## Sirilio on Jerusalem Talmud Peah Chapter 3 ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:1:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:1:1) **מלבנות התבואה.** היינו ערוגות מרובעות כעין דפוס שעושין בו לבנים שקרוי מלבן וכן נקרא רבוע של עץ שקובעין בו הדלתות מלבן כדאמרינן בעלמא מלבן של פתחים וכן פי' בערוך והואיל ועומדות הערוגות פיסקי פיסקי ואילן זית בין הבינים דאין מתערבות זו עם זו קסברי ב"ש דמפסיקין ונותן פאה מכל אחת ואחת ובגמ' מפ' לה אי ברצופין אי במרווחין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:1:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:1:2) **ראשי שורות מעורבין.** כגון שהערוגות ארכן מצפון לדרום ורחבן ממזרח למעריב ואין קוי השורות של הערוגות ממזרח למערב ישרים אלא אחת נכנסת ואחת יוצאה בענין שאין האוירים ישרים וראשי קוים של נגד רחבם קרי שורות מודו לב"ה דנותן פאה מאחד על הכל ומה שהקשה רבנו שמשון ז"ל בפי' המשנה במה שפירשתי אתי שפיר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:1:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:1:3) **המנמר שדהו.** לשון אתרוג מנומר נוקש בלע"ז שמלקט כאן ומניח כאן מלקט כאן ומניח כאן מלקט את המבושלים כל צרכן ומניח את הלחין שלא בשלו וחוזר ומלקט במקום אחר המבושלים דהו"ל מנומר וקאמר ר"ע דנותן פאה מכאו"א מכל מבושל ומבושל ומכל לח ולח שהמבושל הקצור הלח שבינתים מפסיקו והלח המחובר הקצור שבינתים מפסיקו דס"ל לר' עקיבא דמבושל בהדי שאינו מבושל שני מינין חשיבי ודמו לזרע אחר והראב"ד ז"ל סובר בהשגות דפלוגתא דר' עקיבא ורבנן אינו אלא על הלח המשוייר לבדו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:1:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:1:4) **מאחד על הכל.** מן הלח המשוייר על הלח והמבושל דכולו מין אחד ומפ' בגמ' אי חשיב חד מינא לרבנן כי הוי הלח המשוייר רובא דדילמא כי הוי רובא מצטרף לח של כאן עם לח של כאן ומן המבושל נותן פאה לעצמו ומן הלח בפני עצמו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:1:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:1:5) **שבת.** אניטו בלע"ז: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:1:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:1:6) **בשלשה מקומות.** דוקא נקט לאשמועינן דטעמא דרישא דפליג ר' עקיבא דיהיב פאה על כל מבושל ומבושל היינו משום דהוי המבושל מופסק כגון יבש כאן ולח באמצע יבש כאן דהוי שלש מקומות דאילו חציו לח וחציו יבש אפילו ר' עקיבא מודי וטעמא דמודו רבנן בשבת או בחרדל בגמ' מפ' לה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:2:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:2:1) **אנן תנינן של בין הזיתים.** בסדר המשנה שלנו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:2:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:2:2) **של בין האילנות.** אילנות דעלמא דאין חייבין בפאה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:2:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:2:3) **אלא של בין הזיתים.** דחייבין בפאה ואילנות דכיוצא בהן והואיל והן חייבין בפאה משום הכי מפסיקין כדאמרינן בעלמא דבת מינה מחריב בה אבל שאר אילנות דלא מיחייבי בפאה חשיבי כאויר ולא מפסיק להו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:2:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:2:4) **דבר שהוא פטור מן הפאה.** ומשום הכי סברי ב"ה דלא מפסקי אבל בזיתים ודכוותיהו דחשיבי דפאה אית בהו מיפסקא להו דפאת אילן משונה מפאת שדה דתבואה זוכין בקשיה ומודו לב"ש קמ"ל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:3:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:3:1) **במה אנן קיימין.** כמו במאי עסקינן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:3:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:3:2) **אי במרווחין.** שמפוזרין האילנות בשדה שנטועין פחות מעשרה לבית סאה דאין נראה שעושין מחיצה אף ב"ש מודו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:3:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:3:3) **ואי ברצופין.** שסמוכין ותכופין האילנות יותר מעשרה לסאה הא מחיצה הוו ומפסקי ומאי טעמא דב"ה דאמרי דלא מפסקי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:3:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:3:4) **בנטועין מטע עשרה לבית סאה.** דזהו סדרן של נטיעות וחורשין כל בית סאה בשבילן בערב שביעית ואע"ג דהני אילנות דהכא זקנים הן ס"ל לב"ש דלעולם סמוכין חשיבי ומפסקי משום מחיצה ונותן פאה מכל אחת ואחת וב"ה סברי לאו סמוכין חשיבי כיון דיש ביניהון יותר ממלא אורו וסלו והרמב"ם ז"ל בפ' ב' גריס איפכא אבל הגירסא שלנו היא גירסת הראב"ד ז"ל ורבנו שמשון ז"ל והרא"ש ז"ל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:4:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:4:1) **אין דרך בני אדם להיות מכניסין זרעים בין האילנות.** שהצל קשה להן כדאיתא בפ' כל הצלמים אלא להפסיקן נתכוון הילכך מפסקי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:4:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:4:2) **כמא דר' יוסי אמר אין דרך בני אדם להיות מכניסין בצלים בין הירק.** דתנן לקמן מלבנות הבצלים שבין הירק ר' יוסי אומר פאה מכל אחת ואחת וטעמא דר' יוסי משום דבצלים מכחשי לירק ואין דרך לזורען כן הילכך ירק שבינתים כהפסקא דשביל יחיד חשיבא ליה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:4:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:4:3) **מסתברא דב"ש יודון לר' יוסי.** דהאיכא דזרעי תבואה בין האילנות ולא קפדי משום צל וליכא מאן דזרע בצלים בין הירק דבצלים מכחשי לירק: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:5:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:5:1) **היה שם גדר כמאן דהוא אילן.** היה שם גדר של קנים בין הערוגות פשיטא לי דדינו כמו אילן וכי היכי דאילן לא מפסיק ה"נ לא מפסיק ואע"ג דתנן דגדר מפסיק לאילן וכ"ש לתבואה ה"מ כשהשדה מוקף מארבע רוחותיו בגדר אבל הכא דאינו אלא מצד א' בין שורה לשורה לא חשיב והוי אוירא מהאי גיסא ומהאי גיסא ומבטל ליה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:5:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:5:2) **היו ב' גדרים.** כלומר מהו מי אמרינן הא גלי אדעתיה דבעי לאפסוקי כולה או דילמא כיון דעדיין מעורבין לא חשיב הפסק כלל ונותן פאה א': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:5:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:5:3) **ומסיק צריכא לפנים.** והוא כמו תיקו דגמ' דילן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:6:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:6:1) **עד כדון במעורבין וכו'.** מיבעיא ליה דדלמא כי אמרי ב"ש מאחד על הכל היינו במעורבין מכאן ומכאן כגון שיש בשדה י' קוין של ערוגות ארכן מצפון לדרום ונכנסין הערוגות של צפון בדרום ושל דרום בצפון כגון זו קצרה ושל מטה ממנה ארוכה ועוד יש א' שרחבה כנגד השנים כזו א)# אבל היכא שהערוגות של צפון נכנסות בדרום קצת מצד אחד אבל לעולם שטחי רחבן שוין כזו ב)# דלמא לאו מעורבים חשיבי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:6:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:6:2) **כשלשה תלמים של פתיח.** בעיא אחריתי היא האי עירוב דתנן במתני' כמה הוי מי בעינן שתכנס מלבן של זו באויר חברתה כג' תלמים של פתיח דהיינו ב' אמות כדאיתא לעיל דהיינו שיעור להפסיק משר ממשר כדתנן בכלאים והיינו נמי שיעורא דקרקע לערב ולקשר דבציר מהכי לא הוי עירוב דקרקע ולא איפשיטא בעיין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:7:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:7:1) **כהדין נימרא.** כדפרישית במתני' שהוא מנומר כמו הנמר כדכתיב ונמר חברברותיו ומפ' ומאי כהדין נימרא מקום הזבלים עולין תחלה נמרה קרי לה המקומות המזובלים יותר שם התבואה ממהרת לעלות ולהכי תני מנמר ולא תני הנומר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:8:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:8:1) **עד כדון שהיה יבש מכאן ומכאן ולח באמצע.** הכא סברא תלמודא כר' יוחנן דפ' ר' ישמעאל דמנחות דבמנמר לאוצר עסקינן שהוא מבושל כל צרכו ומבעיא ליה אליבא דרבנן דאמרי מאחד על הכל ונותן מן הלח על היבש ע"כ אין לנו נפ' אלא דמאי דמשייר היינו שהוא מועט כגון שלוקט מכאן ומכאן המבושל ונשתייר הלח באמצע ולר' עקיבא כיון דדמי לערוגה בפני עצמה לא מצטרף ולרבנן סוף קצירה היא והכי דייק לישנא דמתני' דקתני ושייר קלחים לחים משמע דהלח הוי שיורים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:8:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:8:2) **היה לח מכאן ומכאן ויבש באמצע.** מהו כלומר כשהיה לח מרובה כגון שהיה המבושל באמצע וקצר היבש והניח הלח מיצטרף הלח עם היבש מי אמרינן נמי הכא דטופלין הלח עם היבש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:9:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:9:1) **אתיא דר"מ בשיטת רבי עקיבא רבו.** נראה בעיני דאייתי תלמודא מימרא דר' בא לפשוט בעיין והכי קאמר דר' יוחנן אמר עלה דההיא דר"מ דקוצר לשחת דאתיא כר' עקיבא דהכא דכי היכי דלר' עקיבא דמתני' לח ויבש שני מינין וחשיב ליה כמו זרע אחר ולהכי יהיב פאה מן המבושל לחוד ומן הלח לחוד ומבושל כיון דאפסקיה לח יהיב על כל מבושל ומבושל וכי הדר קצר הלח נמי יהיב פאה על כל לח ולח דאפסקיה מבושל הכי נמי לר"מ דס"ל דכי קצר באמצע לשחת דהיינו שהביא שליש וכדאמר לעיל ושייר האחר כדי שיתבשל כל צרכו כי הדר קצר להו כי הוי יבש הוי הנימור של אמצע שקצרו בפעם ראשונה דמי לאחשביה ללח מכאן ולח מכאן וזה דמי ליבש באמצע כיון שהביא שליש תחלה וכיון דר"מ בשיטת ר"ע אמרה וכך הוא נימור דשחת כיון דהביא שליש כמו נימור דיבש דטעמא הוא משום דחשיב ליה מין אחר איפשיטא בעיין דלעולם פליג ר' עקיבא ונותן פאה מכל אחד ואחד ולרבנן מאחד על הכל דהתם המשוייר הוי רובא דקוצר לשחת דקתני דומיא דדרך היחיד וכו': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:9:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:9:2) **ולמה לי כר' עקיבא.** למה לן לאדחוקי אנפשין ולמפשט מדאוקימנא ר"מ כר' עקיבא ותילף מרבנן דהתם בעייא דילן מאחד על הכל תיפוק ליה מרבנן גופייהו איפכא דכי קצר ללח לבסוף כשהיה יבש חייב על זה בפני עצמו וכו': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:9:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:9:3) **דתנינן.** לקמן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:9:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:9:4) **המחליק בצלים לחים לשוק.** דהיינו שעוקרן ומסיר הקליפות שאינן אוכל ומוציא אותן לשוק כדי שיאכלום כשהן לחים בענין שלהם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:9:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:9:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:9:5) **ומקיים יבשים לגורן.** מעמיד בקרקע אותם הראויים להתקיים דהיינו להיות יבשים ומשהה אותן שם כדי שיגדלו כל צרכן ויהיו מבושלין דהיינו דומיא דמניח הלח שיתבשל דנדון דילן ותנן דנותן פאה לאלו לעצמן ולאלו לעצמן ומסתמא מקיים יבשים לגורן דהוי רובא ומשמע דלרבנן כי לקיט הלח ומשייר האחר עד שיתיבש כל צרכו דהוי רובא שני מינין חשיבי לגבי דיהיב תחלה ללח בפני עצמו ולסוף ליבש בפני עצמו אבל לגבי יבש עצמו אפילו יהא מופסק יהיב לכוליה יבש כאחת דהא לא אשכחן לרבנן טפי אלא לר' מאיר לחודיה הוא דאית ליה הכי וכי תנן מאחת על הכל ה"ק מן לח אחת על כל הלח ומן יבש אחד על כל היבש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:9:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:9:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:9:6) **ודחי ר' ייסא** לתלמידיו דמהך מתני' שמעינן דשוק וגורן שני מינין אבל לח ויבש שיהו שני מינין לרבנן לא שמעינן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:9:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:9:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:9:7) **לח ויבש שני מינין.** בתמיה כלומר מי שמעינן ופסק הרמב"ם ז"ל בפ"ג דמתנות עניים כדברי חברייא שכתב אבל לח מכאן ומכאן ויבש באמצע מניח מן היבש בפני עצמו ומן הלח בפני עצמו דס"ל דמאי דאמר ר' ייסא דשוק וגורן דוקא דליתא אלא משל בעלמא הוא והכי אמרינן לעיל בפ' אלו מפסיקין ודברי הראב"ד ז"ל בזה אינן נוחין אצלי כלל ודברי הרמב"ם ז"ל נכונים בעיני (ד): ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:10:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:10:1) **חציו לח וחציו יבש.** אף ר' עקיבא מודי כשהיה חצי השדה חציו מבושל כאחת וחציו לח דהיינו שאינו מבושל לצד אחד כולן לא תימא דשני מינין הן וס"ל לר' עקיבא כי טעמא דנותן פאה מכל אחד ואחד דמנמר דוקא אבל בחצי חצי מודי לרבנן דנותן מאחד על הכל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:10:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:10:2) **והא תנינן.** סייעתא היא דתנן דמודו רבנן לר' עקיבא בשבת בשלשה מקומות ואי טעמא דמודו משום דמופסק לשלשה מקומות ותו לא אמאי נקט שבת לשמעינן הכי גבי תבואה אלא אשמועינן דבשלשה מקומות מופסקים גבי תבואה הוא דפליגי ומשום טעמא דהוי שבת או חרדל מודו כדמפ' לקמיה ושמעינן לגבי תבואה חציו לח וחציו יבש מודי ר"ע: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:10:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:10:3) **כיני מתני' וכו'.** כלומר דוקא נקט מתני' שלשה מקומות לאורויי דבההוא גוונא גופא הוא דפליגי רבנן אדר"ע ולא תימא דמשל בעלמא נקיט וה"ה לשנים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:10:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:10:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:10:4) **מפני שאין הראשון שבהן ממתין.** השתא מפ' טעמא דמתני' אמאי מודו רבנן לר"ע ומפ' מפני שאין הראשון שבהן ממתין דזה מתבשל קודם זה וכיון דאורחיה הכי משעה ראשונה מופרשים הן ומפריש מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:10:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:10:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:10:5) **דרכן ליזרע ערוגות.** וכיון דאין דרכן ליזרע שדה אחת הוו להו ערוגות שדות טובא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:10:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:1:10:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:1:10:6) **על דעתיה דשמואל.** כלומר מאי בינייהו ומסיק הא איכא בינייהו דעל דעתיה דשמואל מפריש מכל קלח וקלח דבתר בישול אזלינן ולר' יוחנן בתר ערוגה הוא דאזלינן וכתב רבנו שמשון ז"ל והאי דמחייב שבת וחרדל בפאה אע"ג דאין נותנין פאה לירק הני מיחייבי דלזרע עבידי וקטנית נינהו דתנן בכלאים פ' ערוגה חרדל מין זרעים ותנן נמי במס' מעשרות פ' הכובש השבת מתעשרת זרע וירק ע"כ כלומר וזרען מתאכיל ודמו לחטים דזרען מתאכיל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:1:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:1:1) **המחליק בצלים לחים וכו'.** לאו היינו כמחליק דסיפא דהתם הוא שמחליק הקרקע שעוקר שלשה ביחד והכא עוקר כל הרכין והלחים למכרן ואפילו איתרמי דדמי למדל קתני דנותן פאה לאלו לעצמן ולאלו וכו' אלא מחליק דהכא שמחליק גוף הבצלים שמסיר מהן אותן עלין המעופשות דלא חזו לאכילה כדי למכרן ודייקא מתני' דבסיפא תני מחליק מאחת יד: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:1:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:1:2) **ומקיים יבשים לגורן.** מקיים הנהו דחזו לייבש ולהתקיים מעמידן בארץ כדי שיהו מבושלין כל צרכן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:1:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:1:3) **לגורן.** להכניסן לקיום: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:1:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:1:4) **לאלו לעצמן וכו'.** לעיל פליגי בה אמוראי איכא מאן דאמר דטעמא דשוק וגורן חשיבי ולהכי הוו שתי קצירות ואיכא מאן דאמר דטעמא דלח ויבש שני מינין הן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:1:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:1:5) **וכן באפונים.** שמחליק לחין ומקיים יבשים ויש לפרש דלאו באותן שהן מין ירק מיירי דהיינו אפונין הגמלונים ששנינו בהן מין ירק אלא באותן שהן מין זרעים כדתנן פ' ערוגה אפונין חשופין מין זרעים אי נמי דהכא סתמא קתני וזרען מתקיים אפילו אותן שהן מין ירק דהתם לענין ערוגה הוא דתני לה מפני העלין דאית בהו שרכא כדאיתא התם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:1:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:1:6) **וכן בכרם.** אי מוכר בוסר לאכול השתא ומקיים אשכולות האחרים לעשותם יין או צמוקים נותן פאה לאלו וכו' והרמב"ם ז"ל גורס וכן בכרם המדל נותן וכו' עיין פ"ב ואין נראין דבריו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:1:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:1:7) **המדל נותן מן המשוייר.** מפ' במס' שביעית פרק בראשונה אי זהו המדל אחד או שנים אי זהו המחליק שלשה זה בצד זה ומפ' התם בגמ' המדל שנוטל אחד ומניח שנים או נוטל שנים ומניח אחד והכי מפ' נמי בפ"ק דמ"ק שלופי שהן נזרעים תכופים ולכך הן כחושין ושולף אחד או שנים מבינתיים כדי שישביחו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:1:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:1:8) **ומחליק.** שנוטל שלש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:1:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:1:9) **מאחת יד.** ממקום אחד יד מקום כמו איש על ידו וקאמר דכי הוא מדל בבצלים או באפונים או בכרם לא חשיב קצירה ולא בצירה ופטור מפאה דקצירת עראי בעלמא הוא אבל כשהוא מחליק שמה קצירה ומיחייב כדפרישית: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:2:1) **ה"ג תני המירוג חייב בתחלתו וחייב בסופו.** והכי איתא בתוספתא והשתא מפ' לה אמוראי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:2:2) **ואי האי דינו מירוג.** ואי האי דאיהו מירוג: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:2:3) **ומפ' רבי ירמיה דהיינו הא דתנן המחליק בצלים לחים לשוק וכו'.** ובשתולין כדרכן עסקינן אלא שעוקר מהן למכור בשוק ונותן בתחלתו דקאמר היינו השתא בלקיטת הלחין ובסופו היינו המבושלין של סוף כדתנן במתני' וקרי ליה מירוג לשון השמטה ששומטן ממקומן קודם זמנן לאכלן לחים תרגום כי שמטו הבקר ארי מרגוהי תוריא ונדחה ידו בגרזן ותתמריג ידיה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:2:4) **הדין קיצחא וכו'.** זרע בצל קרוי כן בלשון ארמי פליג אר' ירמיה דההוא פשיטא דחייב ומאי קמ"ל מתני' היא אלא ה"פ דכשזורעים זרע הבצלים תחלה זורעים בריצוף ועולין כאחת כמו עשבים דקים ואח"כ שותלין אותן בריוח בין אחד לחבירו ובסדר ומיקרי מירוג ששומטן ממקומן לחזור ולשותלן במקום אחר ומחליק דמתני' היינו עקירה דלא הדר אבל האי עקירה דהדרא ואשמועינן דהא כל מהן כשהן רצופין חייב בפאה וכ"ש אחר ששתלן דהיינו סופו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:2:5) **דאי לא כן מה אנן אמרין.** קא בעי תלמודא מאיזה טעם חולק ר' ירמיה על זה דר' יוסי אי משום דהואיל וראוי לזריעה דסופו לחזור ולשתלן והשתא לאו אוכלא חשיבי ותנן כלל אמרו בפאה כל שהוא אוכל והא חטים נמי לזריעה הן ואפילו הכי מיחייבי בפאה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:2:6) **ומשני חטין שאני דרובן לאכילה ומיעוטן וכו'.** וזה הבצל רובו לזריעה לחזור ולשתלן הילכך לאו אוכלא חשיבי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:2:7) **על דעתיה דר' ירמיה ירק חייב בפאה.** כלומר על דעתיה דר' ירמיה דפליג אגוונא דמפ' ר' יוסי משום דסבר דירק הוא ואי מחייבינן ליה בפאה משום דכשהן מבושלים וגדולין מתקיימין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:2:8) **א"כ כל ירק נמי ליחייב בפאה דהא מינו מכניסו לקיום.** דהא מקיימים הזרע לעולם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:2:9) **מה עבד ליה ר' יוסי.** מה יתרץ ר' יוסי לנפשיה אהך קושיא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:10 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:2:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:2:10) **ומשני אוכל גמור הוא ואינו מחוסר אלא ליבש.** כלומר שיתעבה ויגדל כל צרכו ולא דמי לזרע דירק דירקו אין מכניסו לקיום כלל אלא זרעו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:3:1) **ולא לקט קיטוף.** מייתי לה הכא דאע"ג דאמר ר' יוסי דאינו גמור חשיב גמור דוקא דכן אורחא דאינשי אבל אי לאו אורחא דאינשי גמור אין ושאינו גמור לא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:3:2) **ולא לקט קיטוף.** שחתך השיבלים בידים כדכתיב וקטפת מלילות בידך הילכך פטורות דאין לקט אלא הנקצר במגל כדכתיב ולקט קצירך דדוקא גבי פאה הוא דרבי רחמנא כדאיתא לעיל בפ"ק אבל גבי לקט לא אשכחינן דרבי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:3:3) **המלקט שבלים.** בידיו בקיטוף מעט מעט כדי עיסה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:3:4) **ואפילו קטף כל שדהו.** כך בכל פעם שיעור עיסה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:3:5) **פטור.** ולא דמי לקציר כלל ומשום הכי פטור אפילו מן הפאה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:3:6) **אפילו במגל.** דבחדא סגיא דמלקט מעט מעט וכדמפ' ר' יוסי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:3:7) **והוא ששייר.** בעינן שיור שלא ילקטם כאחת, למר בקיטוף דיד ולמר אפילו במגל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:3:8) **חמשה גפנים.** בצורת כרם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:3:9) **ובצרם.** כי אורחייהו במגל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:10 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:3:10) **והכניסן לתוך ביתו.** לאכלם ענבים מש"ה פטור דתבצור כרמך לא תעולל כתיב ומפ' לעיל בפ"ק לא תדקדק דהיינו אזהרת הנחת פאה וכדרך הבוצרים הוא דאמר רחמנא והיינו ליין וגבי שכחה נמי כתיב בהאי קרא אחריך ומיניה דרשינן בפ' ראשית הגז שכחה ובבציר קאי וכדרך הבוצרין. וגבי פרט נמי כתיב ופרט כרמך לא תלקט וגמר כרמך כרמך: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:11 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:3:11) **ומן הרבעי.** קסבר כר' אליעזר בן יעקב דפ' משוח מלחמה דכי כתיב חלול גבי כרם הוא דכתיב מי האיש אשר נטע כרם ולא חיללו ולגבי כרם כתיב בצירה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:12 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:3:12) **וחייב בעוללות.** דעוללות שמים אקדשינהו והא דכתיב כי תבצור כרמך לא תעולל הא דרשינן דלאו בעוללות מיירי בפ"ק אלא בפאה והא דכתיב וכרמך לא תעולל הא דרשינן ליה לקמן בפ' כל זית לכרם שכלו עוללות וקשיא לר' חייא בר אבא דבעי תרתי קיטוף ביד ושיעור עיסה דהא הכא בצירה בכלי הוא וקתני פטור: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:13 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:3:13) **כאן בגמורות.** ר' חייא בר אבא מיירי בגמורות דאי בעי לקיימן מתקיימות הן ומשום הכי בעי תרתי וברייתא בשאינן גמורות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:14 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:3:14) **ואפילו תימא וכו'.** כלומר ברייתא לעולם מיתוקמא בין בגמורות בין בשאינן גמורות ולר' חייא לא תקשי דברייתא מיירי דבעי לאכלן ענבים דקתני והכניסן לתוך ביתו דאטו לכלבו שדי להו אלא הכניסן לענבים גופייהו והיינו לאכלן כמות שהן ורובא דענבים לאו לאכילה הן כמות שהן אלא לעשותן יין ולאו כדרך הבוצרים מיקרי ור' חייא בר אבא דאמר דבעינן תרתי גבי כרם היינו לעשותן יין והיינו דאמר לעסתו דאילו לאכלן בעינייהו דהיינו מלילות לא בעי תרתי אלא אפילו לא שייר אלא שלקטן כולן כאחת כדתניא בברייתא דלאכלן ענבים אפילו בצרן כולן כאחת פטור: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:15 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:3:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:3:15) **והוא ששייר.** מקצתן כי היכי דלא להוי כדרך הבוצרין וילפא מן הדא דר' חייא בר אבא דאמר דדוקא כשיעור עיסה ולא כולן כאחת וכן כתב הרמב"ם ז"ל בסוף פ"ד וז"ל מי שהיו לו חמש גפנים ובצרן לתוך ביתו אם לאכלן ענבים פטור מן הפרט ומן השכחה ומן הפאה ומן הרבעי וחייב בעוללות ואם בצרן לעשותן יין חייב בכל אלא אם כן שייר מקצתן ולא הבנתי מה שהשיג הראב"ד ז"ל ומימרא דר' חייא בר אבא פסק הרב ז"ל בפ' שני: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:4:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:4:1) **במדל לשוק.** דמכרן מיד וכיון דלא חשיבי פטורין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:4:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:4:2) **במדל לבית.** כלומר מדל להרויחן ומכניסן לבית לקיום בצירה חשיבי ונותן מן המשוייר על הכל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:4:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:4:3) **בשעיבה ע"מ להדל.** שזרען רצופים בעובי כדי להרויחן דלא אחשבינהו אוכלא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:4:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:2:4:4) **עיבה על מנת שלא להדל.** אלא לקיימן כן אחשבינהו אוכלא ונמלך אח"כ להרויחן ואפילו שמוכרן מיד נותן מן המשוייר על הכל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:1:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:3:1:1) **האימהות.** מפ' בגמ': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:1:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:3:1:2) **ור' יוסי פוטר.** מפ' טעמא בגמ': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:1:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:3:1:3) **מלבנות.** ערוגות מרובעות של בין הירק: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:1:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:3:1:4) **נותן פאה מכל אחד ואחד.** מפ' טעמא בריש פירקין משום דאין דרך בני אדם להכניס בין הירק בצלים ומשום הכי מפסיקי ורבנן סברי כיון דבצלים מכניסן לקיום הן וירק אין מכניסו לקיום בטלה ערוגת ירק אגבייהו וכאויר חשיבא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:2:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:3:2:1) **פודגרא.** יש גורסין כן וכן גריס ר"י מסיפונטי ז"ל ופי' יש דרך רוב בני אדם כשתולשין הבצלים מניחין שרשיהם בארץ והן החוטין הדקין כמו שערות ועמהן מעט מן הבצל וחוזר וצומח גידולים כשחזר ותלשן חייבות בפאה לת"ק דמקיימן הוי וכן כתוב ג"כ בפ"ק דמעשרות דתנן התם הבצלים משיפקלו ומפ' בגמ' מן די ירים פודגרא ופי' הרב ז"ל שם יש דרך תולשי בצלים שתולשין אותם עם השרשים ואח"כ מסיר מעל הבצלים הקליפות הרעות והשרשים שלהם והשרשים נקראין אימהות בלשון משנה ובלשון ירושלמי אימהות פודגרא ע"כ פירשו הרב מל' חולי הרגלים שקרוי פודגרא ויש גורסין פודגייא מלשון אם תרגום ירושלמי האומן פדגוגא וכן נראה גירסת הערוך והרמב"ם ז"ל שפירשו שהן בצלים גדולים שמניחן בארץ לעשות מהן זרע והני לא חזו לאכילה אלא ע"י הדחק ולר' יוסי לא שמה אכילה ופטורין ולרבנן שמה אכילה וחייבין ואימהות הוא כי ההוא דאמרינן אין קורין אימהות אלא לארבע: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:2:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:3:2:2) **צומחתא.** הן העלין שהן יד הבצלים ויש כשעוקרין הבצלים נחתכין העלין שלהן בשעת עקירתן ונשארו הראשים בקרקע והעלין חזו לאכילה ובהנהו מחייבי רבנן דבמאי דקאמר רב אפילו רבנן מודו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:3:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:3:3:1) **אלא משום הבקר.** לשמואל איצטריך הך טעמא וקאמר דטעמא דר' יוסי דלא חשיב להו ומפקירן ואליבא דשמואל לשון אימהות דמתני' לשון שפחה תרגום לשפחה לאמהו שהעלין הן משמשין לעקרן בהן ולקשרן אגודות אגודות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:3:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:3:3:2) **והפקר חייב בפאה.** בתמיה כלומר ומ"ט דת"ק: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:3:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:3:3:3) **זוכה בהן אחת אחת.** דחוזר וזוכה בהן אחר התלישה רבנן סברי לא הפקירן מעולם וחייבות ור' יוסי סבר נמלך הוא וכבר נפטרו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:3:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:3:3:4) **אע"פ שאין מתקיימות לו במרובה.** דמי שיש לו הרבה בצלים אינו חושש לקיים האימהות לו אבל במועטין מקיימן לו וטעמא דרבנן מפ': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:3:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:3:3:5) **הוי לית טעמא דא אלא משום מכניסו לקיום.** הוא דפליגי דר' יוסי אזיל בתר רובא ומפקירם ורבנן אזלי בתר מיעוטא ונקטי דפירות אימהות הוא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:1:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:4:1:1) **נותנין שתי פאות.** דלכל חד וחד קרינן ביה שדך: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:1:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:4:1:2) **נותנין פאה אחת.** דנפקא לן בפ' ראשית הגז דשותפים חייבים בפאה דאע"ג דכתיב שדך דמשמע דידך אין דשותפות לא כתב רחמנא קציר ארצכם דמשמע על שנים הוא מדבר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:1:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:4:1:3) **שנים.** דעלמא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:1:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:4:1:4) **שלקחו את האילן.** מהנך אילנות דחשיב בפ' קמא דחייבין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:1:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:4:1:5) **זה נותן פאה לעצמו וכו'.** ואע"ג דאילן אחד הוא כיון דמתחלה לקח זה צפונו וזה דרומו ולא היו שותפים צריך כל אחד ליתן פאה וכתב הרא"ש ז"ל ונ"ל דאחין שחלקו את האילן נותנים פאה אחת מדלא תני דין אילן באחין שחלקו ע"כ ואין דבריו מוכרחים דכיון שחלקו שותפים הוו ואין כאן תפיסת הבית: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:2:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:4:2:1) **וחלקו.** וזה נפל לו קציר וזה נפל לו קמה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:2:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:4:2:2) **אינו מפריש משלו.** זה שנפל לו הקציר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:2:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:4:2:3) **לא בתחלה ולא בסוף.** לא על מה שקצר מיניה וביה ולא על הקמה של חברו שיקצור אח"כ כגון שחזר ולקחה אינו מפריש מן הקציר שנפל לו עליהן וטעמא דכיון שחובת הקציר בקמה כדתנן בפ' אלו מפסיקין על הקמה הוא דרמיא וכי נפלה הקמה לאחר היא הויא שדהו ועליה בעיא הילכך לא יהיב בעל הקמה אחד מששים אלא כפי חלקו המגיע לו ואע"ג דתנן התם קצר חצייה ומכר חצייה הלוקח נותן פאה לכל התם מעיקרא איהו הוי בעל כל השדה וכיון שהתחיל לקצור אכל שדהו רמיא חיוביה וכי זבין בר מחיוביה זבין אבל הכא מעיקרא דשותפין הויא וחיובא דשותפין בעודן שותפין מדרשא קא אתי הילכך זה שלקח הקציר אינו מפריש כלום: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:2:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:4:2:4) **וקצרו חצי השדה.** האחר בשותפות וזה שנפל לו הקמה התחיל כבר לקצור קצת: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:2:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:4:2:5) **מפריש מחלקו שבסוף על חברו שבסוף.** דהוי חובת פאה בקמה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:2:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:2:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:4:2:6) **משלו שבתחלה.** דהוי קציר דהא לא מיחייב וכדלעיל וכן פסק הרמב"ם ז"ל פ"ג דמ"ע וז"ל השותפין שקצרו חצי השדה ואח"כ חלקו זה שלקח הקציר אינו מפריש כלום וזה שלקח הקמה מפריש על החצי שלקח בלבד חזרו ונשתתפו וקצרו החצי האחר בשותפות כל אחד מהם מפריש חלקו שבקמה על חלק חברו שבקמה אבל לא על החצי שנקצר ע"כ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:3:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:4:3:1) **קצר חצי שדה.** דחל חיוב פאה אקמה ושהה כדי קצירת כל השדה או מיום לחברו או הנהו גווני דמפ' לקמן בפ' ב"ש וקצר חצי חצייה ובלא מתכוון נמצא שקצר כולה דאמרינן בפירקין דלעיל דכי כילה שדהו קודם שקרא שם פאה חזרה פאה לעומרים וקאמר הכא דאמצעי חשיב כילוי בהדי ראשון הילכך מפריש מן האמצעי על הראשון ומן הראשון על האמצעי וכ"ש דמצטרף אמצעי בהדי אחרון ומיקרי כילוי האחרון לגבי אמצעי וחזרה פאה לאמצעי ומפריש מן האחרון על האמצעי ומן האמצעי על האחרון: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:3:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:4:3:2) **ואינו מפריש מן הראשון על הראשון.** דחובת פאה בקמה והראשון נפטר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:3:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:4:3:3) **חצייה הביאה שליש.** ומיחייבא בפאה דהויא אוכל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:3:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:4:3:4) **וחצייה לא הביאה שליש.** והיא פטורה דעשבים היא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:3:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:4:3:5) **ולא הספיק לקצור.** חצי חצייה של אותו שהביאה שליש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:3:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:4:3:6) **מפריש מן הראשון על האמצעי.** דחשיב כילוי האמצעי לגבי ראשון דרמי חיובא דראשון עליה ומפריש מן הראשון על האמצעי כטעמא דלעיל ומן האמצעי על הראשון וכ"ש מן האחרון על האמצעי דהא הוי אמצעי בקמה בשעתא דנתחייב האחרון דכולה חדא שדה ומצטרפא וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפ' ו' מפריש מן הראשון על האמצעי ומן האמצעי על הראשון ועל האחרון ע"כ: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:3:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:4:3:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:4:3:7) **ואינו מפריש מן הראשון על הראשון.** דחובת פאה בקמה ואינו מפריש מן הקציר על הקציר אלא היכא דכלה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:1:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:5:1:1) **קולחי אילן.** לקחם עם פירותיהן קולחי בלשון משנה כמו יונקות בלשון מקרא ויונקתו לא תחדל ויעל כיונק והוא אילן בחור היוצא אצל גזע אילן הזקן או קרוב לו והלוקח בא לעקרן ולנטען בתוך שדהו וכל זמן שלא תלשן הלוקח הוא נותן פאה מכל אילן ואילן כדכתיב שדך ומרבינן אילנות מיניה בפ"ק ואין נותן מאחד על חברו הואיל ואין השדה שלו שאם היתה השדה שלו היה נותן מאחת על כולן דאין שום דבר מפסיק לאילן אלא גדר כדאיתא בפ' אלו מפסיקין ובזמן שנטועין בסדר שמפורש שם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:1:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:5:1:2) **אימתי בזמן שלא שייר.** בעל השדה שום אילן מאותו מין לעצמו בשדה אבל אם שייר אחד מאותו המין לעצמו כולא חיובא רמיא עליה ופוטר את כל האילנות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:2:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:5:2:1) **כשהתחיל לקצור.** כלומר מתני' דקאמר ר' יהודה דרמי חיובא על בעל השדה נפרש דדוקא כשהתחיל בעל השדה ללקט קצת פירות האילנות קודם מכירתו דמן ההיא שעתא מיחייב בפאה ומשום הכי כי שייר לא נפק מחיובא קמא והוה ליה כדמעיקרא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:2:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:5:2:2) **לא התחיל לקצור.** לקצור לאו דוקא אלא ללקט ולישנא דקרא נקט: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:2:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:5:2:3) **המוכר חייב.** בראשית הגז: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:2:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:5:2:4) **ואם לאו הלוקח חייב.** דלא זבין ליה חיובא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:2:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:5:2:5) **בין שהתחיל לגזוז וכו'.** דבראשית הגז פשיטא לן דלא בעינן אתחלתא דגבי פאה כתיב ובקוצרכם משמע מתחילת קצירה וגבי ראשית הגז לא כתיב בגוזזכם גז צאנכם וכיון דר' יוחנן קאמר עלה דר' יהודה היא משמע דכלהו שוו ובפ' ראשית הגז לא קיימא הך מסקנא אלא דוקא דאתחיל לקצור וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפ"ג: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:3:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:5:3:1) **מ"ט דר' יהודה.** דמכי שייר על בעל השדה להפריש: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:3:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:5:3:2) **דחובת קציר בקמה.** וכיון דנשאר לו אילן עליה דידיה רמיא כוליה חיובא אי משום דלא זבין ליה חיובא דרמיא עליה ולקמן מפ' מאי נפקא מינה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:3:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:5:3:3) **אית לך מימר שחובת קציר בקמה.** כלומר שחובת ראשית הגז להניחו במחובר הא ודאי לא דבשלמא לגבי פאה נפקא לן לקמן בפ' הפאה ניתנת מדכתיב תעזוב והכא אדרבא תתן לו כתיב שאין מחוסר אלא נתינה אלא ודאי משום דמכר הגיזין חוץ מחובתו הוא כיון דר' יוחנן מדמי להו טעמא דהך כטעמא דהך: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:4:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:5:4:1) **אין תימר משום שחובת קציר בקמה.** ולאו משום דררא דממונא אם הפריש הלוקח הויא הפרשה ולא יהיב ליה המוכר דמים ואי טעמא משום דזבין ליה בר מחיוביה יהיב ליה דמים שיעור פאה שנתן דטעה בעצמו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:4:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:5:4:2) **נשרף נשרף.** כלומר ואזיל ליה חיובא ומפסדי עניים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:4:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:5:4:3) **חוץ מחובתו.** דאכתפיה רמיא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:4:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:5:4:4) **נשרף נוטל ממנו דמים.** ויהיב לוקח פאה לעניים ונוטל דמים מן המוכר ומסקינן דטעמא משום דמוכר לו חוץ מחובתו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:6:1:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:6:1:1) **בית רובע חייב בפאה.** מפורש שיעורו במס' כלאים פ"ב עשר אמות ומחצה על עשר אמות ומחצה ושם פירשתי טעם התוספתא בעושה סאתים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:6:1:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:6:1:2) **ר' יהושע.** לא אזיל בתר זריעה אלא בתר קרקע המוציא סאתים מתבואה ובגמ' מפ' טעמייהו דהני תנאי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:6:1:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:6:1:3) **כדי לקצור ולשנות.** דרך הקוצר אוחז מלא כפו מן הקמה וקוצר בידו השנייה ואם יש בקמה כדי למלאות כפו שתי פעמים חייב בפאה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:6:1:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:6:1:4) **והלכה כדבריו.** אין למדין הלכה מפי תלמוד כדלעיל וקיימא לן כר' עקיבא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:6:2:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:6:2:1) **מה שדך שנאמר בכלאים בית רובע.** דתנן בפ' כל סאה ותבואה כתבואה. בית רובע אלמא דבציר משיעור בית רובע לא חשיב שדה באנפי נפשיה ומקרי זריעת כלאים בשדך: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:6:2:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:6:2:2) **שנאמר להלן סאתים.** כדתנן לקמן עומר שיש בו סאתים ושכחו אינו שכחה דבעינן שתשכח עומר בשדה ולא שתשכח השדה עצמו דכיון שיש בו סאתים שכחת שדה הוא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:6:2:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:6:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:6:2:3) **מערוגה.** דתנן במס' כלאים בפ"ג ערוגה שהיא ששה על ששה זורעין לתוכה חמשה זרעונין וחשובה שדה ירק לחלקה לזרעונים שקבלו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:6:2:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:6:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:6:2:4) **שלא מלא כפו קוצר.** אלמא שדרך הקוצרים למלאות כפו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:1:1) **כל שהוא חייב בפאה.** דס"ל דמיקרי שדך ובגמ' מפ' לה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:1:2) **ובביכורים.** בפ' לא יחפור מוקי לה בחטה דאילו באילן ט"ז אמה בעי ובבציר מהכי גזלן הוי ואינו מביא ממנו ביכורים ואע"ג דבחטה נמי יניקתה שלשה טפחים כדמוכח בפ' לא יחפור מכל מקום עיקר יניקתה אינו אלא כנגדה דהכי נמי באילן מתפשטין שרשיו כ"ה אמה כדתנן בבבא בתרא ולענין ביכורים סגי בט"ז אמה והכי נמי בחטה כן כתבו התוס' בפ"ק דקידושין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:1:3) **ולכתוב עליו פרוזבול.** דאמרינן בפ' בתרא דשביעית אין כותבין פרוזבול אלא על הקרקע ואם יש קרקע כל שהוא ללוה כותבין עליו פרוזבול אף מחוב גדול ושוב לא תשמטנו שביעית דכי תקן הלל פרוזבול אשעבוד קרקע תקן דמלוה המצויה ומי שאין לו קרקע אין מלוין לו ומילתא דלא שכיחא לא תקון אי נמי כיון שיש לו קרקע הוי החוב כגבוי ואפילו קרקע כל שהוא יכול לגבות ולחזור ולגבות כעובדא דקטינא דאביי בפ' מי שהיה נשוי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:1:4) **ולקנות עמו נכסים שאין להן אחריות.** דתנן בפ"ק דקיושין נכסים שאין להם אחריות דהיינו מטלטלין נקנין עם נכסים שיש להם אחריות דהיינו קרקע דכיון דזכי בקרקע זכי במטלטלין והא דקרי למטלטלין אין להם אחריות נ"ל הטעם דהמטלטלין מזומנין לכל נזקין ומאורעות ואינם בני חורין מן הנזקין וקרקע קרוי יש לו אחריות לשון חירות שהקרקעות הן בני חורין מכל נזק דאין נרקבין ואין נשרפין ואינן נגנבין ונאבדין ובגמ' מפ' אי בעינן ציבורין בהן או לא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:1:5) **בכסף בשטר ובחזקה.** כיון שקנה לוקח את הקרקע בחד משלשה קנינים אלו נקנין מטלטלין ובפ"ק דקידושין ילפינן מקראי דקרקע נקנה בכסף בשטר ובחזקה ולא גרס במתני' ובודוי כדמוכח בגמ': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:1:6) **שכיב מרע.** תרגום חולה שכיב מרע שוכב במטה מחמת חוליו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:1:7) **שייר קרקע כל שהוא.** עליו סמוך לפרנסתו הילכך אפילו הבריא אינו חוזר וכגון שלא צוה מחמת מיתה וכגון דאיכא קנין סודר או אחד מדרכי ההקנאה ואם לא שייר קרקע ועמד חוזר דודאי נתיאש מן החיים דאין לך אדם נותן כל ממונו בחייו והוא ימות ברעב ואזלינן בתר אומדנא אבל אם מת מיהא מתנתו מתנה בין שייר בין לא שייר כדמוכח בפ' מי שמת: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:1:8) **הכותב כל נכסיו לבניו.** במתנת בריא ונטל קנין והיה שכיב מרע ועמד: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:1:9) **וכתב לאשתו קרקע כל שהוא.** ולא פירש אם לפרעון כתובתה אם לשם מתנה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:10 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:1:10) **אבדה כתובתה.** מהני ניכסי שאם לא יקנה הבעל נכסים אחרים הרי הפסידה דמאלו שנתן לבניו לא תגבה עוד דנתרצית להן במתנה זו הואיל ונתן לה ג"כ ובגמ' מפ' טעמא אמאי הפסידה בכ"ש ודוקא שחילק כל נכסיו אבל שייר אפילו חד דיקלא אמרינן בפ' יש נוחלין דמיגו דנחתא אדיקלא נחתא נמי אכולהו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:11 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:1:11) **ר' יוסי אומר וכו'.** בפ' יש נוחלין מפ' דס"ל לת"ק דבעינן שהיתה שם בשעת כתיבה וקבלה כלומר שמחלה בפירוש השעבוד להן דתניא אמר ר' יהודה במה דברים אמורים שהיתה שם וקבלה עליה אבל היתה שם ולא קבלה עליה קבלה עליה ולא היתה שם לא אבדה כתובתה וה"פ ר' יהודה אתא לפרושי דברי ת"ק כדאמרינן בסנהדרין אימתי ובמה דר' יהודה לפרש דברי חכמים והכי קאמר האי כתב לה קרקע כל שהוא דקאמר ת"ק דאבדה כתובתה היכי דמי כגון שהיתה שם בשעה שחלק נכסיו לבניו ומחלה בפיה דחזקה אין אדם רואה שנותנין ממונו בפניו ומחזיק את המתנה לקיימה בפיו אלא א"כ עושה בלב שלם אבל היתה שם ולא קבלה עליה אלא שהיתה שותקת או קבלה עליה ולא היתה שם בשעת כתיבה אפילו כתב לה קרקע בכתובתה לא איבדה כתובתה דמציא למימר נחת רוח עשיתי לבעלי ומשום דשמעיה ר' יוסי לת"ק דס"ל הכי משום הכי תני דבחדא סגי דאם מחלה בפירוש בפיה אע"פ שלא כתב לה אבדה כתובתה וכל שכן לא היתה שם וכתב לה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:2:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:2:1) **עד שלא קצר אין כאן חיוב.** כדאמרינן בפ"ק דבקצירה תלה רחמנא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:3:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:3:1) **ולית אנן אמרין קמה כל שהיא.** דכיון דאוקימנא מתני' שהיה שם קלח אחד ובו חמשה שבלים א"כ לא תליא חיובא דפאה בקרקע כל שהוא אלא בקמה כל שהיא דהא מודית דאילו לא נפיק אלא שבולת אחת פטור ואנן לא תנן קמה כל שהיא ולדידך קמה כ"ש הוה ליה למיתני: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:3:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:3:2) **ומשני משום דבעי למיתני בכורים תנא קרקע.** דגבי ביכורים אפילו לא נפקא אלא שבולת אחת ועשה אותה ביכורים עושה כדתנן התם עושה אדם כל שדהו ביכורים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:4:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:4:1) **תני והראיון.** בתוספתא תני בהני דמני ר' עקיבא במתני' ותני בהדייהו ראיון דהיינו ראיית פנים דראיון נמי בעי קרקע כדיליף לקמיה מקרא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:4:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:4:2) **פטור מן הוידוי.** של מעשר דכתיב בפרשת וידוי ואת האדמה אשר נתת לנו ואמאי לא תני ליה בברייתא ובשלמא למתני' לא קשיא דתנא ושייר ראיון וידוי וכתב רש"י ז"ל בפ"ק דקידושין ובוידוי ל"ג דאף מי שאין לו קרקע מתודה על המעשר ויכול לומר וברך את עמך את ישראל ואת האדמה אשר נתת לנו ולא דמי לבכורים דבעי למימר אשר נתת לי וגו' ע"כ ואינו כן דהא הכא תלמודא בהדיא מקשי עלה דברייתא דאמאי לא תני ליה ולא משני ואם לחשך אדם לומר דמאי דאמר הכא דכתיב ואת האדמה אשר נתת לנו שנוייא הוא לקושיין דכיון דכתיב לנו ולא כתיב לי אכולהו ישראל משמע ולעולם בין אין לו בין יש לו מתודה הא ליתא דהא תנן במס' מעשר שני בפ' בתרא ישראל וממזרים מתודים אבל לא גרים ולא עבדים משוחררים שאין להם חלק בארץ ר"מ אומר אף לא כהנים ולוים שלא נטלו חלק בארץ ר' יוסי אומר יש להם ערי מקלט ומפ' תלמודא עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר למחלוקת ניתנו ומר סבר לבית דירה ניתנו אבל לכו"ע אין מתודין אלא אם כן יש להם קרקע משמע דכי כתיב ואת האדמה אשר נתת לנו אמתודין גופייהו קאי אלא ודאי כדפרשינן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:4:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:4:3) **בעלותך לראות.** אלמא דהמתראה פנים יש לו קרקע: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:5:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:5:1) **ומצא אריות סובבים אותו.** ושמר הקב"ה בהבטחתו ולא יחמוד איש את ארצך: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:5:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:5:2) **חכינא כריכא על קרקסוי.** נחש כרוך בברזלים של הפתח כמו מקרקש ליה בזוזי דכשהפתח סגור מקרקשין בהן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:5:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:5:3) **מגורין נוכראין.** שכנים גוים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:5:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:5:4) **כדון אילין יהודאין.** עכשיו אלה היהודים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:5:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:5:5) **שלחון לון למיקמן.** שלחון ישראל את הגוים למלאכתן שהיו הגוים מושכרין להן לעבוד או לחרוש מלאכת רעהו תרגום ירושלמי מקמתא דחבריה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:6:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:6:1) **ויתן להם אביהם.** בבני יהושפט כתיב בד"ה שהיו הקרקעות עם המטלטלין במקום אחד כדמשמע קרא עם ערי בצורות: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:6:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:6:2) **היו הקרקעות במקום אחד ומטלטלין במקום אחר.** כלומר מהו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:6:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:6:3) **ומעשה במירוני.** ממקום ששמו מירון ובפ"ק דקידושין אמרינן דהאי מירוני היה חולה אליבא דר' אליעזר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:11:1) **אין לו תקנה.** התם פריך וליקנינהו במשיכה או בחליפין ומשני לה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:11:2) **וקנה סלע אחד.** וקסבר דהאי סלע מלא רחב סלע שהוא מטבע המוזכר בכל מקום ונקטינן דלא בעינן ציבורין: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:11:3) **וכאן אפילו בדברים.** דרבנן תקינו כדי שלא תטרף דעתו דדברי שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמו כלומר כי היכי שאתה מודה דטעמא דקיימו את דבריו לפי שבכל מקום לא סגי אלא בכתב וכאן אפילו בדברים סגי משום דדברי שכיב מרע הן הכי נמי לדידי דאמינא דבעינן ציבורין קיימו את דבריו אע"ג דבכל מקום לא סגי בלא ציבורין כאן אפילו קרקעות וכו' אהני: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:11:4) **א"ל ר' מנא.** לעולם דלא בעינן ציבורין ואיפשיטא בעיין ואע"ג דשכיב מרע הוא דמדר' אליעזר נשמע לרבנן דהא שכיב מרע לר' אליעזר כבריא לרבנן דמי דר' אליעזר ס"ל בפ' מי שמת דאחד בריא ואחד מסוכן אין דבריו קיימין בדבור אלא בקנין דלית ליה דברי שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:11:5) **וה"ג תמן תנינן ר' עקיבא אומר קרקע כל שהוא.** ואע"ג דמתני' דהכא היא קאמר הכי דזה הלשון הוא שנוי עלה דמתני' דפרק קמא דקידושין דתנן נכסים שאין להן אחריות ניקנין וכו' ועליה קאי והעתיקו כאן אותו הלשון בעצמו ומוכח ממתני' דלא בעינן ציבורין בו דלמאי חזי כמה מטלטלין יצבור בה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:6 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:11:6) **ומשני שהיה שם מקום שבולת ומרגלית טמונה בו.** דשויא אלפא זוזי והכי נמי דחי לה בגמ' דילן: ובפ"ק דקידושין מסקינן דלא בעינן ציבורין ואגב וקני בעינן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:7 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:11:7) **אי זהו שכיב מרע.** לענין ביקור חולים מיתנייא דכל שלא קפץ עליו החולי פתאום אז חלוקים רחוקים מקרובים דרחוקים אחר שלשה ימים הוא דחייבין לבקרו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:8 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:11:8) **נכנסין מיד.** דפרונקא דמלאכא דמותא הוא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:9 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:11:9) **דילמא.** לשון קצר הוא דא לימא זה המעשה לומר לאנשים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:10 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:11:10) **בי בעיתון מקיימא מתני'.** דלא אתיתו אלא לאחר שלשה ימים ומשום דתלמידיו היו כעס עליהן דתלמידים לא חשיבי רחוקים: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:11 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:11:11) **ואפילו הבריא.** והוא לא נתנו בתורת שכיב מרע אלא בתורת בריא ואפילו הכי קני כדפרישית במתני': ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:12 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:11:12) **והוא שהבריא.** שעמד דאילו מת מתנתו קיימת ואפילו לא שייר והכי אמרינן בפ' מי שמת והוא שמת מאותו החולי כדמפ' הא אם הבריא לא וכן אילו ניתק מחולי לחולי אין מתנתו מתנה ובפ' מי שאחזו מתמהינן שמעת מינה שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה בתמיהה ומסקינן דאין מתנתו מתנה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:13 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:11:13) **ובסיים דבריו.** שנתן סימן ואמר שדה פלוני: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:14 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:11:14) **שייר מטלטלין לא עשה כלום.** ולא אבדה כתובתה דדוקא קרקע אם שייר בו עמד אינו חוזר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:15 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:11:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:11:15) **כדי לעשות מתנת בריא.** ודוקא קרקע הוי שיור דיש בו אחריות מה שאין כן במטלטלין והכי נמי אמרינן בפ' מי שמת לא עשו מטלטלין שיור אצל כתובה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:12:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:12:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:12:1) **שייר עבדים.** לאשה לכתובה או לעצמו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:12:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:12:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:12:2) **ולא ידעין.** מה תנא אי עבדא כמקרקעי דמי והוי כמו ששייר קרקע או כמטלטלי דמי ולא שייר ובפ' מי שמת מפורש כל זה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:13:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:13:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:13:1) **כתב.** עבדו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:13:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:13:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:13:2) **לזה.** והיה כהן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:13:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:13:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:13:3) **וכתב לזה.** והיה ישראל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:13:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:13:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:13:4) **אינו יכול לחזור בו.** מהשני דהיינו רבו שלישי כדמפ' לקמן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:13:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:13:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:13:5) **אינו יכול לאכול בתרומה.** דכיון דנתנו ליה לישראל קנאו ועבד זר הוא ואע"ג דהשתא נמלך וחזר ונתנו לראשון דהוי רבו שני דהוא כהן לא יאכל בתרומה דלא קניא מתנת ש"מ עד לאחר מיתה ושמא יתננו לישראל וימות והוא קונה משעה ראשונה ונמצא שאכל תרומה והוא קנין ישראל: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:14:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:14:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:14:1) **דייתיקי.** מתנת שכיב מרע: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:14:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:14:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:14:2) **מתנה.** מתנת בריא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:14:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:14:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:14:3) **ודכוותה ש"מ שכתב מתנה חוזר בו ולא עודהו שכיב מרע.** כלומר כל זמן שהוא שכיב מרע יכול לחזור בו בכל עת ואפילו שכתב מהיום חוזר בו שחשב באותו היום הוא מת והיינו כר' יוחנן: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:15:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:15:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:15:1) **איזו היא דייתיקי דא תהא למיקם.** זה יהא לקום ולהיות ככל הכתוב בו דדברי שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:15:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:15:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:15:2) **אי זו היא מתנה הרי כל נכסי נתונים לפלוני מתנה מעכשיו.** ושתהא כתוב בה מהיום בפ"ק דמציעא מייתי לה ואקשינן עלה ואי כתיב בה מהיום ולאחר מיתה הוא דקני ואי לא לא קני ומפ' אביי ה"ק אי זו היא מתנת בריא שהיא כמתנת שכיב מרע דלא קני אלא לאחר מיתה כל שכתוב בה מהיום ולאחר מיתה וה"פ אי זו היא מתנה מתנת בריא שתהא כתוב בה מהיום ולאחר מיתה גוף הקרקע קנוי לה מהיום ואין לו עוד בה זכות ליתנה ולהורישה לאחר והפירות אינו אוכל כל ימי חייו אלא לאחר מיתת שכיב מרע ואי לא לא קני וכ"ש דאי יהיב ליה גוף ופירות מעכשיו דקני טפי ואסיקנא דה"ק מתנה שאין יכול לחזור בו כגון דקנו מיניה ולא יהא לו בה זכות עד לאחר מיתה כיצד כגון שכתוב בה מהיום אינו יכול לחזור בו ופירש לאחר מיתה שאז יזכה בו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:16:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:16:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:16:1) **כתבת נכסי לאחוה הקטן.** וכתוב בה מהיום ולאחר מיתה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:16:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:16:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:16:2) **כן אמר ר' יוחנן חוזר בו.** לעיל בענין עבד כהן והכי נמי הכא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:16:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:16:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:16:3) **אנהר ר' אמי.** ונזכר וחזר בו: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:17:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:17:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:17:1) **במזכה על ידה.** במזכה להם בקנין סודר שהיא נתנה לבעל סודר שלה להקנות להן ומשום הכי אבדה כתובתה דמוכחא מילתא כיון דאיכא תרתי חדא שאינה מערערת כלום כשנתן לה כל שהוא ועוד שסייעה בזכות שלהן שנתנה הסודר: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:17:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:17:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:17:2) **במחלק לפניה.** בפ' יש נוחלין מפ' והיא שותקת כלומר אפילו אין מזכה להן אלא שהיתה לשם בשעה שכתב נכסיו לבניו והיא שותקת שתיקה כהודאה דמיא: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:17:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:17:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:17:3) **מקולי כתובה שנו כאן.** ואפילו לא היתה שם ולא חילק בפניה אלא כשאמר לשון זה כשכתב לה קרקע כל שהוא טלי בכתובתך ולא ערערה כלום ודאי מחלה שעבודה ובפ' יש נוחלין פרכינן אכלהו מסיפא דקתני ר' יוסי אומר וכו' דמשמע דלת"ק בעי תרתי כתיבה וקבלה ואסקינן להו בתיובתא כדאיתא התם: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:17:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:7:17:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:7:17:4) **אלא אפילו כתובה של אלף מנה.** וכיון דאקילו נמי לענין זיבורית משום טעמא דיותר משהאיש רוצה לישא אשה רוצה להינשא הכי נמי אקילו הכא דאפילו לא מחלה בפירוש ואפילו לא חילק בפניה הויא מחילה ואבדה כתובתה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:8:1:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:8:1:1) **הכותב כל נכסיו לעבדו.** שכתב לו כל נכסי נתונין לך: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:8:1:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:8:1:2) **יצא בן חורין.** שאף הוא בכלל הנכסים וכל שאר נכסים נמי קנה: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:8:1:3 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:8:1:3) **שייר קרקע כל שהוא לא יצא בן חורין.** מפ' בגמ' דלאו דוקא קרקע אלא אפילו מטלטלין דעבדא נמי אית ליה דינא דמטלטלין והכי איתא בפ' מי שמת: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:8:1:4 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:8:1:4) **לא יצא בן חורין.** דבשלמא רישא דלא גלי אדעתיה ולא נחית לשיורא אנן לא אמרינן דשייר אבל היכא דנחית לשיורא אמרינן לדידיה נמי שייר וכי אמר כל נכסי לך אשאר נכסים קאמר ולחנופי ליה קא אתי ולאו לשחרוריה כיון דלא אמר ליה עצמך ונכסי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:8:1:5 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:8:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:8:1:5) **לעולם הוא בן חורין.** בא להוסיף ואפילו אין לו אלא אותה העיר או אותה שדה ואמר חוץ מאותה שדה וכו' והוה אמינא כיון דאין לו נכסים אלא אותה העיר ואין מתקיים דיבור כל נכסיו אלא בעבד לבדו וכשאמר חוץ מבטל דיבור מה שאמר כל נכסי אפילו הכי יצא לחירות דפלגינן דיבורא אלא כשיאמר חוץ מאחד מריבוא שבהן שלא יפרש מה שייר ואז נאמר דשייר העבד: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:8:2:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:8:2:1) **אני אומר גופו שייר.** דעבדא נמי כמטלטלי דמי שהרי אינו מחובר לקרקע ובני אדם קרוי ליה מטלטלי והכי איתא בפ' מי שמת דעשו מטלטלין שיור אצל עבד: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:8:3:1 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:8:3:1) **שפתים ישק.** ראוי הוא לינשק וקילס לר' שמעון ובפ"ק דגיטין אסקינן אמר ר' יוסף מניומי אמר ר' נחמן אע"פ שקילס ר' יוסי את ר' שמעון הלכה כר' מאיר דשייר קרקע כל שהוא הוי שיור והוא הדין מטלטלי: ###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:8:3:2 [Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 3:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/3:8:3:2) הדרן עלך פרק מלבנות בס"ד