## Sirilio on Jerusalem Talmud Peah Chapter 4

###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:1:1)

**הפאה ניתנת.** הפאה של תבואה וקטנית ואילן ניתנת במחובר חוץ מדלית ודקל ניתנת לעניים כלומר זכו ורשות עניים בה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:1:2)

**ניתנת.** לעניים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:1:3)

**במחובר לקרקע.** ויבוזו אותה וכל דאלים גבר ותרתי קמ"ל חדא שיניחנה במחובר ויזכו בעצים ובקשים וחדא שיניחנה לפניהם ויבוזו אותה כרצונם כדתני לה ואזיל ובגמ' נפקא לן מקראי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:1:4)

**בדלית.** גפן גדולה המודלית ע"ג קונדסין או ע"ג אילן ודקל הוא גבוה מאד ואין לו ענפים לצדדיו שיסתייע האדם עצמו אלא קורה גבוה וישרה וכיון דיש סכנה בעלייתן מצות פאה שלהן בתלוש כדנפקא לן בגמ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:1:5)

**אף בחליקי אגוזים.** דינן כמו דלית ודקל ובגמ' מפ' טעמא דר"ש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:1:6)

**חליקי אגוזים.** פירש בערוך דאילן של אגוזים קרי הכי לפי שהוא חלק ואין לו קשרים ולא ענפים ואין אדם יכול לעלות בהן כשאר אילנות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:1:7)

**אפילו צ"ט אומרים לחלק.** ארישא קאי לבוז שילקטו מן האילן כאשר תמצא ידו בלא חלוקה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:2:1)

**לא תכלה פאת שדך בקוצרך.** משמע כשהוא קוצר יניח פאת השדה בלא קצירה מכאן למדנו דניתנת במחובר וברייתא בתרייתא מתעזוב אותם ר"ל כרצונם נפקא לן תרתי במחובר ושיבוזו ולא שיחלקו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:2:2)

**תבואה בקשה.** הנח לפניהן התבואה עם הקש שלה שלא תשיר הפרי מן הקש שלו ותתן לו הפרי ותטול לעצמך הקש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:2:3)

**עמיר.** קש של תלתן וכן פירש בערוך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:2:4)

**מכבדות.** כמו מכבדין את הבית דכובדא דתמרי חזי לטאטא בו את הבית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:2:5)

**הדלית הדקל.** שאין הקטן מושל בו כגדול הדקל מפני גבהו והדלית אין אדם יכול לעלות בה מפני חלישותה ואם יעלו בה ב' או ג' תשבר ויבואו לידי סכנה הילכך בעל הבית מלקט ומוריד למטה ומחלק בתלוש ביניהם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:3:1)

**תעזוב הנח לפניהם כמות שהיא.** ויבוזו כרצונם דלא כתיב לעני ולגר תעזבם אלא תעזוב אותם משמע דתעזוב קאי נמי לעני ולגר דיעשו מה שירצו וכל דאלים גבר והכי דריש להו בתורת כהנים הני תרי דרשות במחובר וכל דאלים גבר מקרא דתעזוב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:3:2)

**ת"ל אותם.** ומיעוטא הוא וכי תימא והא אותם אפיקתיה תרי תעזוב אותם כתיבי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:4:1)

**ואינו מחובר.** בעיא הוא דכיון דסתם נוף אילן גבוה מן הארץ יותר משלשה ואם אני אומר וקורא פאה באילן והא כי מלקטים פועלים משירין פירותיו למטה והפאה מניחין אותה באילן ואינה מחוברת הפאה למה שקצרו דהפאה ברשות אחד והפירות שלקטו ברשות אחד כדמפ' ואזיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:4:2)

**אין תימא מחובר.** כלומר אם תוכיח מכח ברייתות דלמעלה נמי מחובר הוי הוא מצי קורא שם פאה למעלן דאפילו הכי חשיב מחובר ורשות אחד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:4:3)

**ואין תימא וכו'.** ונ"ל דקפיד הכי דכיון דדרשינן שדך שלא ליתן פאה משדה לחברתה משמע דבעינן דמתחזי דפאה תהא ממה שקצר וכיון שזה למעלה משלשה וזה למטה משלשה דילמא דאין שם פאה מועיל אלא לאחר שהורידו עניים למטה ואם קרא שם עודם למעלה אין מועיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:4:4)

**ואין תימא קורא שם פאה למעלן.** כלומר ומאי נפקא מינה אי קורא למעלן או דוקא למטה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:4:5)

**דאי קורא שם למעלה.** הוצאה משל עניים. אם צריכין סולם לעלות בשאר אילנות או חבל לקשור עצמן והוצאת שכירות סולם וחבל משל עניים דהא בעל הבית עבד מצוה דידיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:4:6)

**מפני הסכנה.** מפני פחזותן של עניים אולי יפלו וההוצאה וההכנה לעלות יהא משל בעל הבית וכל זה בשאר אילנות דאילו בדלית ובדקל ודאי דאין קורא אלא למטה וההוצאה משל בעל הבית דהא קתני בעל הבית מוריד ומחלק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:5:1)

**רבי מאיר לא דריש קציר.** בתמיה דמיניה דרשינן לעיל מה קציר מיוחד וכו' יצאו דלית ודקל דלא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:5:2)

**ר"מ אמר כל האילנות סכנה.** לאו מפני גבהן וסכנת עלייתן אלא מפני פחזות של עניים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:6:1)

**שקרא שם פאה וכילה.** שלא כדין עשה שהיה לו להניח לעניים ולבזבז במחובר ואע"פ שעבר בלאו לא נשתנה דינו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:6:2)

**וקורא אני עליו לא תכלה פאת שדך.** דמשמע לא תכלה הפאה שקצרת לא תמנעם ויבוזו כמו לא יכלה ממך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:6:3)

**לא קרא שם פאה וכילה וכו'.** כלומר לא מיבעיא כשקרא שם פאה וכילה אלא אפילו לא קרא שם פאה נמי וכילה כך דינו דבין כך ובין כך קורא אני עליו לא תכלה ותעזוב והניחם לבוז לא כתיב לא תגמור לקצור אלא לשון מניעה נמי משמע והכי קאמר לא תכלה פאתך בקוצרך לא פאת שדך מצד שדך ולא מצדך שקצרת כילוי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:7:1)

**והתנו ביניהם.** לחלק והושוו כולם באותה עצה ובעל הבית הניח במחובר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:7:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:7:2)

**אפילו כן אין שומעין לו.** לעני שנתן העצה ללקט והוא יחלק לכולן אלא בעל הבית מחלק בידו שאם העני מחלק דילמא העני מיקרבא דעתיה לגבי עני אחר מודעתו וישליך לפניו כנ"ל ור"ש ז"ל לא פי' כן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:7:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:7:3)

**מודעתו.** קרובי ויודעו מלשון הלא בעז מודעתנו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:7:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:7:4)

**את אמר חזרה פאה לעומרים.** כדאמר לעיל בפ' אלו מפסיקין דאף בזה דמן העומרים גובים הפאה לעניים ועבר בעל הבית והתנו ביניהם דעני יחלק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:7:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:1:7:5)

**אפילו כן.** כלומר הדר פשטא ואמר דאף כאן דבעל הבית יחלק דהוה אמינא טפי עדיף דעני ילקוט ויחלק כיון דעבר בעל הבית וכילה כיון דחזרה פאה לעומרים ועבר בעל הבית משיחלק אותה בעל הבית דמחזי כחשוד וקמ"ל דאפ"ה בעל הבית מחלק בידו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:1:1)

**נטל מקצת פאה.** עני שנטל מקצת פאה שלקט:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:1:2)

**וזרקה על השאר.** כדי לזכות בשאר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:1:3)

**אין לו בה כלום.** בגמ' מפ' אמאי לא תני לא זכה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:1:4)

**נפל לו עליה.** הפיל גופו עליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:1:5)

**מעבירין אותו ממנה.** עניים אחרים מעבירין את גופו ממנה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:2:1)

**מוציאין ממנו את התלוש ואת המחובר.** ומשום הכי תנן אין לו בה כלום לומר שמפסיד אפילו מה שלקט כבר והפקר ב"ד הפקר וטעמא שעשה שלא כהוגן שיש לו צרות עין לבטל זכות האחרים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:2:2)

**עד כדון מזיד.** בעיא היא דעד כאן לא שמענו דקנסינן אלא בעשה במזיד אבל בשוגג שנפל מידו מה שלקט על הקמה לא שמענו ומסיק דבשוגג נמי קנסוהו דדילמא מזיד הוי ואמר שוגג אני:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:2:3)

**ואפילו כריכות.** ואפילו עשה אלומות מה שלקט שניכרין הן וליכא עירוב בפאה האחרת ולא בלקט אפילו הכי קנסוהו והרמב"ם ז"ל בפ"ב לא כתב זה ואין נראין דבריו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:3:1)

**ה"ג אדם זוכה לחברו במציאה בתוך ארבע אמות.** ובב"מ בפ"ק בירושלמי ל"ג התם לחברו וגירסא דהכא עיקר כדמוכח שמעתין ותרתי אית ליה לאבא כהן חדא דהגביה מציאה לחברו קנה חברו ואידך ארבע אמות של אדם קונות לו והו"ל כאילו מגביהה והתם נמי גרס ר' יוחנן אמר והוא שתפול לתוך ידו וטעות הוא כדמוכח בשמעתין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:3:2)

**אלא ה"ג ור"ל אמר והוא וכו'.** דלקמן פליג עליה דר' יוחנן ואמר אין אדם זוכה לחברו במציאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:3:3)

**מה טעם ואני בעניי הכינותי וגו'.** התם בב"מ בפ"ק מסיק להו ר"ל אליבא דאבא כהן הכי היך עבידא אם בנתונים לתוך ידו עשיר הוא ואם בשאינן נתונים לתוך ידו יש לך אדם מקדיש דבר שאינו שלו הוי אומר בנתונים לתוך ארבע אמות שלו ובתוך ארבע אמותיו של דוד במלחמה כשזוכין בשלל הקדישן דוד המלך ושלו מיקרי וקאמר בעניי רמז דלא הקדישן אחר שהגביהן או אחר שמשכן או אחר שקנאן באחד מדרכי ההקנאה אלא כעני הזוכה בתוך ד' אמות שלו כדין זוכה במציאה דזוכה בתוך ד"א שלו ומציאה הכל עניים אצלה ונ"ל דעשה דוד כן כדי שלא יהו פורצים פרץ עבדי המלך לשלוח יד בשלל וכשרואים שהמלך היה מקדישו לבדק הבית רפתה רוחם בהן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:4:1)

**רב הושעיה בעי.** שאל במקרא זה שאלה דאפילו כאבא כהן לא מיתרצא דס"ל דד"א של אדם קונות לו: וקיימנוה במקדיש ראשון, והעמדנוה אנו בני הישיבה לעולם תוך ד"א ולא הקדישן אחר שבאו לידו כל אלף אלפים ככרים אלא ראשון ראשון המגיע לידו היה מקדישן ולעולם היה עני:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:6:1)

**ראה את המציאה.** משנה היא בפ"ק דב"מ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:6:2)

**זה שהחזיק בה זכה בה.** ואי אמרת ד"א קונות לו ליזכו לו כשנפל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:6:3)

**בשלא אמר יזכו לי.** כלומר משום דלא בעי שיזכו לו אלא בנפילה והכי אמר בגמ' דילן דגלי אדעתיה דבנפילה ניחא ליה דליקני:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:6:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:6:4)

**שהיו מתכתשין על העומר.** מריבין ומתקוטטין ומכין זה את זה בשביל העומר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:7:1)

**זו בגיטין מה שאין כן במתנה.** הך מימרא דר' יוחנן עיקרה בגיטין ירושלמי פ' הזורק עלה דההיא דתנן היתה עומדת ברה"ר וזרקו קרוב לה מגורשת קרוב לו אינה מגורשת מחצה על מחצה מגורשת ואינה מגורשת ועלה קאמר ר' יוחנן דקרוב לה שנינו ואפילו מאה אמה וקרוב לו שנינו אפילו מאה אמה וקאמר ר' יוחנן זו בגיטין זה הדין דוקא בגיטין משום דבשמירה תליא מילתא מה שאין כן במתנה דאפילו קרוב לו מצי הנותן למהדר ביה אי הוי חוץ לארבע אמות דמקבל וכדרך שסדורה שם כתבוה כאן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:7:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:7:2)

**רובא דר' יוחנן.** כמו רבבא כלומר המלמד שלימדו לר' יוחנן והמלמד שלימדו לריש לקיש הן אלו כדמפ' ואזיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:7:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:7:3)

**שאינו זוכה בה מדעת אחר.** שאין דעת אחרת מקנה אותה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:7:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:7:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:7:4)

**הרי הוא זוכה בתוך ד"א.** דוקא ולא חוץ לד"א:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:7:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:7:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:7:5)

**מתנה שהוא זוכה בה** מדעת אחרת ולא תליא ברצונו בלחוד אלא גם בדעת הנותן לא כל שכן דבעינן תוך ד"א:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:7:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:7:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:7:6)

**ורובא דר"ל.** דאמר במציאה יכול לזכות לחברו תוך ד"א:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:7:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:7:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:7:7)

**מתנה שאינו זוכה בה בתוך ד"א.** אלא מטעם דעת אחרת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:7:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:7:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:7:8)

**הרי הוא זוכה בה.** כשחברו רוצה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:7:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:7:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:7:9)

**מציאה שהוא זוכה בתוך ד"א.** בלי דעת אחרת. לא כ"ש. כשיש דעת אחרת לזכותו בתוך ד"א דזכי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:8:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:8:1)

**והתנינן וכן לענין הקידושין.** התם בפ' הזורק הכי תנן וכן לענין הקידושין קרוב לו אינה מקודשת קרוב לה מקודשת וקרוב לה היינו אפילו מאה אמה כדרישא דעלה קאי וקדושין מתנה הן לאשה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:8:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:8:2)

**היא גיטין היא קידושין.** דאיתקוש להדדי בקרא ויצאה והיתה לכלהו מילי בפ"ק דקידושין ואין כן לענין מתנה דעלמא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:8:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:8:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:8:3)

**והתנינן וכן לענין החוב.** סיפא דההיא דלעיל היא בפ' הזורק דתנן התם וכן לענין החוב א"ל בעל חובו זרוק לי חובי וזרקו לו ואבד קרוב למלוה זכה לוה קרוב ללוה הלוה חייב וקרוב לו היינו מאה אמה דכלהו בבי דמתני' דמיין להדדי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:8:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:8:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:8:4)

**זרקהו.** לים ויהא מחול לך דכיון דשומרו המלוה קביל עליה אחריות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:8:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:8:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:8:5)

**עד שיכנס לרשותי.** שאשמרנו אני ולא יהא בגבולך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:8:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:8:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:8:6)

**כל אילין תתובתא שהקשה ר' זעירא קומי ר' ייסא.** דהוא מרי דשמעתא דר' יוחנן השיב אותם ריש לקיש לר' יוחנן וקבלן לומר יפה אתה מקשה עלי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:8:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:2:8:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:2:8:7)

**ופתר לוה כאילין פתרייא.** שתירץ ר' ייסא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:1:1)

**אין קוצרין אותה.** העניים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:1:2)

**במגלות.** שקוצרין בהן חטים ושעורים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:1:3)

**בקרדומות.** כגון פאת בצלים ושומים וכיוצא בהן שדרך לעקור אותן בקרדומות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:1:4)

**שלא יכו איש את רעהו.** מפני שדינן לבוז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:1:5)

**שלש אובעיות ביום.** מפ' בגמ' מלשון נבעו מצפוניו ומתרגמינן אתגליין מטמרוהי שבעל הבית נגלה ונראה בתוך שדהו כדי שיבואו העניים ויקחו פאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:1:6)

**בשחר ובחצות ובמנחה.** בגמ' מפ' מאי שנא הני זימני:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:1:7)

**פלוגתא דר"ג ור' עקיבא.** בגמ' מפ' לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:1:8)

**של בית נמר.** כתב הרא"ש ז"ל שם מקום כדכתיב ואת בית נמרה ואינו כן דההוא מארץ סיחון ועוג הוא ולא נתקדש בקדושת הארץ ועוד דהוה ליה למיתני בני בית נמר או אנשי בית נמר כדתנן אנשי הר צבועים אלא שם משפחה בארץ ישראל הוא כדתנן בית אבטינס בית גרמו במס' יומא ובמס' שקלים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:1:9)

**היו מלקטין על החבל.** קושרין חבל מקצה השדה ועד קצהו ומפ' בגמ' דכל חבל היה ארכו מאה אמה וקוצרין והולכין על החבל כהלוכו ונותנין פאה בסוף החבל שיעור אורך אמה דהיינו אחד ממאה וחוזרין וקושרין החבל ומניחין פאה בסופו והיינו דקאמר ומניחין פאה מכל אומן ואומן אומן לשון שורה כדתנן בהפועלים בחזרתן מאומן לאומן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:3:1)

**בשחר מפני המניקות.** שאז בניהן ישנים ויוצאות השדה ללקוט:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:3:2)

**מפני התינוקות.** שהיו ישנים בשחרית בחצי היום יוצאין ללקוט:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:3:3)

**מפני הנמושות.** בריש אלו מציאות מפ' סבי דאזלי אתיגרא הן הזקנים שהן תשי כח והולכים לאט שנשענין על משענתן תרגום שבטך ומשענתך חוטרך תיגרך ומגיעין לשדות לעת המנחה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:4:1)

**לא אמרו אלא כדי שלא יפחתו.** שימצאו שלשה עתות אלו את בעל הבית עת בואם לשדה אבל אם רצה להתגלות עוד יכול הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:4:2)

**ור' עקיבא סבר יכול לפחות אבל אין לו להוסיף.** כדי שלא יקבע זמן לעניים מיודעיו כיון שהוא בשדה שאינה שעה קבועה לכל העניים ופסק הרמב"ם ז"ל בפ"ב כר' עקיבא וכתב הרא"ש ז"ל וקשה לי לפרש בכל השלשה זמנים משום דבפעם אחת מניח אדם פאה בסוף שדהו ומיד העניים נוטלין הכל וקשה לפרש פלוגתא דר' גמליאל ור' עקיבא ופירש הרב ז"ל דבלקט מיירי מתני' ואיני רואה כאן קושיא שיש לאדם הרבה שדות במקומות חלוקות ואינו קוצר אותן כאחד וצריך לעמוד על פועלים וקאמר מתני' שיניח הפאה בעת כוללת לכל העניים ויקצרם וילך על מלאכתו בעתים מיוחדים שאמרו חכמים וטעמא דמתני' שאין לעניים רשות ללקוט הפאה אלא אם כן הבעל הבית שם או שלוחו וצריך להו שעה קבועה כדי שלא יתבטלו ממלאכתם ולכך תקנו שיגלו בשחר וכן בחצות וכן במנחה וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפ"ב ובתוספתא פ"ב ולר' עקיבא הני זימני דווקא ואם רצה כולן בשחרית ולא יזכו אלא המניקות הרשות בידו ולר' גמליאל לפחות צריך שיקצרם באלו השלשה זמנים כדי מניקות ותינוקות וזקנים ואם רצה לחלק הקצירה בזמן אחר עוד כדי שיבואו מיודעיו יבואו כנ"ל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:5:1)

**שהיו נותנין פאה אחד ממאה.** דהא תנן לא יפחות מששים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:5:2)

**מזכירין אותן לשבח.** שעושין מצוה בכל אומן ואומן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:6:1)

**ה"ג מפני חמשה דברים אמרו.** ול"ג אמרה תורה ובפ' במה מדליקין דגרס אמרה תורה מש"ה גרסינן התם מפני ארבע דברים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:6:2)

**לא יתן אדם פאה אלא בסוף שדהו.** ואע"ג דר' שמעון ס"ל לעיל בפ"ק דפאה קדשה באמצע אפילו הכי גזרו רבנן דלא יתן אלא בסוף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:6:3)

**בא וטול לך הפאה.** דכיון דמניחה בתחלה או באמצע זה שנמצא שם לוקחה והעניים האחרים מתיאשין וסוברין זמן יש עד שיגיע לסוף שדהו ששדהו גדולה היא ולא נתבטל ממלאכתנו ונמצא מפסידין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:6:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:6:4)

**שלא יאמר כבר נתתי.** והן מגיעין עד שלא קצר הסוף ואומר להם באמצע הנחתיה ונטלוה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:6:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:6:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:6:5)

**ויהא בורר היפה.** טעמא אחריתא היא לרמאין דכיון דאין מקום קבוע לפאה יברור החטים יפים ויקצרם ויניח מה שירצה אבל כשהיא בסוף זכו עניים בחלקם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:6:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:3:6:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:3:6:6)

**ומשום שאמרה תורה לא תכלה פאת שדך.** ופשטא דקרא בסוף השדה מיירי דמרבינן אמצע מייתורא דלקצור כדאיתא בפ"ק מכל מקום פשטא דקרא לסוף הוא כמו על ארבע הפאות פאת זקנך ואשכחן נמי בפ' השולח דאמרינן נראין דברי ר' טרפון בשן ועין הואיל והתורה זיכתה לו ודברי ר' עקיבא בשאר איברים הואיל ומדרש חכמים הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:4:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:4:1:1)

**נכרי שקצר שדהו.** וכילה ולא עימר אלא אחר שנתגייר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:4:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:4:1:2)

**פטור מן הלקט ומן הפאה.** כדתניא בת"כ ובקוצרכם פרט לשקצרוה גוים מכאן אמרו נכרי שקצר שדהו ואח"כ נתגייר פטור שחובת פאה בקמה ובהאי קרא נמי כתיב לקט וטעמא דשכחה בגמ' מפ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:4:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:4:1:3)

**אלא בשעת העימור.** וההיא שעתא כבר נתגייר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:4:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:4:2:1)

**ושכחת עומר ושכחת קמה.** בסיפרי דרשינן בשדה לרבות שכחת קמה דמיותר הוא דכיון דכתיב קצירך בשדך ושכחת עומר סגי בשדה למה לי אלא לומר לך גם ושכחת בשדה ואיתקש שכחת עומר לשכחת קמה ושכחת קמה לשכחת עומר וכו' והתם בסיפרי מפ' טעמא דרבנן מקרא אחרינא דכתיב כי תקצור קצירך ושכחת פרט לשקצרוה גוים דדוקא כי קצר ישראל הוא דאיכא שכחה ולא כי קצר גוי אע"ג דשכחה בשעת עימור וכבר נתגייר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:4:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:4:3:1)

**חלקו של ישראל חייב.** בלקט שכחה ופאה אף אם קצרוהו פועלי גוים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:4:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:4:3:2)

**וחלקו של גוי פטור.** אף אם קצרוהו פועלי ישראל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:4:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:4:3:3)

**במחלוקת.** פלוגתא דרבי ורבן שמעון בן גמליאל בפ' השולח דהך ברייתא כרשב"ג דס"ל יש ברירה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:4:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:4:3:4)

**תמן תנינן.** במס' חלה בפ' אוכלים עראי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:1:1)

**הקדיש קמה.** כשהיא קמה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:1:2)

**ופדה קמה.** ופדאה כשהיא קמה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:1:3)

**חייב.** ואינו פטור מטעם הקדש דכי בא לקצרה כבר פדאה וחייב בשלשתן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:1:4)

**עמרים ופדה עמרים חייב בשכחה.** דכשהקדישן כבר היו עומרים וחל עליהם חיוב שכחה וכיון דחל בהו תו לא פקע מינייהו חיובייהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:1:5)

**קמה ופדה עומרים.** כשהקדישה היתה קמה וקצר ועימר בעודה קדושה ופדאה אחר כך הילכך לא פאה ולא שכחה חלו וכבר נקצרה ונעשית עמרים לא חל עליה שום מצוה דכי קצר דהוי זמן חיובא הקדש הוה וכתיב קצירך למעט הקדש: עד שלא באו לעונת המעשרות. בפ"ק דמעשרות מפורשת עונת הפירות והירקות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:1:6)

**ופדאן חייבין.** ופדאן ג"כ עד שלא באו כיון שפדאן קודם זמן חיובן כי אתי זמן חיובן בתר הכי לא מיקרי תבואת הקדש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:1:7)

**ומשבאו לעונת המעשרות.** שהקדישן אחר שבאו ופדאן נמי חייבין כדפרשינן דכי הקדישן כבר חל עלייהו חיובא ותו לא פקע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:1:8)

**וגמרן הגזבר פטור.** דתבואת הקדש פטורה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:1:9)

**עד שלא נגמרו.** בגמ' מפ' שלא הביאו שליש וכללא דהך מתני' דאין הקדש פוטר אלא כי נגמרה המלאכה שבה תלויה המצוה ברשות ההקדש כגון פאה בקצירה כדכתיב קצירך ולא של הקדש ותרומות ומעשרות בגורן כדכתיב דגנך ודרשינן דיגונך ופי' רש"י ז"ל לשון קיבוץ כרי ולא דיגון הקדש או בגידול שליש גבי שאר פירות כדכתיב תבואת זרעך ולא של הקדש אבל אי מקמי דאקדיש הויא להו טבל דנגמרו מלאכתן לא מצי הקדש תו להפקיע תרומות ומעשרות מיניה ואפילו לא פדאן ועיקר דבר זה מתברר בריש פ"ק דתרומות בגמ' והא דנקט במתני' משבאו לעונת המעשרות ופדאן הוא הדין אפילו לא פדאן דפודה מיד הגזבר מיחייב במעשרות ולא דתני פדאן היינו לאשכוחי לאותן מעשרות היתר אכילה ובלאו פדיון לא מצית אמרת דהא מעילה אית בהו אי נמי תני סיפא אגב רישא וסיפא דמתני' דקתני שבשעת חובתן היו פטורין דוקא היא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:1:10)

**ופדאתה חייבת.** ופדאתה ג"כ קודם גלגול חייבת דאחר פדיון גלגלתה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:1:11)

**הקדישתה משגלגלתה חייבת.** דכיון דגלגלה קמי דאקדשה תו לא אתי הקדש ומפקע לחיובא דטבל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:1:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:1:12)

**וגלגלה הגזבר.** דגלגול הקדש פוטר דדרשינן עריסותיכם ולא עריסת הקדש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:2:1)

**ולמה תניתה תרין זמנין.** האי כיוצא בו במס' חלה ובמכילתין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:2:2)

**בחלה למירוח.** גמרן דקתני במס' חלה היינו מירוח וגמרן דמכילתין היינו שהביאו שליש הראשון ביד הגזבר ומשום דתני לה במס' חלה ובההיא שפיר תני גמרן דבמעשה אדם שייך תני הכי נמי גמרן וצריכי דיש הבדל בין מדת שליש למדת מירוח דאילו מדת שליש פיטור וחיוב בבעלים דחיובא ותורת שנים נמי גרים ואילו מירוח איסור ובבעלים דחיובא הוא דגרים אבל תורת שנים לא גרים וטעמא דבקרא דכתיב עשר תעשר תבואת זרעך דמיניה דרשינן תבואה שזורעים אותה וצומחת דהיינו הביאה שליש הוא דמיחייבא כדאיתא בפ' לולב הגזול ובפ"ק דמעשרות ודרשינן נמי שלך ולא של הקדש ולא של גוי והתם כתיב נמי שנה שנה דמיניה דרשינן דאין תורמין ומעשרין משנה זו על חברתה ואילו גבי מירוח דכתיב מעשר דגנך דדרשינן דיגונך לא כתיב שנה שנה ונקטינן דתבואה שהביאה שליש בשנה שניה של שמיטה דדינה מעשר ראשון ומעשר שני ונתמרחה על ידי ישראל בשלישית אינה נופלת לחיוב מעשר עני אלא כדקיימא קיימא דכי עשה גורן לא סלקי אלא דאיכא איסור אכילת עראי וכי אקדיש קמי שליש והביאה שליש בידי הקדש ופדאו הדיוט ונתמרח ביד הדיוט פטורה דקי"ל כרבן גמליאל וכדלקמן ומידת שליש פיטור וחיוב לגמרי גרמה דכי קצר אחר שהביאה שליש איכא חיוב פאה ולקט ושכחה כדלעיל וכו' עשה גורן איכא איסור אכילת עראי ואילו קצר קמי הכי ליכא חיוב פאה ואפילו עשה גורן ליכא איסור טבל דלאו אוכל הוא ותנן כלל אמרו במעשר כל שהוא אוכל וכו' ונראה בעיני דטעמא דמתני' דחלה פרישו לה במירוח דבר הלמד מעניינו הוא דומיא דחלה דבתר גלגול אזלינן בה ולא בתר גידול דאילו קמח שלקחו ישראל מגוי ועשאי עיסה פשיטא דחייב בחלה ואילו בפאה דמצותה במחובר בתר שליש אזלינן כדאמרינן לעיל גבי הקוצר לשחת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:3:1)

**מתני' דר' עקיבא.** מתני' דתנן משבאו לעונת המעשרות ופדאן חייבין דמשמע דכיון דשליש הראשון ביד הדיוט והקדישן אחר זה אע"ג דגדלו שני שלישים ביד הקדש אין לחוש להם דאחר שליש הראשון את מהלך וחייבין כל הגדולין כר' עקיבא היא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:3:2)

**התוספת פטור.** לר' עקיבא דשדי תוספת בתר עיקר וכיון דס"ל לקולא כ"ש לחומרא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:3:3)

**התוספת חייב.** התוספת דוקא הוא דחייב והוי טבל וחולין מעורבין רש"י ז"ל האריך לבאר תיקונן בפ' ראשית הגז עיין עליו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:3:4)

**מאי כדון.** כדון לשון עכשיו כלומר עכשיו לענין הדין מהו הא דאמרינן מתני' כר' עקיבא מסכימים בזה בני הישיבה דמתני' מחייבא אפילו שמירח ברשות הקדש דיחידאה היא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:3:5)

**תיפתר כר' עקיבא.** היא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:3:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:3:6)

**ובמירוח.** אם באת להעמידה כר' עקיבא וכדפרישית תפרש דחייבים דקתני היינו שפדאם קודם מירוח ובמירוח שמרחן ההדיוט בתר הכי חייבין דאילו מרחן גזבר ואח"כ פדאן אפילו הוו כלהו גידולין ביד הדיוט מודי ר' עקיבא דמירוח הקדש פוטר וכדאיתא בפ' ר' ישמעאל דמנחות אבל פדאן קודם מירוח כשמרחן הדיוט אח"כ חייבין כלהו גידולין לר' עקיבא ואפילו שגדל ביד הקדש שני שלישים אלא שהמעשרות אין ניתנין לבעליהן כדאיתא במס' דמאי וכתב הרמב"ם ז"ל בפ"א דהלכות תרומות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:3:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:5:3:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:5:3:7)

**ולרבנן שני שלישים.** דהקדש איכא ולא שדינן תוספת בתר עיקר ואפילו מירח ההדיוט נמי פטור ואם באת להעמידה ככ"ע תפרש דמיירי שקצר מיד דאחר שהקדיש פדה מיד וקצר מיד בענין דלא גדל כלל ברשות הקדש ומודו בהכי כולי עלמא ובפ' ראשית הגז הגירסא בהפך דר' עקיבא מחייב ורבנן פטרי ותלמוד דילן עיקר או שמא משום דקיימא לן כר' עקיבא שנאוהו בלשון חכמים כדאשכחן בפ' כל שעה בפ"ק דב"מ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:1:1)

**מי שלקט את הפאה וכו'.** בגמ' מפ' שהוא אינו יכול לזכות בה לעצמו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:1:2)

**רבי אליעזר אומר וכו'.** בגמ' מפ' פלוגתייהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:1:3)

**יתננה לעני הנמצא ראשון.** אם ירצה לימלך מלתתה לראשון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:1:4)

**הלקט והשכחה.** סתמן פטורין מן המעשרות כדמפ' בפ"ק דחלה משום דכתיב ובא הלוי כי אין לו חלק ונחלה עמך יצאו אלו שיש לו בהן חלק ונחלה עמך שהרי אף לו מופקרין ואשמועינן השתא מתני' דלקט ושכחה של נכרי חייבין כדמפ' בגמ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:1:5)

**של נכרי.** בגמ' פליגי אמוראי מר סבר בשדה של ישראל אלא שלקטן הגוי ומר סבר שהשדה של נכרי ולקטן ישראל


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:2:1)

**בבעל הבית עשיר.** הוא דנחלקו לא מיבעיא אם הוא עשיר דעלמא אלא אפילו הוא בעל השדה דלא מצי לזכות לעצמו ס"ל לר' אליעזר דיכול לזכות לאותו עני מיודעו והשתא משמע דסבר ר' אליעזר דלא בעינן כדי לזכות לאחר שמזכה יהא ראוי לזכות בו לעצמו ולקמן פרכינן עלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:2:2)

**אבל בבעל הבית עני.** מזה הלשון משמע דבעל הבית עני יכול לזכות לכולי עלמא והקשה רש"י ז"ל בפ"ק דב"מ דהא קי"ל לא תלקט לעני להזהיר עני על שלו כדאיתא בת"כ ובפ"ק דגיטין ואיתא נמי לעיל לכך פי' הרב רבינו ז"ל דבעני דעלמא איירי ומשום הכי פי' הרב ז"ל ברישא נמי דבעשיר דעלמא נמי איירי כי היכי דלהוי רישא דומיא דסיפא ולא משמע הכא כן ונראה לתרץ קושייתו ז"ל דכיון שהוא עני מצי לזכות בפאה דעלמא אע"ג דבדידיה לא מצי לזכות אריה הוא דרביע עלויה וכיון דחזי ליה פאה בעולם הא הוי ראוי ליטול וכדאיתא לקמן הילכך זכה נמי לחבריה ואפילו רבנן מודו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:3:1)

**אדם זוכה לחברו במציאה.** ואע"ג דמגביהה תחלה לחברו מגו דאי בעי זכי לנפשיה זכי נמי לחבריה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:3:2)

**דתנינן תמן.** בפ"ק דב"מ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:3:3)

**בשאינן טפולין.** שאינן מיטפלין וסומכין על שלחן אביהם אלא אוכלין משל עצמן מש"ה מציאתן לעצמן אבל אם היו טפולין לאביהן מציאתן של אביהן ואמאי לא נימא דיכולין אחרים לחטפה דהא אינהו לא זכו לנפשייהו ולידא דאבוהון לא מטא והפקר היא ויכולין אחרים לזכות בה אלא דאינהו כיון דמגבהי לה לצורך אביהן זכה ולא הוי כתופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:4:1)

**לעשות עמו בכל מלאכה.** כגון שאמר לו עשה עמי מלאכה היום דאפילו בשעה שהוא מגביה המציאה הוא מושכר לבעל הבית וזכה בעל הבית בה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:4:2)

**רצה לחזור חוזר בו.** כדאיתא בפ"ק דב"מ פועל יכול לחזור בו ואפילו בחצי היום:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:4:3)

**מה צורכא לההיא דריש לקיש.** דמשמע דאתא לאשמעינן דהמגביה מציאה לחבירו לא קנה חברו ומשום הכי אע"ג דכשהגביה סתם הויא של בעל הבית אם רוצה לחזור בו ולעזוב לו שכרו מכאן ואילך יכול לחזור בו וזוכה בה לעצמו תיפוק לי דבהדיא איפליגו בה ר' ווחנן וריש לקיש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:4:4)

**ר' יוחנן אמר זוכה וכו' וריש לקיש אמר אין אדם זוכה לחברו וכו'.** והא דאמר לעיל אדם זוכה לחברו במציאה בתוך ד"א ההיא דרביה אבא כהן והא דהכא דידיה ור"ל דסבר דאין אדם זוכה לחברו במציאה מפ' מתני' דדוקא מעני לעני מחלוקת וטעמא דרבנן כדמפ' בפ"ק דגיטין לא תלקט לעני לא תלקט אתה לצורך העני דלהכי סמכינהו רחמנא משום דדינן לבוז ואפילו צ"ט אומרים לחלק כדאיתא בריש פרקין והוי תופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים וטעמא דר' אליעזר משום דלא דריש ביה אלא להזהיר עני על שלו והא דאמרי רבנן יתננה לעני הנמצא ראשון היינו בתורת מתנה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:5:1)

**הראוי ליתן זכה.** כגון גבי גט לעבד דאין עבד מקבל גט לחברו עבד דבעינן ראוי ליתן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:5:2)

**ראוי ליטול.** אף ראוי ליטול נמי בעינן כגון גבי מתני' דבעינן דלהוי עני דמגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה דראוי לשניהן ליתן פאה ולנוטלה אבל אם הוא עשיר לא זכי דאע"ג דחזי ליתן לא חזי ליטול:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:5:3)

**מ"ד הראוי ליטול זכה כ"ש ראוי ליתן.** כלומר כ"ש דבעי נמי ראוי ליתן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:5:4)

**ומ"ד הראוי ליתן אבל ליטול לא צריך.** ואפילו עשיר לעני מצי לזכות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:6:1)

**דתנינן תמן.** בפ"ק דגיטין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:6:2)

**תן גט לאשתי.** ומוקמינן לה התם דתן כזכי דמי ומה זכות שייך ביה כלום האדם ראוי ליטול גט והא הכא דבראוי ליתן לחודיה סגי וקשיא למ"ד דבעי נמי ראוי ליטול גט:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:6:3)

**ומשני שכן ראוי הוא לקבל גט בתו.** כשקיבל עליה קדושין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:6:4)

**ושטר שחרור זה לעבדו.** גבה דההיא תנינן לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:6:5)

**והא הוא אינו ראוי ליטול.** גט משום עבד דלאו עבד הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:6:6)

**ומשני שכן הוא ראוי לקבל שטר שחרורו.** דאילו הוי עבד עברי ראוי הוא לקבל גט לעצמו וראוי ליטול הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:6:7)

**ותנינן.** בפ' התקבל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:6:8)

**התקבל גט זה לאשתי.** האיש שאמר לשלוחו היה שליח קבלה לאשתי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:6:9)

**או הולך.** דקסבר הולך כזכי דמי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:6:10)

**אם רצה להחזיר יחזיר.** דחוב הוא לאשה ואין חבין לאדם אלא בפניו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:6:11)

**האשה שאמרה התקבל וכו' מכי הגיע גט ליד השליח מגורשת.** דהאשה עושה שליח כדאיתא התם הילכך לא יחזיר ומשמע דטעמא דאין חבין לאדם אלא בפניו הא לאו הכי ראוי לקבלו ואמאי והא איש לאו בר קבולי גיטא הוי אלא משום דחזי לקבל גט שחרורו וכדאמרן ולעולם ראוי ליטול הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:6:12)

**ופריך והעבד ראוי הוא להוליך את הגט.** דקא סלקא דעתך השתא דכי תנן בפ"ב דגיטין הכל כשרין להביא את הגט אפילו עבד נמי בכלל ור' אמי סבר התם הכי והא בעינן לכולי עלמא ראוי ליתן והכא ראוי ליתן ליכא וכלהו מודו דראוי ליתן מיהת בעינן וקשיא לתרוייהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:6:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:6:13)

**ומשני פתר לה לצדדין.** דפשיטא דעבד לא מרבה מתני' דודאי פסול והתם מסקינן דאפילו ריח הגט אין בו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:7:1)

**ה"ג והא מתני' פליגא על מ"ד ראוי ליטול זכה דתנינן וכו' ור' עקיבא ראוי ליטול הוה.** בתמיהה והא הוה עשיר כדאמרינן דעבד לה לדביתהו עיר של זהב אלמא דלא קפדינן אלא אראוי ליתן ותו לא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:7:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:7:2)

**עד שלא העשיר.** קודם שהתיר נדרו כלבא שבוע חמיו כדאיתא בכתובות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:7:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:7:3)

**דתנינן תמן.** בפ' בתרא דמעשר שני ר"ג שהיה הולך בספינה ונזכר שלא עישר פירותיו ושנת הביעור היתה כדמוכח התם ומיהר לעשרן כאשר הוא שם וקתני עישור אחד שאני עתיד למוד דהיינו מעשר עני נתון לעקיבא בן יוסף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:7:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:7:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:7:4)

**יד הפרנס כיד העני הוא.** דשלוחו הוי ור' עקיבא שלוחן של עניים הוה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:8:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:8:1)

**בבעל הבית עשיר נחלקו.** דכי פליגי רבנן ואמרי דלא זכה אותו עני אלא יתננה לנמצא ראשון היינו משום דהמלקט הוי עשיר וכיון דלא זכי לנפשיה לא זכי לחבריה אבל מעני לעני כולי עלמא מודו דזכי דמגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה אלמא דלא סגי בראוי ליתן אלא אף ראוי ליטול נמי בעינן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:9:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:9:1)

**יש קנין לגוי לפטרו מן המעשרות.** פלוגתא דתנאי היא בתוספתא דמאי בפ' הלוקח מן הנחתום ור"ש ס"ל התם יש קנין לגוי וכו' ובפ' השולח מייתי לה להך מתני' ומפ' התם לר' אלעזר דסבר דתנא דמתני' כמאן דאמר יש קנין וכו' ומתני' בשדה דישראל ולקטינהו גוי שהניחן ישראל בשדהו. ולקטינהו ותנן דחייבין במעשר היכא דחזר ומכרן לישראל דיש לו קנין וכו' ואע"ג דהפקר הן מסתמא לא מפקרי אלא אדעתא דישראל ולאו אדעתיה דגוי ומשום הכי תנן אלא אם כן הבקיר כלומר צריך הישראל ראשון להפקירן לכל דאע"ג דר' יוחנן ס"ל לקמן בפ' ב"ש דהבקיר לישראל ולא לגוים הוי הבקר ה"מ כי שקיל להו ישראל אבל כי שקיל להו גוי הפקר בטעות הוא ולא הוי הפקר וכן כתבו שם התוס' והשתא נ"ל דר' חזקיה סבר כפירושא דרבה דהתם ולא כטעמיה דרבה דרבה ס"ל התם דמתני' סברה כמ"ד אין קנין לגוי וכו' ובעלים גוי ולקטינהו ישראל וחייב במעשר אבל כשהבקיר הגוי שהוא הבעל הבית מהני הבקירו ונ"ל דר' חזקיה אליבא דר' יוחנן מוקי לה כמ"ד יש קנין וכרבה דבבעלים גוי ולקטינהו ישראל מיירי ומדאורייתא בלא הבקר נמי פטור מן המעשרות כיון דיש קנין אלא דאשכחן לר' יוחנן דאמר בפ' מאכילין דר"ש אע"ג דסבר יש קנין וכו' אפ"ה מודי ר"ש דמפריש מעשרות מדרבנן ונוטל דמים מן השבט ומשום הכי דוקא הבקיר הוא דפטור אבל לא הבקיר חייב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:9:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:9:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:9:2)

**ברם כמ"ד אין קנין לגוי בארץ ישראל.** כלומר ותימא דמתני' מיתרצא דלעולם דהוי משדה דגוי ולקטינהו עניי ישראל ומשום הכי חייבין במעשר דהא גוי לא מיפקיד אפאה ולא חייל עלה שמא דפאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:9:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:9:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:9:3)

**אי הכי אפילו אפקרינהו גוי נמי חייב.** ישראל לעשרן דהא אפקיר דבר שאינו שלו הילכך מיחייבי ור' יוסי פליג דאדרבא מתני' כמ"ד אין קנין לגוי בחרץ ישראל ומתני' בדגוי ולקטינהו ישראל עסקינן ומשום הכי בעי הפקר והפקר אהני דקנין נכסים אית ליה דאי כמ"ד יש קנין אפילו הפקר לא בעי דכיון דאנחיה לשם פאה או לשם לקע סגי ואע"ג דלקטינהו ישראל ולאו אדעתיה דבעל הבית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:9:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:9:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:9:4)

**קל הקלו חכמים.** כלומר הרבה קולות אשכחן גבי לקט שהקילו חכמים לעניים כגון האי דתנן גדיש שלא לוקט וכו' ותנן נמי ספק לקט לקט וה"נ הכא הוה לן לאקולי דאפילו ואין לו קנין נכסים. השתא מפרש לה ואזיל ומפ' סתמא דתלמודא דלא קאי ר' אלעזר אדר' יוסי דהא קאמר מצי גוי לאפקורינהו ומהני הפקרא דיליה כדמפ' ואזיל אלא אמאי דאמר ר' ירמיה בשם חזקיה קאי דאמר דלמ"ד אין קנין לגוי בארץ ישראל אפילו הבקירו חייב דמבקיר דבר שאינו שלו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:10:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:10:1)

**וכי אין לו קנין נכסים.** דמספקא ליה השתא לר' אלעזר אי אמרינן כר' מאיר כר' זעירא בפ' הלוקח מן הנחתום דאמר התם אע"ג דר' מאיר אמר אין קנין לגוי בא"י לפוטרו מן המעשרות מודה הוא דיש לו קנין נכסים מפ' התם ומהו קנין נכסים אמר ר' בא אכילת פירות וה"פ דכי קאמר ר' מאיר דאין קנין היינו דאם זרעה ישראל בקבלנות או בחכירות דבקדושתה קיימא או אם חזר ולקח ישראל הפירות מן הגוי קודם מירוח וכ"ש אי בתר שליש קמא דלא תימא דהויא כסוריא והויא כיבוש יחיד אבל אם הגוי זרעה ואוכל פירות או שעשה הגוי מירוח לכ"ע יש קנין דנהי דקרקע לא קני פירות מיהו קני כדאיתא בפ' הלוקח מן הנחתום וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפ"א דהלכות תרומה גוי שקנה קרקע בא"י לא הפקיע מן המצות אלא הרי היא בקדושתה לפיכך אם חזר הישראל ולקחה ממנו אינה ככיבוש יחיד אלא מפריש תרומות ומעשרות ומביא ביכורים והכל מן התורה כאילו לא נמכרה לגוי מעולם פירות הגוי שגדלו בקרקע שקנה בא"י אם נגמרה מלאכתן ביד הגוי ומירחן הגוי פטורים מכלום שנאמר דגנך ולא דגן גוי ע"כ ומצי גוי להבקיר ופטורים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:10:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:6:10:2)

**אפילו על דר' יוסי נמי מצי מקשי.** וארישא מקשי דהיכי מצי לומר דמשום דלית ליה קנין וקרקע דגוי ולקטינהו ישראל חייב במעשר וכי לית לגוי קנין נכסים והא גידולין דגוי נינהו וגוי קונה בכסף והבקרו אמאי צריך וכי אמר ההוא תנא אין קנין לאו להא מילתא קאמר אלא אם חזר ישראל ולקחה וכו' כדאיתא לעיל והיינו טעמא דתלמודא דילן בפ' השולח אליבא דר' אלעזר דמפ' מתני' בשדה ישראל ולקטינהו גוי וכמ"ד יש קנין ולא הכריח הענין כמו שאמר כאן ברם כמ"ד אין קנין לגוי וכו' אפילו הבקירו נמי חייב שזאת אינה טענה דהא יש לו קנין נכסים אבל הכריחו ממקום אחר דאי שדה דנכרי אפילו לקטינהו ישראל נמי פטורים דיש לו קנין והיכי תנן דחייבין במעשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:1:1)

**אי זהו לקט.** דלעניים פטור מן המעשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:1:2)

**הנושר בשעת קצירה.** שבלים הנופלים בשעת הקצירה למעוטי אחר היד דתנן לקמן וה"ה דדרשינן מחמת קצירה והכי איתא בת"כ אין לקט אלא הבא מחמת קציר ומשום הכי ממעטינן לעיל בפ' מלבנות ולקמן לקט קיטוף והיינו דוקא גבי דבר דדרכו לקצר דדוקא גבי פאה הוא דמרבי תולש ועוקר בפ"ק מייתורא דקראי אבל גבי לקט קצירך כתיב וכי תבצור כתיב וכן כתב הרמב"ם ז"ל בפ"ד היה קוצר ביד בלא מגל הנופל מתוך ידי אינו לקט אבל התולש דברים שתולשין אותן הנופל מתוך ידו לקט הוא ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:1:3)

**היה קוצר מלא ידו.** דברים הנקצרים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:1:4)

**תלש מלא קמצו.** דברים דדרכן ליתלש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:1:5)

**הכהו קוץ וכו'.** שאין זה בשעת קצירה דמחמתו הוא ואפילו שיבולת אחת אינה לקט:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:1:6)

**תוך היד ותוך המגל לעניים.** שנכנסו השבלים לאויר היד שמלא כפו הקוצר וחתכן המגל מתוכו של מגל כלומר מצד חידודו ולא בגבו ונפלו בארץ לקט הן ותרתי מילי בעינן כי היכי דלהוי לקט תוך היד וחתכן המיל בחידודו והיינו תוך המגל וסיפא דקתני אחר היד ואחר המגל או או קתני כמו חלץ ועשה מאמר הכי מפ' לה בגמ' למר ומר מפ' דרישא דמתני' הויא כמו חלץ ועשה מאמר ותרי בבי נינהו וה"ק כיון שהיו תוך ידו אע"פ שחתכן המגל מגבן כיון שקבלן תוך ידו קציר מיקרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:1:7)

**ונפלו מידו.** מפני שהיד היתה מלאה ואינו יכול לקבצן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:1:8)

**ואחר היד.** שנפלו מגב היד וכגון שחתכן גב המגל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:1:9)

**לבעל הבית.** דתרתי בעינן כי היכי דלא מיקרי קציר ולהך פירושא בסיפא תרתי בעינן כי היכי דלהוי לבעל הבית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:1:10)

**ראש היד וראש המגל.** שהיו שיבולין נוגעין בראשי האצבעות וחתכן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:1:11)

**ר' ישמעאל אומר לעניים.** דס"ל דקציר קרי ביה ודמי לתוך היד וכו' זהו לפירושא קמא ולפירוש בתרא או או קתני והיינו שידו מלאה ויש שבלים בין ראשי אצבעותיו לפס ידו הנושר משם או הנושר מראש המגל בחדא מינייהו ר' ישמעאל סבר לעניים ור"ע סבר לבעל הבית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:1:12)

**שבתוך הקמה.** לפני הקוצרים שעדיין לא הגיעו הקוצרים לשם הרי כל הנמצא בהם לבעל הבית דאין לקט אלא הנושר בשעת קצירה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:1:13)

**העליונים לעניים.** חטים העליונים איכא למימר לקט הן שנשרו מן השבלים בשעת קצירה ובגמ' יהיב סימנא להכיר עליונים ותחתונים דהיינו ירוקים ולבנים ירוקים שלא נתבשלו ולבנים הן מבושלין כל צרכן ואין קוצרים השדה אלא כשהתבואה יבשה ומתלבנת ומשום הכי תחתונים דהן ירוקין שאין מבושלין של בעל הבית דקודם קצירה כנסום נמלים שם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:14
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:1:14)

**הכל לעניים.** בגמ' מפ' טעמא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:15
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:1:15)

**שספק לקט לקט.** בגמ' פליגי אמוראי אם הוא דין מוסכם אם לאו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:2:1)

**ולא התולש בידו.** מדברים הנקצרין דקצירך כתיב גבי לקט והיינו דרשא דלעיל ולא לקט קיטוף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:2:2)

**ולא הפורט בידו.** גמר לא תלקט דפרט מלא תלקט דלקט מה התם קצירך אף הכא קצירך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:3:1)

**תוך היד ובלבד תוך המגל.** דרישא דמתני' חדא קתני כדפרישית וסיפא תרי בבי נינהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:3:2)

**תוך היד ואפילו לאחר המגל.** וה"ה תוך המגל ואפילו אחר היד וחדא מינייהו נקט דרישא תרי בבי קתני וסיפא בבא חדא וכתב הרמב"ם ז"ל בפ"ד דמתנות עניים אי זהו לקט זה הנופל מתוך המגל בשעת קצירה או הנופל מתוך ידו כשמקבץ השבלים וקוצר והוא שתהא הנופלת שבולת אחת או שתים אבל אם נפלו שלש כאחת הרי שלשתן לבעל הבית והנופל מאחר היד או מאחר המגל אפילו שבולת אחת אינה לקט ע"כ ונראה דקשיא רישא לסיפא דאי הוי לקט מתוך המגל אפילו שנשר מאחר היד היכא פסק בסיפא דמאחר היד בלחוד אפילו מתוך המגל אינו לקט וכן קשה תוך היד בלחוד אפילו חתכו גב המגל וכו' ונ"ל לפרש דדעתו לפסוק כפירושא קמא והכי קאמר תוך המגל אפילו אם נשר מראש היד הוי לקט או מתוך היד אפילו חתכו מראש המגל הוי לקט ופסק כר' ישמעאל וסיפא הכי קאמר הנופל מאחר המגל ואפילו אם נשר מתוך ידו או מאחר היד ואפילו אם חתכן תוך המגל לבעל הבית דתרתי בעינן כדי שיהא לעניים כלומר שיהא פטור מן המעשר תוך היד וראש המגל דדמי לתוך המגל או ראש היד ותוך המגל דדמי לתוך היד ותוך המגל וכ"ש תוך היד ותוך המגל גופויהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:4:1)

**בלבנים.** שהן מבושלין כל צרכן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:4:2)

**בירוקין.** לשון עלה ירק שהן לחין שלא נתבשלו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:4:3)

**שאי אפשר לגורן לצאת בלא ירוקין.** דהא אין כל השבלין שוין דאפשר שימצאו ירוקין הרבה בשדה אע"פ שקוצרין התבואה כשהיא מבושלת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:5:1)

**דר' יהודה בן אגרא היא.** משום דקשיא ליה לר' יוחנן בפ' הזורע מתני' דתנן גר שנתגייר והיתה לו פרה ונשחטה עד שלא נתגייר פטור משנתגייר חייב ספק פטור אלמא דספק מתנות לקולא והא תנן שספק לקט לקט ומשמע דדינא דספק לקט לקט כולי עלמא מודו ומשום הכי מקשי ר"מ לרבנן דרבנן גופייהו לא פליגי ביה אלא משום דס"ל דירוקין הרבה ימים קודם קצירה הוו אבל אי הוה מספקא להו מודו לר"מ וקאמר ר' יוחנן דדינא דספק לקט לקט ר' יהודה בן אגרא הוא דתני לה כדמפ' ואזיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:5:2)

**דברי הכל היא.** וכלהו מודו שספק לקט לקט כדמוכחי לקמן מקראי ומתני' לא קשי אהדדי דישראל גבי קמה עיקרו חייב דהא קמה כשנולד לך בה ספק ואתה מעמידה על חזקתה בחזקת חיוב היא דמעולם היא עומדת לך דשל ישראל היתה ומשום הכי ספק לקט לקט ולחומרא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:5:3)

**ספקו פטור.** דאוקמיה אחזקיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:5:4)

**אי אתה מודה לי שספק לקט לקט.** דרבי יהודה קאמר להאי טעמיה ואח"כ לא תפלוג בירוקין והכל לעניים ולר' יוחנן רבנן סברי דספק הוא והוי לבעל הבית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:5:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:5:5)

**משיב את חכמים.** דרבנן מודו דספק לקט לקט וכו' אלא דרבנן ס"ל דודאי ירוקים לבעל הבית ור"מ מספקא ליה ופסק הרמב"ם ז"ל כר"מ בפ' הנזכר ולא ידעתי למה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:6:1)

**הצדיקהו במתנותיו.** דאילו לראות לו זכות בדין הא כתיב ודל לא תהדר בריבו אלא לענין מתנותיו מיירי ועשה לו צדקה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:6:2)

**מה ששנה לנו ר' תעזוב.** דתני בת"כ מנין שספק לקט לקט ספק שכחה שכחה ספק פאה פאה ת"ל תעזוב אותם ומתעזוב יתירה קא דריש דתרי כתיבי חד בפרשת קדושים וחד בפרשת אמור ומפ' ר' יוחנן הנח לפניהן משלך והך דרשא מהניא גבי פאה ולקט דכתיבי ביה אבל לא לענין שכחה ומשום הכי קאמר רבי אי לא קרא דלגר ליתום וכו' דכתיב בשכחה ומפ' דיהיה קרא יתירה הוא ולדרוש יהיה בין מן דיליה בין מן דילך הב ליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Peah/r/4:7:6:3)

הדרן עלך הפאה ניתנת בס"ד