיונה ובבית בבתי ערי חומה כתיב והיתה גאולתו וקסבר דהיינו פדייה וגואל לחצאין ולא דריש גאולתו גאולתו וה"נ סבר ר' ישמעאל בעלמא זו היא שיבה זו היא ביאה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:4:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:4:1) **תמן אינון אמרין.** במס' נגעים פי"ב: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:4:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:4:2) **אין מיטמאין בנגעים.** דקסברי דירושלים לא נתחלקה לשבטים וכתיב אשר לו הבית וחוץ לארץ משום דכתיב אחוזתכם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:4:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:4:3) **והכא אינון אמרין.** דהנוטע לרבים כגון בירושלים דלכם מקרי וכן פי' רבנו שמשון ז"ל ומשני ונטעתם כתיב מ"מ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:5:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:5:1) **אני לא שמעתי.** שלא יהא מטמא בנגעים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:5:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:5:2) **אלא מקום מקדש בלבד.** דבית של קדש הוא וגבי נגעים כתיב ובא אשר לו הבית אבל ירושלים מטמאה בנגעים דקסבר דנתחלקה לשבטים ואחוזתכם קרינן בה אלמא דקסבר ירושלים של יחיד היא והכא פטר הנטוע לרבים ובודאי דלאו היינו באמצע דרך שהולכין בו הולכי דרכים דהא לא קתני הנוטע בר"ה אלא מיירי שנטעו בירושלים או כדמפ' לקמן בנוטע בתוך שלו ומסרו לרבים וקא פטר ר' יהודה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:5:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:5:3) **בשם שמועה אמרה.** אבל איהו לא ס"ל הכי אלא דלא נתחלקה לשבטים ומשו"ה פטר בנוטע לרבים דלאו דידיה הוא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:6:1) **תפתר כר' שמעון בן אלעזר.** כלומר תרי תנאי אליבא דר' יהודה מתני' דנגעים דקתני בה דר' יהודה חשיב לה לירושלים דיחיד היינו ר' יהודה אליבא דרשב"א ורשב"א סבר דמודי ר' יהודה לרבנן בנוטע בירושלים ולאו מטעמייהו דרבנן דדרשי ונטעתם מ"מ אלא משום דהוי כמי שנטע בתוך שלו וכי נטע נמי תוך ירושלים תוך שלו חשוב וחייב: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:6:2) **משמו של ר' יהודה.** והכי תני לה בתוספתא הנוטע לרבים חייב ור' יהודה פוטר ר' שמעון בן אלעזר אומר משמו וכו': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:6:3) **הנוטע לרבים חייב בערלה.** ולקמיה מפ' בנוטע בתוך שלו ובהא מודי ר' יהודה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:6:4) **עלה מאליו לרבים פטור.** בהא פליג אדרבנן דלא רבי רחמנא אלא ונטעתם לרבים מ"מ נטיעה בעי אבל עלה מאליו ונתנו לרבים פטור: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:6:5) **הנוטע לרבים ברה"ר פטור.** כלומר הא דמודי ר' יהודה ברישא היינו כדבעינן למימר בנוטע בתוך שלו כדפירש"י שנטע בתוך ירושלים שהיא שלו דקסבר דנתחלקה ולכם מיקרי אבל לרה"ר לרבים דהיינו דגזל קרקע מהם ועכב עליהן הדרך ונטע שם והושיב שם שומרים פטור דמ"מ דרבים הם ולא מקרי לכם ופליג אדרבגן דמתני': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:6:6) **ויש קרקע נגזלת.** בתמיה דלעולם בחזקת רה"ר עומדת ומ"ט דרבנן דמחייבי דמ"מ לא הוה עקרינן קרא דלכם לגמרי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:6:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:6:7) **אעפ"י שאין קרקע נגזלת יש יאוש לקרקע.** הך מימרא דר' אילא איתא נמי במס' כלאים פ' המבריך ופי' הרא"ש ז"ל דלאו דוקא יאוש דאי יש יאוש לקרקע אמאי קאמר התם נתייאשו ולא נשתקעו אסורין מדבריהם כיון דיש יאוש לקרקע יאסר מן התורה אלא ה"ק יש שיקוע לקרקע ואפילו לא נתייאשו הבעלים שלא אמרו ווי ליה לחסרון כיס הו"ל צווח על ביתו שנפל ועל ספינתו שטבעה בים הכא נמי כיון דנשתקעו שם הבעלים ממנו ונקראת על שם האנס דידיה מקרי ולכם קרינן ביה ורשב"א לא חשיב ליה לכם ושם הארכתי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:7:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:7:1) **בגושיהן.** שיכולין לחיות בהן ונוטען בארץ ופליגי בה אמוראי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:7:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:7:2) **ר' יונה אמר לשכרו שנים.** שמה שהיה משתכר ר' יאשיה היינו שני ערלה דכיון דהיה יכול לחיות בגושיה פטור כדתנן לקמן אילן שנעקר אם יכול לחיות וכו' ונטיעות לאו דוקא דכבר מלו להו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:7:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:7:3) **לשכרו רבעי.** מה שהיה משתכר היינו רבעי שאין רבעי נוהג בחוץ לארץ אלא בכרם דקיי"ל כל המיקל בארץ הלכה כמותו בחוץ לארץ וכבר כתבתי בפ' כל זית דאילו ערלה מדאורייתא נהגא בחוץ לארץ ואינהו נטיעות היו כשמן דאכתי לא מלאו להו שני ערלה והתם נהגא דקסבר דהלכה למשה מסיני היא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:1) **אעפ"י שאין ישראל רשאי לעשות כן.** בקידושין פ"ק ילפינן לה מקרא דכתיב בהמתך לא תרביע כלאים שדך לא תזרע כלאים מה בהמתך בהרבעה אף שדך בהרכבה ובפ"ב דכלאים ילפינן לה מקרא אחרינא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:2) **משעת נטיעתו.** של אילן סרק ולא משעת הרכבה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:3) **חרובי צלמונה וחרובי גידודה.** אילני סרק חשיב להו משום דלא חזו פירותיהן לאדם ומשו"ה כי הרכיב מאכל בהם חשיבי השנים דזקנה שעברו לסייע לילדה שיכולין פירותיהן לבא לידי מאכל במחשבה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:4) **אבל הרכיב בערבה כנוטע בארץ.** דערבה וכיוצא בה דהיא סרק לגמרי והרכיב בה אילן מאכל הוי כאילו נטעה בקרקע ולא חשיבי השנים שלה כלל ומונה לילדה ג' שנים כדינן ומשעת הרכבה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:5) **אין מבריכין.** מבריך כופף הזמורה בארץ וקוצץ באמצע כפיפתו ואותו היחור יוצא לצד אחר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:6) **מרכיבין.** הוא מרכיב אילן בחבירו וקא פסיק ותני ואפילו מן בשאינו מינו ואפילו באילן סרק פחות משלשים יום לפני ר"ה דסבר כר' אלעזר דל' יום חשיבי שנה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:7) **יעקר.** לפי שקלטה בשביעית ומשמע דחשיבא הרכבה עבודת הקרקע וכאילו נטע בקרקע: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:8) **בערבה ניחא.** דאיכא אילן דחשיב כאילו נטוע בארץ אלא לר' יוחנן קשיא. ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:9) **שהן מתאחין בשביעית.** וטעמא דחשיב עבודה בקרקע משום דמתאחין ומתלקטין בשביעית דאפילו עבודה באילן שמה עבודה אבל גבי ערלה בטלה בחברתה הילכך לעולם שנים שעברו לזקן עולין לה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:10 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:10) **והי דא אמרה.** הא דר' יוחנן דאין שום אילן בעולם שלא יועיל לשני ערלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:11 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:11) **עלתה לו.** דכיון שהגיע יום אחד בתשרי עלתה לו שנה למנין שני ערלה ומרכיב לא קתני ש"מ מרכיב לא דמי להו משום דלא בעינן בהו זמן דבטל לגבי הזקן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:12 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:12) **ופירות נטיעה זו אסורין.** אע"פ שאמרנו עלתה לו שנה אם חנטו בה פירות לאחר ר"ה של שנה שלישית מיד עדיין אסורין הן עולמית משום ערלה שאע"פ שתשרי ר"ה לנטיעה ט"ו בשבט ר"ה לאילן וזו כבר נעשית אילן לפיכך אין שנתה מתאחרת לצאת מידי ערלה עד ט"ו בשבט אבל משם ואילך אם יחנטו בה פירות דין רבעי עליהן לאכול בירושלים ובט"ו בשבט לשנה הבאה יצאו מידי רבעי פירות החנוטים בה מכאן ואילך לכך הועילו לה ל' יום שלפני ר"ה שממהר היתרה מט"ו בשבט ועד ר"ה. כל זה פי' רש"י ז"ל פ"ק דר"ה ובפ' שדה הלבן הארכתי. והא הכא דמרכיב לא קתני דבעינן ג' שנים והיינו כר' יוחנן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:13 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:13) **לית כאן מרכיב.** כך קבל ר' יהושע בר איניא דבנוסח הברייתא אין כתוב מרכיב: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:14 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:8:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:8:14) **אפילו כריש לקיש אין כאן מרכיב.** כלומר מהא לא תסייעיה דאפילו ריש לקיש נמי מודי דלא גרסינן הכא מרכיב דכי אמר ריש לקיש דבערבה כנטוע בארץ לאו למימרא דאי עבר והרכיב באילן סרק גמור דקנסינן ליה דמודי ריש לקיש לר' יוחנן דבדיעבד בטל לגבי זקן דלכתחלה דוקא הוא דפליג והכא בדיעבד קא מיירי כדקתני הנוטע ור' יוחנן אפילו לכתחלה נמי מותר לומר לגוי שירכיבוהו דשרי ולענין ערלה אע"ג דלענין כלאים אסור כדאיתא בפ"ק דכלאים וכי קתני אע"פ שאין ישראל רשאי וכו' לענין כלאים קאמר ולענין הלכה לא קיי"ל כי האי סוגיא דבפ"ק דר"ה מייתי להך ברייתא וגרסינן התם בכל הספרים והמרכיב וכו' וגירסת ת"כ מסייע להך סוגיא דקתני התם ונטעתם פרט למבריך ולמרכיב אבל בגמ' דילן גרסינן הכא והמרכיב ותירוץ הענין כבר כ' הר"ן בהל' הרי"ף ז"ל פ"ק דר"ה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:9:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:9:1) **מפעפעין.** כמו שאני חלב דמפעפע בפ' גיד הנשה שחוזק יניקת האילן מפעפעת ועוברת: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:9:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:9:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:9:2) **מפיק לישנא.** פי' רבנו שמשון ז"ל פ' פירות חו"ל כלומר אמרה בלשון אחרת בתמיה וכי יש לו כח לכלי חרס לעמוד בפני שרשיו של אילן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:9:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:9:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:9:3) **נטע בו דלעת.** היינו באותו עציץ שהאילן נטוע בו ואגב אילן מהני לדלעת ואם העבירו בכרם אוסר דעציץ נקוב חשוב: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:10:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:10:1) **חייב בערלה.** דלא כתיב שדה גבי ערלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:10:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:2:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:2:10:2) **ובשביעית צריכא.** כלומר מבעיא לן דאיכא קראי דאיכא לספוקי בהו דקרא קמא כתיב ושבתה הארץ ומשמע ואפי' בית והדר כתיב שדך לא תזרע דמשמע דוקא שדך: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:1) **אילן שנעקר והסלע עמו.** אילן זקן שעברו עליו שני ערלה ועקרו הרוח או שטפו נהר והוליכו למקום אחר ומן העפר שסביב השרשים נשאר עמו ונשרש שם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:2) **אם יכול לחיות.** מפ' בגמ' דה"ק אם היה יכול לחיות כלומר אומדין אותו עובדי אדמה היה יכול לחיות מהעפר שבא עמו בלי תוספת עפר אחר הרי הוא כנטוע במקומו ופטור מן הערלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:3) **ואם לאו חייב.** ואם לאו הרי הוא כאילן העולה מאליו עכשיו וחייב: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:4) **נעקר הסלע מצדו.** שנפל הסלע דהיינו העפר שהיה מחייהו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:5) **זעזעתו המחרישה.** ונתפזר ממנו העפר ונתגלו השרשים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:6) **או שזעזעו הוא.** דהיינו האילן עצמו זעזע העפר כגון שנקלט בו רוח סערה והוא תיקנו בעפר שנתן שם כדקתני סיפא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:7) **ועשאו בעפר.** דהיינו ותיקנו בעפר כמו ויעש אלוקים את הרקיע וכן הבקר אשר עשה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:8) **אם יכול לחיות.** בלא העפר אשר תיקן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:9) **ואם לאו חייב.** דהוה נטעו עכשיו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:10 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:10) **אילן שנעקר ונשתייר בו שורש.** שנעקר לגמרי ונשתייר מעט מן השורש בארץ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:11 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:11) **כמחט של מיתוי.** כמו מיתוח ויש גורסין בהדיא מיתוח והיא היא לשון וימתחם כאהל לשבת וכן מנהג האורגים יש להם עץ ארוך כרוחב הירועה ובראשו שני מחטים ונועצים אותו העץ במחטיו שבראשו ברוחב היריעה לסוף האריגה כדי למושכה ולמתחה כדי לזרוק חוט הערב ולהדק המסרק ובפ' החולץ נמי אמרינן התקינה לכר או למיתוח והיינו האי דהכא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:12 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:12) **אילן שנעקר ובו בריכה.** ענף א' שהבריך הנופין בארץ שקרוי בריכה ועשתה שרשים ויצתה למקום אחר וגדל כמו אילן ונעקר אילן הזקן אבי הבריכה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:13 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:13) **הבריכה שנה אחר שנה ונפסקה מונה משעה שנפסקה.** אבל כ"ז שלא נפסקה יונקת מאביה ובהיתירא עומדת והשתא תנא איפכא דכיון דבטל יניקת האב ואינו חי אלא מחמת יניקת הבריכה חזרה הבריכה לאיסורא דומיא לנפסקה וחזר ונאסר האב ומני לתרוייהו שני ערלה כאחת ומשום דקרי לה זקנה תני לשון נקבה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:14 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:14) **הבריכה שנה אחר שנה.** הבריך ענפי הזקנה שנה אחר שנה ענף למזרח וענף למערב וכן כל סביביו ולא פסק הענפים מאביהן כי נפסקה ההברכה דאז אין יונקין אלא מן הארץ וההיא שעתא מני שני ערלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:15 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:15) **סיפוק הגפנים וסיפוק ע"ג סיפוק.** פי' הראב"ד ז"ל כמו סיבך הגפנים. ורבינו שמשון ז"ל פי' דלשון קיטור הוא כדתנן אזוב הקצר מספיקו בחוט במס' פרה. והענין הוא הרכבה שהרכיב זמורה תלושה במחוברת ובראש אותה הזמורה הרכיב אחרת על גבה ובראש אחרת הרכיב אחרת עד שנעשית ארוכה ולאחר שקלטו ההרכבות כלם אע"פ שהבריך אותה הפרקים שכפפן והשפילן ונטען עכשיו בקרקע הואיל וכבר קלטה הרכבתן פטור וקמ"ל דאע"ג דאין הזמורה הזאת חיבור החלקים הללו מטבעה אלא שנתקשרה מחמת שרף והוה אמינא דכשעושה שרשים בקרקע שוב אינה יונקת משרף חיבור שחברה קמ"ל דחשוב חיבור גמור: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:16 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:16) **ר"מ אומר במקום שכחה יפה מותר וכו'.** אם הבריך בארץ הזמורה הזו שהזכרנו אם פרק חיבורה הוא גס מותר שכבר קלטה יפה יפה והרי נעשית כזמורה אחת אבל אם הבריך ההרכבה שכחה רע שהיא דקה לא נקלטה יפה יפה וכשהבריכה בקרקע אותו מקום הוא כנוטע אותה הזמורה מתחלתה ואע"פ שהיא קשורה באילן הזקן כיון דלא הוי חיבור מגופיה והויא רע וחלש לא חשיב חיבור. ובגמ' מפ' במאי פליגי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:17 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:17) **בריכה שנפסקה.** מן הזקינה והיו בה פירות דכל מה שהגדילה עד שלא נפסקה מן אביה מותר ואם לאחר שנפסקה היה תולשן מיד היו מותרין אבל מה שהוסיפו אחר שנפסקה אסור התוספת משום ערלה דהא מכי נפסקה לה מנינן כדתנן לעיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:18 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:1:18](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:1:18) **ואם הוסיף מאתים אסורין.** אם יש בזה שגדלו קודם שנפסקה ועם מה שגדלו אחר שנפסקה יש בין הכל מאתים דהיינו קצ"ט דהתירא וחד דאיסורא אסורין דערלה וכלאי הכרם שיעורן מאתים כדאיתא בפרקין דלקמן. ובגמ' מפ' דמיירי בשלא צמקו הענבים אבל צמקו תבלין חשבינן להו ואפילו לא הוסיף עד מאתים נמי אסור. ובגמ' מפ' היכי משערינן אם הוסיף א' ממאתים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:3:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:3:1) **פחות מכאן.** שאין בו עובי של אותו מחט כתלוש הוא ועכשיו נטעו ומונה משם ואילך שני ערלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:3:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:3:2) **השתחוה לו אסרו.** דלענין ע"ז מחובר לא מיתסר דאמר מר אלוהיהם על ההרים ולא ההרים אלוהיהם. ובפ' כל הצלמים פליגי תנאי גבי אשירה אי בעינן תפיסת יד אדם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:3:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:3:3) **וכותבין עליו גיטי נשים.** כדאיתא בפ' שני דגיטין וכתב ונתן מי שאינו מחוסר אלא כתיבה ונתינה יצא מחובר שמחוסר כתיבה וקציצה ונתינה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:3:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:3:4) **חזר ביה חזקיה.** ממה דאמר פחות מכאן כתלוש דמי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:3:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:3:5) **דבר ברי שיש לו ג' שנים.** שאם היה מסופק בנטיעה אם שלמו שנותיה אם לאו כיון שנתעבה השורש על מלא מחט ודאי נשלמו ומן דר' ינאי רביה דחזקיה כדאיתא בפ' אע"פ חזר דאי ס"ד הוי תלוש עד מלא מחט היכי קאמר ר' ינאי דבר ברי שיש לו וכו' והא עד מלא מחט לא חשוב אלא השתא וממלא מחט ואילך הוא דאית לן למימני: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:4:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:4:1) **מן מילתיה דחזקיה.** גופיה אשכחן דהדר ביה דהא עלה דר' ינאי גופיה קא בעי חזקיה שליש מחט שנה שני שלישין שתי שנים וכיון שעברה שנה שלישית אין אנו צריכין לבדוק אם נתעבה עד מלא מחט ושרי או דילמא לא קמו רבנן בהא מילתא אלא מכי הוי מלא מחט שלמו ג' שנים ואיפשר דבשעה אחרונה מתעבה שני שלישין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:4:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:4:2) **אין תימר לא הדר ביה למה שאל כן.** ואין תימר דפחות מכאן חשוב תלוש מאי קא מבעיא ליה שני שלישין שתי שנים והלא פחות מכאן תלוש חשוב ואין מונין ערלה עד מלא מחט דאז חשוב מחובר והיינו דאוסיף ר' יוסי עליה דר' יונה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:4:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:4:3) **אין בו כמחט של מיתוח.** דמיתוי הוי עדות לשנים ואין השנים עדות למיתוי דאין מתעבה שרשו כ"כ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:5:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:5:1) **אע"פ שאמרו בנות חמש.** בפ"ק דשביעית מייתי לה דמפ' דנטיעות שאמרו חכמים דקילי וחורשין אותן עד ר"ה מפ' ר' יהושע התם דמשנתינו דעד שבע שנים קרויין נטיעות וקאמר דעוד אמרו ג"כ גבולין אחרים דהיינו בנות חמש בנות שבע ואע"פ שסתומים הדברים אינן גוזמא ושפת יתר ופירשן הוא דבגפנים בנות חמש דחולין נינהו אבל לא יותר מכאן ובתאנים אף בנות שש קרויין נטיעות ובזיתים אף בנות שבע: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:5:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:5:2) **והוינן בה והא אנן חמיין הדא מרבייתא דתאנה אתייא בפוריא.** ילדה של תאנה משנוטעין אותה ומיד בפורים ניכר שקלטה ואמאי משהית לה טפי מגפן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:5:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:5:3) **וא"ר יודן בן טרפון לעוביה.** אלמא שאין ניכרת עוביה מכמות שהיתה עד שיהא ראוי ליקרא אינן עד ו' וה"ה לשורש וכדפרישנא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:6:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:6:1) **ובו בריכה.** שמפרנס עצמו ואביו כדמפ' בא ברוך ה': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:6:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:6:2) **שמון ברכה.** שמם ברכה ובלעו הה"י שמהון: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:7:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:7:1) **ילדה סיפקה לזקנה טיהרה הילדה.** יחור שנטעו בארץ ועלה דמני ביה ערלה ולקח ראשי האמיר שלו ותחבו תוך זקן והשרף איחה אותו שם טיהר לכל הפירות שצומחין בילדה. וקמ"ל טובא חדא דנטעה בקרקע ונשרשה שם בענין שנאסרה ואעפ"כ חזרה והותרה. ועוד דמועיל שרף חיבור האילן נגד השרשים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:7:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:7:2) **וחש לומר שמא השרישה הילדה עד שלא תתאחה.** כלומר כיון דלאו חיבור מגופיה הוא אמאי לא נימא דהשרשים של הארץ נותנין שרף עד שלא תקבל שרף מן האיחוי דחיבור דלאו מגופיה הוי ואשמעינן דאפי' הכי חשוב האי מיעוטא דחיבור לאקולי וה"נ הכא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:7:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:7:3) **ודחי ר' חנינא דר' יהודה היא.** דאמר מתאחה הוא עד שלא תשרש וכיון דטעמא דכ"ז שאינו משריש לעולם מתאחה הילכך לא חיישינן שאינה יונקת מחיבורה אבל במימרא דר' חנינא בן גמליאל דקודם הסיפוק היחור עשה שרשים ואח"כ סיפקו לא חשיב לבטל יניקת השרשים דהוי מעיקרא וכיון דנאסרה לא תשתרי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:8:1) **שרשים אין בהן ממש.** אתי לסיועי לר' חנינא בן גמליאל דלא חשיבי שרשים מידי ואתי סיפוק דבתר הכי לבטלן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:8:2) **שמעתינה מן ר' יוחנן.** גבי מילתיה דר' חנינא ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:8:3) **בן גמליאל או מן שיטתיה.** כלומר כדאמרינן בעלמא בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך. וה"פ שמעת לר' יוחנן דאסר אלו הדברים על הדין הזה או ממקום אחר דא"ר יוחנן חשבת לדמותו כאן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:8:4) **הקדיש ואח"כ נטע.** שהקדיש אילן מתחלתו ואח"כ נטע ילדה אצלו ואח"כ ספקו באילן של הקדש פטור מן הערלה דאהני שרף של הקדש לפוטרו אבל נטע הילדה ועשה שרשים ואח"כ סיפקו באחד ואח"כ הקדישו לאחד חייב בערלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:8:5) **ואתון סברין מימר הקדש פטור.** מן הערלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:8:6) **וזקנה וכו'.** מה מצינו דגבי הקדש הקדיש ואח"כ נטע פטור דאהני שרף הסיפוק נגד השרשים כדפרישית וה"נ גבי זקנה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:8:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:8:7) **ולא דמיין.** ואי מהך מימרא ילפת לא תידוק דהכא גבי הקדש אילן של הקדש לעצמו חייב בערלה אלו בא לחשוב ולפדותו הילכך אין כאן הפקעה דערלה ומשו"ה פוטר דהא ברשותו לחשוב עליו ולפדותו אבל כי ספקו בזקן דאין שום צד לחשוב עליו ולחייבו והפקעה הויא אין לומר דאהני שרף סיפוק נגד השרשים ולא משני מידי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:9:1) **שחנט בשנת ערלה.** אילן אתרוג ילדה האסורה פירותיו אפילו קטנים הרבה דגבי מעשרות תנן דחייבין קטנים וגדולים וכ"ש גבי ערלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:9:2) **ויצא בשנת היתר.** כלומר דנשלם גידולן בשנת היתר וסיפקו לחברו זקן דמותר אפילו שאחר שסיפקו הוסיף כמה ויש באותן גידולים כדי לבטל גידולין ראשונים דאיסורא אפילו הכי אינן בטלין דאין גידולין היוצאין מתוך עיקר איסור מבטלין איסור הראשון: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:9:3) **ופריך והא ילדה שסיפקה לזקנה טיהרה הילדה.** כלומר דזקן מבטל ליה לאיסור: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:9:4) **ומשני אין תימר לא טיהרה מאי אפילו מוסיף כמה.** כלומר אם תאמר דהכא סובר ר' יוחנן דלא טיהרה היכי מתרץ לישנא דאפילו מוסיף וכו' אלמא מן הדין דחוזר וניתר אלא הכא שאני דכבר נאסר הפרי וכל הגידולין הוו מתוך איסור. אבל יחור דלא הוי גוף האיסור ממש אע"ג דנאסר מחמת השרשים חוזר וניתר מה שיוציא אחר הסיפוק: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:9:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:9:5) **ולוקין עליו בכזית.** ולא חשיבי כלל הסיפוק למעט השיעור: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:10:1) **אין גידולי איסור מעלין את האיסור.** מעלין הוא דאין מעלין הא גופא דאיסורא לא חשיבי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:10:2) **כאן מחמת עצמו הוא חי.** כגון דהסיפוק שבו פרי של ערלה שסיפקו לזקן לעולם היחור היה מחובר מעיקרו לוקין עליו בכזית ותניא בת"כ יכול בתוך ג' שנים יהא אסור ולאחר ג' שנים יהא מותר ת"ל יהיה בהוייתו יהא ע"כ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:10:3) **מחמת הסיפוק הוא חי.** כגון שפסק היחור שבו הפרי מן האילן ומשום הכי חשיב למעט השיעור אלא לפי חשבון: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:10:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:10:4) **טיהרו זה את זה.** ואע"ג דלא סיפקו בזקן עצמו אלא בספוק המחובר אל הזקן אפ"ה טיהרו זה וכו' וכגון שנפסק יחור של הפרי האסור מן האילן הילדה דאינו חי אלא מסיפוק היתר ורבו הגידולין מאתים משיעור הראשון: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:11:1) **בסתם חלוקין.** ר"מ ורבנן. ולקמיה מפ' לה ואזיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:11:2) **כיצד הוא יודע.** שנוכל לומר דבר בריא שהוא חי מכח הזקנה סימנא מאן דאכיל דלאו דיליה בהית לאיסתכולי ביה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:11:3) **ופריך אי הכי אמאי נחלקו בגפן שכחה רע נבדוק בעלין.** והיכי דמי בסתם דפליגי ביה דאמריתו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:11:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:11:4) **תפתר דנשרו העלין.** מחמת רוח קשה ואין לנו מקום לבדוק משו"ה פליגי ר"מ סבר כיון דכחה רע וחלש מן השרשים יונק ורבנן סברי לעולם יונק מן אביה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:12:1) **לא סוף דבר בריכה וכו'.** דלא תימא דוקא בריכה דמעולם לא מנו בה שני ערלה משו"ה לא אהנו גידולין העולין מנוף היתר לבטל האיסור אע"ג דמהתירא קא רבו אבל אילן זקן דמנו בו כבר שני ערלה ונעקר מלא פירות ובענין שאינו יכול לחיות ומילאו עפר דאיכא תרתי חדא דכבר מנו ביה ערלה ועוד דגידולין מהיתירא קא רבו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:12:2) **בצל שעקרו.** כלומר ותיקנו והיינו ההיא דמנחות דפ' ר' ישמעאל דא"ר יצחק א"ר יוחנן ליטרא בצל שעקרו ותיקנו וזרעו מעשר לפי כולו ואע"ג דליטרא קמייתא מעושרת ומתוקנת וכל הגידולין מינה קא רבו אפ"ה חוזר ונאסר ומתקן אפילו ליטרא ראשונה דכאילו לא נתקנה כלל דמי וה"נ אינן זקן דמי לבריכה שלא תיקנה מעולם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:12:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:12:3) **דלא תיסבור מימר אוף הכא הכי.** ר' חייא בר אבא פליג עליה דר' יודן דדוקא גבי בצל הוא דאמרינן הכי וטעמא כדאיתא במנחות דבצל כיון דאין זרעו כלה כן דרך זריעתו ולא פלוג רבנן בין זריעה לזריעה וכיון דחטים ושעורים דעלמא מעשר לפי כולו אע"ג דמתוקנין נינהו ה"נ בצל אבל הכא שאני בריכה מאילן דאילן לא שכיח וכיון דנתקנו גידולין העולין מתוך היתר בטלי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:13:1) **תיבל מהו שיאסור יותר ממאתים.** לקמיה מפ' דבענבים ובבריכה קאי אם תבלו וכגון שהומתקו הרבה והיו רבים תוספת של ערלה דשיעורה מאתים מהו כיון דיהבי טעמא מי אסרי יותר ממאתים כדמפ' ואזיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:13:2) **אין תבל וכו'.** קס"ד אין שום בושם דשייך ביה ערלה ומתבלין בו שמתבל בו ביותר ממאתים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:13:3) **כל המחמץ והמתבל והמדמע.** משנה היא במתני' דלקמן מסיים בה כיצד מין במינו להחמיר שאור של חטים שנפל לתוך עיסת חטים ויש בו כדי לחמץ בין יש בו לעלות באחד ומאה בין אין בו לעלות באחד ומאה אסור ומשום דבתרומה מיירי נקיט שיעורא דאחד ומאה אבל הכא דבערלה נמי כיון דיהיב טעמא אפילו יש בה להעלות במאתים אסור וה"נ אמרינן בפ' גיד הנשה דפלפלין ותבלין אפילו באלפא לא בטלי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:13:4) **אין תימא למאה.** דוקא הוא דמחמיץ כגון בתרומה וכן בערלה למאתים הוא דמתבל ותו לא אי הכי אפילו לא חימץ ואפילו לא תבל אי הוי מין במינו כדקתני מציעתא אין בו לעלות בא' ומאה בין שאין בו כדי לחמץ בין שיש בו כדי לחמץ אסור: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:13:5) **אלא בענבים אנן קיימין.** ענבים של ערלה של בריכה דמשנתנו ס"ל לחילפאי דמתוקות הענבים חשיב ליה כמו תבלים בההוא שנו ליה ריש לקיש ור' יוחנן דלא חשיב מתבל אלא כשאר פירות דעלמא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:13:6) **בשלא צמקו הענבים.** משו"ה לא חשיב לתבלין אלא עד מאתים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:13:7) **אבל אם צמקו.** כיון דמים שלהן חוזרין יין תבלין חשיבי ובמינן אוסרין יותר ממאתים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:13:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:13:8) **בשלא בישלן.** אבל אם בישלן לעשותן צמוקין ממתקין מאוד ואפילו לא צמקו חשיבי תבלין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:14:1) **אחד מששים אחד ממאה.** פלוגתייהו נמי מיתניא בפ' גיד הנשה וקס"ד דאפילו בתבלין דאיסורא קאמר דשיעורא במאה ומשו"ה פריך ממתני': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:14:2) **ושני תפתר בשר בבשר.** בשר נבלה שנתבשל עם בשר שחוטה עלה קיימי דמר סבר במאה משערינן ומר סבר בששים משערינן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:14:3) **היא שאר כל איסורין.** כגון חתיכת דג טמא שנתבשלה עם דגים טהורים וכיוצא בהם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:14:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:14:4) **כל איסורין שבתורה וכו'.** פירש רש"י ז"ל בפרק גיד הנשה לבד גיד הנשה דבשר בלפת הוא כדתנן התם משערין אותן כאילו האיסור בצל או קפלוט ואילו היה ניתן טעם בהיתר זה שנתבשל עמו אוסרו ומוכח התם דהיינו יותר מששים. והתם פריך א"ל רבא לאביי ולישערינהו בפלפלין ותבלין דאפילו באלף לא בטלי אמר ליה שיערו חכמים דאין באיסורין נותן טעם יותר מבצל וקפלוט. ולקמן פרק שני פליגי בה אמוראי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:15:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:15:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:15:1) **מאי כדון.** כלומר במאי קא מפלגי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:15:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:15:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:15:2) **ומסיק דשניהן למידין מאיל נזיר.** כלומר מזרוע המורם מאיל נזיר דהוא נותן לכהן ואסור לזרים כדתנן באיזהו מקומן שהמורם נאכל לכהנים ואית ביה חיוב מיתה לזרים ואיל כולו כולו נאכל לבעלים כדתנן התודה ואיל נזיר וכו' ונאכלין לכל אדם וכו' דהא שלמים הוא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:15:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:15:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:15:3) **אתה מוציא העצמות מן הזרוע.** ומפ' בפ' גיד הנשה ומשערינן בשר בהדי בשר דעצם לא בעית לשיעוריה דהא לא פליט טעמיה מיניה וכי משערת בשר הזרוע בהדי בשר דאיל איכא מאה והכא פליג דפריך בסמוך כשם שאתה מוציא את העצמות מן הזרוע כך מוציאים מן האיל בתמיה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:15:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:15:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:15:4) **ומשני לית יכיל וכו'.** כדמפ' דטינופת של חולין מצטרפת עם החולין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:15:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:15:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:15:5) **קלפי איסור מצטרפין להתיר.** גבי ביצה טמאה אי טרפה קאי וקאמר דמצטרפין עם ההיתר לבטל הבלוע טעם (ההיתר [נ"ל דצ"ל האיסור]) ובפ' בצל בתר בתרומות איתא. ונמצינו למדין בין למ"ד בס' בין למ"ד במאה העצמות והקפלוטין של היתר מצטרפין בשל היתר לבטל האיסור דאין מצטרפין לאסור ועצמות והקלפין של איסור נמי למ"ד במאה מצטרפין לבטל האיסור וכ"ש דאין מצטרפין לאיסור אבל למ"ד בס' משמע דעצמות הזרוע היו מצטרפין לאסור אי לאו משום דאיכא ס' כן משמע הכא ובפ' גיד הנשה. ונוכל לומר דההוא דגיד הנשה דאמר בהדי בשר דאיל לאו דוקא דאיידי דנקט בשר בזרוע נקט נמי בשר באיל. וכבר האריך בזה רבינו שמשון ז"ל בפ' בצל במס' תרומות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:16:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:16:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:16:1) **התרתי לך כאן.** גבי זרוע בשלה קאי דהתירה תורה בשר האיל לזרים שנפל מקום בליעותה של תרומה שהבליעה עד ק' אוסרת לזרים כדנפקא לן מאת מקדשו ממנו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:16:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:16:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:16:2) **אפילו מאה מותר.** דקסבר דאיל לגבי זרוע הוו צ"ט דהתירא ותו לא והוה לן למיסר האיל מחמת טעם הזרוע: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:17:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:17:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:17:1) **בהדין ירבוזא.** בפ' כרם שחרב איתא גבי כלאי הכרם שהעביר עציץ נקוב עם ירק שבתוכו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:17:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:17:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:17:2) **ירבוזא.** פינגו בלע"ז שהוא נקל להוסיף מאתים כדמפ' רב ביבי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:17:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:3:17:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:3:17:3) **לוקט אחד ומניח אחד.** כגון אם שני קלחים עלו בכרם או העבירן בכרם והן כלאים עוקר א' ושוקלו ומניח אחד נטוע במקום אחר. הגע עצמך שיבש העקור ונכמש בק' שעה כנגדו אם נשתהה במחובר חצי שעה בהעברתו או משהגיע לו הרי הוסיף חלק א' של איסור על קצ"ט של היתר דכל מה שזה העקור פוחת כלומר מתייבש כך חבירו מוסיף והולך. א"נ אין צריך להמתין עד שייבש לגמרי אלא מיד כשעקרו ושקלו שקל עשרים אוקיות ולחצי שעה פיחת אוקיא ג"כ הוסיפה הנטיעה בחצי שעה אוקיא וכן למאה אוקיות וכן למאתים וה"נ נשער גבי פירות הללו דמתני': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:1:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:1:1) **נטיעה של ערלה שנתערבה.** שנתחלפה לו בין שאר נטיעות ילדות שכבר מנו להן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:1:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:1:2) **ושל כלאי הכרם.** בגמ' מפ' היכי דמי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:1:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:1:3) **הרי זה לא ילקוט.** דכ"ז שהיא במקומה במחובר חשיבא ולא בטלה אפילו במאתים מטעם קבוע דקיי"ל כל קבוע כמחצה על מחצה דמי ואי לקיט פירות דשרינן להו דאמרינן כל דפריש מרובה פריש הוי מבטל איסור לכתחלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:1:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:1:4) **ואם ליקט.** ולא נמלך יעלה בא' ומאתים דהוה ליה שוגג דלא נתכוון ללקוט על מנת לבטל דסבר שכבר בטלו במחובר ואם יש מאתים נטיעות היתר ולקט כולו בטלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:1:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:1:5) **ובלבד שלא יתכוון ללקט.** בכוונת ביטול: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:1:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:1:6) **אף יתכוון.** במזיד נמי שרי. ובגמ' מפ' טעמא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:2:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:2:1) **וכי כל הנטיעות אינן כלאים בכרם.** היכי שייך נתערב והלא מכי זרע ירק בכרם כל הכרם נאסר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:2:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:2:2) **ומשני ערוגה של כלאי הכרם.** כגון שהיה השדה עשוי רובעין רובעין של ירק או של תבואה בית רובע בית רובע לעצמו ויצאה תוך בית רובע א' גפן דאסיר אותו בית רובע ונתחלף לו אותו בית רובע בשאר רובעין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:2:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:2:3) **תחת הגפן.** ונאסרה אותה גפן ונתערבה עתה דאינו מכירה עתה לא ילקוט כי כולן אסורות כיון שאינו מכיר אותה של איסור: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:3:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:3:1) **לוקט ג' אשכולות ומתיר.** אפילו ת"ק מודי בזה דשרי ללקוט שלשה אשכולות משלש גפנים דאפילו תימא דחד מינייהו אסור בטל ברוב דתרי מינייהו דהיתירא ממנ"פ וביבש קיי"ל דחד בתרי בטיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:3:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:3:2) **תמן אומר.** בפ' המפריש ובפ' בתרא דמכילתין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:3:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:3:3) **ק"ן חביות.** שנתערבה לתוכן חבית של תרומה ותנן פ' בתרא דחביות מקדשות בכל שהן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:3:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:3:4) **נפתחו.** מעצמן או בשוגג מותרות, דתרומה בטלה בק' וחשיבותא קמייתא בטלה וחביות פתוחות לא חשיבי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:3:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:3:5) **והשאר.** אסורות עד שיפתחו ויפתח בחמשים לכתחלה אלמא דאין מבטלין איסור לכתחלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:4:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:4:1) **והא תנינן ה"ז לא ילקוט.** ואת אמרת לוקט לכתחלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:4:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:4:2) **ומשני לשעבר.** דאם עבר ולקט מגפן אחת אשכול א' מודינן ליה דלוקט משתים אחרות שני אשכולות כדי להתירה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:4:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:4:3) **בשלוקט כולן.** ומונחין בסל דודאי איסורא התם בעינן אחד ומאתים אבל אי לא לקט כולן בלקיטת ג' גפנים שרי דספק ספיקא הויא ספק נלקטה הנטיעה האסורה ספק לא נלקטה ואת"ל נלקטה בטלה ברוב ועיקר דבר זה בפ' התערובות עיי"ש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:5:1) **רמוני בדאן שסיפקן מעלה.** רמוני בדאן חשיבי ולא בטלי ומספקא לן אם נתערב בהן רמון בדאן של ערלה ופירש אחד מהן למקום אחר מרבה עליו שנים ומבטלו דהא ספק איסורא הוא ומשו"ה מעלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:5:2) **וודאן אינו מעלה.** כשנודע שודאי יש שם האיסור אינו מעלה כגון להפריש משם אחד לרבות עליו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:5:3) **ספק קרקע מעלה וקרקע אינו מעלה.** וכדתניא בתוספתא פ"ח דתרומות מאה לגינין של תרומה וא' של חולין כולן מותרין. בד"א דבר שזרעו כלה אבל דבר שאין זרעו כלה לא יעלה שאין הקרקע עולה באחד ומאה. תלש תעלה ובלבד שלא יתכוין לתלוש. ר' יוסי אומר אף יתכוין לתלוש ויעלה בא' ומאה. פי' נתלשה או נשרפה ערוגה אחת עתה הנשארות מחוברות ספק קרקע נינהו הילכך תעלה ויתלוש אותן ואפילו לכתחלה לכו"ע דספק קרקע מעלה ושרי לתלוש לכתחלה. וטעמא דכיון דהאיסור היה קבוע בקרקע חשוב ולא בטיל כמש"כ רש"י ז"ל למעלה ואחמירו ביה כמו קבוע דאמרינן דכמחצה על מחצה דמי אבל כשנתלשה א' הוי ספק קרקע וכדאמרינן בשמעתין דרמוני ודייק השתא דכי היכי דאמור גבי בדאן דלא בטילי דספקן מעלה ה"נ גבי ספק קרקע כגון נטיעה של ערלה שנתערבה בנטיעות והיו שם מאתים ונעקרה או נשרפה אחת מהן מותרין הנותרים לתלוש מהם שלשה שלשה כדלעיל דהא הנותרים ספק הוא אם ישנו שם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:5:4) **לענין נבלה.** כגון חתיכת נבלה הראויה להתכבד דתנן פ' גיד הנשה דאפילו באלפא לא בטיל נימא דספק נבלה מעלה וכענין דפרישנא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:5:5) **ודאי נבלה אין לה עלייה.** לא מצינו לנבלה כ"ז שהיא בטעמה דיש לה היתר אבל גבי קרקע יש לה עלייה דגידולי תרומה רבנן הוא דגזור וכן גבי ערלה נמי יש לה כח לקרקע להעלות הגידולין של היתר ולהרבותן הילכך אהני ספיקן להתיר משא"כ גבי נבלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:6:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:6:1) **מ"ט דר' יוסי.** הכא דאיפכא שמעינן ליה בפ' בתרא דמכילתין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:6:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:6:2) **ומשני דרך בני אדם להיות מדלין בגפנים.** להקל ממשאן שלא ישברו ואין פעולתו זאת מוכרחת שלבטל נתכוון משא"כ גבי רמוני בדאן דנפלו ונתפצעו דא"ר יוסי עלה. ובפ' הניזקין ובגמ' דילן משנינן הכי הא איתמר עלה אין אדם אוסר את כרמו בנטיעה אחת. ופי' רש"י ז"ל אין לך נוטע ערלה בין שאר נטיעות בלא סימן ואוסר כרמו בשביל נטיעה אחת וכיון דלא שכיחא לא אחמור בה רבנן אבל נפילת איסור בהיתר שכיחא ע"כ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:7:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:7:1) **תמן תנינן.** במס' תרומות פ' סאה תרומה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:7:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:7:2) **וטחנן ופיחתו.** אין תולין הפחת בחולין לבדן כדי לאוסרן אלא כשם שפיחתו החולין כך פיחתה התרומה ומותר כיון דנתבטלה נתבטלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:7:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:7:3) **אף טוחן לכתחלה ומתיר.** אם יודע שהחולין יפות כדי להתיר טוחנו ואין כאן משום מרבה מזיד כדמפ' ואזיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:7:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:7:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:7:4) **טוחנין מדומע בתוך בתיהן.** והרואה אותו טוחן סבר שלוחו של כהן הוא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:7:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:7:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:7:5) **מה נפיק מן ביניהון.** בין אוקמתא דסתמא דתלמודא לאוקמתא דר' זעירא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:7:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:4:7:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:4:7:6) **כלאי הכרם.** כגון ענבים של כלאי הכרם שנפלו לפחות ממאתים לר' יוסי דורך אותן בגת והוו מאתים ושריין כיון דקילי דיתכוין וילקוט ולרבנן אינו טוחן ומתיר דדוקא גבי תרומה הקילו דמאן דחזי סבר שלוחו של כהן הוא דכהן טחין מדומע: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:1) **העלין והלולבין.** של גפן לולבין אלו הם הניצנין הרכין דאוכלין אותן הקיהות כדאיתא בשביעית: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:2) **ומי גפנים.** יש שפי' המים שיוצאין כשחותכין הלולבין או העלין. ויותר נראה לפרש שכאשר הגפנים בסמדר נופלין מהם כמו מים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:3) **והסמדר.** פירש"י ז"ל בפ' כיצד מברכין הענבים כיון שנפל הפרח וכל גרגיר נראה לעצמו קרוי סמדר. ואינו כן שזהו פתח הסמדר שנפתח הנרתק כמו הקפרס וניכר השושן הקטן שבו אבל בעודנו סתום בשושן והגרגיר בתוכו קרוי סמדר. ופי' סמד דר וסמ"ך וצד"י מתחלפין. וכן כ' הרב ז"ל גבי פתח הסמדר מותרין בערלה דלא אסר רחמנא אלא פרי או שומר לפרי והאי גריע משומר לפרי דתניא בת"כ פריו פרט לעלין ולולבין ומי גפנים וסמדר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:4) **ובנזיר.** דס"ל לתנא דמתני' כרבנן דפליגי אדר' אלעזר בפ' ג' מינין דסברי דקרא דמיין ושכר יזיר כללי ופרטי מידריש ומה הפרט מפורש פרי ופיסולת פרי אף כל פרי ופיסולת פרי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:5) **וברבעי.** דאינו קדוש דמיחייב בפדיון אלא פרי והני לאו פרי ואין בהן קדושה דתניא בת"כ תבואתו מלמד שאינו נפדה אלא תבואה מכאן אמרו אין פודין את הרבעי עד שיבוא לעונת המעשרות ועונת המעשרות היינו בוסר או גירוע כדתנן בשביעית: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:6) **ואסורין באשרה.** דבע"ז לא קפדינן אפרי דכתיב ולא ידבק בידך מאומה מן החרם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:7) **מפני שהוא פרי.** הכא משמע דאכולהו קאי ר' יוסי ובגמ' מפ' לה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:8) **המעמיד.** חלב: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:9) **בשרף.** שקורין גומ' בלע"ז היוצא מן העץ וקא מפ' ר' יהושע דדוקא קטפא דפירא אבל קטפא דגווזא שרי וכל דבר המעמיד כיון שעומדת ומתקיימת הצורה מחמתו חשוב כאילו הוא הוי גופא דאיסורא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:10 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:10) **ענקוקלות.** בגמ' מפ' ליה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:11 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:11) **והחרצנים.** היינו אותן שהן תוך הענבים והן הגרעינין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:12 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:12) **והזגין.** היינו הקרום שלחוץ שנראה כמין זכוכית החרצן בתוכו. ותרגום זג עצורין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:13 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:13) **והתמד.** מים הניתנין בחרצנים ובזגין ומחמיץ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:14 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:14) **קלפי רימון והנץ שלו.** הני מרבינן להו מאת פריו הטפל לפריו. והכי איתא בת"כ בהדיא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:15 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:15) **והגרעינין.** בשאר פירות דהוו זרעו של פרי. עיין בפ' בתרא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:16 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:16) **אסורין בערלה.** מטעם את פריו. והכי איתא בת"כ. וכן דעת הרשב"א ז"ל בברכות שלא כדברי בעהתו"ס ז"ל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:17 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:17) **ובאשרה.** כדי נסבה אגב נזיר נסבה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:18 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:18](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:18) **ומותרין ברבעי.** דלאו פרי נינהו דניחייבו פדיון אלא מאת פריו הוא דאיתרבו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:19 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:19](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:19) **והנובלות בכולן אסורות.** פירות הנושרין מחמת חום השמש ששורפת כדאיתא בפ' כיצד מברכין דאמרינן התם בנובלות סתמא דכו"ע לא פליגי דבושלי כמרא נינהו וכו': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:20 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:20](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:20) **נוטעין יחור.** נוף של אילן של ערלה ואין בו פרי כלל וקמ"ל דלא גזרינן יחור דאין בו פרי אטו יחור שיש בו פרי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:21 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:1:21](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:1:21) **ואין נוטעין אגוז של ערלה.** כ' בתוספות פ' כל הצלמים צ"ל דבנטיעות אגוז לכתחלה לא פליגי רבנן דאי פליגי ושרו לכתחלה א"כ לדידהו אמאי פרי של ערלה בשריפה ינטעו אותן ויהיה היוצא מהן זה וזה גורם אלא ודאי בדיעבד פליגי ובא ר' יוסי להשמיענו שאם נטעוהו אפילו בדיעבד כל הגדל ממנו אסור וכדמפ' טעמא מפני שהוא פרי. והא דנקט אין נוטעין אגוז איידי דתני רישא נוטעין תני סיפא נוטעין ע"כ. ולא היה להם לומר כן אלא כן היה להם לומר והלא שריפת ערלה דאורייתא הוי כדתנן בתמורה ופירש"י ז"ל בטעם דגמרינן מכלאי הכרם במה מצינו זו מאתים וזו מאתים והיכי תיסוק אדעתין לומר דסברי רבנן דנוטעין לכתחלה להפקיע דינא דאורייתא אלא ודאי בדיעבד פליגי והיינו דקאמר ר' יוחנן בגמ' עבר ונטע מותר עבר והרכיב אסור לומר לך דאע"ג דתני להו בהדי הדדי לא דמיין דבעבר והרכיב אפילו בדיעבד אסור דכפניות היינו סמדר ור' יוסי קתני לה וכדאמרינן לעיל ובהא הלכתא כר' יוסי אבל עבר ונטע לא קיי"ל הכי דזה וזה גורם מותר כדאיתא בפ' כל שעה ובפ' כל הצלמים. ומכאן משמע דר' יוסי בדיעבד הוא דקאמר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:2:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:2:1) **אף העלין והלולבין במשמע.** דס"ל דבריבה ומיעט דרשינן ליה כדאיתא פ' ג' מינין בנזיר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:3:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:3:1) **למה לי פרי.** והא חרצנים דפיסולת פרי נינהו ואפ"ה אסירי בנזיר ואמאי איצטריך לטעמא דפרי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:3:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:3:2) **מאן תנא אין מרכיבין.** מתני' היא בשלהי פרקין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:3:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:3:3) **כפניות של ערלה.** הן תמרים בעודן סמדר כדגרסינן פ' מקום שנהגו ר' אילא קץ כפניתא וקאמר דאין מרכיבין יחור שיש בו כפניות של ערלה בזקנה דילמא אתי למיכל כפניות שבו ותנן סמדר אסור ומפ' ר' יצחק דר' יוסי תני לה אלמא דר' יוסי אכולהו קאי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:4:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:4:1) **פגי תמרה שיקברו.** דמספקא ליה בר' יוסי אי הוו פרי הלכך פגין של רבעי שנשרו מן האילן יקברו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:4:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:4:2) **שמא אינו פדוי.** דלכתחלה הוא דממעט ליה אבל בדיעבד אי פדאו הוי פדוי דפרי מקרי כדתנן שרף הפגין אסור מפני שהוא פרי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:4:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:4:3) **ותימר טעון קבורה.** היה לך לומר דודאי טעון קבורה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:1) **תמן תנינן.** במס' שביעית בסוף פ' כלל גדול זוטא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:2) **קטף.** אילן שנוטף ממנו שמן אפרסמון צרי דיוסף מתרגמינן קטף: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:3) **כמא דתימר הכא הלכה כר' יהושע.** דבכולי תלמודא קיי"ל כר' יהושע לגבי דר' אליעזר חוץ מאותן המפורשין בפ"ק דנדה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:4) **הלכה כר' יהושע.** דאשרף עלין ועיקרין קאי ור' פדת משוה שביעית לערלה להתיר לר' יהושע בקיטפא דגווזא ומשו"ה אמרינן אתיא דר' שמעון כר' יהושע ור' זירא מתמה ממנו וא"ל שמא כוונתך לומר דכי היכי דהכא הלכה כר' יהושע כמו כן בשביעית הלכה כר' שמעון והלא אינן דומין וכדמפ' ר' יונה. והכי אשכחן בגמ' דילן דא"ל ר' זירא לר' פדת חזי דמינך ומאבוך משתרי קיטפא לעלמא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:5) **דמיא היא כלרבא.** כמו כל ארבא כמו הנהגת הספינה שמנהיגין אותה מאחוריה ובלעו האלף בארמי כנהוג. וכן נוהגין נמי בתלמוד בבלי לומר כלפי לייא ופירש"י ז"ל כלפי אליה כמו שהאליה הפך מן הראש והמהופך הולך זנבו לפנים. כלומר דלא דמו כלל כדמפ' ואזיל ע"כ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:6) **קטף בטל ע"י שרפו.** ר' שמעון דקא מיירי בשרף האילן ששמו שרף שקורין בלשמ"ו כל האילן הוא בטל לגבי שרף שלו דדמיו יקרים מאוד וכל עיקר נטיעתו אינו אלא לשרפו ואפילו יהיה לו פרי אינו חשוב אלא השרף הילכך אפילו שרף העלין אסור ואין בו דבר עיקרי שיחשב נגד השרף לומר זה עיקר וזה בטל אלא הכל בטל נגד השרף ור' יהושע יאסור שם וכ"ש ר' אליעזר אבל שאר אילנות דעלמא שפריין חשוב ואין פריין בטל לגבי שרפן דעלין וכו' אדרבא שרפן בטל לגבי פריין ומשו"ה שרף דעלין ועיקרין שרי ר' יהושע: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:7) **אוכלי בהמה וכו'.** ועוד טעם אחר הוא לחלק דלא דמו דהא גבי שביעית אפילו אוכלי בהמה קדושת שביעית חלה עליהן ולכך התם אפילו שרף דעלין אסור ויש בו קדושת שביעית משא"כ גבי ערלה דלא מתסרי בה אוכלי בהמה כגון עלין אלא פרי דוקא הוא דאסר רחמנא וטפל לפרי אבל מידי אחרינא לא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:8) **אית לך חורי.** יש לך טענה אחרת נמי דר' שמעון ור' יהושע לאו חדא נינהו שהרי ר' יהושע אמר דפריו מפי השמועה ור' שמעון בשם עצמו אמרה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:9) **מה שרף פרי ופגין פרי.** בעייא היא למה אסור השרף של פגין אי משום דהוא גופיה פרי או דפגין פרי וזהו מין הפגין הוא דהוי ומאי נפקא מינה בענין תרומה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:10 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:10) **ואין תימר שרף פרי עשה כן בתרומה.** שהעמיד גבינות בשרף פירות תרומה הגבינות אסורים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:11 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:11) **ואין תימר פגין פרי.** וזו הוי מין תרומה ולא מקרי פרי לר' יהושע. ושמעינן לר' יהושע דמשקין היוצאין מכל הפירות אין לוקין עליהן אלא על היוצא מן הזיתים ומן הענבים וא"כ הנייה הוא דמקרייא אפילו כי אכלוה לשרף ממש ולא חמיר העמדת צורה מאכילה גופה ואכילה גופה הנייה מקרייא ולאו אכילה והניית תרומה שרייא כדאיתא בפ' כל שעה וגבי ערלה הוא דאסורי דהניית ערלה אסירא כדילפינן מקראי כתיב לא יאכל אין לי שיהא אסור באכילה מנין שלא יצבע בו ושלא יהנה בו ת"ל וערלתם ערלתו ערלים לרבות את כולם ע"כ. ומצאתי לר"י ז"ל שכ' כאן מה שרף פרי ופגין פרי. ה"פ איבעיא להו היכי תנן מפני שהשרף פרי או מפני שהפגין פרי ושרף הפגין לא ומאי נפקא לן מינה אי פגין אסור או שרף פרי אסור. ומתרץ נפקא מינה אם העמיד בשרף פגי תרומה אי אמרת בשרף פרי הוי אסור ואי אמרת פגין הוא דהוי פרי מותרין שהניית ערלה אסור והניית תרומה מותר. ואנן ארווחנא בלישנא דגירסא דירושלמי קיטפא טובא ע"כ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:12 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:5:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:5:12) **שרף.** גומ'. בלע"ז דומה הוא לשרף המוסכוכי והלבונה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:6:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:6:1) **אפילו לקו משהביאו שליש.** מאת פריו מרבינן להו ונפקא מינה דמותרין ברבעי וכ"ש לא הביאו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:6:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:6:2) **תלתיהון.** בשליש שלהם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:6:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:6:3) **נוטריקון.** כ' ר"י ז"ל ואת שמעת מינה בשמועות רב ע"נ ענבים קו"ק דלקיין לו"ת תלתיהון הרי כאן ענקוקלות למדנו בלשון נוטריקון ענבים שלקו שלישתן ע"כ. כלומר שלא הספיקו להביא שליש עד שלקו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:7:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:7:1) **עבר ונטע מותר.** אם נטע האגוז של ערלה שהוא אסור בהנייה וכשנטעו וגדל יונק שלו וטען פירות לאחר זמן מותרין פירותיו דהוי זה וזה גורם דע"י קרקע דהתירא ואגוז דאיסורא גדלין. ועוד דהאגוז מתעפש בארץ קודם שיצמח ודמי לאפרוח טרפה וכדלקמן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:7:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:7:2) **עבר והרכיב אסור.** דקיי"ל כר' יוסי דסמדר אסור וא"כ כשהרכיב יחור שבו כפניות אסורין הכפניות לעולם דפריהן אין להן תקנה עולמית דתניא בת"כ שלש שנים יכול בתוך ג' שנים יהא אסור ולאחר שלש שנים יהא מותר ת"ל יהיה בהוייתו יהא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:8:1) **כהנא אמר מותרת.** מפ' טעמא בפ' כל האסורין בביצת טרפה דשריא מטעמא דאימת קא גביל לכי מסרח לכי מסרח עפרא בעלמא הוא ועוד שאפילו השתחוה לו עתה בעלי חיים אינם אסורין להדיוט: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:8:2) **איך אפשר לביצה וכו'.** כלומר שתאסר ויולד אפרוח: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:8:3) **אם בשפחסה.** ששברה לשם ע"ז כיון ששברה לא תבא לידי אפרוח: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:8:4) **אי שהכניסה לפנים מן הקלקלין.** וגרסינן בפ' ר' ישמעאל כל שהוא לפנים מן הקלקלין אפילו מים ומלח אסור ופי' רש"י ז"ל קלקלין היא מחיצה פרוסה לפני ע"ז וקלקלין הוא כנוי של קלעים חוץ לקלקלין לאו תקרובת הוא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:8:5) **איתא חמי.** בא וראה ותימה על עצמך: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:8:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:8:6) **אילו השתחוה לה לא אסרה.** דהכא ס"ל לחזקיה פ' כל הצלמים בירושלמי דגרסינן התם השתחוה לביצה חזקיה אמר לא אסרה ור' יוחנן אמר אסרה וטעמא דחזקיה מפ' בגמ' דילן דבעינן תפיסת יד אדם והתם מבעיא ליה כי זקיף ביצה להשתחוות לה מי חשיב מעילה בגופה או לא וכ"ש הכניסה לפנים מן הקלקלין דלא אסרה דאין כאן שום מעשה בגופה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:9:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:9:1) **כהנא אמר אסורה.** דבעלי חיים קדושים אסורין להדיוט: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:9:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:9:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:9:2) **מותרת.** לקמיה מפ' ואזיל במאי פליגי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:9:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:9:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:9:3) **אוף הוא וכו'.** כלומר ע"כ אפילו ר' יוחנן מודי דבעיא פדיון ופודה אותה בדמי ביצה ולא בדמי אפרוח כי היכי דקתני גבי הזורע תרומה דדבר שזרעו כלה פודה אותן בזמן זרען אבל לא דמי הגידולין וכל הנהו אמוראי אמרי נמי בשם כהנא דאסורה דקאמר היינו דפודה אותה ומסתברא דבזמן זריעה הוא דלא מצי פליגי אמתני' וא"כ במאי פליגי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:9:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:9:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:9:4) **מתקן יתה.** היה שונה באופן אחר מחלוקתם שהיתה הקושיא הזו מתוקנת דרב כהנא דפודה אותה כמות שהיא בדמי אפרוח ולר' יוחנן דסבר מותרת פודה אותה בדמי ביצה דהיינו בזמן זרעה ותו לא מיחייב. וקשה לי מ"ט דכהנא מ"ש ביצה מחטים. וי"ל דסבר כהנא דחטים נכסין בעפר ויכולין לומר פנים חדשות באו לכאן. ועוד דזורע א' ויוצאין מאה ומשו"ה הקילו משא"כ גבי אפרוח דהיא גופה נהי ואין להקל בה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:9:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:9:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:9:5) **ר' יוסי.** דאמר לעיל סמדר אסור: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:9:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Orlah 1:5:9:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Orlah/r/1:5:9:6) הדרן עלך הנוטע