## Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit Chapter 4

###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:1:1)

**עצים ועשבים מתוך שלו.** כשמלקט אדם עצים ועשבים מתוך השדה מיתקן לזריעה כדתניא בפ' הבונה התולש עולשין והמזרד זרדין אם לאכילה כגרוגרת ואם לבהמה כמלא פי גדי ואם ליפות הקרקע כל שהו וכשמלקט את הגס שרי דלא תלינן ליה אלא דקא עביד לצרכו גבי עצים נאמר לשריפה קא בעי להו דומיא דאבנים דאמרינן דגסים שרי דמוכח דלבנין קא בעי להו וקטנות אסור כדאיתא בפירקין דלעיל דמחזי כמסקל שדהו ומסקל תולדה דחורש הוי כדאיתא בפ' כלל גדול בירושלמי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:1:2)

**ועשבים.** כיון דאיכא נמי הך טעמא דמייפה לא שרינן אלא הגס דנאמר לאכילת בהמתו שקיל להו אבל קטנים מיחזי כמנכש אבל בשל חברו כיון שלא חייש בתיקון שדה חברו וכדלעיל בין דקין בין גסין שרי כדתנן לעיל גבי אבנים ומשו"ה מפ' בגמ' דהגס הגס דקתני אשלו קאי ולא אשל חברו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:1:3)

**שלא בטובה.** תרגום חסד טיבו שמחזיק לו חן משום דנראה שעושה לו טובה דמייפה לו שדהו אלא נכנס בלא רשות ונוטל בעל כרחו של בעל השדה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:1:4)

**שיקציץ להן מזונות.** דהא אפילו טובה אסור להחזיק זה לזה וכ"ש דאסור שיתן לו מזונות על שיטו: דאם נותן לו שכר על ליקוטו מייפה ודאי חשיב ליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:2:1)

**הכין צורכא מיתני.** כך צריך לשנות התלמיד במשנתנו ובערוך גריס הכין סוגיא דמתני':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:2:2)

**נחשדו להיות מלקטין.** הכל ואפילו דקין ואיכא משום מייפה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:2:3)

**זה מתוך של זה.** דמידע ידיע דלא עביד לצורך הקרקע דמהו חושש לתקן קרקע חברו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:2:4)

**שלא בטובה.** דודאי לא אתי למילקט הדקין כיון דאין מחזיק לו טובה שטרחן מרובה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:2:5)

**מן הקרוב לעיר.** דאית ביה קלא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:4:1)

**בהמתו מוכחת עליו.** היתה בהמתו עומדת בתוך שדהו מלקט ומביא לפניה אפילו דקין שבהמתו מוכחת עליו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:4:2)

**כירתו מוכחת עליו.** ומלקט הכל ומדליק ומבשל קדרתו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:5:1)

**שדהו מליאה גסין.** עצים גסין ואין בה דקין ולמשנה אחרונה בשדהו אסור אבל כיון שאין בו דקין לא שייך למגזר ומשו"ה בעי לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:5:2)

**נוטל את העליונות.** ושרי בשלו ומפרש בפרק ב' דהיינו בתלושות ולא שייך לשון מסקל אלא בקטנות מלא היד ומשו"ה בעינן שמשייר נוגעות בארץ כי היכי דליכא ייפוי בקרקע דאי הוו גדולות דחזו לבנין לא בעינן שישייר מהן בארץ וה"נ בעצים גסין כיון דליכא משום ייפוי דלהיסיקא קא בעי להו שרי ולא בעינן שיור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:5:3)

**אי זהו המדל אחת או שתים.** מתני' היא בפירקין ומפ' בפ"ק דמ"ק היינו שלופי והוא כשהזיתים רצופין ומקורבין יותר מדאי יניקתן כחושה ושולף מבנתים א' או שתים וטפי לא אא"כ יגום ולא ישרש אע"ג דכולהו גסין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:6:1)

**אף במועד כן.** בחוש"מ מי שרי לתלוש בשל חברו גסין ודקין כדרך שאמרו בשביעית דכאן יכאן לייפות הקרקע אסור ומסיק דאסור וטעמא כדלעיל דשביעית זמנה ארוך ומועד זמנו קצר א"נ שביעית טירחא שרי מועד טירחא אסיר ולא שרי בשל חברו במועד אלא גסין לחוד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:6:2)

**אף באבנים כן.** בעיא היא דמי גזור באבנים שלא ליטול משדה חברו אלא גסין דוקא בשביעית ואע"ג דתנן לעיל דמשל חברו מה שהוא רוצה יטול מצינן למימר דהתם אגדר קאי שלקח גדר אבנים של חברו אבל ללקט דקין משדה חברו לא שמענו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:6:3)

**אשכח תני אף באבנים.** שרי כדרך שהתירו גבי עצים ועשבים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:6:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:6:4)

**הלב יודע אם לעקל אם לעקלקלות.** משל נאה הוא וכדלקמן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:6:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:6:5)

**עבד כשיטתיה.** היה עובר בשנת השמטה על השדות ועל הכרמים לראות אם יש עוברי עבירה למחות בידן דנשיא היה ומוטל עליו וכן היה רגיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:6:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:6:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:6:6)

**ולית אסיר.** דכתיב וכרמך לא תזמור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:6:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:6:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:6:7)

**לעקלין אנא בעי.** לזיתים של ערב שביעית שהביאו שליש קודם ר"ה שהיה עוצר אותן בקורה בשביעית וצריך עקלין שקורין צירקוש לקשור את תפוח הזיתים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:6:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:1:6:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:1:6:8)

**הלב יודע.** לבו היה יודע אם לעקל נתכוון ושרי או לעקלקלות לעבור על ד"ת ולדחותו. ונקטינן משמעתין דבמועד עצים דקים משל חברו אסירי ואבנים דקות משל חברו שריין בשביעית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:1:1)

**שדה שנתקוצה.** בגמ' פליגי בה איכא מ"ד שנטלו קוציה דהיינו התלושין וכדפרישית לעיל ואיכא מ"ד שנחרשה כי חרישה ראשונה היא להמית הקוצים שצמחו בתוך התבואה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:1:2)

**תזרע למוצאי שביעית.** לפי שלא הוכנה עדיין לזריעה לא קנסוהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:1:3)

**נטייבה.** למ"ד נתקוצה שנטלו קוציה מפ' נטייבה היינו נחרשה ומ"ד נתקוצה היינו נחרשה מפ' דנטייבה היינו שנחרשה פעם שנית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:1:4)

**או שנדיירה.** שהכניס הצאן שם לזבלה בכוונה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:1:5)

**לא תזרע למוצאי שביעית.** דקנסוה רבנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:1:6)

**אין אוכלים פירותיה בשביעית.** קא סברי ב"ש דקנסינן אפילו לעניים דלא ליתהנו ממעשה שביעות ומשו"ה שדה האילן שנטייבה אסור לאכול מן הפירות א"נ מן העשבים דאין בהן משום איסור ספיחים כגון פיגם וירבוזין דשרו כדתנן לקמן ומברייתא דת"כ משמע דב"ש מדאורייתא הוא דאסרי לה ובפ' כלל גדול רבא יתבאר בס"ד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:1:7)

**ובה"א אוכלין.** דכיון דשדה בשביעית הפקר אין אדם אוסר דבר שאינו שלו ואפילו במעשה רבא כדאיתא בפ' השוחט דחולין ואפילו מאן דפליג היינו בע"ז דאורייתא קא פליג אבל שביעית דרבנן לא ולאו כל כמיניה להפקיע כח העניים וכח כו"ע וכי שרו ב"ה גבי פירות עבירה היינו לאחרים אבל לרשע העובר פשיטא דאסירי דומיא דצורם אזן בבכור דלדידיה דעבד איסורא קנסו ולאחריני לא קנסו כדאיתא בפ' כל פסולי המוקדשין ובס"פ הפיגם איכא פלוגתא דר' אליעזר ורבנן אי קנסינן ליורשים דדמו לדידיה או לא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:1:8)

**אין אוכלין פירות שביעית בטובה.** שיחזיק טובה לבעלים בשביל אכילתו דרחמנא אפקרינהו ומתכא דרחמנא הוא דזכי כן נ"ל לפ' מתוך סוגיית הגמ' וכן מצאתי לר"י מסיפונטי ז"ל וכן דעת הרמב"ם ז"ל פ"ו וז"ל אוכלין פירות שביעית בטובה ושלא בטובה כיצד שיתן לו פירות שביעית כמי שעשה עמו טובה או שיכניסנו לביתו לאכול כמי שעשה עמו טובה ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:1:9)

**חלוף הדברים.** היה גורס דב"ש לקולא נינהו דבין בטובה בין שלא בטובה שרי וב"ה לחומרא דבטובה אסור ויש ספרים דגרסי בעדויות בעדותו של ר' יהודה גבי ב"ה אין אוכלין אלא בטובה ופי' הראב"ד ז"ל במס' עדויות נ"ל דטעמייהו דב"ה משום דגזרי שביעית אטו שאר שני שבוע כדי שלא יהא אדם רגיל בשדה חברו ובפרדסו שלא מדעתו והרא"ש ז"ל גריס ובה"א אין אוכלין פירות שביעית בטובה ופי' דאי מחזיק לו טובה נראה כמוכרו לו וכאילו נותן דמים וגירסא זו עיקר והכי משמעא מתני' דהכא וכן כ' ר"י ז"ל וז"ל וב"ה לחומרא דאין אוכלין אלא שלא בטובה וה"נ העיד ר' יהודה במשנת עדויות עכ"ד והראב"ד ז"ל עצמו כ' בפי' ת"כ דהגירסא העיקרית כדאיתא הכא ופסק הרמב"ם ז"ל בפ' הנז' כת"ק וכי תנן בעדויות משמיה דר' יהודה הוא דתנן ויחידאה היא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:2:1)

**תמן אמרין.** בבבל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:2:2)

**בשניטלו קוציה.** שהיו כבר קוציה תלושין ונטולין ובא זה והשליכן לחוץ כדפרישית בפ' מאימתי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:2:3)

**ורבנין דהכא.** חכמי א"י והיינו ר' ינאי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:2:4)

**כשחרש חרישה ראשונה.** כדי להמית הקוצים שבה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:2:5)

**וכא כן.** וכי כאן בא"י מקום המשפט וחרדת יראת שמים כן נוהגין דלא קנסי בחרישה ותזרע למוצאי שביעית והא חרישה אפילו קמייתא איסור תורה הויא והו"ל למקנס והא כו"ע הכא חורשין בשביעית וזורעין למוצאי שביעית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:2:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:2:6)

**ומשני תמן.** בזמן שנשנית משנתנו דקנסינן ליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:2:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:2:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:2:7)

**אין המלכות אונסת.** ויש להן כח לשמור המצות וקונסין למי שעובד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:2:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:2:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:2:8)

**ברם הכא.** בזמן הזה בא"י בזמן ר' ינאי המלכות אונסת ופי' הרמב"ם ז"ל פ"א משרבו האנסין והטילו מלכי גוים על ישראל לעשות מחנות לחיילותיהן התירו לחרוש ונזרוע בשביעית דברים שצריכין להן עבדי המלך בלבד וכן מי שכפאו אנס לעשות מלאכה בשביעית בחנם כמו עבודת המלך וכיוצא בזה ה"ז עושה ע"כ. והראב"ד ז"ל כ' ואנו קבלנו אנסים ארנונא שנוטל המלך חומש מכל פירות הארץ ומי שאינו עובדה גוזל אותה ממנו ובלבד מקומות שלא החזיקו בהם עולי בבל דלא היתה שביעית נוהגת בהן אלא מדבריהם בהם התירו לעבור מפני האונס אבל לא במה שהחזיקו ע"כ. ובפ' זה בורר גרסינן מכריז ר' ינאי פוקו וזרעו בשביעית משום ארנונא והיינו עובדא דר' ינאי דהכא וסובר הראב"ד ז"ל דאע"ג דקאמר הכא אונסת היינו ארנונא דהתם וגם רש"י ז"ל פי' דבשביעית בזמן הזה דרבנן מיירי דבטלה קדושת הארץ והם ז"ל סוברין דלא היו כופתין אותן ואונסין אותם במקל ורצועה לעשות מלאכה אלא היו מפסידין הקרקעות והודה רש"י ז"ל שגם בארץ דהחזיקו עולי בבל שרי ר' ינאי אלא דסבר דבטלה קדושת הארץ ודבריהם הללו יתבארו בארוכה בפ' ג' ארצות בס"ד אבל דברי הרמב"ם ז"ל אמת דהיו מכין ועונשין בהן ולא התירו להן אלא דברים הצריכין לעבדי המלך כדאמרינן לקמן לא איתכוון אלא למיגבי ארנונין וסוגיין משמע דמכין ועונשין בהן דפריך אדר' ינאי מההיא דפפוס ולוליאנוס דיהרג ואל יעבור משמע דהמלך היה אונסן ומעבירן על דת ומשני דלא היו מתכונין אלא להנאת עצמן ואי ס"ד דלא היו מכין בהן ולא שרינן אלא משום דבטלה קדושת הארץ מאי פריך לימא דסבר כר' דאמר דשביעית בזמן הזה דרבנן והיכא דאיכא פסידא לא גזרו ועוד דמייתי ההוא עובדא לאפות פת בשבת בהדה משמע דכי הדדי נינהו והורגין בהן אי אינן עוברין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:3:1)

**בראשונה כשהיתה המלכות אונסת.** קאמר הכי דבימי ר' ירמיה ור' יוסא משמע לקמן דנתבטל האונס:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:3:2)

**רמיין קובעתא.** כשחורשין בשנייה כשהארץ פתוחה כבר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:3:3)

**חמיתון רמיין.** ראה אותן ר' ינאי דקובעין את המחרישה יותר מבפעם ראשונה שהארץ קשה ויראים שלא תשבר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:3:4)

**הא סטו.** שם האנס:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:3:5)

**שרא לכון מירדי.** מחמתו הותר לכם לחרוש הארץ בפעם ראשונה הנקרא נתקוצה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:3:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:3:6)

**שרא לכון רמיין קובעתא.** בתמיה דזה שאתם עושין עכשו היינו נטייבה ונראה דסופכם ברצון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:4:1)

**קשייתה קומי ר' אבהו.** הקשיתי אותה לפני ר' אבהו אמאי שרי ר' ינאי לעבור על התורה בפרהסיא ולחרוש ולזרוע בשביעית ואפילו שיהא אונס אסור אליבא דר' ינאי גופיה כיון דפרהסיא הוי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:4:2)

**בית נתזה בלוד.** פי' רש"י ז"ל שם איש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:4:3)

**חוץ מע"ז.** התם בפ' בן סורר נפקא לן מברייתא דתניא אם נאמר בכל נפשך וכו' גילוי עריות מדתניא ר' אומר כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש וגו' וכי מה למדנו מרוצח מעתה וכו' שפיכות דמים מנלן סברא הוא דההוא דאתא לקמיה דרבא וא"ל אמר לי מרי דוראי וכו' אבל בשאר מצות יעבור ואל יהרג דכתיב וחי בהם ולא שימות בהם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:4:4)

**אבל ברבים.** ולקמיה מפ' כמה הן רבים ונפקא לן בת"כ ובפ' בן סורר מדכתיב ונקדשתי בתוך בני ישראל דתניא התם ממשמע שנא' ולא תחללו א"כ קדש א"כ למה נאמר ונקדשתי בתוך בני ישראל מסור עצמך לקדש את שמי יכול ביחיד ת"ל בתוך בני ישראל לא אמרתי אלא במרובין ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:4:5)

**אפילו מצוה קלה.** בפ' בן סורר מפ' מאי מצוה קלה אמר רבא בר רב יצחק אמר רב אפילו לשנויי ערקתא דמסאנא ופירש"י ז"ל ערקתא שרוך הנעל שאם דרך הגוים לקשור כך ודרך ישראל בענין אחר כגון שיש צד יהדות בדבר ודרך ישראל להיות צנועין אפילו שינוי זה שאין כאן מצוה אלא מנהג בעלמא יקדיש את השם בפני חבריו ישראל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:4:6)

**פפוס ולוליינוס.** אחים היו ונתפשטו ביד טוריינוס בשעת השמד כדאיתא בת"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:4:7)

**מים בכלי זכוכית צבועה.** אדום כדי שיבינו ישראל ששתו סתם יינם כדי להמיר דתם והכא נמי איסורא דמבטלי פרהסיא הוא והיכי מורי להו ר' ינאי היתירא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:4:8)

**ואמר לי.** ר' אבהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:4:9)

**אלא מיגבי ארנונין.** דהמלך מתכוין להנאת עצמו שכל בית דירה יתן לו כך וכך סאין של תבואה לעבדי המלך שומרי העיר ולא להעביר על דת והכי איתא בגמ' דילן אמר רבא גוי דאמר ליה לישראל קטול לאספסתא בשבתא ושדי לחיותאי ואי לא קטילנא לך ליקטול ולא ליקטליה וכו' דכיון דאינו מתכוין להעבירו אלא לצורך עצמו אין כאן חילול השם ואפ"ה לא שרינן אלא חרישה קמייתא אבל שנייה לא דיכול לעשותה במוצאי שביעית בשעת זריעה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:4:10)

**עשרה.** וכולן ישראל כדאיתא פ' בן סורר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:4:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:4:11)

**ונקדשתי בתוך בני ישראל.** וכתיב התם הבדלו מתוך העדה הזאת גמר תוך תוך ואין עדה פחותה מעשרה דגמר ממרגלים הכי איתא בברכות ובפ' בן סורר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:5:1)

**פארי חורי חמרא בשבתא.** רץ ומחמר אחר חמורו בשבת שרכב על חמורו שלטון אחד או נתן עליו משא להוליך לביתו וצוהו שיחמר אחריו ואיכא לאו במחמר ואיכא מ"ד שניתן להזהרת מיתת ב"ד בפ' מי שהחשיך ומשום דאנסו להנאת עצמו שרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:5:2)

**למיפא לארסקינס בשבתא.** לאפות לו לשלטון ששמו ארסקינס פת חמה בשבת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:5:3)

**מיכל פיתא חמימא.** ולהניית עצמו ושרי אפילו בפרהסיא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:6:1)

**גוים מהו שיהו מצווין על קידוש השם.** דאם אמר מלך לגוי עבור על אחת משבע מצותיך ואל תהרג בפני עשרה מי אמרינן דמצווה הגוי לקדש השם או לא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:6:2)

**ונקדשתי בתוך בני ישראל.** ואכולהו קאי לנמסר שיהא ישראל ולמעוטי גוי ולעומדין שם שיהו נמי ישראלים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:6:3)

**לדבר הזה יסלח ה' לעבדך.** גבי נעמן כתיב כשהיה נכנס עם אדוניו בבית ע"ז שלו דהיינו בית רמון והוא נשען על ידו וצריך לו להשתחוות על כרחו בהשתחויית המלך ומאחר שקבל עליו שלא לעבוד ע"ז א"ל לאלישע הנביא לדבר כזה יסלח ה' לעבדך שאני אנוס בדבר וכתיב ויאמר לו לך לשלום אלמא הודה לו ומסיק בגמ' דילן ואם איתא לימא ליה בצינעא כשלא יהיו ישראל שם בבית רמון אבל בפרהסיא מיפקדתא ומדקאמר ליה סתם לך לשלום אלמא לא מיפקיד וכן פסק הרמב"ם ז"ל פ"י מהיל' מלכים וכן הסכימו התוס' פ' בן סורר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:7:1)

**הוה מחייט גבי חד ארמאי ברומי.** היה תופר בגד אצל גוי ברומי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:7:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:7:2)

**לינא אכיל.** לית אנא יכיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:7:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:7:3)

**דלכן אנא קטילנא לך.** דאם לא כן אנא קטילנא לך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:7:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:7:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:7:4)

**מהן מודע לך.** מזה אני מודיע לך דאי אכלת הוינא קטיל לך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:7:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:7:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:7:5)

**או יהודאי יהודאי וכו'.** או יהודי לגמרי לשמור כל דברי ה' ולא לאחוז קצת ולהניח קצת שאינו לא גוי ולא יהודי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:7:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:7:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:7:6)

**שמע מיליהון דרבנין מיכל הוה.** דבצינעא שרי אפילו להעביר על דת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:8:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:8:1)

**מהו שיהא מותר לזורעה.** מי קנסו בנו אחריו או לא ומסיק דלא קנסו דלא שייך גביה ערמה והכי איתא פ' השולח ובפ' כל פיסולי המוקדשין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:8:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:8:2)

**טייבה ומכרה אסור לזורעה.** הלוקח שמא יערימו הרשעים למצוא קופצים לקנותה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:8:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:8:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:8:3)

**עבר וזרעה.** הלוקח:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:9:1)

**טיוב בזמן הזה.** שאין אנסים ועבר וחרשה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:9:2)

**שרי.** לזורעה למוצאי שביעית וכדמפ' טעמא לקמן ובפ' זה בורר בירושלמי גרסינן מ"ט בטל הדין בטל גזרתא כלומר מכיון שהתירו לחרוש בזמן דאיכא אנסין כבר נתבטלה הגזרה שגזרו שלא לחרוש דקסבר כר' דשביעית בזמן הזה שריא בפ"ק דמ"ק והכא ל"ג ליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:9:3)

**שהוא לוקה.** כר' אלעזר דס"ל בפ' כלאי הכרם החורש בשביעית לוקה א"נ לקי מדרבנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:9:4)

**שהוא פסול לעדות.** שמנויין בפסולין לעדות בפ' זה בורר חשודין על השביעית דמסקינן התם בתחלה היו אומרים א' זה וא' זה פסולים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:9:5)

**אין דהוא שמע.** ר' ירמיה ודאי הוא יודע המשניות ואנו לא ידענו טעמו ולא קאמר דטעמא הוי משום דבטל הדין בטל הגזרה שאין זה טעם אלא בתמי' הוא דקאמ' וכי מותר יהי' משום בטל הדין בטלה גזרתא ור' ירמיה ודאילא התיר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:9:6)

**איתתבת קומי ר' ירמיה.** הקשו לפניו קושיא דלעיל דהא מלקות ופיסול עדות וכו' והשיב ואמר וכי איזה ב"ד עמד וביטל דמשמע מלשון זה דר' ירמיה ודאי התיר ודלא כר' יוסי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:9:7)

**עמד וביטל.** היתר הראשונים אחר שנתבטל האנס דלעיל ונתבטל אותו שמד וכיון דלא נמנו לאסרו מותר הוא דאולי יתגרו בנו הגוים ויעלילו עלינו שאנו מפסידין הקרקעות שלא לפרוע למלך א"נ קסבר ר' ירמיה דס"ל לר' ינאי כר' ולא רצה לגלות וכסה דבריו ואמר מפני האונס ומשו"ה אפילו ליכא אונס נמי שרי וזהו דרכו של רש"י ז"ל למעלה וסמך על לשון ארנונא כמשמעו דסבר דבההוא סגי דשביעית דרבנן וקיי"ל כר' ועוד אכתוב בזה בפ' ג' ארצות בס"ד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:9:8)

**חיליה דר' ירמיה מן הכא.** כחו של ירמיה שאמר וכי אי זה ב"ד עמד וביטל מדברי ר' ינאי שאמר על זאת הברייתא למדו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:9:9)

**דתניא.** בפ' בתרא דתרומות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:9:10)

**בת ישראל וכו' טובלת.** הישראלית פתילתה בשמן תרומה טמאה של הכהנת אע"ג דאפשר דאתיא ישראלית ביה לידי חיוב מיתה כגון דאכלה ליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:9:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:9:11)

**שעת משלחת זאבים.** שהיתה מכה משולחת ואיכא סכנה בלילה בתוך העיר התירו השמן לישראל אע"ג דאפשר דאתיא לידי עון מיתה לא מצינו שעמד ב"ד וביטל ואפילו עכשו שרי ולא חשו לאכילה דסתמא דלא אכיל ליה אלא מיתהני ביה והניית תרומה שריא לישראל כדתנן מערבין לישראל בתרומה ולקמן בשילהי כלל גדול זוטא אמרינן בהדיא הניית תרומה מותר ולא רצו לגלותה אלא בעלילת משלחת זאבים וכיון דהותר הותר והכא נמי כה"ג מעיקר הדין מותר הוא אלא דלא רצו לגלותה דקיי"ל כר' דאמר שביעית בזמן הזה דרבנן וכי גזור רבנן היכא דליכא לא פסידא ולא אונסא אבל היכא דאיכא פסידא לא גזור כגון הכא דאיכא פסידא דארנונא לא גזור ודין שמן שריפה כתבו הרמב"ם ז"ל פי"א דהל' תרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:10:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:10:1)

**אית דגרם ודכוותה מאימתי אדם זוכה.** וה"פ כי היכי דלעיל שרי ר' ירמיה וחלק עליו ר' ייסא ה"נ פליגי הכא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:10:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:10:2)

**מאימתי אדם זוכה בפירותיו בשביעית.** כל אדם זוכין בפירות שביעית בהגבהה או בנתינה בכלי דהפקר נינהו וכליו קונין לו אבל בעל הבית גופיה מאימתי זכי בהו קאמר ר' ירמיה משיתנם לתוך כליו ופליג עליה ר' יוסה דאפילו נתנם לתוך כליו בסתם לא זכי לא נתכוון לזכות דהוא סבר דאינון דיליה ואינן שלו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:10:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:10:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:10:3)

**קציעות.** תאנים יבשים בשנה השביעית היה וקרויין כן על שם הכלי שקיצע עוקציהם וקרוי מקצוע ונכנס בגנה שלו בלי רשות וכגון שהיתה מוחכרת או מושכרת ביד אחרים ונכנס בה בלי רשות דהיינו שלא בטובה וכדברי ב"ש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:10:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:10:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:10:4)

**חמוניה סנטורין.** לא שבעל הגנה הניח שומרים בגנתי דתניא אינך בוצר אלא מן המופקר אלא שהיו באותה בקעה גנות ופרדסין של גוים והיו בבקעה שומרים וחשבו שהוא גזלן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:10:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:10:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:10:5)

**ושרון חבטון עלוי.** התחילו להכות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:10:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:10:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:10:6)

**כד חמא גרמיה בסכנה.** כשראה עצמו בסכנה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:10:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:10:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:10:7)

**ובק"ש.** כדתנן בפ' היה קורא א"ר טרפון אני הייתי בא בדרך והטיתי לקרות כדברי ב"ש וסיכנתי בעצמי מפני הלסטים אמרו לו כדי היית לחוב בעצמך על שעברת על דברי ב"ה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:10:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:2:10:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:2:10:8)

**אוי לי שנתכבדתי בכתרה של תורה.** שיכול הייתי לפייסן בממון ובפ' קונם יין איתא בגמ' דילן עובדא דר' טרפון גבי הוקפלו המקצועות ושמא תרתי עובדי הוו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:3:1:1)

**חוכרין נירין מן הגוים בשביעית.** מקבל עליו שדה בכך וכך כורים לשנה ומתנה עמו שיתננה לו חרושה וקתני מתני' שיכול ללקחה מן הגוי בשביעית חרושה לזורעה למוצאי שביעית אע"ג שגורם לגוי לחורשה בשביעית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:3:1:2)

**אבל לא מישראל.** מישראל החשוד בשביעית אע"פ שיש שהות במוצאי שביעית לחורשה קודם זמן הזריעה כיון דישראל חשוד הוא חיישינן שמא יחרשנה בשביעית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:3:1:3)

**ומחזיקין ידי גוים בשביעית.** בגמ' פליגי בה אמוראי משום דקיי"ל אין עודרין עם הגוי בשביעית דאע"ג דגוי בעל הקרקע אסור ישראל לסייעו דקיי"ל קרקע ברשות ישראל היא דקרקע אינה נגזלת והוי ישראל עודר של ישראל ומשו"ה נדחקו לתרצה איכא מ"ד אומרים להן חרוש בטוב ואנו נקח השדה מכם בחכירות אחר השביעית ואיכא מ"ד איישר אומר להם חזק כמו אשרתא דדייני:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:3:1:4)

**ושואלין בשלומן.** משמע בגמ' דלישראל חשודין קאי ומפ' בגמ' בשלמא למ"ד חרוש טבות שואלין בשלומן היינו איישר אלא למד איישר מאי שואלין בשלומן ומשני דאשמועינן כשלום ישראל ואישראל החשודין קאי דשואלין בשלומן כשלום ישראל הכשרים דהיינו שלום עליכם והיינו שלא בשעת עבירה וסברא קמא איתא בפ' הניזקין בגמ' דילן דפריך השתא אחזוקי מחזקינן להו שואלין בשלומן מיבעיא ומשני לא נצרכה אלא ליום אידם כדתניא לא יכנס אדם לביתו של נכרי ביום אידם ויתן לו שלום מצאו בשוק נותן לו שלום בשפה רפה ובכובד ראש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:3:2:1)

**כשלום ישראל.** שלום עליכם אע"ג דמזכיר לו השם שנקרא שלום כדכתיב ויקרא לו ה' שלום כדאיתא פ"ק דשבת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:3:3:1)

**דלמא.** מעשה אירע כלומר דא לימא זאת להגיד לאנשים שילמדו מוסר ממנו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:3:3:2)

**חד מחורשי שביעית.** ישראלי חשוד הוה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:3:3:3)

**אסור לומר לחורשי שביעית.** דס"ל כפי' קמא דאגוים קאי מתני' ובשפה רפה וכדפרישית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:3:3:4)

**פיסין.** אישפינייא בלשון יון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:3:3:5)

**גולגולת.** המס של גולגולת שקורין כארג'ו בלע"ז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:3:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:3:3:6)

**ארנונא.** ארוחת דורון לשלטון העובר ממדינה למדינה נותנין לשלטון בכל עיר שעובר בה ארוחה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:3:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:3:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:3:3:7)

**זימיות.** מיני אנגריא כלומר והכל יבא לסוף לידי חשבון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:3:4:1)

**לרדות עמו.** פירש הרמב"ם ז"ל פ"ח ומותר לרדות עמהן הפירות אע"ג דאסור לסייען ביד פי' אותו מן רדיית הפת שהוא לשון ?נסיחת הדבוק ר"ל להסיח דבלות או צמוקים דבוקים זה בזה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:1:1)

**ומודים במחליק שיגום.** מחליק מן ואנכי איש חלק ועודים ב"ה שיגום ולא ישרש דהואיל וקרקע של ג' אילנית הוא רב יאמרו הרואין דלעבודת הארץ מתכוין הילכך לא ישרש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:1:2)

**בד"א.** דיגים במדל אליבא דב"ש ובמחליק אליבא דב"ה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:1:3)

**מתוך שלו.** אזי יגום:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:1:4)

**מתוך של חברו אף המחליק ישרש.** כדאמר לעיל גבי אבנים דמסקל בשל חברו אין אדם חישש לתקן שדהו וה"נ הכא ולעצים לדליקה בעי להו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:1:5)

**המבקיע בזית.** ליטול עצים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:1:6)

**לא יכסה הביקוע בעפר.** כדמפ' לעיל בפ"ב שהעפר נעשה טיט ומשביח האילן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:1:7)

**אבל מכסה באבנים ובקש.** שאינו אלא אוקומי אילנא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:1:8)

**קירת שקמה.** היינו סדן שקמה ולא קתני הכא לא מדריג ולא מחליק ובעקירתו נמי לא תני ביה שום שינוי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:1:9)

**בתולת שקמה.** קידם שנקצצה מעולם קרויה כן וכשקוצצין אותה עושה ענפיה גדולים ומשבחת קרויה סדן השקמה ובשביעית אין קוצצין אותה אפילו לעצים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:1:10)

**כדרכה אסור.** כדרך שקוצצין בשאר השנים שהיא משבחת בכך ובגמ' מפ' במאי פליגי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:2:1)

**מתני' במדל בתחלה.** שעכשו בא לשלוף ומעולם לא שלף אותן ומשו"ה שריא מתני' אפילו ליטול שנים ולהניח אחד ור' מיירי שהדל מכבר קודם שביעית ועכשו חוזר לשלוף שעדיין מוכחשין יניקתן שרינן ליטול א' מבין שנים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:2:2)

**בחישת הקנים.** מפ' בפ' כלל גדול דתולדות חורש הוי והיינו כשגדלין הרבה ביחד קרויין כן וכדי שלא יוסיפו חליפין דקין מציתין האור בהן כדי שהלחלוחית יתקיים בתוכן זמן רב ואח"כ יוצאין גסים ועבים וכ"ש דאסר ליטע אילן סרק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:3:1)

**חישת הקנים.** תרגום לבמות יער לחישת חורשא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:3:2)

**נוטעין אילן סרק בשביעית.** דס"ל דכיון דאילן סרק הוי לעצים או לבנין לא אסיר נטיעתו דלא אסרה תורה אלא למאכל כדכתיב שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור ותזרע לא שייך אלא באוכל ועוד דומיא דלא תזמור דכרמך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:3:3)

**אלא בחולות.** במקום שהוא חול וחולסית אבל לא במקום אחר דהא עודר הוא ואע"ג דדבר שאין מתכוין הוא דאינו אלא ללמדה לחרוש למוצאי שביעית אפ"ה אסור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:3:4)

**שלא יסמוך את המענה.** ואפילו כשחורש בשדה כותי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:3:5)

**מענה:** קרוי החריץ שבין תלם לתלם ולא יהו החרישות תכופים וסמוכין ולא מחזי כחורש בעלמא דדרך החורש הוא לסמוך: ה"ג בתוספתא אבא שאול אומר מברר בחורשין ופליג ארשב"ג דשרי בשדה כותי דסבר כותיים נמי מצווין על השביעית דגרי אמת היו ונשתמדו אח"כ אלא מברר שדה חורשין שדה של יער ושם מלמד פרתו לחרוש דליכא התם שום חשש תרגום יער חורשא והכא גרסינן מברין בחורשין ומפ' בפ' כלל גדול דשבת בירושלמי דתולדת חורש הוי והיינו אילני סרק שהן ביער ובעי להו לקורות ולבנין שרי ?(א) (לכסות השרשים) שלהן כדי להברותן או להחזיקן שלא יפלו וס"ל כרשב"ג:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:4:1)

**וגומם מעם הארץ.** אם צריך מהם לבנין גומם אותן מעם הארץ ובשינוי משום עבודה וטעמא דהני תנאי דאחמור בעבודת הארץ ואקילו באילן היכא דהוי סרק משום דבעבודת האילן כתיב כרמך ובעבודת הארץ כתיב ושבתה הארץ סתם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:4:2)

**באדמה בעציץ.** אין בודקין את הזרעים בעציץ מלא עפר דזריעה מיקרי הואיל ודרכן כן אלא בודקין אותן בעציץ מלא גללים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:4:3)

**ושורין אותן בשביעית.** במים כדי לזורען למוצאי שביעית וכן כ' הרמב"ם ז"ל פ"א:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:4:4)

**ומקיימין את האלויי בראש הגג.** נ"ל שהוא כמו אהלוי כמו הנהו אהלויי דפ' בתרא דנדרים והוא שם עשב של בושם נקרא אהלות בלשון המקרא והשרים זורעין אותו לפני חלון הבית מפני הריח ופעמים זורעין אותו בראש הגג ששם עולין ומטיילין ובלעז לינא לואי ותרגום אקסילא לואי ולשון יון עץ אקסילא ויש קורין אותו פאג'א די מיקא וקאמר דמקיימין אותו בגג בשביעית ועושין לו צל או איזה דבר המעמידו שיתקיים ולא ישרפנו החמה דאוקומי אילנא שרי כדלעיל ואם יתקיים בלי השקאה יתקיים אבל לא ישקם דעבודת קרקע היא אפילו בגג וכן גרים הרמב"ם ז"ל בפ"א והראב"ד ז"ל הגיה עליו ואמר נראה לי שהגירסא ומשיירין את הזרעים משביעית למוצאי שביעית ומקיימין את העלין שבגג אבל אין משקין אותן ע"כ וכבר ביררתי גירסא שלנו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:4:5)

**אין תולין תובין בתאנה.** בסוף במה אשה ובסוף בהמה המקשה אמרינן כמאן תלינן כובסא בדיקלא ופי' בערוך כמו קובצא לשון קיבוץ סנסני תמרים תולין באילן שמשיר פירותיו וכאן היו נוהגין לתלות באילן חוטין קלועין כמו תיכי חלילתא דפרק במה אשה ויש בהן סגולה ובשביעית אין עושין כן דהוי כדרכו אלא מביא יחור של תאנה שעושה פירות משוחה בשמן ותולה בזאת תרגום וימרחו על השחין וישטרון לשון שפשוף ואומרים לה הדא עבדא ואת לית את עבדא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:4:6)

**מנבל פירותיו.** משיר פירותיו לשון כנבול עלה מגפן גבי שביעית שנוייה בתוספתא פ"ק ומפ' טעמא בפ' בהמה המקשה ובס"פ במה אשה טעמא דמילתא כי היכי דניכחוש חיליה שמרוב שימנו הוא משירן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:4:7)

**וסוקרין אותו בסיקרא.** מפ' התם כי היכי דליחזיוה אינשי וליבעו רחמי עליה והיכי אסרת תליית תוכין דהוי דרכו ואסיר והא הכא דסוקרין בסיקרא בשביעית דזהו דרכו בשאר שני שבוע ושרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:4:8)

**ומשני ומבהתין ליה דיעביד.** כלומר ס"ד דמה שמתירין התם בשביעית ואין בו משום דרכי האמורי הוא כדי שיעשה פירות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:4:9)

**תמן דלא יתן פירותיו.** כדי שלא יתן פירותיו כ"כ בשופע שיפלו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:4:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:4:10)

**ברם הכא דיעביד בתחלה.** ותוכין הוי דרכו ובעי שינוי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:5:1)

**אין מרכיבין דקלים וכו' שלא תאמר וכו'.** משום דתיקשי לך מאי קמ"ל מתני' היא פ' שדה הלבן אין נוטעין ואין מבריכין וכו' ומשני דלא תימא כיון דהפסד גדול הוא דהא שרינן לה בערב פסח כל היום משום דאיכא הפסד גדול אי לא עביד ואילו מלאכה אחרת לא שרינן מחצות ולמעלה ואיכא שמתא כדאיתא בפ' מקום שנהגו משו"ה איצטריך למימר דאסור לעשותו בשביעית ופי' בערוך בערך לסן יתברך שם בורא כל העולם כרצונו ברא את הדקלים זכר ונקבה ובלעדי השני האחר לא יצליח והיאך הוא מעשיהן בהגיע זמן הדקלה נקבה ומשלחת המכבדות שלה עם תמריה ועדיין התמרים הם כעדשים מביאים הכפניות דהן פרי של דקל זכר ומסבכין בעוקץ יד מהן ומזהמין אותן וכורכין לה אגד והמכבדות של תמרה מצליחות ומוציאה פירות נאין ובלבד שלא יתאחר זמנן ואפילו יום א' שאם תשהא הרכבת הדקל אפילו יום א' יפסידו פירות הדקל ואותן התמרים שאיחרו בלא הרכבה לא יצליחו ואם יצטרכו הדקלים הרכבה יום י"ד בניסן מפני שהקב"ה חס על ממונן של ישראל והדבר ידוע שצריכין הרכבה ביום י"ד וידוע שאם יעבור זמן אפילו יום א' יופסדו לפיכך הורונו אלופינו במאירת עינים מרכיבין דקלים כל היום ע"כ דברי הגאונים ז"ל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:4:6:1)

**משלשה ועד ט' היא מתני'.** הא דפליגי ר' יהודה ורבנן בקציצת בתולת שקמה אינו בגומם מעם הארץ ?(ב) [כדאמר בעלמא פחות מג' כארעא סמיכתא דמי] דגומם מעם הארץ כו"ע לא פליגי דקשה לה ושרי ובג' טפחים נמי כו"ע לא פליגי דמעלי לה ואסיר דהויא עבודה אלא למעלה מג' ועד סוף ט' הוא דפליגי דר' יהודה אמר עד עשרה ועשרה גופייהו שרי דכו"ע לא פליגי דקשה לה בעשרה טפחים ורבנן סברי דאף מג' ועד ט' כעשרה דמי ושרי כך מפורש בפ' הספינה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:5:1:1)

**המזנב.** חותכין זנבות הגפנים כדי שיתעבה הגזע ויגביר וכן הקנים קוצצין אותן כדי שיוסיפו ודרכן לגוממן מעם הארץ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:5:1:2)

**מרחיק טפח.** דכשמרחיק טפח לא מחזי עבודה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:5:1:3)

**קוצץ כדרכו.** ואפילו מן הפקק ולמעלה דהוי תולדה אפ"ה שרי כדאמר בפ' הספינה דעבידי אינשי דקוצצין אותן לעצים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:5:1:4)

**ובקרדום ובמגל ובמגרה ובמה שירצה.** ואקנים קאי דדמו לאילן סרק וקסבר כרשב"ג דברייתא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:5:1:5)

**אילן שנפשח.** נפרד ונסדק קצת ענף מן המקום שיצא וירא שלא יוסיף הסדק ויפול הענף כמו ויפשחני וישסף שמואל תרגום יונתן ופשח:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:5:1:6)

**לא שיעלה.** ויתחבר ויתרפא דהויא עבודה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:5:1:7)

**אלא שלא יוסיף.** להסדק יותר ואוקומי אילנא הוא ושרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:5:2:1)

**מקום שנהגו לקוץ יתוק.** מנתק אותן ביד ולא קיצצן בקרדום וכיוצא בו דהוי כדרכו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:5:2:2)

**לתוק יקוץ.** אם דרכן בשאר שני שבוע לנתקן בשביעית יקוץ ור' יהודה לטעמיה דאמר לעיל בפ' שדה הלבן דבשנוי מנהג המקום סגי ובשנוי שיגביה טפח וקסבר ר' יהודה כר' יוסי הגלילי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:5:2:3)

**להחליק ידריג.** דרך קוצצי הקורות מפני שהאילן עב למטה ומתקצר ועולה עולין עד אמה וקוצצין שם ועושין סימן ועולין למעלה ועושין סימן אחר למדת עץ אחר יותר ארוך וכן עד הסוף וזה קרוי מדריג לשון מדרגה ואח"כ נועצין יתדות ומחלקין ומנסרין ומשפין אותן ויש נועצין יתדות מלמטה למעלה וכפי העובי הולך הסדק וקאמר ת"ק דבשביעית משנין אלא מתכוין שתהא קציצתן שוה ורשב"ג סבר דמסתייה בשנוי זה דמקום שנהגו להחליק ידריג וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:5:2:4)

**וגומם מעם הארץ וכו'.** מילתא באנפי נפשה היא ופליג אדר' עקיבא דמתני' בחדא וס"ל כוותיה בחדא ס"ל כוותיה דגומם מעם הארץ אם ירצה אלא שלא יקוץ בקורדום ותלתא תנאי נינהו תנא דמתני' בקציצת קורות דעלמא לית ביה שנוי כלל ותנא דברייתא אית ליה שינוי ולית ליה לא מחליק ולא מדריג אלא קציצתן שוה ורבן שמעון בן גמליאל בעי שנוי או מדריג ולא מחליק או מחליק ולא מדריג ואסר בגומם בקרדום. והרמב"ם ז"ל פסק כתנא דמתני' ולא בעי אלא דמקום הקציצה לא יכסנו בעפר דאשבוחי אילנא הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:5:3:1)

**נימא ר' יוסי הגלילי כב"ש.** דאמרי במתני' יגום ולא ישרש משום דחייש לעבודת הארץ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:5:3:2)

**ור"ע כב"ה.** דאמרי ישרש אלא דלא בעי הרחקה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:5:3:3)

**ומשני סתמא דתלמודא וכן אתינן מיתני וכו'.** בתמיה כלומר כן עלה על דעתך לומר דהתנא בא לשנות לנו דר' יוסי הגלילי כב"ש כדאמר בעלמא איכפל תנא לאשמועינן כב"ש אלא היינו טעמא דר' יוסי הגלילי חשש לעבודות האילן ומשו"ה בעי שינוי שלא בפקק אבל המדל דשולף שרי לשרש דאין עבודה באותו אילן דהא להיסק קא בעי להו ומשום עודר נמי ליכא דמלקט עצים לדליקה הוא ודוקא גבי מחליק דאיכא קרקע הרבה פנוי מיחזי כחורש אבל במדל לא מיחזי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:1:1)

**מאימתי אוכלין פירות האילן.** תולשין אותם לאכילה ותנא נקיט ואתי מילי דקציצת אילן ותנא מעיקרא קציצה זוטא דהיינו תלישת כפירות והדר תני קציצה רבא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:1:2)

**מאימתי אוכלין פירות האילן.** דפירות שביעית אסור לתלשן מן האילן קודם שיגיעו לעונת המעשרות דבעינן דנחית עלייהו שמא דפרי וטעמא מפ' בת"כ דכתיב תהיה כל תבואתה לאכול מכאן שאינה נאכלת אלא תבואה מכאן אמרו מאימתי אוכלין פירות האילן בשביעית הפגין משיזריחו וכו' כדתנן במתני' ובגמ' דהכא מפ' טעמא אחרינא דכתיב קדש בין היא ובין תבואתה לומר לך דקדושה תבואתה וכי היכי דגבי קדשים אין מביאין אותן לבית הפיסול ה"נ אין אוכלין פירות שביעית אלא בענין שיהו לו הנאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:1:3)

**הפגין.** של תאנה מלשון התאנה חנטה פגיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:1:4)

**משהזריחו.** משהתחילו להתבשל שמצהיבין מכח השמש מלשון ויזרח לו השמש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:1:5)

**אוכל בהן פתו בשדה.** ואינו רשאי לכנסן לביתו דחשו חכמים שמא ישמרם בבית לסעודה אחרת ולאו בני שמירה נינהו עד שיהו גמורים וחייבין במעשרות ובגמ' יליף לה מקרא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:1:6)

**ביחלו.** מפ' לה הכא חייתא כדמתרגמינן אל תאכלו ממנו נא כדחי והוא שאינו צלוי כל צרכו כלומר שנתבשלו ולא נתבשלו יפה וכן פי' ר"י ז"ל ובפ' יוצא דופן מפ' משילבינו ראשיהן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:1:7)

**חייבין במעשרות.** וה"נ תנן במס' מעשרות פ"ק התאנים משיבחילו והא דגבי מעשר בעינן דוקא ביחלו דהוי שיעורא טפי מהזריחו משום דגבי מעשר כתיב תבואת זרעך ודרשינן לעיל בפ' שדה הלבן דבר שכשזורעין אותו מצמיח והיינו דמטו לשליש וקים להו לרבנן דביחלו הוי שליש ובציר מהכי לא אבל גבי שביעית דרחמנא שרא טפי גווני אכילה א' בבית וא' בשדה כדאמר בגמ' מכי נחות עלייהו שמא דפרי סגי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:1:8)

**הבוסר משהביא מים.** מפ' בפ' מקום שנהגו דהיינו שגדלו הגרגרים עד כפול הלבן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:1:9)

**משהביא מים.** שסוחטו ויוצא ממנו משקין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:1:10)

**אוכל בהן פתו בשדה.** דאין זה איבוד כדמפ' בגמ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:1:11)

**הבאיש.** מפ' בפ"ק דמעשרות משיקראו באושה והיינו כשמתחילין להתבשל כדמפ' התם והוא שתהא החרצן שלהן נראה מבחוץ ופי' ר"י מסיפונטי ז"ל לחולה בלשון חכמים קורין באישא ובלעז נקרא החולה מלאטו והענבים כשיתחילו להתבשל קורין להם אובא מלאטא נמצא לחולה ולענבים המבושלים מעט שם א' להם ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:2:1)

**וגם נפשם בחלה בי.** גדלה עלי וכבדה אדם הקץ בדבר נראה לו כגדול וכן התאנים כשמתגדלין קרויין בוחל והשדים ג"כ כדאיתא בנדה פ' יוצא דופן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:3:1)

**ולבהמתך וגו'.** וסתם בהמה של אדם אוכלת בבית כדדרשינן כלה לבהמתך מן הבית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:3:2)

**וכתיב מן השדה תאכלו.** הא כיצד שתי תבואות הם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:4:1)

**מהו לעשות מהם מלוגמא.** דפירות שביעית אסור לעשות מהם מלוגמא כדאיתא במכילתין לקמן בפ' כלל גדול רבא משום לאכלה ולא להפסד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:4:2)

**מלוגמא.** כמין רטייה שעושין לרפואה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:4:3)

**שאוכל בהן פתו בשדה.** וקרוי פרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:5:1)

**תמן תנינן.** במס' עוקצין פ' בתרא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:5:2)

**הפגין והבוסר.** קס"ד כל פירות שאינן מבושלים קרויין פגים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:5:3)

**משיבאו לעונת המעשרות.** כדתנן לה בריש מעשרות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:5:4)

**כא תני מיד וכא לית מיד.** הכא במס' עוקצין משמע דמיד כל הפירות נחות בהו שמא דפרי ומיטמו טומאת אוכלין דהא לא תני בהו הזריחו ועוד משמע דאכולהו פירות קאמר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:5:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:5:5)

**וכא לית מיד.** וכאן גבי שביעית לא תני מיד אלא דוקא בהזריחו ודוקא בפגי תאנה וקשיין אהדדי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:5:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:5:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:5:6)

**בפגי תאנים היא מתני'.** מתני' דעוקצין בפגי תאנים הוא דקאמר ואמתני' קא סמיך דהיינו משהזריחו ובפחות מכאן לא נחתא טומאה עלייהו וכן בוסר נמי כה"ג הוא דקתני:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:5:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:5:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:5:7)

**הא פגים.** דשאר פירות כו"ע מודו דלא חשיבי פרי לטומאה עד שיבאו לעונת המעשרות ואע"ג דהוו שומר לפרי לענין ערלה בפחות מכאן ואסור לקוצצן בשביעית מ"מ פירא מיהא לא הוו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:5:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:5:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:5:8)

**מתני' אמרה כן.** הפגין משהזריחו ובבוסר קתני משהביא מים ולא תני הפגין שהזריחו וכן הבוסר שהביא מים כדתני גבי זיתים משמע דאתא לפרושי פגין ובוסר דתני בדוכתא אחריתא והיינו מתני' דעוקצין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:5:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:5:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:5:9)

**הכל מודים בשביעית.** ובשאר שנים הוא דפליגי בהזריחו ובהביא מים וכו' דפליג ר' עקיבא ואמר דכיון דחשיבי תבואה לשביעית שאוכל בהן פתו בשדה חשיבי נמי אוכל לענין טומאה בשארי שנים ור' יוחנן בן נורי לא יליף שאר שני שבוע משביעית דשאני התם דרבי קרא בהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:6:1)

**הקור.** ענף רך הנוסף על הדקל בכל שנה וקרי ליה כשהוא רך קור וטוב למאכל הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:6:2)

**נקח בכסף מעשר.** דפרי מפרי וגדולי קרקע הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:6:3)

**וכפניות.** תמרים קטנים של דקל זכר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:6:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:6:4)

**כאוכלין לכל דבר.** מיטמאות טומאת אוכלין בכביצה והנשבע שלא לאכול אוכלין ראויין אסור בהן והמוציאן בשבת מרשות לרשות שיעורן כגרוגרת ואם אכלן ביהכ"פ שיעורן בככותבת אלא שפטורין מן המעשרות דלגבי הך בעינן שזורעין אותו ומצמיח כדאיתא בפ' שדה הלבן ובפ' לולב הגזול בגמ' דילן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:6:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:6:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:6:5)

**אין קדושת שביעית חלה עליו.** ויכולין לעשות ממנו מלוגמא וליקח ממנו מילי דלאו בר אכילה סנדלין וכיוצא בו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:6:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:6:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:6:6)

**על שואלייא.** תלמידים שואלי הלכות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:6:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:6:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:6:7)

**הוא אמר לן.** ר' יהודה בן פזי גופיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:6:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:6:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:6:8)

**אין שולקין אותן.** משום דחזו לאכילה והוי שינוי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:6:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:6:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:6:9)

**במסוייפות.** שהם בסופי הקיץ שאין מתבשלות הרי הם כעץ ומותר לשולקן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:7:1)

**וכן אנו אומרים כו'.** בתמיה וכך עלה על דעתך דעץ אסור לשולקו בשביעית דאיצטריך ליה למישרייה הכא אלא ע"כ משום דקדושת שביעית חלה עליו לפום כן הוה לן למימר אסור משו"ה איצטריך למישרייה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:8:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:8:1)

**מה אית לך מימר.** גבי בוסר דאמאי הוי אוכל משהביא מים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:8:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:6:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:6:8:2)

**שכן דרך הקיהות וכו'.** מעוברות ששיניהן קיהות שמתאוות לכל דבר אוכלות אותו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:7:1:1)

**רביעית לסאה.** מסאה של זיתים יוצא רביעית הלוג של שמן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:7:1:2)

**הכניסו חצי לוג.** חצי לוג שמן לסאה של זיתים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:7:1:3)

**סך.** בשמנן דשביעית מרבינן בה סיכה כדתנן לקמן פ' כלל גדול רבא וכ"ש דמצי אוכלן ובלבד בשדה דסיכה כשתייה כדאיתא במס' מעשר שני הילכך כי היכי דיש אכילה בשדה יש סיכה בשדה וליכא משום לאכלה ולא להפסד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:7:1:4)

**הכניסו שליש.** מפ' בגמ' לוג דהיינו לוג שמן לסאה שדרכן כשטוחנים אותם גמורים לעשות שלשת לוגין והכי תניא נמי בת"כ זיתים שהן עושין ג' לוגין לסאה הכניסו רביעית פוצע ואוכל בשדה הכניסו חצי לוג כותש וסך בשדה הכניסו לוג כותש בשדה וכונס לתוך ביתו ע"כ. פי' שהן עושים ג' לוגין לסאה שהן ממין זיתים רעים דעושין ג' לוגין שמן מסאה של זיתים ובהנהו קא משער תנא והכי מוקי לה בגמ' הך מתני' שהן עושין ג' לוגין לסאה והיינו כפי' דברייתא ומשו"ה קרי ללוג שליש דהסאה ראויה לעשות ג' לוגין ועבדא חד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:7:1:5)

**בשאר שני שבוע חייבין במעשרות.** כדתנן במס' מעשרות הזיתים משיכניסו שליש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:7:1:6)

**כעונתן למעשרות כך עונתן לשביעית.** ואין אוכלין מהם ואין כובשין מהם בשדה וכ"ש בבית עד שיגיעו לעונת המעשרות המפו' ברפ"ק דמעשרות דבעינן שיאכל הפירות כשיקראו תבואה וכדלעיל וגמרינן תבואה תבואה ממעשר ודוקא גבי תאנים וזיתים וענבים יש להם שני גבולים כדילפינן מקראי ומסרם הכתיב לחכמים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:7:2:1)

**מהו שליש לוג.** של שמן דהא קתני ברישא דחצי לוג כותש וסך בשדה אבל אין מכניס לבית א"כ סיפא דקתני למעליותא כונס לבית לוג הוי וא"כ אמאי קרי ללוג שליש ליתני לוג:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:7:2:2)

**מתני'.** בזיתים דמקומות רעים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:7:2:3)

**שהן עושין ג' לוגין לסאה.** מסאה של זיתים עושים ג' לוגין של שמן ולוג הוי שליש כדתניא בת"כ וכתבתיה לעיל וכן מצאתי להראב"ד ז"ל בהל' מעשר פ"א שהשיג על מה שכ' הרמב"ם ז"ל שם משיעשו שמן א' מתשעה ממה שהן ראויין לעשות כשיגמרו זהו שליש שלהן והוא ז"ל היה גורס מהו שליש שליש לוג והשיגו ואמר א"א ספרו הטעתן והספרים שלנו במס' שביעית גורסין מהו שליש לוג מתני' במקום שעושין ג' לוגין לסאה וספרו הטעתו שמצא מהו שליש שליש לוג והעיקר כמו שכתוב בספרינו והשיעור שליש בכל מקום וכן אמרנו למעלה התבואה והזיתים שליש ומה שקרא כאן ללוג שליש לפי המקומות הרעים קראו שליש ע"כ. ודעתו ז"ל נכונה מן הברייתא דת"כ שכ' והיא על הרמב"ם השגה שאין עליה תשובה וראיתי לרבנו שמשון ז"ל ולהרא"ש ז"ל במשנה זו דברים שהן מתנבאין מעצמן גם מצאתי לר"י ז"ל שכ' הכניסו הזיתים בשיעור העתידין להתגדל הכניסו שליש כגון שכל זית בגמרו משקלו שקל ועתה הוא שליש השקל כגון סאה זיתים גמורים מוציאין ו' לוגין שמן ואם תכתוש סאה מאלו יוציאו שני לוגין שמן ע"כ. ואלו הדברים אמת לענין הדין לא לענין פי' לשון הגמ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:7:3:1)

**מה היא קדש.** הארץ דס"ל דיובל היא חוזר אל הארץ דכתיב לעיל מיניה וקראתם דרור בארץ לכל יושביה יובל היא א"נ דהיא קאי אשנה וקדושה היא לשלוח עבדים ולחזרת קרקעות אף תבואתה דיובל ושמיטה קדש וכי היכי דאין מביאין קדשים לבית הפיסול כך אין מביאים תבואות שמטה ויובל להפםד ?(ב) אלא דוקא כשבאו לעונת המעשרות ואע"ג דהאי קרא כתיב ביובל שמיטה ויובל גמרי מהדדי דאיתקוש להדדי וסמיכי אהדדי והיינו דתניא בת"כ כשם שנאמר בשביעית כן נאמר ביובל ותני בתר הכי כי יובל היא קדש מה קדש תופס דמיו אף שביעית תופסת וכו' כלומר כיון ?(ג) [דאזהרותיה] שניהם שוים בזריעה ובקצירה ובבצירה נוכל ללמוד מיובל לשביעית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:7:4:1)

**לכיפתא דעכו.** במס' כתובות פי' רש"י ז"ל סלעים דתרגום סלע כיפא ולקמן מפ' דעכו חצייה בארץ וחצייה בחו"ל ואמרינן מן כיפתא ולעילא אולי יש שם כיפה או גשר להיכירא ע"כ חו"ל מכאן ואילך תחלת הארץ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:7:4:2)

**עבר ירדנא במאנוי.** בבגדיו שלא לזלזל במי הירדן שרצה להטביל כליו במים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:7:4:3)

**מתעגל בהדא אליסים.** שם שוק של טבריא והיה מתעגל עצמו בה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:7:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:7:4:4)

**מתקל כיפי.** פי' התוספות בפ' בתרא דכתובות שוקל האבנים ומצאן קלות כיון ששקל ומצאן כבדות אמר כבר נכנסתי לארץ ישראל וכן מפורש בתנחומא בפ' שלח לך כשעלה ר' חנינא הגדול מבבל בקש לידע אם נכנס לארץ ישראל והיה שוקל אבנים כ"ז שהיו קלות אמר עדיין לא נכנסתי לארץ ישראל כיון שמצאן כבדות אמר אין אלו אלא אבני א"י והיה מנשקן וקרא עליהן הפסוק הזה כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו לשון חן שמוצאין אבניה ועפרה חן בעיניהן ומייתי כל הני הכא משום דאמר דהיא קדש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:1:1)

**אין קוצצין את האילן בשביעית.** מפ' טעמא בפ' מקום שנהגו משום דלאכלה אחר רחמנא ולא להפסד והקשו התוס' בפ' כיצד מברכין וא"ת בלאו שביעית נמי תיפוק לי דאסור משום לא תשחית את עצה וי"ל דמיירי הכא דלא טעין קבא דלא שייך ביה לא תשחית כדאיתא בפ' החובל א"נ איירי במעולה בדמים לעשות ממנו קורות דבההוא לא שייך ביה לא תשחית ואפ"ה איכא איסורא דשביעית לאכלה ולא להפסד ור"י ז"ל מסיפונטי פי' דמיירי באילן הסמוך לעיר דקוצץ ועכשו בשנה השביעית קתני ה"מ דקוצץ עד שלא ירד לפרי אבל משירד לפרי אין קוצצין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:1:2)

**משיוציאו.** במס' ברכות פירש"י ז"ל משיוציאו את הפרי כלומר שנתגלה כמו סמדר. לשון אחר פירש"י ז"ל בפ' מקום שנהגו משיוציאו עלין בימי ניסן וכן פי' הרמב"ם ז"ל ובפ' בנות שוח אכתוב שכן עיקר דהוצאת פרי חנטה קרוי בלשון רבותינו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:1:3)

**משישלשלו.** משיתחילו להכביד ולהתלות ולרדת למטה כל הורדה למטה קרויה כן תרגום ותורידם בחבל ושלשלתינון ומפ' בגמ' דהיינו חנטתן כלומר לגבי חרובין משום דמרים הן כלענה בתחלתן לא חשיב שלשול בהו אלא כמו גירוע בגפנים דכה"ג אסירי לענין קציצה בשביעית דההיא שעתא חשיבי כמו שומר לפרי דאילו פרי לענין טומאת אוכלין או לענין ברכת בורא פרי העץ לא מ"ט דלאו אוכלא חשיבי עד עונת המעשרות דהיינו משינקדו כדתנן התם ומפ' תלמודא התם דהיינו נקודות שחורות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:1:4)

**משיגרעו.** הכא מפ' משיזחילו מים ובפ' מקום שנהגו מפ' דהיינו שגדלו עד כפול הלבן והיינו שיעורא דבוסר גופיה דתנן ביה לעיל משהביא מים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:1:5)

**משיניצו.** משנפתח הנרתק שתוכו הזית והנץ שקורין הפרח הוא בחוטמן. ויש מי שפירש שנפל הנץ מהן דדמו לגירוע וזה נכון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:1:6)

**ושאר כל האילן משיוציאו.** כשיעורא דב"ש ולא שמעתי טעם לזה מ"ש הני מהני. וראיתי לתוס' ז"ל שסוברים דשמעינן ממתני' דמשיוציאו פרי חשיבי פרי לענין ברכה ותמהני עליהן דהא בההיא שמעתא גופה ילפינן ברכות מתרומה דקיי"ל כר' יהושע דפטר בכל מי פירות מחומש אלא ביוצא מן הענבים ומן הזיתים ובכל מי פירות מברכין שהכל אלא ביוצא מן הענבים וכו' ומעשר נמי ילפינן דאמרי הוא דאמר כר"ע דתנן ר"ע אומר אין מתעשר אלא אביונות בלבד מפני שהוא פרי ומשמע דה"ק דברייתא דתני בה על האביונות ועל הקפריסין אומר בורא פרי העץ ר' אליעזר הוא דפליג אדר"ע ושמותי הוא דלר"ע לא הוי פרי לא לענין מעשר ולא לענין ברכה עד שיהא הפרי חייב במעשר וכיון דקפריסין לית בהו מעשר לר"ע לית בהו נמי ברכה ב"פ העץ אלא שהכל בעלמא ולדעתם ז"ל דס"ל דכי היכי דהכא אית בהו תורת שביעית ה"נ אית בהו תורת ברכה ר"ע כמאן לא ב"ש ולא ב"ה דכלהו ס"ל דשאר כל האילנות משיוציאו שפי' משיוציאו פרי ואביונות מפ' התם ביטיתא ולדעתם לב"ש ולב"ה קפריסין הוה ליה פרי וא"כ היכי פליג על ב"ש וב"ה ועוד דבורא פרי העץ אמרינן ולא בורא תנובת העץ וכי היכי דגבי מעשר ממעטינן פחות מעונת המעשרות אי משום דכתיב ביה פרי כדכתיב מפרי העץ אי משום דכתיב תבואת זרעך שמוציאין לזריעה ומצמיח ה"נ גבי ברכה ועוד דהא אסיקנא לעיל דדוקא פגין שהזריחו ובוסר שהביא מים הוא דמטמא טומאת אוכלין אבל שאר כל הפירות כלן אין מיטמאות טומאת אוכלין עד עונת המעשרות וכיון דלאו אוכלא הוי היכי מברכין עליה פרי ועוד דפי' יוציאו לאו הוצאת פרי הוא דא"כ יחנטו מיבעי ליה ועוד אבאר פי' חנטה לקמן בפ' בנות שוח אלא הוצאת עלין הוא. ועוד ראיתי לגאונים ז"ל שפסקו בפלפלין רטובין דמברך עלייהו בפה"א ותיקשי להו דהא תנן ושאר כל האילנות משיוציאו ופלפל אילן הוא וחייב בערלה כדאיתא בת"כ ובגמ' דהתם אבל הנכון בענין זה דלעולם יוציאו בשעת הוצאת עלין קאמר ומשום שומר לפרי הוא דגזור בשביעית אבל לעולם בלא הביא שליש לאו אוכלא לא למעשר ולא לטומאה ולא לברכה ואין מברכין בו אלא בפה"א דלא גרע מעלין בעלמא כמו בבוסר שהביא מים הילכך אין לברך בפה"ע על שום פרי עד דחשיב אוכל דהיינו עד עונת המעשרות והיינו טעמא דפלפלין דלא חזו לאכילה אלא קודם שליש ואין לברך בהן אלא בפה"א ודנו בהן כדין שקדים המרים דקיי"ל זה וזה לפטור וטעמא דהני תלתא נראה דהיינו משום דגפנים וזיתים עיקרן ליין ושמן ומשו"ה יש במשקין אלו חומש ואין ליתנן לכהן גבי תרומה אלא יין ושמן ומשו"ה סלקינן דרגא חד מעונת המעשרות משום חומרא דשביעית דהיינו בגפנים יגרעו ובזיתים יניצו ויגרעו היינו בוסר דתנן לעיל ומקמי הכי לא דלא הוו עיקרן לפרי כי הוו בעינייהו וגבי ערלה נמי מודו דבוסר הוי ערלה דלא פליגי התם אלא גבי סמדר וטעמא דבוסר דמודו משוס חומרא דערלה סלקינן דרגא דמבוסר עד באוש אמרינן דהוי שומר לפרי ומקמי הכי לא וחרובין נמי כיון דמרים כלענה בתחלתם מסתיין דסלקינן משינקדו לישלשלו ומקמי הכי לא וזיתים נמי דעונתן שליש כיון דעיקרן לשמן מסתיין דחשיבי שומר משינצו אבל מקמי הכי לא ור' יוסי פליג ארבנן בסמדר דחשיב ליה שומר לפרי קודם פול הלבן ורבנן לא חשיבי ליה שומר עד שיהא כפול הלבן משא"כ בשאר אילנות דעיקרן לפרי הילכך אף מהוצאת עלין חשיבי שומר לפרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:1:7)

**כיון שבא לעונת המעשרות מותר לקוצצו.** דלא מפסיד ולא מידי שכבר הן ראויין לזריעה כיון דחזו למעשר ופרי הן ומיטמו טומאת אוכלין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:1:8)

**כמה יהא בזית ולא יקצצנו.** לפרושי קרא דבל תשחית קא אתי ואפילו בשאר שני שבוע ומשער תנא בזית משום דחשיב ליה בא"י כדאיתא במס' פאה והכי איתא נמי בפ' החובל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:1:9)

**רובע הקב.** ובגמ' מפ' אי בעינן שהכניסו כבר או אפילו לא הכניסו אלא שראויין לרובע וגבי דקל בעינן קב של פירות ובשאר אילנות לפי מה שדרכן אם נתקלקלו וחסרו מותר לקוצצן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:1:10)

**הכל לפי הזית.** שאם דרכו לטעון סאה אפילו שיטעון שני קבין כבר נתקלקלו הרבה ומותר לקוצצו ובפ' החובל מפ' דאי מזיק לאילנות אחרים שטובים ממנו שמותר לקוצצו וכן אי מעולה בדמים יותר מפירותיו מותר לקוצצו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:2:1)

**משיזחילו מים.** שיהא הבוסר כ"כ גדול עד דמשקין להוו ביה פקידי כלומר כשדוחקין אותו ביד מעט יצאו המים בזחילה והוא סימן שבא בהן לחלוחית הרבה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:2:2)

**כמא דאת אמר כי יגרע נטפי מים.** להכי תני לישנא דיגרעו לשון הקזה עושין לענבים שיקיזו ויזיבו המשקה מלשון מסמר הגרע מקיז דם וכשהענבים דוחקין מוציאין משקה בזחילה כדפרישית ואשכחן נמי דבלישנא דקרא קרי נמי לקילוח של רביית גשמים הכי דכתיב בהו כי יגרע נטפי מים וקילוח ההקזה הולך כחץ ובגמ' דילן מפ' לה דהיינו כפול הלבן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:2:3)

**משהכניסו רובע.** שכבר הכניסו אבל אי לא הביאו עדיין רובע מותר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:2:4)

**רובע נץ.** רובע קב מפרחים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:2:5)

**לאי דו נץ וכו'.** לאי זה דבר מועיל הנץ שהיה לו לתנא להזכיר שיעור בו אלא ודאי תנא לא שיער אלא בפרי שהוא המועיל ורובע הקב מזיתים בעינן וכן פסק הרמב"ם ז"ל פ"ו דהיל' מלכים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:3:1)

**כתיב כי ישל וגו'.** משום מילתיה דר' יונה מייתי לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:3:2)

**לתלת מאה וארבעין.** גימטריא של ישל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:3:3)

**ישל זיתך.** יפול הנץ בענין שלא תבא לידי סיכה וכן תרגום הירושלמי ארי ותרון נוצא דזיתך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:3:4)

**כי עץ נשא.** ביואל כתיב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:3:5)

**שלא נשא פריו.** שלא כדרך שהוא עושה עכשיו אלא כדרך שעשתה בימי אדם הראשון והכי תניא בת"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:4:1)

**בשבע שני גוג.** דכתיב ביחזקאל וביערו והשיקו אש שבע שנים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:4:2)

**דאכיל פרוטגמיא.** סעודת משתה של נשואי בעילת בחור לשון יון בעלת גמיש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:4:3)

**משתותא.** ובויקרא רבה גרים אותן שבע שנים הן פרוטגמיא של צדיקים לעתיד לבא וסימנך דאכיל פרוטגמיא אכיל משתותא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:4:4)

**עד כדון אית תתובא לעלמא דאתי.** דזה אחר שיבא המשיח הוא ואפילו אחר שבא יש תשובה עד אותם שבע שנים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:4:5)

**יראה אל אלהים בציון.** אפילו אחר שנראה אל אלקים בציון ילכו מחיל אל חיל מכנסת אל בית המדרש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:5:1)

**קטני גוים.** וכ"ש גדולי גוים דמליאין עונות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:5:2)

**קטני ישראל.** קטני רשעי ישראל וס"ל כר"ע דאמר בפ' חלק באין הם לעולם הבא משום דכתיב שומר פתאים ה' שכן קורין בכרכי הים לינוקא פדייא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:5:3)

**יבואו ויגידו צדקתו.** יבואו המתים ויגידו צדקתו דלעיל מיניה כתיב לפניו יכרעו כל יורדי עפר וגו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:5:4)

**יסופר לה' לדור.** זרע המספר יעבדנו לה' לדור ודורו יחזור לו ויחיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:5:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:5:5)

**שומר אמונים.** ודריש בפ' חלק אל תיקרי אמונים אלא שאומר אמן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:5:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:5:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:5:6)

**נשאתי אימיך אפונה.** פרש"י ז"ל עני אני וגוע מנוער אע"פ שאני עני גויעתי חשובה גויעה וראוי לומר עליו ויגוע כלומר שזוכה אני לעתיד לבא כצדיקים שנאמר בהן גויעה ומאימתי משעה שאני נושא אחת מאימך שמגולגלת עלי והיינו מילה שבבשרי שישראל משמרים מאימתו של הקב"ה אפונה לשון אופן עכ"ל ונראה מדברי רבנו ז"ל דסובר דה"י אפונה ללשון הנקבה בא ואינו כן אלא כמו אפון והה"י כמו ואנושה אקומה ארוצה אשובה: ונצירו ישראל להשיב. משום דכתיב ונציירי ביו"ד דריש הכי ובחלק אמרינן אפילו משעה שנזרע ופירש"י ז"ל משעה שנקלט הזרע במעי אמו ואפילו הפילתו אמו ונמחה יש לו חלק לעתיד דכתיב זרע יעבדנו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:5:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Sheviit 4:8:5:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sheviit/r/4:8:5:7)

הדרן עלך פרק בראשונה בס"ד: