## Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim Chapter 3

###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:1:1)

**תורמין את הלשכה.** לשון תרומה דהמותר חולין ובכל פרוס תורמין ואע"ג דבפרוס הפסח ממלאין את הקופות של כ"ז סאין מ"מ תורמין בכל פרוס מהשקלים הבאין מן המקומות המפורשין לקמן משום פומבי כדאיתא לעיל פ"ק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:1:2)

**בפרוס הפסח.** בגמרא מפרש לשון פרוסה פלגא דזמן שדורשין בהלכות הרגל דהיינו ט"ו יום לפני הפסח דהיינו יום כ"ט באדר לדידן דקי"ל דלעולם אדר הסמוך לניסן חסר והא דלא תנן כ"ט באדר כדתני בן עזאי מפרש בפ' מעשר בהמה משום דס"ל לר"ע דזימנין עבדינן אדר חסר וזימנין מלא הלכך לא פסיקא ליה למתני בכ"ט באדר דזימנין דבשלשים הוא דהוי והרמב"ם ז"ל בפ"ב דה' שקלים כתב באחד בניסן ואינו נכון דמאחד בניסן עד הרגל י"ד יום הוו ולר' עקיבא פעמים בכ"ט באדר ופעמים ביום ל' של אדר ולבן עזאי לעולם בכ"ט כדמפרש בפ' מעשר בהמה ובה' מעשר בהמה פסק כר' עקיבא ולא כר"ע אלא בכ"ט דהכי קי"ל כבן עזאי דלעולם אדר הסמוך לניסן חסר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:1:3)

**בפרוס עצרת.** היינו יום ל"ה לעומר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:1:4)

**בפרוס החג.** היינו בכ"ט באלול דוקא דמימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר, והני שלש תרומות מתקנת עזרא ובית דינו הוא מדכתיב לתת שלישית השקל בשנה כלומר מוטל עלינו לפרוע כל שלישית ושלישית של השקלים מש"ה תקינו לחלקן לשלישיים ומדלא כתיב השוקלים אלא השקל דרשינן נמי דחייבו אותם באחריות שקלו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:1:5)

**והן הן גרנות למעשר בהמה.** באלו הג' פרקים זמן מעשר בהמה כי הבהמות שיולדו לו בין פרק לפרק כשיגיע הפרק צריך לו לעשרן דבהגעת הפרק לא יאכל מהן בלא מעשר מדרבנן אבל קודם לכן מותר דמצוה בעלמא היא לעשר בהמותיו דהעשירי הוא קודש כשקרא עליו שם אבל בלא קריאת שם הרשות בידו לאכלן בלא מעשר אלא שחכמים הצריכוהו שלא יאכל לכתחילה והכי מפרש בפ' מעשר בהמה דלהכי קרי להו גורן דטבלא כי גורן מדרבנן והא דלא תנן בכ"ט באלול לר' עקיבא אגב דתני בפרוס הפסח ופרוס עצרת תני פרוס החג ור' עקיבא ס"ל כר"ש דר"ה דמעשר בהמה תשרי ובגמ' מפרש מאי שנא הני זימני:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:1:6)

**בעשרים ותשעה באדר.** כדאמרן דלבן עזאי לעולם אדר הסמוך לניסן חסר הלכך פסיק ליה זימנא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:1:7)

**ובאחד בסיון.** ולא בל"ה לעומר דלא נפישי הבהמות שנולדו מפרוס הפסח עד אותו זמן להכי לא מקדים לעשר ט"ו ימים קודם הרגל כבשאר רגלים דאי מקדים ומעשר שלמי להו דמזדבני ואכלי להו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:1:8)

**בכ"ט באב.** בגמרא מפרש דמספקא ליה אי אחד באלול ר"ה למעשר בהמה או אחד בתשרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:1:9)

**באחד בניסן.** סברי כרשב"ג דאמר דשתי שבתות קודם הרגל דורשין בהלכות הרגל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:1:10)

**באחד בסיון.** כטעמיה דבן עזאי דלא נפישי בהמות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:1:11)

**בכ"ט באלול.** כדמפרש טעמא ואזיל דלא אמר באחד בתשרי דמדינא בא' בתשרי היה ליה אלא שהוא יו"ט ובפ' מעשר בהמה מפרש ותיפוק ליה דבעיא למעבד היכירא בין חדש וישן ומתרץ חדא ועוד קאמר חדא דבעינן למעבד היכירא בין חדש וישן ועוד מפני שהוא יו"ט וא"א לעשר ביו"ט והני תנאי דאיפלגו לענין מעשר בהמה הוא דאיפלגו אבל בפרקי תרומת הלשכה כולהו מודו דבפרוס הפסח ופרוס עצרת ופרוס החג:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:2:1)

**פלגא דשלשים יום.** שדורשין בהלכות המועד דתניא פ"ק דפסחים שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יום וטעמא יליף התם שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על הפסח שני:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:1)

**מפני שהן פרקי לידה.** המבכרות בפרוס הפסח ויש בהמות שמאחרות בין פסח לעצרת ויש שאינן יולדות אלא בין עצרת לחג וכדמפרש ואזיל לקמיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:2)

**בהמה מצויה לעולי רגלים.** דכיון דאין גורן מעשר בהמה עד פרוס הרגלים משהי אינשי בהמתן עד אותו זמן דלא לשחטינהו עד שיעשרן בזמן הגורן שהוא סמוך לרגל ונמצאין בהמות לעולי רגלים ליקח מהן בין לאכילה בין לקרבנות ובגמרא דילן מפרק להאי מומרא הכי ואע"ג דתנן עד שלא הגיעה הגרן מותר לשחוט ולמכור וא"כ ליכא כל כך בהמות בשעת הגרן דתימא בהמה מצויה לעולי רגלים ניחא ליה לאינש דתיעבד מצוה בממוניה והדר לזבון וליכול:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:3)

**א"ר יודן כדי שלא יבא לידי בל תאחר.** דאי מעשר קודם אותו הזמן צריך להעלותו לירושלים ולאכול בקדושת שלמים ומיד היה חייב להעלותו ולא מיתרמי ליה ארחא ועבר משום בל תאחר ומש"ה תקינו רבנן דנפרוש ברגלים דברגלים סליק ומיתרמי ליה ארחא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:4)

**כל המשהא טבלו וכו'.** כיון דמשום תקנתא דבל תאחר הוא דתקון רבנן דלעשר ברגלים הא לאו הכי מיד בעי עשורי כיון דהוו ליה עשרה א"כ גבי תרומה ומעשר דלא בעי למיסק התם דהא קיימי כהנים ולויים ועניים עובר אי לא מפריש לאלתר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:5)

**ה"ג תמן תנינן ר"מ אומר באחד באלול ר"ה למעשר בהמה וכו'.** והיא משנה בריש מס' ר"ה ואע"ג דהתם לא תנן לה בשם ר"מ בפ' מעשר בהמה תנן לה בשם ר"מ ומש"ה מפ' דר"מ קתני לה כאילו ר"מ מפורש בה והכי אורחא דתלמודא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:6)

**באחד בתשרי.** לקמיה מפרש טעמייהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:7)

**ע"כ הם מתמצות לילד מן הישנות.** דס"ל שהן מתערבות בכל החדש של אדר מהן בראשו ומהן באמצעותו ומהן בסופו ועיבורה של בהמה דקה ה' חדשים ויולדת בכל ר"ח אב הלכך עד תחילת ר"ח אלול הן יולדות מן הישן ומתעשרות באב והנולד באלול עיבור חודש הוא הלכך אין מעשרין ממנו על הנולד באב דכתיב עשר תעשר בשני מעשרות הכתוב מדבר א' מעשר דגן וא' מעשר בהמה וכי היכי דמעשר דגן אין מעשרין מן החדש על הישן דכתיב שנה שנה וה"נ מעשר בהמה דהוקשו להדדי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:8)

**לבשו כרים הצאן אילו בכירות.** שהכבשים מלבישין הצאן בעבור והיינו באדר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:9)

**אלו אפלות.** ואיכא נמי שמתערבות בניסן דהיינו עמקים יעטפו בר שהזריעה צומחת ונכרת יפה א"נ לשון איחור מלשון ובהעטיף הצאן מאחרות והמתעברות בניסן יולדות באלול ואז מתעשרות והיולדת בתשרי עבור חדש הוא הלכך אין מצטרפין להתעשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:10)

**יתרועעו אף ישירו.** יתחברו הבכירות והאפילות ויעשו מהם קרבן אחד ויאמרו שירה עליו ובגמ' דילן לא סליק האי טעמא ומסיק רבא בפ"ק דר"ה דפליגי בהיקשא דעשר תעשר מה מעשר דגן סמוך לגמרו עשורו כדאיתא התם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:11)

**הואיל ואלו אומרין.** דר"ה אלול ואלו אומרין דר"ה תשרי ואיני יודע הלכה כמי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:12)

**מתעשרין בפני עצמן.** ולא עם אותן שנולדו קודם אלול ולהכי תני במתני' כ"ט באב אי הוה מאחר שלא לעשר עד יום האחרון דהיינו יום ל' דאתי לערבובי הנהו דאב והנהו דאלול וקא מעשר מן החדש על הישן הלכך מקדים ומעשר הנהו דקיץ מקמי יום אחרון של אב וטפי מהכי לא דכל כמה דמצינן לקרובי לרגל כי היכי דלא לשלמו קודם הרגל עבדינן ולקמן מפרש דהיינו הני דחזי להרצאה באב אבל לא חזו להרצאה כגון הנולדים מכ"ב ולהלן עם בני אלול מצטרפין דאלולין הוו וכן הנולדים באלול מכ"ב ולהלן עם בני תשרי מצטרפים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:13)

**חמשה באב וחמשה באלול הרי אלו אין מצטרפין.** דאלול ר"ה הוא והוי חדש וישן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:14
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:14)

**חמשה באלול וחמשה בתשרי אין מצטרפין.** דדילמא תשרי ר"ה הוא והוי חדש וישן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:15
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:15)

**חמשה בתשרי וחמשה באב מצטרפין.** ה' באב של אחר תשרי שהוא סוף שנתו ובפרק מעשר בהמה פריך פשיטא ומשני מהו דתימא כי היכי דשנים מפסקי גרנות נמי מפסקי קמ"ל כי הא דתנן ה' לפני הגרן וה' לאחר הגרן מצטרפין ולקמן מייתי לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:16
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:16)

**מכריע לדברי תלמידיו.** דהא בן עזאי בשני דר"ע הוה ואילו ר"מ ור' אלעזר ור"ש בשני דרבי הוו ובגמ' דילן מסיק עלה וכי תימא לא מני קאי אטעמייהו הי מסתבר שפיר והתניא בן עזאי אומר כל חכמי ישראל בעיני כקליפת השום חוץ מן הקרח הזה והיינו ר"ע וכן פרש"י ז"ל שם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:17
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:17)

**ר' ישמעאל ור' עקיבא.** דבמתני' משמע דר"ע אית ליה כר"ש דתשרי ר"ה למעשר בהמה ובגמ' דילן אמרינן דמפי חגי זכריה ומלאכי אמרוה ר"מ ור"ש ור' אלעזר ולכן לא היה רוצה בן עזאי לסמוך על דבריו ולקבוע הלכה כהכרעתו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:18
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:18](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:18)

**הואיל ואלו אומרים כך.** ואי רבו הוה היה אומר ורבי אומר כך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:19
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:3:19](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:3:19)

**על החלוקין אנו מצטערין.** משנה בסו"פ מי שמת דפליגי ב"ש וב"ה גבי נפל הבית עליו ועל אשתו אבל נפל הבית עליו ועל אמו מודים דיחלוקו וקאמר ר"ע נכסים בחזקתן דהיינו סברת ב"ה דרישא וקאמר עלה בן עזאי על החלוקין אנו מצטערין וכו' ומדקאמר ליה שבאת בלשון הנוכח ולא אמר לו בלשון כבוד ש"מ דבן עזאי תלמיד חבר דר"ע הוה ומש"ה לא חלק לו כבוד וכתב רשב"ם ז"ל לפי שהלכו שניהם ללמוד תורה אצל ר' אלעזר הגדול ולפי שהיה בן עזאי בחור לא היה יכול לסבור סברא כר"ע בתלמוד וגמר גמרא ולבסוף הלך בן עזאי לפני ר"ע לסבור סברא ע"כ והשתא ניחא הא דתניא בברכות בן עזאי אומר פעם אחת נכנסתי אחר ר"ע לבית הכסא וכו' א"ל ר' יהודה ע"כ העזת פניך ברבך וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:4:1)

**תמן תנינן.** בפ' מעשר בהמה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:4:2)

**הנולדין בתשרי עד כ"ט באלול.** של אחריו והך מתני' אתי כר"ש ור"א דבא' בתשרי ר"ה למעשר בהמה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:4:3)

**אין מצטרפין.** לכנסן לדיר אחד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:4:4)

**לפני הגרן.** מאלו הגרנות דתנן במתני' כגון נולדו לו ה' קודם כ"ט באדר וה' בניסן מצטרפין דאין הגרן מפסיק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:4:5)

**למה אמרו ג' גרנות.** למאי הלכתא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:4:6)

**מותר למכור ולשחוט.** לכתחילה בלא מעשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:4:7)

**לא בחנט ולא בשליש.** דגבי מעשרות אזלינן בכל האילנות בתר חנטה כדתניא פ"ק דר"ה אילן שחנטו פירותיו קודם ט"ו בשבט מתעשר לשנה שעברה לאחר ט"ו בשבט מתעשר לשנה הבאה ואזלינן נמי בתר שליש כגון בתבואה ובזיתים כדתנן במס' מעשרות משיביאו שליש היינו אחר תשרי שהגיעו בה לשליש בישולן אם שנייה אם שלישית והכא לא דנו אותו לא בתר חנט דהיינו בתחילת יציאתו לאויר העולם ולא בתר דחזי לקרבן דהיינו ביום ח' שנולד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:4:8)

**עד עשרים ותשעה באלול.** של אחריו אפילו נולדו אחר תשרי מצטרפין עם אותן שנולדו קודם תשרי דהא חנטו קודם תשרי ר"ל שהיתה מעוברת ובתר עיבורה הוה לן למיזל ולתני כל המעוברין מתשרי עד כ"ט באלול:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:4:9)

**עד עשרים ושנים.** באלול וכ"ב בכלל דכי מטי תשרי חזי להרצאה ביום כ"ט דהוא שמיני וחזי לקרבן קודם ר"ה אבל נולד בכ"ג לא חזי להרצאה עד תשרי ומדמי ליה לשליש דכי היכי דגבי אוכל לא שמיה אוכל עד שליש כדתנן בפ"ק דמעשרות ומש"ה אינו חייב במעשרות עד שליש ואינו מיטמא טומאת אוכלין עד שליש ה"נ לא חזי לקרבן עד יום שמיני ואמרינן בפ' אותו ואת בנו דחזי לקדושה נמי ליל ח':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:4:10)

**בשליש עשו אותו וכר"ש.** דר"ש ס"ל דגמרינן העברה העברה מבכור והכי אמרינן בפ' הלוקח בהמה וכי היכי דבכור קדוש משעת לידה הכי נמי שייך ביה קדושת מעשר משעת לידה והמטיל בו מום לוקה ואית ביה משום לא תעבוד ולא תגוז וכיון דחזי לקדושה שליש מיקרי ורבנן פליגי עליה דר"ש וסברי דמחוסר זמן אין נכנס לדיר להתעשר בפ' מעשר בהמה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:4:11)

**קם ר' מני עם ר' שמאי.** עמד עמו לפלפל בשמועה זו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:4:12)

**את אמרת הדא מילתא.** דטעמא דכ"ט באלול היינו משום דשעת לידה חזי לקדושה וא"כ ר"ע סבר כר"ש דמחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:4:13)

**לאו אפילו נולד עד כ"ט וכו'.** אין לך לומר דכל אלולים קאמר דא"כ בן עזאי כר"ש היא בתמיה דר"ע ובן עזאי סברי דמחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר וא"כ ההוא תנא דפליג עליה דר"ש ואמר דאין נכנס לדיר וכו' אמאן תרמייה לא בן עזאי ולא ר"ע ועוד אי ר"ש בן יהודה הוה משכח בן עזאי כותיה לא היה תולה שמועתו בר' שמעון כמו שאמרו תולה באילן גדול אלא ע"כ כרבנן הוא ר"ע ובן עזאי ומאי דאמרי רבנן דכ"ט באלול הוי גרן היינו לאותן דחזו להרצאה אבל אותן מחוסרי זמן דגמרי זמנם אחר תשרי כיון דלא חזו להרצאה בשעת הגרן מתשרי ואילך שדינן להו ופשיטא דאין נכנס לדיר אלא עד הנולד בכ"ב וה"נ לבן עזאי כי קאמר אלולים מתעשרים לעצמן היינו שנגמר זמנן שנולדו עד כ"ב אבל מחוסרי זמן פשיטא דבתר תשרי שדינן להו ומניחן לגרן הבאה וכן הנולדים באב מכ"ב ולהלן מצי לעשורינהו עם בני אלול שהוא גורן הבא אחריו ולרווחא דמילתא קאמר לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:14
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:1:4:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:1:4:14)

**זאת אומרת ימים שהבכור וכו'.** השתא דאמרת דמחוסר זמן כלא נולד דמי ומש"ה שדינן להו אחר תשרי ומתעשרין עם בני שנתן והיינו משום דלא גמרינן העברה מבכור הא לענין בכור דקדוש משעת לידה אותן ח' ימים עולין לו ומצוה לאכלו תוך שנתו ואי נשלמה לו שנה ויום אחד משעת לידה עבר על בל תאחר כדיליף לקמיה משעת לידתו עתה מונה לו וכו' ובגמרא דילן פ"ק דר"ה מסקינן דלא עלתה לו שנה אלא מכי חזי להרצאה וההיא שעתא עבר על בל תאחר והיינו בתם אבל בבעל מום שנולד במומו מכי נולד הוא דמנינן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:1:1)

**של שלש שלש סאין.** כל אחת מן הקופות שתורמין בהן הלשכה היתה מחזקת ג' סאין ולעיל פ' מצרפין אסמכינן לה אקרא דוהעמדנו עלינו שלישית השקל בשנה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:1:2)

**תורמין את הלשכה.** ממלאין בקופות אלו ג' סאין בפרוס הפסח והקופות הגדולות שהיו בלשכה וכל המעות הנופלין לתוכן הוו תרומה והמותר בלשכה הוי חולין דאין מועלין בשיירים וכך היה אומר הריני מזכה לכל ישראל בשקלים העולין תוך קופות הללו והריני מחלל כל קדושת השקלים הנותרים בשקלים העולים כאן ומש"ה קרי לה בכולה מכילתין תרומה דדין תרומה אית להו לכל הנופלין תוך הקופות בין הגדולות בין הקטנות ומנא לן דתרי גווני קופות איכא משום דהא אסיקנא בריש מכילתין כולה כאחת היתה באה אלא משום פומבי הוא דעבוד ג' פרוסין ותרומת ספק חשיב להו להני פרוסין ועיניהן דכל ישראל תלויות בפרוס ראשון הלכך אנו תורמין לכל השנה כולה וצריך בקופות הגדולות שיעור שיחזיקו לג' פרוסין ואהנו קופות גדולות בעיא בגמ' כמה הוא שיעורן ובמתני' לא תני אלא קטנות משום דקא בעי למיתני וכתוב עליהן א' ב' ג' כדמפרש טעמא בגמ' לידע איזה נתרמה ראשונה להסתפק מן הראשונה קודם לשניה שלמה ראשונה מסתפקין מן השניה וכו' כדאיתא בתוספתא מה שאין כן בגדולות דאין נוטלין אלא מן השלישית כדי שתהא נשמרת הראשונה לפרוס השני או השלישי כי היכי דלהוי תרומה חדשה לפרוס הבא לפנינו הלכך כל מאי דמאחרים קופה גדולה קמייתא טפי עדיף הלכך נוטלין מן השלישית תחלה שלמה שלישית הולכין לשנייה שלמה שניה הולכין לראשונה ואם בדיעבד נטל מן הראשונה בהדיא תניא לקמן נטל מן הראשונה אע"פ שיש בראשונה נוטל מן השניה וכו' וההיא בקופות גדולות מיפרשא דאילו בקופות קטנות אין מוציאין מעות מן השניה עד שיכלו כל מעות הראשונה כדאיתא בגמרא ומפ' טעמא בפרק הוציאו לו משום דמצוה בראשון א"נ משום טעמא דאמרינן התם דאיתחזי קמייתא מקמי בתרייתא ופירש רש"י שהראשונה נראית להקרבה משנתרמה ועדיין לא נתרמה השניה ע"כ דדין טבל אית במותר הלכך לא מצית לפרשה אלא בקופות גדולות וכן דעת הרמב"ם ז"ל והסמ"ג דתרי גווני קופות איכא אבל הרא"ש ז"ל חולק וקשה עליו הגירסא של הגמרא ואמר שהירושלמי נשתבש אצלם ושהסופרים העתיקוהו כאן אבל הלשון לא שייך אלא בפ' מפנין במס' שבת ואני אומר דאין שומעין למגיהי ספרים ואין לנו אלא דברי אבות העולם בעלי הגמרא וגם הראב"ד ז"ל לא השיג על הרמב"ם ז"ל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:1:3)

**אלף בית גימל.** בגמרא מפרש טעמא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:1:4)

**יונית היה כתוב עליהן.** כי בו היו רגילין כדאיתא פ"ק דמגילה ובפי"ג שופרות תנן תקלין חדתין תקלין עתיקין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:1:5)

**בפרגוד.** הוא כתנת הסמוכה לבשר וכן תרגם ירושלמי כתנת פסים פרגוד מצוייר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:1:6)

**החפות.** שאצל פי הכתנת נוהגין לשום יריעה דקה תפורה שם מפני הזיעה ויכול ליתן שם בתוכו מעות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:1:7)

**ולא באנפליא.** מפרש פרק מצות חליצה באנפליא של בגד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:1:8)

**ואין צריך לומר במנעל ובסנדל.** דבלאו חשד נמי אין נכנסין בהן לעזרה כדתנן פ' בתרא דברכות דאיכא משום ומקדשי תיראו כדאיתא פ"ק דיבמות מנעל וסנדל של עור הם אלא מנעל של עור רך וסנדל של עור קשה ומכופל כן פרש"י ז"ל בפ' מצות חליצה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:1:9)

**ולא בתפילין.** שלא יאמרו התיר תפר הקציצה ונתן לתוכו מעות והיינו טעמא דקמיע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:1:10)

**לפי שאדם צריך וכו'.** דלא תימא אכנס בתפילין ולא אהיה שעה אחת בלא מלכות שמים וכל הרוצה לטעות יטעה קמ"ל לפי שאדם וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:1:11)

**ואומר ומצא חן.** משום דקרא דוהייתם נקיים משמע הסירו מעליכם החשד שהוא ברור וניכר שאתם מוציאין דבה על הארץ שאינה טובה בעיניכם אבל מי שאין בו חשדא ניכרת אלא למתעקש לא שייך אלא מציאת חן דהוא טפי ומש"ה מייתי קרא דומצא חן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:2:1)

**כמה הוא שיעורן של קופות.** סתם דקופות דמתני' מפרש בהו שיעורייהו אבל קופות סתם כגון הני דפ' מפנין והני דלקמן לא ידעינן כמה שיעורן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:2:2)

**ילמד סתם מן המפורש.** ומשיעורא דהני קטנות דמוציאין לחוץ דקונין בהן קרבנות דהוו של ג' ג' סאין כל אחד ואחד נלמוד דקופות דלשכה של ט' סאין כל אחת היתה דהא ט' סאין מוציאין בכל פרוס ופרוס והיו ממלאין הגדולות משום טעמא דמפרשי במתני' וא"כ היו קופות סתם מחזיקות כ"ז סאין כדי למלאות מהם ג' פעמים ט' בשלש פרוסין נמצא שכל אחת ואחת מחזקת ט' סאין שהן ט' סאין הקטנות שיעור כל תרומה דפעם אחת ט' סאין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:2:3)

**שהן עשרים ושבעה סאין.** למדנו דהגדולות יחזיקו שיעור כדפרישית שמוציאין בג' פרוסין דהיינו כ"ז סאין נמצאו שכך מחזיקות הגדולות כ"ז סאין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:2:4)

**שהן תשע סאין.** נפקותא דר' יאשיה הוא והרא"ש ז"ל לא גריס דתני אלא תני ופירש דלעולם אין כאן אלא ג' סאים לכל א' והא דתני של כ"ז סאין שבשלש תרומות הוו כ"ז סאין ותימה על פירושו כיון דאורי לן מתני' שהן ג' ג' סאין הרי ג' לכל אחת ומה צריך לאוריי דבג' תרומות הוו כ"ז וכי חושבנא לא ידענא ואין לדבריי עיקר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:2:5)

**וכתוב עליהן.** דברי ר' יאשיה לר' זעירא הם דמפרש למתני' הוא ברייתא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:2:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:2:6)

**לידע איזה נתרמה ראשונה וכו'.** פירש גאון שמצוה בראשון והכי איתא פ' הוציאו לו ופ' שני שעירי והתם אמרינן דר' יוסי קתני לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:3:1)

**תמן תנינן.** ריש פ' המוציא יין ואגב דאמרינן דר' זעירא בעיא לר' יאשיה קופות סתם דמתניתא אייתי נמי הך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:3:2)

**ישנן ברביעית יין האיטלקי.** לקמן מפרש דכשהן מזוגין על חד תלתא מים כל אחת הוי רביעית הלוג א"כ כל ארבעתן הוי רביעית כשהן יין חי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:4:1)

**מזוג בכמה.** אם הוציא יין מזוג מרה"י לר"ה כמה הוא שיעורו מי אמרינן כשהוציא יין חי הוי רובע רביעית כדי שימזוגו ויעמד על רביעית וכשהוא מזוג רובע רביעית נמי בעינן או דילמא בגמיעה סגי דומיא דחלב דהא חזי ליה הכי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:4:2)

**יין כדי גמיעה.** ברייתא היא ובמזוג מיירי דומיא דמים ודומיא דחלב דבעיניה קא חזי ועוד דאילו חי הא תנן רובע רביעית וכדי גמיעה פחות הוא ור' יהודה מוסיף כדי מזיגת הכוס כלומר רובע רביעית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:4:3)

**בו כמה כוסות.** לרבנן דאמרי כדי גמיעה בכוס של ברכה יש בו כמה שיעורא של גמיעה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:4:4)

**כמה שיעורן של כוסות.** מזוגים כדינם לפרש ברייתא דלעיל דתני ישנן ברביעית דלא נימא כל חד ברביעית וכי מזגי לכל חד הוי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:4:5)

**טטריגון ורביע.** מדה ידועה אצלם מחזקת ד' ביצים וד' חומש ביצה ולהכי קאמר ורביע דלהשלים שיעור הכוסות צריך עדיין רביע המדה נותר דהיינו ביצה וחומש ביצה והרי לוג ונראה דלהכי קרי לה טטריגון משום דלבעל ד' קורין בלשון תלמוד טטריגון כדאמרינן בית טטריגון דהיינו בעלת ד' זוויות ובלשון יון קורין לקורה מרובעת בעלת ד' זויות טטראנגונה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:5:1)

**בכרך אחד.** בלא הגדה ובלא הלל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:5:2)

**בפוסקין.** שהפסיק בהן יותר מכדי דרך כל האדם שאין להפסיק בו אלא שתי פעמים דלא משמע ששתה אותן למצוה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:5:3)

**לא כדי שלא ישתכר.** דלכך אמרינן בין ראשון ושני ושלישי ישתה דיין שבתוך המזון אינו משכר אבל בין שלישי לרביעי לא ישתה דמשכר דיין של אחר המזון משכר הכי איתא בירושלמי דפסחים ומייתי לה הרי"ף ז"ל בהלכותיו ואם שותה אותם בהפסקות אינו משכר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:5:4)

**ביין של שביעית.** אשמעינן דכיון דיין של שביעית מצוה דרמיא עליה לשתותו דלאכלה אמרה רחמנא לא משמע דנפיק מידי מצוה דרבנן דתקון ד' כוסות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:5:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:5:5)

**בקונדיטון.** שיש בו דבש ופלפלין וכיון דיש בו דבש פסול לגבי מזבח ואמרינן בפ' המוכר פירות אין מקדשין אלא על היין הראוי לנסך לגבי מזבח וחד מהני ד' כוסות הוא קידוש היום ומסיק דנפיק כיון דאין פיסולו מחמת גריעותא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:5:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:5:6)

**לצאת בהן מזוגין.** יותר משיעורא מחד על תלתא מיא דכיון דא"ר חייא ישנן ברביעית יין האיטלקי משמע דקפיד בשיעורא דיין ובשיעור המזיגה ומסיק ובלבד שיהא בהן טעם יין ומראה יין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:5:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:5:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:5:7)

**מבושל.** שנתבשל קצת באש והושבח פסול למזבח כמתובל דהיינו קונדיטון ומיבעי ליה גבי קידוש דס"ל דדוקא גבי מזבח הוא פסול דדרשינן תמימים יהיו לכם ונסכיהם מה כבשים דלא נשתנו אף נסכים דלא נשתנו ומבושל דמת' דקתני דפסול היינו שלא הושבח אלא שהיו הענבים מרים וכדי למתקן בישלם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:5:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:5:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:5:8)

**חזיק רישיה.** היה חש בראשו והיה מחזקה בסודר משום דסבר דכשר הלכה למעשה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:5:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:5:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:5:9)

**עד חגא.** חג הסוכות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:6:1)

**דמלוה בריבית את.** שמרויח בלא טורח שמח ויש לו צהלת פנים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:6:2)

**דמגדל חזירים.** שיולדות הרבה בכרס אחד ומרויחין הרבה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:6:3)

**אולפן שכיח לי.** תלמודי מצוי לי וזכור אני ומשום דכי מינשי קרוי אייקר תלמודה לשון כובד כמו שפרש"י ז"ל בפ' מי שמתו אייקר להו תלמודייהו הוכבד תלמודם עליהם מחמת שכחה כשזוכרין קרי שכיח ליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:7:1)

**אשכח ר' אבהו סימא.** מטמון וכדמתרגמין וסימן דמיטמרן גליין ליה לשון דבר הסמוי מן העין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:7:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:7:2)

**אוריא חדתא.** תורה חדשה כלומר שמועה חדשה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:7:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:7:3)

**תוספתא עתיקא.** תוספתא ישנה ושמח אני בחלקי אע"פ שאין בו חידוש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:8:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:8:1)

**תומניא עתיקא.** כך שם המדה בצפורי והיא ישנה ובג' דילן אמרינן קיסטא דמורייתא דצפורי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:8:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:8:2)

**וחכימנא בה.** ואני מכירה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:8:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:8:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:8:3)

**טברנית.** מטבריא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:8:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:8:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:8:4)

**והדא דידן הות.** בזמננו וכך הוא השיעור עתה בטבריא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:8:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:8:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:8:5)

**מן בגין דהות ביומי.** בתמיה וכי מפני שהיתה בזמנו לא היתה ישנה ואמאי והא אפילו בזמן שנסדרה הברייתא קרי לה ישנה ואמאי לא אמרינן עתיקתא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:8:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:8:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:8:6)

**דהות זעירתא ורבת.** מקמי ר' יוחנן הקטינוה משיעורה והדר הגדילוה והעמידוה על שיעור הראשון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:8:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:8:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:8:7)

**דאזעירת ואזעירת כמא דהות.** שהגדילוה קמיה ר' יוחנן והדר פיחתו הגודל ולא פיחתו ממה שהיתה בראשונה בימי הברייתא הלכך בימי ר' יוחנן חדשה היתה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:8:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:8:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:8:8)

**אצבעיים על אצבעיים על רום אצבע ומחצה ושליש אצבע.** ובפרק ערבי פסחים בגמ' דילן גרסי ברום אצבעיים וחצי אצבע וחומש אצבע וכן פסקו הגאונים ז"ל והתוספות דחקו עצמן ליישב גירסא דהכא כי היכי דלא פליגי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:8:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:8:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:8:9)

**דר"ש אמר וכולן ברביעית.** דתנן פ' המוציא יין ר"ש אומר וכולן ברביעית דס"ל דכולהו משקין ברביעית ואפילו יין וכיון דר' נתן אמר יבש בכזית כשנימוח הוי רביעית והכי אמרינן התם פרק המוציא על הך ברייתא דר' נתן ופרש"י ז"ל דכזית יבש בעי רביעית לח ובציר מרביעית לח ליכא כזית יבש כדאמרן דכזית קרוש הויא ביה רביעית ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:1)

**ולא אגיביה.** ולא השיבו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:2)

**עד רביעית טהור.** ולא רביעית בכלל דכי איכא רביעית טמא טומאה חמורה דכי יקרוש יעמוד על כזית והיינו מדרבנן כדלקמן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:3)

**ולא אגיביה.** ולא השיבו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:4)

**הדין עובדא.** דלא אגיביה ר' סימון לר' אלעזר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:5)

**א"ל ר' יצחק בר ביסנא.** לר' ביבא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:6)

**ובעיט ביה.** בר' ביבא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:7)

**א"ל ר' זריקן.** לר' יצחק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:8)

**בגין דשאיל לך.** ר' ביבא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:9)

**דלא הות דעתי בי.** ובעא מיני מילתא דצריכא טעמא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:10)

**הלוקח חטים לשנה.** שאין לו קרקע לזרוע והיינו חייו חלויים שאינו יודע אם יהיו לו מעות לשנה הבאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:11)

**מן הסירקי.** תרגם ירושלמי ארחת ישמעאלים סיעון דסירקאין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:12)

**פלטר.** הוא הלוקח מן הנחתום למכור בפלטיא ונחתום קרוי האופה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:13)

**מאי כדון.** כמו מאי הוה עלה מהו השיעור שהוא טהור ומשמע טהור לגמרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:14
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:14)

**טהור מן ההכשר.** שאינו מכשיר דדם המכשיר היינו בבהמה טהורה ובשחיטה כדאיתא בתוספתא דמכשירין בפ' בתרא בהדיא והכא נבלה ובהמה טמאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:15
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:15)

**הא לטמא מטמא.** אבל לטמא בכזית יבש דדמי לבשר או לרביעית לח מטמא מדרבנן לב"ה דאילו מדאורייתא דם בהמה אינו מטמא טומאה חמורה בתו"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:16
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:16)

**תמן תנינן.** במס' מכשירין ולדידך קשה דדם בהמה מטמא טומאה חמורה וטהור מן ההכשר ושוה הוא לדם השרץ ותנן דאין לנו כיוצא בו ובפ' כל הרוקין גרסינן בהדיא והא תנינן דם השרץ וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:17
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:17)

**דם השרץ כבשרו.** ושיעורו בכעדשה כבשר ומטמא כבשר טומאה חמורה ותנן נמי במס' מעילה דם השרץ ובשרו מצטרפין וסתמא דמילתא דכי תנן אין לנו כיוצא בו אתרתי מילי קאמר אשעורא ואין מכשיר ומטמא טומאה חמורה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:18
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:18](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:18)

**אין לנו כיוצא בו וכו'.** ומהדרינן אין לנו כיו"ב כשיעור טומאתו אבל דמו מטמא כבשרו דכי תנן אין לנו כיוצא בו היינו שיהא שוה שיעור הדם לשיעור הבשר לטמא טומאה חמורה זה לא מצינו אלא בדם השרץ דבשר ודם שיעורן שוה בכעדשה ואילו בשר נבילות שיעורו כזית ודם ברביעית אבל לעולם כי אית שיעורא בדם נבלה מטמא טומאה חמורה כבשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:19
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:19](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:19)

**פליגין בה.** בדם פרדה דר':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:20
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:20](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:20)

**ששה דברים.** בעדיות מנינן להו פ"ב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:21
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:21](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:21)

**ב"ש מטהרין.** דלא חשיב דם כבשר לטמא אדם משום נבלה אבל טומאת משקין טמאים יש בו ומטמא משקין וכן פרש"י ז"ל פ' המוציא יין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:22
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:22](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:22)

**וב"ה מטמאין.** טומאה חמורה ומדרבנן וברביעית מיירי וכדמפרש ר"י בר' יהודה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:23
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:23](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:23)

**ומ"ד טהור כר' יהושע בן בתירה.** דלעיל דסתמא קתני טהור ומשמע טהור לגמרי דאי טהור מן ההכשר הוא דקאמר איבעי ליה לפרושי כיון דמעיד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:24
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:24](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:24)

**ויאות.** טוב דברת דמאן דמטמא דם פרדה דר' הוא כר' יהודה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:25
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:9:25](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:9:25)

**דר' יהודה מוריאנא דנשיאה הוה.** ר' יהודה היה להם לבית רבי מורה הוראות ועל פיו היו עושין כל דבריהם והוא דצוה להן לשערה עד רביעית וכן פרש"י ז"ל במנחות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:10:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:10:1)

**קווץ לא יתרום.** מי ששערות קווצותיו רבות ועקומות למעלה ונראין כקוצים והכי איתא בבראשית רבה ואנכי איש חלק לקווץ וקרח שהיו עומדין על שפת הגרן ועלה המון בקרח ונתן ידו על ראשו והעבירו וכן פירש בערוך ז"ל וכן פירש הראב"ד ז"ל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:10:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:10:2)

**מפשפשין היו בקלקלין.** חדרים היו אצל הלשכה ומשם מציצין ומחפשין אם בולע אם לוקח איזה דבר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:10:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:10:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:10:3)

**בקלקלין.** כדאמרינן פ' ר' ישמעאל בע"ז מן הקלקלין ולפנים והראב"ד ז"ל גריס בקלקין ופירש כמו שער בית השחי וקלקי הלב וכשמזיע מתקלקל ונדבק שם קלקין כדתנן בפ"ט דמקואות קלקי הלב ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:10:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:10:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:10:4)

**מדברים היו עמו.** כדי שלא יבלע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:10:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:10:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:10:5)

**בשעה שהיה נכנס ובשעה שהיה יוצא.** כלומר משעת כניסה עד שעת יציאה והכי איתא בתוספתא פ"ב ומדברים עמו משעה שנכנס ועד שעה שיוצא ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:10:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:10:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:10:6)

**ולמלי פומיה מוי.** למה צריך להטריח ולדבר עמו ימלא פיו מים הנכנס וכאשר יצא יפלוט המים ונראה אם הן כשיעורן ובודאי לא יבלע מעות והמים בפיו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:10:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:10:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:10:7)

**מפני הברכה.** שצריך לברך בשעה שתורם אקב"ו להפריש תרומת שקלים דכתיב יתן תרומת ה' תרומה קרי לה והראב"ד ז"ל היה גורס ולמלי פומיה מאי וז"ל אם כשהיה בלשכה ודברנו עמו ולא ענה לפי שהיה פיו מלא או עסוק בדבר אחר מאי ומשני מפני הברכה מפני שברך בשעת התרומה ולא היה יכול להשיב אבל אם שתק יותר נאמר שמא נתן לתוך פיו וגנב ע"כ והוא ז"ל חשב דדוקא קתני דאין מדברים אלא בשעת כניסה ובשעת יציאה וכשהיה שם לא היה עונה ואינו כן כדאיתא בתוספתא וגירסת ספרינו אמת והכי איתא בספר ישן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:11:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:11:1)

**וישראל הוא ידע.** גבי מזבח דבני גד ובני ראובן בס' יהושע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:11:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:11:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:11:2)

**גמליאל זוגא.** מוכר זוגי מספריים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:11:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:11:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:11:3)

**ומצא חן.** פסוק הוא בספר משלי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:11:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:2:11:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:2:11:4)

**מחוור מכולן והייתם נקיים.** דאלו קרא דוישראל הוא ידע לא דמי דהתם חשדום בע"ז והיו מתחננים אליהם שלא יחשדום במעל כזה אבל גבי ממון לא אשכחן וקרא דומצא חן אתורה קאי דכתיב לעיל מיניה בכתוב תורתי אל תשכח כי אורך ימים וגו' ומצא חן וגו' חסד ואמת וגו' וה"ק ובזה תמצא חן בעיני אלהים ואדם כשחסד ואמת אל יעזבוך תהיה נאהב בעיני השם ובעיני הבריות אבל קרא דוהייתם נקיים וגו' מיירי בממון וסייג מצאתי לדברי בפירוש אגדות מורי ז"ל והראב"ד ז"ל היה גורס איזהו חמור שבכולן ופירש איזה מצוה בתורה חמורה יותר מכולן שידבק בה האדם וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:1:1)

**היה נכנס.** הגדול שלהם ובידו כל שקלי משפחתו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:1:2)

**ודוחפן לקופה.** שלא ישמטו וישארו בשיירי הלשכה והתורם אהובו של בית ר"ג ודוחפן לתוך הקופה שהיה ממלא וטעמא דבית ר"ג פרישנא לעיל פ' מצרפין דסבר לה כר"מ דמועלין בשיירי הלשכה ולא נתחללו קדושתן ובגמ' פריך עלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:1:3)

**תרום שלש פעמים.** שלש פעמים היה אומר לב"ד אתרום ועל כל פעם אומרים לו תרום וכן שנינו מגל זו מגל זו וכו' אקצור אקצור וכו' וכן פירש הראב"ד ז"ל התורם שואל אותן שבחוץ להיות מורשה לתרום ג"פ ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:1:4)

**תרם את הראשונה.** תרם תרומה ממעות דגבו בגבייה הראשונה של מעות יושבי ארץ ישראל דהיינו בפרוס פסח:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:1:5)

**וחיפה בקטבליות.** עורות שפורסין ואוכלין עליו קרוי קרטבלא וכאן שהיה שטח כרי השיירים גדול היה צריך שנים או שלשה או ד' כדי לכסות השיירים הנותרים שהן פסולים דלא חזו תו דס"ל לרבנן אין מועלין בשיירים כדמפרש ואזיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:1:6)

**ולמה היה מחפה וכו'.** דאם אינו מחפה עתה כשיבא לשפוך השופר דמעות גבייה השניה דהיינו מעות של כרכים סמוכים לארץ ישראל שלא יתנם בכרי א' ניכר אלא ישפכם על האחרים ויהיו מתערבין אח"כ עם שיירים דפרוס קמא דהוו להו חול ונמצא בפרוס שני כשיבא לתרום שתורם מן התרום הלכך השתא כשמסיים לתרום תרומה ראשונה מכסה מיד השיירים כשהיו באים שקלי הכרכין הסמוכין לארץ ישראל ונותנין לתוך שופר של תקלין חדתין וכשהיה מלא שופכן בחלון אחר המעות על הקטבליות וכן היו עושין עד שהגיע זמן תרומה לתרום ובשעת התרומה השניה בא התורם ותרם ממה שלא נתרם וגם הנשאר היה לו דין שיירים והיה מחפה כדי שיבאו מעות הבאים אח"כ דהיינו של גבייה ג' של בבל וכו' ויהיו על הקטבליות ובפרוס ג' תורם מהן ומשם ואילך היו המעות הבאים כולם שיירים ואין צריך עוד לכסות והכי איתא בתוספתא דתניא התם תרם את הראשונה ואמר הרי זו לארץ ישראל ועל כל ישראל וחיפה בקטבליות מפני שאנשי סוריא באין ושוקלין עליהם תרם את השניה ואומר הרי זו לעמון ומואב ולכרכין המוקפין לארץ ישראל ועל כל ישראל וחיפה בקטבליות מפני שאנשי בבל באין ושוקלים עליהם תרם את השלישית ואמר הרי זו לבבל ולמדי ולמדינות הרחוקות מארץ ישראל ולא היה מחפה ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:1:7)

**תרם את הראשונה לשום ארץ ישראל.** פירוש תרומת גבייה הראשונה דהיינו בפרוס הפסח היה תורם לשם יושבי ארץ ישראל ומפרש בברייתא שאח"כ היה אומר ולשם כל ישראל בין היושבין סמוכין לארץ ישראל בין היושבין רחוקין וכתבו בתוספות פ' הוציאו לו הטעם דראשונה לשום א"י לפי שהן היו קרובים מכל שאר הארצות ורוב שקלים של אותה תרומה משל בני א"י היו ולא שמתכפרין בני א"י לבד אלא כולן היו מתכפרים בהם ותרומת גבייה שניה היתה משקלים של העיירות שהיו קרובות אליה כגון סוריא ועמון ומואב שהיו רחוקים קצת ולא היה להן פנאי להביא בתרומה הראשונה ושלישית משל בבל ושל מדי שהיו רחוקים יותר ע"כ ואי קשיא כיון דפרוס ראשון כשממלאים הקופות הגדולות שקלים הנכנסין בהן הוו כולהו תרומה ובודאי דאית בהו שיעורא כנגד ג' פרוסין וכדאמרינן לעיל בפירקין וא"כ למה להם לעשות הני פרוסין תריץ הא אסקינן לה בריש מכילתין כולה כאחת היתה וכו' כלומר אין הכי נמי דבפרוס קמא דהיינו פרוס ניסן התרומה היתה כנגד כל השנה דהא בקופות גדולות אית בהו שיעורא כנגד כל ג' פרוסין אלא דאמור רבנן כיון דבפרוס הזה לא היו מעות של כרכים המוקפים כדי לכבדן ולהזכירן לטוב עשו להן פומבי דניעבד בהו נמי תרומה כקמאי וכי תימא א"כ תרומה דקופות גדולות למה לי בגמ' אפרש בס"ד והרמב"ם ז"ל כתב דכי קתני הכא ראשונה ושניה ושלישית אקופות גדולות קאי וסובר הרב דבכל פרוס ופרוס ממלאים מן הגדולות וכי קתני השלישית אינו מחפה בכל פעם ופעם הוא ועוד עשה דילוגין בענין שבפרוס שני השלישית פתוחה ובפרוס שלישי האמצעית פתוחה ועוד גורס ולמה לא היה מחפה וגירסתנו אמת וכן נמצא בספר ישן והכי מוכח בתוספתא ואין לדבריו עיקר וכבר השיג עליו הראב"ד ז"ל ואמר אין דרך המשנה כן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:1:8)

**לשום כרכין המוקפין לה.** הסמוכין לה כגון עמון ומואב וסוריא ומזכירין אותן לשבח שהביאום ורובן היו מהן והדר מזכין בהם לכל ישראל והיינו בפרוס השני ושלישית לפרוס השלישי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:2:1)

**ותרם מאחד מהם על של חברו וכו'** קשיא לי דהא כיון דאמרינן דבי ר"ג סברי כר"מ דאמר מועלין בשיירים וא"כ לא דיינינן הכא דין תרומה ומאי פריך וניחא לי דמ"מ הא ס"ל לר"מ דתורמין על האבוד וכו' כדאמרינן התם בפ' מצרפין וא"כ ב"ד מזכין הן כל שקל ושקל לכל ישראל והשתא פריך שפיר אילו היו כאן שני כריים של שני אנשים ותרם ראובן מכריו תרומה לפטור כריו של שמעון שמא לא פטר את כרי של שמעון מתרומה אע"ג דלענין שאר מעשרות לא פטרו ואילו בפ' אין בין המודר אסיקנא דאין צריך להודיעו דמרויחו וזכין לאדם שלא בפניו וא"כ מה להן לבית ר"ג שעלו שקליהן בקופה או לא עלו דאם עלו אין להם בהן שום מרות דכל ישראל זוכין בהן ואם לא עלו הא גזברין כשם שמזכין לכל ישראל לגבי שאין פושעים מזכו נמי לבית ר"ג:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:2:2)

**ומשני הנחת רוח.** נחת רוח בעלמא דרוצים לזכות לישראל בממונם והקרבן של תמידים ומוספין דר"ח ניסן יהא מתקרב בשלהם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:3:1)

**שמט את הקטבלאות.** כגון בטעות או באונס בשעה שמכנס המעות דגבייה שנית ונותן בקופות לשם תרומה נשמטו המכסאות נעשו כולן שיירים ואפילו החדשים שעל גבן כולם פסולים ואין ממלא מהם אלא כיצד יעשה כיון דהגיע זמן לתרום ואין לו הולך אל הגדולות והכי נמי תניא בתוספתא למה כותבין על הקופות אלף בית גימל מפני שמתחילין ומסתפקין מן הראשונה שלמה ראשונה מסתפקין מן השנית שלמה שניה מסתפקין מן השלישית שלמו שלשתן אם הגיע זמן תרומה לתרום תורמין מן החדשה ואם לאו מן הישנה והיינו תרומת שקלי הקופות הגדולות שנתרמו בפרוס ניסן וקרי לה ישנה לגבי שקלים דפרוס דהשתא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:3:2)

**היתה עשירה שבכולן.** נראה בעיני דבני מדי מפני שהן רחוקין חושבין שלא יגיעו שקליהם אלא אחר פרוס שלישי וסברי אין תורמין עוד משלנו קונים משקליהם אצטלי זהב ודרכמוני זהב להקל המשא והשתא לא קשה ההיא דריש מצרפין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:4:1)

**נטל מן הראשונה.** על כרחין הני ראשונה וכו' לאו בגביות קאי כי הני דלעיל אלא בקופות גדולות מיירי ובדיעבד קתני לה כגון שאירע אונס לקופות הקטנות כגון שלא הגיע זמן תרומה ומעות קופות קטנות לא הספיקו עד הפרוס השני שנתייקרו הבהמות למאד או נכנסו יוונים לעזרה ובזזום או נגנבו הקופות וכיוצא בזה בענין שהוצרכו ב"ד לחזור וליכנס פעם אחרת קודם זמן התרומה ויש לו ליקח מן השלישית דהיא שמלאו לאחרונה והטעם משום הספק שמא יארע פיסול בשקלים החדשים כגון אם שמט את הקטבלאות או שיטעה ולא יחפה השיירים בקטבלאות בענין שעיני ב"ד תלויות אל הקופות הגדולות וכיון דמצוה בראשון כל היכי דמאחרינן הראשונה הגדולה עד הפרוס טפי עדיף ושניה לגבי שלישית הויא ראשונה הלכך השתא דלאו זמן תרומה הוא דלהכי קתני נטל ולא תני תרם לכתחילה יש לו ליטול מן השלישית מקמי שניה ומן השניה מקמי ראשונה ואם טעה ונטל מן הראשונה ולא היה זמן התרומה אם יצטרך ליטול פעם אחרת ועדיין לח הגיע זמן תרומה לא יאמר אטול מכאן כיון שנטלתי ממנה כבר אלא מן השניה יטול אף על פי שיש מעות הרבה בראשונה דהנהו מנטרו להו לאיזה תרומה כשלא יהיו מעות על הקטבלאות לתרום מהם ובדין הוא דהשתא בפעם הזו יטול מן השלישית אלא משום דאין מעבירין על המצות וכיון דנטל מן הראשונה יטול השתא מן השלישית וכן אם טעה ונטל מן השניה בפעם הראשונה נוטל מן השלישית אע"פ שיש מעות בשניה כשיצטרך בפעם שנית שלמה שלישית ועדיין צריך ילך לו אל השניה ואם יצטרך עוד ילך אל השניה דלעולם מאחר הראשונה ונ"ל דלעולם מיירי שאירע האונס שלא בשעת התרומה דאי בשעת התרומה פשיטא דממלאין מן הראשונה לכתחילה דהא מצוה בראשון וליכא לפרושי דקאי אקופות קטנות דהא קתני אע"פ שיש בראשונה נוטל מן השניה ואילו גבי קופות קטנות קתני בריש פירקין דמסתפק מן הראשונה קודם לשניה וטעמא משום דמצוה בראשון כדאמרינן התם ועוד דגבי קופות קטנות קתני שלמה ראשונה מסתפקין מן השניה והכא קתני דאע"ג דלא שלמה ראשונה אינו נוטל אלא מן השניה ועוד גבי קופות קטנות דתני מתחילין מסתפק מן הראשונה ואילו בקופות דהכא קתני נטל מן הראשונה דבדיעבד קתני לה הכא הלכך לא מיתפרשא אלא בקופות גדולות וכדפרישית וליכא לפרושי דשלמה שלישית היינו שלא גבו שקלים כל כך באדר מפני שום אונס דהשתא לא מלאו קופה שלישית ושיירים איכא והיכי קתני סיפא ר"מ אומר חוזר לשיירים וליכא למימר דבשיירי הלשכה של שנה שעברה קאמר דהא אמרינן לקמן בפ' התרומה דלא קאמר ר"מ דמועלין בשיירים אלא בתוך שנתן דוקא אלא כדפרישית דכולהו גווני באירע אונס במעות עסקינן, ונקטינן השתא דכשאירע אונס לקופות הקטנות בשעה שהן תורמין אז נוטלין מן הגדולה הראשונה קופות א' ב' ג' כסדרן אירע אונס אחר בזמן התרומה אז נוטלין לכתחילה מן הקופה הגדולה השלישית שלשתן ואין נוגעין בשקלים החדשים שבשופר של תקלין חדתין משום כבודם של אותן שהביאום שרצו ב"ד לעשות בהן תרומה בזמנה ובשיירים נמי אין נוגעין דלא חזו דהא דחול נינהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:4:2)

**שלמה שלישית.** וחזר ואירע אונס למעות הולך אל השניה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:4:3)

**שלמה שניה.** הולך אל הראשונה דהא בעינן לאחורי יתה כל היכא דמצי ונקטינן נמי דתרומת קופות גדולות מהניא דאם יארע אונס או במתכוין או בלא מתכוין שמט הקטבלאות בפרוס שני או שלישי דתנן במתני' דנעשו כולן שיירים ב"ד בטוחים שיש להן תרומה שאין בה תערובת כלל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:4:4)

**חוזר ושוקל.** ואע"ג דיש שקלים חדשים כיון דלא הגיע זמן תרומה אין נוגעין בהן וכדלעיל הלכך חוזרים הצבור ופורעין שקלם ולא יקחו מן השיירים אע"ג דאיתנהו מאותה שנה עצמה דסבירא להו לרבנן דחולין הם ואין בהן קדושה כדין תרומה דעלמא דהמותר חולין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:4:5)

**ר"מ אומר חוזר לשיירים.** דסבירא ליה דאין ב"ד מחללין קדושת השקלים שמא יצטרכו להן לבסוף, ורבנן ור"מ הכי פליגי רבנן סברי ב"ד מזכין ומחללין הן ור"מ סבר ב"ד מזכין הן בלחוד אבל קדושת השקלים במקומה עומדת דמזכים הם ולא מחללין, וטעם זכות תרומה זו דס"ל לרבנן דגזברים בעלים חשיבי וכל מאן דיהיב שקל לגזברים אדעתא דב"ד דלשכת הגזית יהבי ליה ויש להם כח לזכות הממון לכל מי שירצו דב"ד שלוחן דכל ישראל הן ומפקרי ב"ד מרות הבעלים של שקלים העולים בקופות כדי לזכותם לרבים ומחללים קדושת השיירים כאן בתרומה העולה הלכך תורמין על שקלים הנשארים בלשכה ועל האבוד ועל הגבוי ועל הממושכן ועל העתיד לגבות ונמצא דכל שקל ושקל העולה תוך הקופות דכל ישראל הוא וקרבי תמידין ומוספין דר"ח ניסן ודכולה שתא משקלי כל ישראל כולם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:4:6)

**שמא יצטרכו להן לבסוף.** ודוקא תוך שנתן כדלקמן אבל עברה שנתן מודי ר"מ דאין בהן קדושה דרחמנא תרומה קרי לה והמותר חולין הן והיה נראה לומר דלרבנן אם הביאו שקלים אחר חג הסוכות דמביאים קרבנות מהם דבקדושתייהו קיימי ובהני לא מצו רבנן למימר דנתחלל קדושתן ומדברי רש"י ז"ל בפ' הזהב לא משמע כן ובפ' התרומה בשמעתא דיהודה בר גרוגרות אפרשנו בס"ד, ולענין הלכה קי"ל כרבנן דסברי דאין מועלין בשיירים ותקנתא דקטבלאות כרבנן הוא דאתיא כדתנן ולמה היה מחפה שמא ישכח ויתרום מדבר התרום והרמב"ם ז"ל פסק כר"מ וזה תלוי בגירסא שלו דגריס במתני' ולמה לא היה מחפה ולא פסק הברייתא דקתני בה שמט הקטבלאות נעשו כולם שיירים ואין לאותה גירסא עיקר וכמו שכתבתי למעלה וראיתי דבה' מעילה חזר בו ופסק כרבנן דאין מועלין בשיירים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:1)

**וכן היה ר' פנחס בן יאיר אומר וכו'.** ברייתא היא ומייתי לה משום דתנן במתני' ולמה היה מחפה שמא ישכח דצריך זהירות ועוד דממלאין הקופות גדולות שמא יארע פיסול בחדשים והיינו נמי זהירות דשמעתין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:2)

**תורה מביאה לידי זהירות.** ע"י שעוסק בה ועוד שרואה ומבין אזהרות שבה ונשמר דהיינו זהירות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:3)

**זהירות מביאה לידי זריזות.** הנשמר קודם לכן שלא תבא עבירה לידי קרוי זריז זריזות גדול מזהירות דזהירות הוא כשהעבירה באה לידו זהיר להשמר שלא יכשל והכי אמרינן בפ' כל הבשר מאי לאו דזהיר ולא נגע לא דזריז קדים ומשי ידיה מעיקרא וכן פרש"י ז"ל פ"ק דע"ז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:4)

**נקיות.** באין חטא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:5)

**טהרה.** צח ומלובן ועדיף מנקי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:6)

**קדושה.** היינו פרישות שמקדש עצמו ומחמיר עליו אף במותר לו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:7)

**לידי יראת חטא.** שכבר קנויה אצלו המדה הזאת של יראת חטא ואינו צריך ליזהר על כך כמו עד עתה דצדיק הוא ולא יאונה לצדיק כל און ואמרינן בפ"ק דפאה רגלי חסידיו ישמור ר' ירמיה בשם ר' שמואל ב"ר יצחק אם שומר אדם עצמו פעם ראשונה שניה ושלישית מכאן ואילך הקב"ה משמרו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:8)

**לידי רוח הקדש.** להשרות עליו שכינה והר"ן ז"ל פירש נקיות אפילו במחשבה יראת חטא שהוא ירא ממנו כירא מן האויב ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:9)

**וכלה וכפר.** דכתיב וכלה מכפר את הקודש ואת אהל מועד ולשון וכלה משמע זריזות דלשון כילוי משמע מהירות דהיינו זריזות וכתיב בקרא אחרינא וכפר את מקדש הקדש כלומר כשעושה בזריזות חשיבא כפרה והיינו נקיות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:10)

**וכפר עליה הכהן וטהרה.** וכפר דרשינן נקיות אלמא מנקיות נמשכת טהרה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:11)

**מרום וקדוש אשכון ואת דכא ושפל רוח.** עם מי שמקדש עצמו ומרים עצמו מן העבירות אשכון וסמיך ליה ואת דכא ושפל רוח דהיינו ענוה שמתוך כך הוא מבזה ענייני העולם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:12)

**עקב ענוה יראת ה'.** מן ענוה נמשכת יראת ה':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:13)

**מה שעשתה חכמה. וכו'.** פליג את"ק וקסבר דאדרבא הענוה בנויה ומיוסדת על יראת חטא שהיראת חטא רגלים שלה עקב לסוליסה עקב טא'לון בלע"ז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:14
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:14)

**סוליסא.** פירש בערוך אישקרפיט בלע"ז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:15
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:15)

**וחסד ה' מעולם ועד עולם וגו'.** אלמא חסידות שופעת על הירא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:16
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:16)

**אז דברת בחזון לחסידיך.** משום דאינהו חסידיך דברת להם בחזון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:17
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:17)

**ונתתי רוחי בכם.** דהיינו רוח הקודש והדר וחייתם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:18
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:18](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:18)

**תחית המתים מביאה לידי אליהו.** כלומר דאליהו בא בשביל תחיית המתים והוא מקדים לבא דכתיב הנה אנכי שולח לכם את אליהו הנביא לפני בא יום ה' וגו' דהיינו תחיית המתים וכיון דבשביל אותו יום אתי אליהו נמצא דזמן תחיית המתים גורם לאליהו ז"ל שיבא תחילה, ה"ג יראת חטא מביאה לידי חסידות חסידות מביאה לידי רוח הקודש ורוח הקדש מביאה לידי תחיית המתים והרי"ף ז"ל בפ"ק דע"ז גריס יראת חטא מביאה לידי רוח הקודש רוח הקודש לידי חסידות חסידות לידי תחיית המתים וגירסא שלנו נכונה יותר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:19
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:19](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:19)

**מי שקבוע בארץ ישראל.** דאמרינן בפ' בתרא דכתובות נותן נשמה לעם עליה ורוח להולכים בה המהלך ד' אמות וכו' ועוד תניא בספרי שקולה ישיבת ארץ ישראל ככל מצותיה של תורה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:20
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:20](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:20)

**ומדבר בלשון הקדש.** דאמרינן בב"ר שלא שינו את לשונם וקא חשיב לה למעליותא ובספר עזרא חצי מדבר אשדודית ובלשון עם ועם לגריעותא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:21
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:21](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:21)

**בטהרה.** בטהרת הקודש כשאול מלך ישראל שהיה אוכל חוליו בטהרה אי נמי בתקון פירותיה שמעשרן כתקנן ומשום דתרומה ותרומת מעשר בעי טהרה קרי לה טהרה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:22
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:22](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:22)

**וקורא ק"ש בבוקר ובערב.** ואמרינן פ' שתי הלחם וקיים מצות לא ימיש וזוכה לאז תצליח את דרכך ואז תשכיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:23
[Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 3:3:5:23](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Shekalim/r/3:3:5:23)

הדרן עלך פרק בשלשה פרקים תורמין ברחמי דשמיה