## Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot Chapter 1

###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:1:1)

**אין תרומתן תרומה.** כל עיקר ואסירא בין לכהנים בין לזרים ואם קידש בה אינה מקודשת ?(ג) מטעם טבל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:1:2)

**חרש.** לקמן במתני' מפרש דהיינו שאינו שומע ואינו מדבר ובגמ' מפרש דל"ש חרש מתחלתו ול"ש אינו מדבר עתה ומתחלתו היה פקח קאמר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:1:3)

**ושוטה.** בגמ' מפ' סימני שוטה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:1:4)

**וקטן.** היינו כ"ז שהוא קטן עד בן י"ב שנה ויום א' דאילו בן י"ב שנה ויום א' והביא הוי מופלא סמוך לאיש דהיינו שנה א' קודם זמן עונשין כדאיתא בפ' בא סימן וקדושת פיו הויא קדושה ובן י"ב ויום אחד ולא הביא גריע טפי ופליגי ביה תנאי לקמן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:1:5)

**את שאינו שלו.** ותרם אותה שלא מדעתו. וחרש ושוטה וקטן לא הויא תרומה לא לפירותיהן ולא בשליחות בן דעת לתרום פירות שולחיהם וכולהו הני חמשה בגמ' נפקא לן מקראי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:1:6)

**קטן שלא הביא שתי שערות.** מדקאמר ר' יוסי אם עד שלא בא לעונת נדרים אין תרומתו תרומה משמע דר' יהודה סבר דאפילו קמי עונת נדרים הויא תרומה ואפילו דליכא שערות בו ותימא דאפילו אית ביה שערות שומא הוו ונ"ל דר' יהודה ס"ל כבריה דאמר בפ' יוצא דופן דמט' ואילך הוו סימן וכיון דתרומה קילא דלנדר דמיא הילכך אפילו ליכא שערות מרבינן ליה ואפילו קמי עונת נדרים נמי דעונת נדרים דאורייתא היינו מופלא סמוך וכו' ור' יהודה אזיל לטעמיה דאמרינן בעלמא ר' יהודה מכשיר בקטן ולעיל, נמי אמרינן דר' יהודה סובר דכשאביו מאמין על ידו דתרומתו תרומה. והשתא אפילו קמי שנים דמופלא וכו' ואפילו אין לו אב ואפילו אין לו שערות ס"ל דאית לן לרבויי מדרבנן עד בן ט' ויום אחד ולא הביא וקדושת תרומה דמיא לנדרים דהא קדושתה בפה תליא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:1:7)

**ור' יוסי.** פליג עליה דדוקא מופלא סמוך לאיש ולא הביא מרבינן אבל בן ט' ויום א' ואפילו הביא גריעי טפי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:1:8)

**אם עד שלא בא לעונת נדרים.** כלומר אם תרם כשהיה בן ט' ויום א' אין תרומתו תרומה דכי דרשינן מופלא סמוך לאיש הביא הוא דבעינן מעיקרא דלא כתיב כי יפליא לאיש אלא איש כי יפליא כתיב שכבר האש בו ומפליא עצמו להקדיש קדשים לגבוה ואע"ג דאין לו שנים וכ"ש דזה עדיין לא הגיע ולא הביא אין תרומתו תרומה ואפילו מדרבנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:1:9)

**משבא לעונת נדרים.** דהיינו בן י"ב ויום א' דאם הביא תרומתו תרומה מדאורייתא כדפרישנא דתרומה והקדש ונדר חדא דכולהי מיקדשי מחמת דבורו ומדרבנן מרבינן בלא הביא. איש לשון אש דהיינו שהביא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:2:1)

**ויקחו לי תרומה.** אף על גב דבתרומת המשכן כתיב כולהו תרומות איתקוש להדדי דכתיב את משמרת תרומותי והיינו בכורים וחלה ותרומה גדולה ותרומת מעשר ותרומת שקלים נמי דין תרומה אית לה כדאיתא בשקלים ובהאי קרא דויקחו לי תרומת שקלים דרשינן ביה כדאיתא בשקלים וכתב את תרומתי לאיתויי כולהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:2:2)

**פרט לחרש ולשוטה.** שאין להן לב דהיינו דעת וסברא כדכתיב ולבי ראה הרבה חכמה ודעת ולא אתי קרא למימרא דאותה נדבה מי שירצה להביא יביא ומי שלא ירצה להביא לא יביא דגבי ויקחו לי תרומה כתיב ומיניה דרשינן זו תרומת אדנים כדאיתא בפ"ק דשקלים ותרומת אדנים היתה יד כולן שוה בה דהא מכסף נעשו כדכתיב בפרשת פקודי א"נ קראי יתירי קא דריש דלכתוב קחו מאתכם תרומה זהב וכו' אלא ה"ק קרא כולהו בני חיובא מייתו ותרומה שלהן הוא דקדשא ואלו הן התנאים הצריכים כי היכי דקדשא שיהא איש ושיהא לו לב ושיהא שלו ושיהא ישראלי. והקשה רבנו שמשון ז"ל דאמאי לא ממעט הכא קטן מידבנו לבו דהא בפ' טרף בקלפי ממעט ליה הכי מקידוש מי חטאת מדכתיב והניח מי שיש בו דעת להניח. ותירץ ז"ל משום דכשבא לעונת נדרים יש בו דעת להיות נודב ולא סגי בהכי אלא בענין שיש בו אש דהיינו הביא וכדלקמן: ויוכיח מעשה שלהן על מחשבתן. על דבור שלהן ואשוטה וקטן פריך דבפ"ק דחולין מסקינן דמעשה עם דבור מהני לגבי קרבן כגון דהויא עולה בדרום ואמר הריני מביאה לצפון שאינה כשרה בדרום ושחטה בצפון מדאורייתא כשרה ומעשה גרידא בדרבנן אית ליה, והכא נראה דפריך דבמעשה עם דבור מיהת נימא דמהני כגון שהיו לפניו שני כריים א' מבינונית וא' מיפות ונטל ידיו ואמר הריני הולך אצל יפות לתרום וברך ותרם מיפות ומשמע ממתני' דלא מהני דקתני אין תרומתן תרומה תרתי זימני לאשמועינן דאפילו מדרבנן נמי לא הויא תרומה ותו דהא לא תני תרומה ויחזור ויתרום. וכתבו בתוספות וקצת תימה דמה מקשה דהא מתחלת הסוגיא דריש מקראי דאין תרומתן תרומה. ותירצו דשמא אסמכתא בעלמא. ונ"ל דשפיר פריך דאע"ג דמדאורייתא אימעט קטן הא גבי הכשר נמי אימעיט כדתנן העלום חש"ו וכו' כדאיתא בסמוך וטעמא משום דדרשינן כי יותן דומיא דכי יתן מי שיש בו דעת ליתן ואפ"ה אמרינן דלא ממעט גבי קטן אלא דבור גרידא ועוד גבי כלים נמי כתיב כל כלי אשר יעשה מלאכה בהם ולא כתיב אשר עשה ומשו"ה תנן כל הכלים יורדין לידי טומאה במחשבה ואילו גבי חש"ו קתני דדוקא חקקום למוד בו עפר טמא דיש להן מעשה עם דבור אבל מעשה גרידא או מחשבה גרידא דהיינו דבור גרידא לא אבל מעשה ודבור לא אימעיט ורבנן גזור טפי דאפילו במחשבתו נכרת מתוך מעשיו דמהני והכא נמי אמאי לא אמרינן הכי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:3:1)

**דתנינן תמן.** במס' מכשירין פ' ששי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:3:2)

**העלום חש"ו.** קודם רדת הטל העלו לפירות הללו לגג מפני הכנימה יתושים ותולעים הנמצאים בפירות גורגושו בלע"ז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:3:3)

**אע"פ שחישבו.** כלומר דברו כשירד עליהם הטל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:3:4)

**אינן בכי יותן.** שאין מחשבתן מחשבה והכשר לעלמא במחשבה תלוי ולהני מעשה דעלייה לאו מעשה הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:3:5)

**בתפוש בהן בטל.** שלקחו הפירות להעלותן כשהיה יורד הטל ואיכא מחשבה דמשקה שתחלתו לרצון מכשיר כדתנן התם ובפ"ק דחולין נמי מפ' דאם העלום מפני הכנימה לגג וירד הטל עליהן והיפכו בהן דמכשיר אפילו לא אמרו דבר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:3:6)

**ותנינן תמן.** במכשירין פ"ג דתנן התם המוריד בהמה לשתות המים העולין בפיה בכי יותן ברגליה אינן בכי יותן ואם חישב שיודחו רגליה אף העולין ברגליה בכי יותן הורידה חש"ו אע"פ שחישבו שיודחו רגליה אינן בכי יותן שיש להן מעשה ואין להן מחשבה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:3:7)

**במשפשף בהן במים.** בעודן רגליה במים היה משפשפן והיינו מדרבנן ולהחמיר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:3:8)

**ואמור אוף הכא.** כי איכא מעשה ומחשבה דמהני להקל וכדפרישית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:3:9)

**את שכתוב בו מחשבה.** פי' התוספות ספ"ק דחולין דעיקר תרומה במחשבה וקטן אין לו מחשבה לא מסתברא שיוכיח המעשה על מחשבתן ע"כ. ודחקו עצמן בזה משום דקרא דונחשב לכם תרומתכם בתרומת מעשר דלויים כתיב ולא בתרומה גדולה ואינה קושיא כלל דכולהו תרומות גמרי מהדדי וכדכתיבנא ואתי שפיר דכיון דכתיב ונחשב גבי תרומה בעינן איש שיועיל ביה בעלמא מחשבה גרידתא אבל אי בעלמא אינו מועיל הכא אפילו מעשה עם מחשבה לא הויא תרומה ואפילו מדרבנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:3:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:3:10)

**ואת שאין כתוב בו מחשבה.** כגון גבי הכשר דממילא הוא דדרשינן ביה יתן לדעת יצאו חש"ו וכו': קשייתה קשאי יתה לפני שמואל אני הקשיתי זאת הקושיא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:4:1)

**דתנינן תמן.** במס' גיטין פ' המביא תניין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:4:2)

**והוא שיהא גדול עומד על גביו.** ואומר לו כתוב לאשת פלוני הא אם אין אחר עומד על גביו לא אע"ג דלא כתיב ביה מחשבה ואמאי לא יוכיח המעשה דכתיבת הגט עם המחשבה דמדקדק במקום ובזמן ובשמות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:4:3)

**ור' יוחנן בעי וכו'.** כלומר ולר' יוחנן קשיא טפי דר' יוחנן אקשי לר' חונא והכתיב וכתב לה לשמה ולא סגי בגדול עומד על גביו אלא שיניח מקום התורף ויכתוב בן דעת את התורף ושמואל הודה לו והכי איתא בפ' השולח בירושלמי דגרסינן התם והוא שיהא פקח עומד על גביו ור' יוחנן בעי והכתיב וכתב לה לשמה שמואל אמר צריך שיניח תורפו של גט עמו וא"כ כ"ש דקשיא טפי אליבא ד' יוחנן דאמר לעיל את שאין כתוב בו מחשבה וכו' והכא א"ר יוחנן גבי גיטין דלא כתיב מחשבה ואפ"ה בגדול עומד על גביו לא סגי לדידיה אלא בהנחת התורף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:4:4)

**הדר ר' יוסי ואמר.** כלומר הוא מותיב לה והוא מפרק לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:4:5)

**זה כותב וזה מגרש.** ואין המחשבה של קטן מהני לגירושין דבן דעת ור' יוחנן לא קאמר אלא מעשה שלו הנוגע לו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:4:6)

**אבל הכא.** בתרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:4:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:4:7)

**הוא חושב והוא תורם.** תבואה שלו ואי לאו קרא דונחשב מהניא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:5:1)

**ר' יעקב בר אחא.** היינו דר' יוסי אלא מר אמר לה בהאי לישנא ומר אמר לה בהאי לישנא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:5:2)

**חלוקין על השונה הזה.** מתני' דקתני חרש סתמא ומשמע דאפילו פקח ואח"כ נתחרש וכותב לאחרים כדלקמן ואפילו תרם לאחרים וברשותם מי ששנה כן חלוקים עליו חבריו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:5:3)

**מהו כדון.** מפ' ר' יעקב גופיה על מי מהתנאים א"ר יוחנן שחולק על המשנה הזו. ובאיזה מקום שנה ר' יוחנן דחלוקים לשיאמר כן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:5:4)

**אתיא דר' יוחנן דתרומות.** כלומר מאי דקאמר הכא ר' יוחנן במס' תרומות דחלוקין על השונה הזה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:5:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:5:5)

**בר' ישמעאל.** בשביל ר' ישמעאל וכו' דקידושין אמרו דאשכחן דפליג על תנא דמתני':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:5:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:5:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:5:6)

**ודר' יוחנן דגיטין ברבנן דקידושין.** ומאי דקאמר ר' יוחנן בברייתא דבסמוך דמשוויא גיטין לתרומה ומייתי לה נמי במס' גיטין פ' מי שאחזו דתניא התם אמר רשב"ג בד"א בחרש מעיקרו אבל פקח ונתחרש הוא כותב והן חותמין ואיתמר עלה א"ר יוחנן חלוקין עליו חביריו על רשב"ג ולא פירש לנו מי הם החולקין והיכן שנוי וקא מפ' הכא דעל רבנן דקידושין נתכוון כדמפ' ואזיל ורש"י ז"ל כ' שם הכי שמיע לר' יוחנן מרבותיו דמיפלג פליגי רבנן עליה ולא ראה הך סוגיא דהכא מפ' ליה בהדיא: חש"ו שקידשו אין קידושיהן קידושין. וה"ה דאין גיטן גט דאיתקש יציאה להוייה כדאיתא בקידושין ובפיקח ואח"כ נתחרש מיירי דכשהיה פיקח היה מדבר עמה על עסקי גיטה וקידושיה וכשבא ליתן לה נתחרש דאי בחרש מעיקרא הא כו"ע מודו דאינה מקודשת דמנא ידעא דבקידושין קאמר לה כדאמרינן פ"ק דקידושין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:5:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:5:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:5:7)

**בינן לבין עצמן אין קידושיהן קידושין.** כלומר לעצמן אינן קידושין דליכא דעת אחרת מקנה אבל אם קדשו הן לאחרים הוו קידושין דאיכא דעת אחרת מקנה דס"ל דלא גרע מאילו זרקן לה פיקח דרך אויר בעלמא ונפל בידה הוו קידושין ומעשה. וכי פליג ר' ישמעאל אחרש הוא דפליג ולא אשוטה וקטן א"נ דפליג אכולהו וכטעמא דאמרן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:6:1)

**שהיה חרש מתחלתו.** שאין לו כתב יד של דעת שלא היתה לו דעת צלולה מימיו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:6:2)

**אבל פיקח.** שלמד לכתוב מדעת צלולה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:6:3)

**כותב ואחרים מקיימין.** כותב שתרם טבלו וזו תרומתו ופרשי זרים מתרומתו ומקיימין דבריו ואם מגרש אשתו הוא כותב ואחרים חותמין ומקיימין דבריו הכי מפ' לה לקמן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:6:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:6:4)

**שומע ואינו מדבר זהו אילם.** שאמרו חכמים אם לא יגיד פרט לאילם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:6:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:6:5)

**זהו חרש.** דקרא דכתיב ואני כחרש לא אשמע וכאלם לא יפתח פיו ולא זהו חרש שדברו חכמים בכל מקום דהשווהו לשוטה דזהו כפיקח לכל דבריו כדקתני בהדיא והך ברייתא מייתי לה בפ' מי שאחזו והכי משמע התם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:7:1)

**חלוקין על השונה הזה.** ת"ק דרשב"ג היינו רבנן דקידושין דפליגי אר' ישמעאל דחלוקין עליו ולא תימא דרשב"ג מפ' לת"ק הוא אלא דחלוקים עליו דאינהו סברי דאף בפיקח ונתחרש וכותב לאחרים לא הויא גט ולא תרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:7:2)

**והא מתני' פליגא.** על רשב"ג ואמאי אמר לעיל ר' יעקב בר אחא דבברייתא דקידושין הוא דאשכחן דרבנן פליגי אדרשב"ג ולא קאמר ממתני' שהיא שגורה בפי הכל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:7:3)

**נתחרש הוא או נשתטה.** משנה היא ביבמות פ' חרש דתנן התם פיקח שנשא פקחת ונתחרשה אם רצה יוציא ואם רצה יקיים, נשתטית לא יוציא, נתחרש הוא או נשתטה לא יוציא עולמית וטעמא דלגבי אשה לא בעינן דעתה דהא אשה יוצאה היא לרצונה ושלא לרצונה ומשו"ה כי נשתטית היא אמור רבנן דלכתחלה לא יוציא דכיון דאינה יודעת לשמור עצמה ינהגו בה מנהג הפקר כדאיתא פ' מי שאחזו אבל דיעבד מהני אבל איש דבעינן דעתו דאין האיש מוציא אלא לרצונו ס"ל לרבנן דפקח ונתחרש לית ליה דעתא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:7:4)

**ויכתוב ויקיימו אחרים.** ויכתוב לאחרים שיתנו גט לאשתו ואחרים יקיימו כתב ידו אלא מדקתני עולמית משמע דלית ליה תקנתא ואמאי לא אמרינן מהכא דפליג ארשב"ג:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:7:5)

**ומשני קיימונה בשאינו יודע לכתוב.** העמידוה בני הישיבה דמיירי מתני' בשאינו יודע לכתוב ומשו"ה אינו מוציא ולא תידוק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:7:6)

**והא מתני' פליגא.** ונידוק מינה דקתני בה בהדיא דאפילו כתב כתב ידו לא מהני דלא כרשב"ג:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:7:7)

**הרי שכתב בכתב ידו.** במי שאחזו קורדיאקוס היא וגבי נשתתק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:7:8)

**אמור סיפא ולית היא פליגא.** דתני בסיפא דידה אינו גט עד שישמע קולו שאמר ברמיזות לסופר כתוב וכו' והא לא בעינן ישמעו קולו אלא אפילו הרכין בראשו כדתנן בפ' מי שאחזו והרכין בראשו ואמר על הן הן ועל לאו לאו הרי אלו יכתבו ויתנו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:7:9)

**ואת אמר לית כאן.** למוד לדקדק וחסרון וטעות הוא בברייתא ואינה שנויה כן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:7:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:7:10)

**אוף הכא נמי לית כאן.** למוד דרישא נמי טעות הוא ולעולם בכותב נמי כותבין כיון דפיקח ונתחרש הוא: וא"ר מנא שפיר קא מותיב ר' אבא בר ממל ויש כאן למוד דאין זו ראיה שיש כאן טעות דחידוש יש בשמיעת הקול וחדוש יש בהרכנת הראש דשניהן מעשיו מועילין אלא דנקט שמיעת הקול דאפילו בפעם א' מהני כדמפ' ואזיל תלמודא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:8:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:8:1)

**דכוותה עד שישמעו קולו ג' פעמים.** כיון דקא תני אינו גט עד שיש שמיעת הקול וכו' מי בעינן בשמיעת הקול ג' פעמים כדבעינן גבי הרכנת הראש כדתנן פ' מי שאחזו והתם מפ' דבעו בסירוגין כדאמרינן התם: ומסיק דלא דשמיעת הקול חשיבא ובפעם א' סגי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:9:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:9:1)

**ור' יודן משני דלא שפיר קא מותיב ר' אבא בר ממל דתמן באומר כך וכך עשיתי.** בתרומה אמר שכבר תרם כך וכך סאין או מדות ובההוא א"ר יוחנן דחלוקין ומתני' דיבמות דחרש וברייתא דגיטין דהרי שכתב בכתב ידו אין ללמוד כולהי מיירי באומר כך וכך עשו ולא דמי דמצינן למימר דיש המלכה בדעתו מיד ומבטל ליה ומשום דאינו שומע ואינו מדבר לא קאמר לן הביטול ומשו"ה אין מעשיו כלום אבל בדבר עשוי לא שייך למימר הכי וברייתא דקידושין דבר עשוי היא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:9:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:9:2)

**ודחי ר' בנימין בר לוי דאם יש בו דעת לשעבר יש בו דעת להבא.** ושפיר מותיב דיש למוד דכיון דכי קאמר עשו חלוקין עליו למה לא יחלוקו לעבר הילכך מאן דפסל באומר עשו פסל נמי באומר עשיתי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:9:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:9:3)

**בחרש אנן קיימין.** ההיא ברייתא דהרי שכתב בכתב ידו דקתני אינו גט עד שירכין בראשו ג' פעמים בחרש מפרשינן לה כלומר שחלה בחרשות תחלה ואח"כ כבד עליו החולי ונשתתק וכ"ש שפירש מתוך בוריו כלומר שנסתלק דבורו ממנו פתאום מתוך בריאות דכ"ש דפסול וכגון דאחזו קורדיאקוס וטעמא דאע"ג דנשתתק מתוך חוליו פסול:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:9:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:9:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:9:4)

**דאין שליחות לחרש.** ומשו"ה בעי ג' פעמים וכתב כתב ידו פסול כדפרישית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:9:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:9:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:9:5)

**בבריא אנן קיימין.** דוקא ואחזו פתאום קרדיאקוס:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:9:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:9:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:9:6)

**מתעסק בשטרותיו.** דאינו מתיאש מן החיים וכי כתב לסופר שיכתוב ולעדים שיחתומו אשטרותיו ולאו אגיטו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:9:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:9:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:9:7)

**נשתתק מחמת חוליו דיו בפעם א'.** דנתיאש מן החיים בודאי ולאשתו נתכוין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:10:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:10:1)

**כל טהרות שבירושלם נעשות על גביהן.** דס"ל לר' יהודה דאית ליה דעתא צילתא ומסתברא לי דבפיקח ונתחרש מיירי תרומות ומעשרות צריכות מחשבה.


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:10:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:10:2)

**דכתיב בהו ונחשב.** כדלעיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:10:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:10:3)

**ואינן נפסלות בהיסח הדעת.** בתמיה הא תניא בפ' אין דורשין א"ר ישמעאל כמה גדולים דברי חכמים שהן אומרים בלבו לשומרו טהור אין בלבו לשומרו טמא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:10:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:10:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:10:4)

**ומשני אין כתוב בהן מחשבה שמירה הוא דכתיב בהו.** ושמרתם את משמרת הקדש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:11:1)

**סימני שוטה.** האמור בכל מקום שפטור מן המצוות ומן העונשין ואין תרומתו תרומה ואין קנינו קנין ואין ממכרו ממכר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:11:2)

**היוצא בלילה.** יחידי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:11:3)

**והלן בבית הקברות.** בלילה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:11:4)

**קניטרופוס.** ובגמ' דילן בפ"ק דחגיגה קאמר גנדרפס ופי' בערוך חולי של שטות וכשעובר החולי הוא פיקח ולהכי לא חשבינן ליה שוטה כי עביד הא גרידא. ורש"י ז"ל פ' חולי האוחז מתוך דאגה ולי נראה שמתחמם גופו ויוצא למקום האויר ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:11:5)

**מקטיר לשדים.** שתשרה עליו רוח טומאה שיסייעוהו להיות מכשף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:11:6)

**כוליקוס.** בגמ' דילן קאמר בעל מחשבות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:11:7)

**קורייקוס.** לא שמעתי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:11:8)

**קורדייקוס אין בו א' מכל אלו.** בתמיה קורדייקוס ששנו במשנתינו דסגי ליה בהרכנה ואינו שומע ואינו מדבר כדאיתא לעיל אפשר שאין בו א' מן השטויות הללו או יוצא יחידי לדרך וכו'. א"כ מהו קורדייקוס ששנו חכמים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:11:9)

**המים.** לפי שמתדמין לו צורות במים קרי ליה הכי וכל גוון שיראה מתפעל ומשתומם ממנו כדמפ' ואזיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:11:10)

**בחד טרסאי.** איש שהוא מאומה שנקראת טרסיים כדאיתא פ"ק דמגלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:11:11)

**יהבון ליה סימוק גו אוכם והוא לעי.** נותנין לו תבשיל אדום תוך מרק שחור והיה נבעת ומדבר זרות מהמראות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:11:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:11:12)

**לעי.** מדבר כדאמרינן לעי באורייתא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:12:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:12:1)

**חלום.** בריא ושפוי ומיושב בדעתו כמו ותחלימני והחייני:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:12:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:12:2)

**כד דו חלום יתן גט.** כאשר הוא שפוי ומיושב בדעתו יתן גט:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:12:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:12:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:12:3)

**דריש לקיש אמר לכשישתפה.** בפ' מי שאחזו בירושלמי פליגי ר' יוחנן וריש לקיש דגרסינן התם עודהו קורדייקוס עליו כותבין גט ונותנין לאשתו לר' יוחנן וריש לקיש אמר לכשישתפה. ובגמ' דילן פ' מי שאחזו גרסינן להך פלוגתא איפכא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:12:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:12:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:12:4)

**ייבה דשמואל מן דר"ש בן לקיש.** תן על לבך דודאי שמואל למד הלכה זו מדברי ריש לקיש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:12:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:12:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:12:5)

**ותחלימני והחייני.** סימן הוא בתחלה תחלימני ואח"כ והחייני:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:13:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:13:1)

**במקשה.** נטיעה של קשואין קרויה כן כדכתיב כמלונה במקשה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:13:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:13:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:13:2)

**אביו הוא שאימן על ידו.** כיון שאביו מוכר על ידו מסתמא נתן לו ואף בזה חלוקין עליו רבנן והך לו ואף בזה חולקין עליו רבנן והך ברייתא גמירי דר' יהודה קתני לה דאיהו מקל בחרש ואיהו הוא דמקל בקטן. וכתב רבנו שמשון ז"ל אבל בתוספתא גרסינן אמרו לו לא הוא שתרם ויש טעות סופר בירושלמי. ונ"ל דגירסת הירושלמי מדוייקת דלא מודו ליה רבנן לר' יהודה בסתמא לומר כיון דמוכר על ידו מסתמא האמינו להפריש מאותן שצוה לו דהא מיבעיא לן בסמוך בא אביו ואימן על ידו וכו' כלומר דמאחר שתרם הקטן בא אביו ולקט והוסיף עליו יתר על מה שליקט ואח"כ בא הקטן והוסיף לתרום על שלו משמע דכיון דאיכא גילוי מעשה של אביו מספקא לן מי עבדיה שליח או לא והיינו לר' יהודה דלרבנן אין שליחות לקטן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:13:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:13:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:13:3)

**למפרע נעשית תרומה וכו'.** אותן שתרם הקטן קודם גילוי מעשה של אביו הוא דהוי תרומה אבל לא שנחשוב אותו מעשה כל כך לאותן שחזר הקטן והוסיף אחר מעשה אביו דלהוי שליח או דילמא דמהני אפילו מכאן ולהבא דהיינו לאותן שתרם הקטן אחרי כן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:13:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:13:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:13:4)

**הרי שבא בעה"ב.** רישא קתני לה הכי בתוספתא כיצד אמרו התורם שלא מדעת אין תרומתו תרומה הרי שירד לתוך שדה חברו וליקט ותרם שלא ברשות אם חושש משום גזל אין תרומתו תרומה ומניין הוא יודע אם חושש משום גזל אם לאו הרי שבא בעה"ב וכו'. וה"פ התורם שלא מדעת בעלים וליקט לצורך בעה"ב אם חושש בעה"ב ומקפיד על מה שעשה זה משום גזל שתרם תרומתו א' ממ' או א' מנ' בלא רשותו לקט מן היפים לתת מהן לכהן אם היו יפין אותן שמראה לו שלא ליקטן. ואם היה לוקט הבעל והוסיף עליהן בין כך ובין כך בין אם הוסיף יפות בין אם אינן יפות אינו חושש משום גזל ותרומתו תרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:13:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:13:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:13:5)

**אית לך מימר דלמפרע נעשית תרומה ולא מכאן ולהבא.** בתמיה אפילו מכאן ולהבא נמי דהא איכא גילוי דעת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:13:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:13:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:13:6)

**אף הכא נמי אפילו מכאן ולהבא.** דהא איכא גילוי דעת דלא פסיל קטן לר' יהודה אלא שלא מדעת אביו אבל כי מוכר על ידו דמי להאי לוקט ונותן לו והיינו לר' יהודה דלרבנן כיון דאין שליחות לקטן אין כאן תרומה ואפילו היו הפירות של הקטן אינה תרומה. וכן כ' ר"י ז"ל דאפילו במאמין על ידיו פליגי רבנן עליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:14:1)

**פרט לשותפין.** דאין יכול לתרום השותף על חלק חברו שלא מדעתו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:14:2)

**פרט לאריסין.** אריס שתרם על חלקו של בעה"ב אינה תרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:14:3)

**פרט לאפטרופין.** על נכסי יתומים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:14:4)

**לתורם את שאינו שלו.** פירש"י ז"ל בפ' הניזקין. הך סיפא מפ' טעמא דרישא כלומר אתם ממעט התורם את שאינו שלו והני כולהי הוי שאינו שלו ע"כ. ולפום מאי דשקלינן וטרינן עלה א"ש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:14:5)

**השותפין שתרמו זה אחר זה.** משנה היא לקמן פ' התורם קישות וקאמרי רבנן דתרומת הראשון תרומה על חלקו ועל חלק חברו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:14:6)

**כאן לתרומה גדולה.** מתני' לתרומה גדולה ומתני' דהשותפין שתרמו היינו לתרומת מעשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:14:7)

**ופריך כלום למדו לתרומה גדולה אלא מתרומת מעשר.** דכי כתיב כן תרימו גבי תרומת מעשר כתיב ומהתם ילפינן תרומה גדולה דאיתקוש כולהי תרומות להדדי כדפרישנא במתני' כאן להלכה כאן למעשה. כלומר דיעבד תרומתן תרומה דשותפין לא קפדי אהדדי וחשיב כאילו תרם מדעת חברו אבל לכתחלה לא יתרום גזרה שותף דלא קפיד אטו שותף דקפיד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:14:8)

**והתנינן יתומים שסמכו אצל בעה"ב.** משנה היא בפ' הניזקין ופירש"י ז"ל יתומים שסמכו לעשות על פיו ולא נתנמנה להם אפטרופוס לא מאביהם ולא מב"ד אפ"ה כאפטרופוס הוא וחייב לעשר פירותיהם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:14:9)

**ומשני דאפטרופוס דהניזקין באפטרופוס דלעולם.** דהיינו עד שיגדלו וכיון דהוי קבוע שלו מיקרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:14:10)

**מוכר עבדים ולא קרקעות.** דעבדים ניידי ויברחו וקרקע לא נייד ואי באפטרופוס דלעולם אם הוצריך למכור קרקע למזונותיהם אמאי לא ימכור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:14:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:14:11)

**ומסיק כאן ביתום גדול.** דאיהו מצי לתרום אז האפטרופוס לא יתרום אבל ביתום קטן שאין לו דעת תורם האפטרופוס כי היכי דלא ספי ליה איסורא. ובפ' הניזקין בגמ' דילן מתרץ כאן להאכיל כאן להניח דלהאכיל ליתומים לאלתר חייב לעשר אבל להניח התבואה באוצר עד שיגדלו למה ליה לעשורי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:15:1)

**מה את עביד לה.** מה פי' אתה עושה בהך בבא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:15:2)

**בתורם את שאינו שלו.** דוקא קתני דממעטינן תורם שאינו שלו ממש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:15:3)

**או.** דילמא לאו דוקא אלא ממעטינן כשתורם את של חברו שיש לכרי שתרם בעל אבל אם אין לו בעל אע"ג דלאו דידיה הוא הויא תרומה וכדמפ' ואזיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:15:4)

**מה ביניהון.** מאי נפ"מ אי אמרינן הכי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:15:5)

**הבקיר כיריו.** ובתוך ג' ימים שהפקיר חזר וזכה בו דחייב מדרבנן במעשרות כדאיתא בפ' אין בין המודר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:15:6)

**ומירחו.** תוך ג' ותרמו ולא נתכוון לזכות בו כשתרמו וחזר וזכה בו בין הוא בין אחר. והשתא נפקא לן דכי אמרת דכי ממעטינן מאתם היינו ולא התורם את של חברו היכא דאית ליה לכרי בעל והאי לית ליה בעל כשתרמו ומהניא. ואי אמרת דדוקא נקט בברייתא ולא התורם את שאינו שלו דלא תליא מילתא דאית ליה בעל אלא כיון דלאו דיליה היא לא הויא תרומה והאי נמי כיון דלא זכה בו כשתרמו לאו דיליה הוה ולא הויא תרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:15:7)

**גנב תרומת הקדש.** משנה היא לקמן בפ' האוכל שוגג:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:15:8)

**תרומת הקדש.** אין בדיגון הקדש תרומה אלא אחר שנתמרח הכרי שהיה טבל הקדישה למנחות נדבה לכו"ע ובא הגזבר והפריש ממנו תרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:15:9)

**שני חומשין.** כדמפ' בפ' האוכל שוגג חד לכהן משום תרומה וחד להקדש משום נהנה מן ההקדש וכפל אינו חייב משום גניבה שאין בהקדש תשלומי כפל דרעהו כתיב כדאיתא התם ובפ' הזהב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:15:10)

**לא גזבר.** דהא בעל הראשון לא מצית אמרת דלאו ברשותיה קאי. ועוד דלא שייך הכא שום טובת הנייה הילכך על כרחיך גזבר הוא דתרים לה, והא הקדש דגבוה הוא ואין בו בעל בשר ודם והויא תרומתו דגזבר תרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:15:11)

**בן לוי דהקדיש תרומה.** כלומר כהן שהקדיש תרומתו ובהא תנן במתני' דהויא תרומה דהכהן בעל התרומה ונכסיו הויא לקדש בה את האשה ולקנות בה עבדים כדתנן במס' בכורים ומהכא לא תידוק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:15:12)

**והתני ר' אושעיא.** עלה דמתני' דפ' האוכל שוגג:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:15:13)

**כמאן דאינון בעלים.** כלומר לעולם דתרומת הקדש דקתני היינו שהקדיש טבלו ואפ"ה לא תידוק מינה דלא ממעט ברייתא מאתם אלא כשתורם דבר שיש לו בעל ולית ליה בעל תרומה הויא דילפינן מגזבר דגזבר כמאן דאינון בעלים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:14
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:15:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:15:14)

**דר' יוסי אמר הוא גזבר הוא אחר.** נ"ל לפרש דהיינו פלוגתא דר' יוסי ורבנן בפ"ק דשקלים דרבנן סברי התם תורמין על הגבוי וכו' ור' יוסי סבר אין תורמין וטעמא דרבנן היינו משום דכל מאן דיהיב שקל אדעתא דלהוו ב"ד בעלים דידיה יהבי ליה דב"ד שלוחן דכל ישראל הן וזוכים הן בהן אדעתא דכל ישראל הילכך תורמין על הגבוי ור' יוסי סבר הוא גזבר הוא אחר הילכך אין יכולין לזכות לאחרים דלית בהו רשותא ולא מידי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:16:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:16:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:16:1)

**אתם גם אתם.** דהוה לה למכתב כן תרימו אתם וכתב גם אתם לרבות את השליח:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:16:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:16:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:16:2)

**שלוחכם בני ברית.** מפ' בפ' המביא תניין דדוקא נכרי הוא דממעטינן דבני ברית דהוו מהולין ובאו בברית מצות אבל עבד כנעני בן ברית הוא דכתיב מחוטב עציך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:16:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:16:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:16:3)

**מיניה ומיניה.** מינה ומינה תילף דכי אמרינן אתם עושין שליח לאו בישראל שישראל הוא משלח ועושה שליח ישראל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:16:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:16:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:16:4)

**אמר רשב"ג ומה אם ירצה הגוי.** ברייתא היא במס' דמאי ר"פ המקבל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:16:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:16:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:16:5)

**הא אם רצה.** הגוי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:16:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:16:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:16:6)

**תורם.** הישראל בשבילו והויא תרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:16:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:16:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:16:7)

**במאמין על ידיו.** שנותן לו נאמנות וכי תרים ישראל אדעתיה הוא דמפריש ולאו אדעתיה דגוי והכי קיי"ל כר' זעירא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:17:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:17:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:17:1)

**ועשאו.** הבן לוי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:17:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:17:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:17:2)

**כשנתנו זה עד שלא עשאו זה.** נתנו הישראל לבן לוי אחר עד שלא עשאו בן לוי הראשון תרומת מעשר על עשרה כורין שיש לו ממעשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:17:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:17:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:17:3)

**אבל אם כבר עשאו.** הראשון תרומה ואח"כ נתנו הישראל כבר זכה הבן לוי הזה בו והוי תרומת מעשר ולכהן הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:17:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:17:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:17:4)

**ביטל אם עד שלא תרם ביטל.** משנה היא לקמן פ' התורם קישות וקאי גבי האומר לשלוחו צא ותרום וחזר וביטלו מלהיות שלוחו וקתני אם כבר תרם אינו יכול לבטל וה"נ הכא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:17:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:17:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:17:5)

**וכולה מיניה.** בתמיה כל כמיניה דבן לוי לעשותו תרומה על מקום אחר בהיות המעשר עדיין ברשות אחרים ומי יודע אם נאבד הכור או ישראל הניחו במקום התורפה ונתעפש ואין תורמין מן הרע על היפה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:17:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:17:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:17:6)

**ומשני** דמכיון שא"ל כור מעשר יש לך בידי הוי כמו שנעשה שלוחו לשמרו וכתורם ברשות ישראל דמי וכמן המוקף הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:17:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:17:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:17:7)

**פתר לה כר' יוסי.** כיון דאהך ברייתא דמעשר מייתי הא מתני' דאם משתרם ביטל תרומתו תרומה וכו' וסתמא היא ואפילו שתרם מעשרותיו ואפילו דהוי שליח ישראלי ותרמן הוי מתוקן משמע שתקנו בביתו שתרמו ותיקשי לך דאמאי והא מעשר הנותר לאו שלו הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:17:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:17:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:17:8)

**תפתר לה וכו'.** דסבר ר' יוחנן כר' יוסי דתניא בתוספתא פ"ק דמכילתין ר' יוסי אומר בעה"ב שתרם את המעשרות מה שעשה עשוי. ואמאי והא לא שוייה שליח אלא ש"מ דשלוחו דבן לוי הוא וכן פסק הרמב"ם ז"ל פ"ג דהיל' תרומות וז"ל מצות תרומת מעשר שיפריש אותה בן לוי ממעשרו שנא' כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר ויש לישראל להפריש אותה וליתנה לכהן ויתן המעשר ללוי אחר שיפריש ממנו תרומתו ע"כ. וטעמא דטובת הנייתן לבעלים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:18:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:18:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:18:1)

**אינו חושש.** הבן לוי לתרומת מעשר שבו הראויה להנטל הימנו אינו חושש הלוי עליה שמוחזק ישראלי זה שתקנו אע"פ שאינו מוטל עליו לתרום תרומת מעשר וכר' יוסי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:18:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:18:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:18:2)

**הילך דמיו.** ומכרהו לי ונטל הלוי את דמיו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:18:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:18:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:18:3)

**אינו חושש.** ישראל זה שמא לאחר שמכרו לוי עשאו לוי זה תרומת מעשר על מעשר אחר שהיה לו בביתו דלא מחזקינן ליה ברשיעא דשקיל דמי ומשוי ליה תרומת מעשר והכי מסקינן לה בגיטין בפ' כל הגט. ויש בספרים טעות ויש לגרוס בבבא דכור מעשר יש לך בידי אינו חושש. לתרומת מעשר שבו. ובבבא דהילך דמיו גרסינן אינו חושש שמא עשאו תרומת מעשר וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:18:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:18:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:18:4)

**מתוקן הוא.** שאני הפרשתי ממנו תרומת מעשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:18:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:18:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:18:5)

**מה שעשה עשוי.** דאילו לרבנן הוי תורם שאינו שלו שלא מדעתו אין תרומתו תרומה ור' יוסי סבר כאבא אלעזר בן גומל בפ' כל הגט דאמר שיש לו רשות לבעה"ב לתרום תרומת מעשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:18:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:18:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:18:6)

**אין בבלייא קמת עליה.** כן בבלי עמדת על טעמו של דבר. ר' אסי עלה מבבל: מתני' חרש שדברו חכמים בכל מקום. בגמ' מפ' מה שאינו כלל מדוייק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:19:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:19:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:19:1)

**למי נצרכה.** דתרומתו תרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:19:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:19:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:19:2)

**לר' יוסי.** דפ' היה קורא וכדמפ' לקמן דדוקא גבי ק"ש פוסל נמי בדיעבד משום דכתיב שמע ומשמע השמיע לאזניך מה שאתה מוציא מפיך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:19:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:19:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:19:3)

**תמן תנינן.** במס' מגילה פ' הקורא למפרע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:19:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:19:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:19:4)

**הכל כשרין לקרוא את המגלה.** בפ"ק דערכין מפ' לאיתויי מאי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:19:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:19:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:19:5)

**חוץ מחש"ו.** דאפילו דיעבד נמי לא דהא בהדי שוטה קתני ליה וחרש דקתני הכא מדבר ואינו שומע הוא דהא קורא המגלה ואע"ג דבעלמא הוי פיקח לכל דבריו כדתניא לעיל שאני הכא דלא מכוין שאינו יכול להשמיע לאזנו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:19:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:19:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:19:6)

**דר' יוסי היא.** דפסיל גבי שמע דיעבד והשתא משמע ליה דר' יוסי אפילו בדרבנן פסיל ליה ומתני' דהכא דתרומות לרב מתנה לאו ר' יוסי היא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:19:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:19:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:19:7)

**היא שאר כל המצות.** כגון תרומה ומגלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:20:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:20:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:20:1)

**לית כאן חרש ואשגרת לישן היא.** דכיון דמדבר ואינו שומע במגלה יצא ואפילו לר' יוסי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:20:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:20:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:20:2)

**יודי רב חסדא בתרומות.** ואינו פסול אלא לכתחלה אע"ג דרבנן היא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:20:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:20:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:20:3)

**חמשתי קדמייתא.** הני חמשה דריש פירקין ולא תני ליה עמהון אלמא דלא פסיל ליה הכא דיעבד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:20:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:20:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:20:4)

**ואי משום שאין תרומתן תרומה.** ואפילו דיעבד נמי פסילי וזה דיעבד כשר לעולם וכר' יהודה אי הכי ליתני ליה בהדי אינך דלקמן בהדי חמשה דתרומתן תרומה דיעבד ואמאי תני ליה ביני ביני אלא לאשמועינן אע"ג דזה פסול בקצת מצות דאורייתא כגון שמע וברכת המזון גבי תרומה כשר דיעבד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:21:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:21:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:21:1)

**תמן תנינן.** רפ"ק דחגיגה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:21:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:21:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:21:2)

**עד כדון מדבר ואינו שומע.** וממעט ליה מקרא דלמען ישמעון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:21:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:21:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:21:3)

**שומע ואינו מדבר.** מנא לן דממעטינן ליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:21:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:21:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:21:4)

**ומשני למען ילמדון קרינן ביה ילמדו לאחרים פרט לשאינו מדבר.** והכי איתא בגמ' דילן פ"ק דחגיגה ואע"ג דהאי קרא בפרשת הקהל כתיב אפ"ה יליף מהתם דכתיב בבא כל ישראל לראות את פני ה':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:21:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:21:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:21:5)

**הדא אמרה לית כללוי דר' כללין.** כיון דממעטינן בההיא דחגיגה בין אינו שומע ואינו מדבר בין מדבר ואינו שומע בין שומע ואינו מדבר הכל בכלל חרש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:21:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:21:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:21:6)

**וסברינן מימר הכא וכו'.** אליבא דר"א דהכל בכלל חרש דמתני' דחגיגה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:21:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:21:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:21:7)

**והא תנינן חרש שנחלץ.** סתמא דתלמודא אתי לסיועי לר' יונה במימרא דר' יוחנן דתנינן תמן בפ' מצות חליצה חרש שנחלץ וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:21:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:21:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:21:8)

**ואמר ר' יוחנן.** עלה טעמא דחליצתן דחרש וחרשת פסולה לאו דאינן שומעין ואינן מדברים הוא דתנן דהנהו גריעי משוטים ופשיטא דפסילי אלא לפי שאינן יכולין לומר ואמר ואמרה דגבי יבם כתיב ועמד ואמר לא חפצתי לקחתה וגבי יבמה כתיב ואמרה מאן יבמי ומשמע דס"ל לר' יוחנן דשומעין הן אלא שאינן מדברים וקרי להו תנא חרשים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:22:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:22:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:22:1)

**אין תרומתו תרומה עד שיביא שתי שערות.** דאפילו בן י"ב ויום א' לא מרבינן ואפילו מדרבנן: אלא בהביא דבעי תרתי סמוך לאיש והביא אבל בחדא רחוק מאיש הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:22:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:22:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:22:2)

**ולא תשאו עליו חטא בהרימכם.** מאן דשייך ביה חטא בתרומה שתורם כגון שלא תרם מן היפה ביה דרשינן בהרימכם כלומר יכול לתרום ולמעוטי קטן שאינו קרוב לבר עונשין כגון בן י"ב ולא הביא וכ"ש פחות מכן ובתרומת מעשר כתיב בפרשת קרח וגבי חטא איש הוא דכתיב איש או אשה כי יעשו מכל חטאות האדם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:22:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:22:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:22:3)

**והרי גוי.** דתורם דתרומתו אסורה לזרים לכו"ע והכי אסיקנא בסוף פ' התורם קישות ובמנחות פרק ר' ישמעאל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:22:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:22:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:22:4)

**את שכתוב בו מחשבה תורם.** כלומר את שיש לו מחשבה דהיינו איש תורם כדכתיב מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו וגו' איש הוא דיש לו לב ועליה הוא דכתיב איש כי יפליא מופלא סמוך לאיש וקודם זמן זה תנן בפ' בא סימן אע"פ שאמרו יודעין אנו לשם מי נדרנו ולשם מי הקדשנו אין נדרן נדר ואין הקדשן הקדש ולא הביא שתי שערות ס"ל לר"מ כקודם זמן דמי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:22:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:22:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:22:5)

**גוי אין כתוב בו מחשבה.** דהא כי כתיב ונחשב לכם תרומתכם בבני ישראל כתיב בההיא פרשתא ואפ"ה תנן לקמן בפ' התורם קישות הנכרי והכותי שתרמו תרומתן תרומה ומעשרותיהן מעשר ומייתי לה בפ' המביא תניין והכי איתא התם והא נכרי וכותי דאיתנהו בתורת תרומה דנפשייהו דתנן הנכרי וכו' ופירש"י ז"ל שתרמו את שלהן תרומתן תרומה ואסורה לזרים והקדש הגוי הקדש כדילפינן מאיש איש לרבות הגוים שנודרים נדרים ונדבות כישראל ע"כ. ולא משני להך קושיא דלא חשיב לה קושיא דכיון דרבינן מאיש איש שהגוים נודרים וכו' א"כ מחשבתו כמחשבת ישראל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:22:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:22:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:22:6)

**תמן להכשיר.** להכשר הוא דאין לו מחשבה דבקרא דכתיב ביה הכשר דמהני ביה מחשבה דכתיב כי יתן חסר ודרשינן מה יתן לדעת אף יותן וכו' כתיב ביה טמא הוא לכם ולא לגוים ומהכא דריש ר' הושעיא גוים אין להם מחשבה לענין הכשר אבל לענין הקדש כיון דרבינן איש איש כמי שכתוב בו מחשבה דמי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:1)

**מי שהוא אומר אינו תורם.** ר' יוסי ור"מ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:2)

**אינו מקדיש.** אם הקדיש קרבן אינו קדוש וכדמפ' לה ואזיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:3)

**תורם ואינו מקדיש.** דלענין תרומה מקילינן טפי משום דלית בה שיעור משא"כ גבי קרבן. ועוד דעבודת פנים הוא מחמרינן טפי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:4)

**מקדיש.** עולה ושלמים הוא דהוי נדר אבל מילי דחובה לא דהא לא מיחייב וחולין בעזרה נינהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:5)

**מהו שיביא קרבן זיבה וכו'.** לר' יוחנן קא בעי דס"ל דאפילו ר' יוסי ור"מ דאמרי דקטן ואפילו בן י"ב ויום א' ואפילו הביא שלא הביא אין תורם מן התורה מקדיש מהו שיביא וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:6)

**מאחר שהוא מיטמא בהן מביא.** דגרסינן בערכין פ"ק הכל מיטמאין בזיבה לאיתויי קטן בן יומו, הכל מיטמאין בנגעים לאיתויי מאי לאיתויי קטן בן יומו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:7)

**פשיטא לך שהוא מביא.** כלומר וא"ל שהוא מביא דכיון דטעמא הוא מביא קרבן טהרה דלא הענישתו תורה שיעמד בטומאתו עד שיגדיל דדרכיה דרכי נועם כתיב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:8)

**מהו שיעשה בהן שליח לאחר.** קטן אין לו שליחות דכי כתיב שליחות בפסח ובגטין איש כתיב כדאיתא בפ"ב דקידושין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:9)

**הרי יש לו.** לזה שלא הגיע לעונת נדרים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:10)

**יש לו טבל דבר תורה.** שחייבין על טבל תבואתו מיתה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:11)

**ואינו פוטר טיבלו.** שלו לר"מ ור' יוסי וכ"ש דאינו נעשה שליח לתרום לאחרים דשליחות דתרומה דומיא דאתם הוא דמרבינן כשיש להם כח לתרום לאחרים כדתנן בריש מכילתין וה"נ גבי קרבן זיבתו אפילו שם הקדש שלו לא חייל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:12)

**מהו שיביא בכורים.** קטן זה שלא הביא שתי שערות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:13)

**כר' יהודה וכו'.** פלוגתא דר' יהודה ורבנן בפ' בתרא דבכורים היא שנוייה דתנן ר' יהודה אומר אין נותנין אותן אלא לחבר בטובה וחכ"א נותנין אותן לאנשי משמר והם מחלקין ביניהם כקדשי מקדש ובהכי פליגי דר' יהודה סבר בכורים הוקשו לקדשי הגבול דכתיב ותרומת ידך ודרשינן ביה בפ' הלוקין ובפ' הערל אלו הבכורים וכתיב בהדי מעשר דכתיב לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך תירושך ויצהרך ונדבותיך ותרומת ידך מה קדשי הגבול לא בעו בני משמר אף בכורים לא בעו בני משמר הילכך לא קפדינן בהו אלא דיהו ניתנין לחבר כשאר קדשי הגבול כדר' שמואל בר נחמני דפ' הזרוע דגרסינן התם מניין שאין נותנין מתנה לכהן ע"ה שנא' לתת מנת לכהנים וללוים למען יחזקו בתורת ה' ורבנן פליגי עליה וסברי דלקדשי מקדש הוקשו דכתיב ונדבותיך ותרומת ידך ונדבותיך קדשי מקדש הם הילכך אין ניתנין אלא לאנשי משמר ה"נ נימא לר"י דאמר דהוקשו לקדשי הגבול דאינו מביא לדבריהם דרבנן דהא אין לו כח בקדשי הגבול דאינו תורם לרבנן דלא איתרבי לדידהו כשהוא בן י"ב ולא הביא ואף בן י"ג ולא הביא דלא איתרבי מי שלא הביא שתי שערות בזמנו ולרבנן דאמרי דהוקשו בכורים לקדשי מקדש מביא. דהא אית ליה כח דקדשי מקדש דעולה ושלמים מביא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:14
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:14)

**מהו שיהא מביא קרבן חגיגה.** דכי ממעטינן התם קטן היינו עד בן י"ב ויום א' אבל בן י"ב ויום א' לא ממעטינן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:15
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:15)

**לשם שלמים.** שלמי חגיגה ושם שלמים הא קא מייתי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:16
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:16)

**אין יסבור.** ר' יוחנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:17
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:17)

**כר"מ.** דכולה סוגיין אליבא דר' יוחנן היא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:18
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:18](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:18)

**הוקשו מעשרות זה לזה.** דס"ל לר"מ פ"ק דר"ה דמעשר בהמה ר"ה שלו בא' באלול דאיתקש למעשר דגן מה מעשר דגן סמוך לגמרו עישורו אף מעשר בהמה סמוך לגמרו עישורו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:19
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:19](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:19)

**מהו לעשות תמורה.** אם המיר בהמת חולין בעולתו תפסא קדושת תמורה בה או לא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:20
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:20](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:20)

**כשם שאינן מביא מעשר בהמה כך אינו עושה תמורה.** דהא גבי מעשר בהמה כתיב לא ימיר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:21
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:21](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:21)

**דר"ש אמר מעשר בהמה לימד על כל הקדשים לתמורה.** דתנן בפ' הכל ממירים אר"ש והלא מעשר בהמה בכלל היה ולמה יצא לומר לך מה מעשר קרבן יחיד יצאו קרבנות צבור מה מעשר בהמה קרבן מזבח יצאו קדשי בדק הבית כלומר להכי הדר כתיב דין תמורה גבי מעשר בהמה להקיש אליו שאר כל הקדשים לענין תמורה וא"כ לר"ש ילפינן נמי דכשם שאינו ממיר במעשר בהמה כך אינו ממיר בכל הקדשים דהא ר"ש נמי סבר דאיתקש מעשר דגן למעשר בהמה כדדריש פ"ק דר"ה מה מעשר דגן ר"ה שלו תשרי אף מעשר בהמה ר"ה שלו תשרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:22
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:22](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:22)

**על קדשיו בחוץ.** לר' יוחנן דאמר לעיל דאפילו דאינו תורם מצי מקדיש היכא דמצי תרים והקדיש בהמה לעולה או לשלמים ובאו אחרים ושחטוה בחוץ מהו שיתחייבו בה כרת ואית דגרסי מבחוץ ובקדשי הגבול קאמר שאכלו הזרים את הקדש תרומתו והכי איתא בפ' יוצא דופן כגון דהוא היה בן י"ב ויום א' והביא לר' יוסי ולר' יהודה בן ט' והביא ומשו"ה אקשו הכא מדר' יהודה ובפ' יוצא דופן אקשינן מדר' יוסי ופליגי בה רב כהנא ור' יוחנן וריש לקיש ואיתא להך פלוגתא התם בפ' יוצא דופן התם גרסינן הקדיש ואכלו אחרים את הקדשו ופליגי אם לוקין עליו אם לא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:23
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:23](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:23)

**דר' יהודה אמר פוטר טבלו דבר תורה.** הא דתנן במתני' דלר' יהודה תרומתו תרומה ואפילו קמי עונת נדרים ואפילו לא הביא ע"כ היינו משום דאיכא קטן מדאורייתא דחייבין על הקדשו ושפיר הוי תרומה דאורייתא ומתקן טבלא דאורייתא אלא אי אמרת הקדשו מדרבנן היכי אתי קדושה דרבנן ומתקן טיבלא דאורייתא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:24
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:1:23:24](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:1:23:24)

**ומשני כמ"ד מאליהן קבלו עליהם את המעשרות.** ומעשרות בזמן הזה דרבנן ור' אלעזר הוא דס"ל הכי במס' שביעית פ' ג' ארצות ומר' יוסי נמי קשה לרב כהנא דהא ר' יוסי בעונת נדרים מיהת מודי לר' יהודה אע"ג דלא הביא דהויא תרומה אע"ג דבעונת נדרים והביא הוי קטן לענין עונשין מ"מ קדושתו קדושה הויא דאורייתא ובגמ' דילן לא אקשו עליה דרב כהנא אלא מדר' יוסי משום דר' יהודה ור' יוסי הלכה כר' יוסי ועוד בעי לאקשויי ליה התם מברייתא דסדר עולם דתני לה ר' יוסי ודחיק אנפשיה ואמר דתני לה ולא סבר לה. ומה שכ' התוס' שם היא על גירסא משובשת כר' יהודה. ודע דכולה הך סוגיא איתא בירושלמי נמי ביבמות פ' ב"ש והתם אקשינן נמי עליה דר' יוחנן עיי"ש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:1:1)

**אין תורמין זיתים על השמן וכו'.** דזיתים הוי דבר שלא נגמרה מלאכתו ושמן דבר שנגמרה מלאכתו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:1:2)

**תרומת עצמן יש בהן.** להא מיהא אהני קריאת שם לתרומת עצמן של הזיתים ואע"ג דלא אהני לתרומת השמן הזיתים קדשו מיהת מדומעין והוו להו הני זיתים תרומה וחולין מעורבין יחד וימכרו לכהן בדמי תרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:1:3)

**וב"ה.** סברי אינה תרומה כלל וטבל גמור הוי הני והני ואפילו נכהן הוי במיתה כדאמרינן במס' דמאי ויכול לעשותן תרומה ומעשר על מקום אחר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:2:1)

**תמן תנינן.** מתני' היא בסוף פירקין ואפ"ה גרסינן תמן תנינן דאשכחן נמי בפ' במה בהמה תנן התם והיא משנה שנויה באותו הפרק ובפ"ק דפסחים נמי גרסינן תנן התם והיא משנה באותו הפ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:2:2)

**מדבר שנגמרה מלאכתו.** כגון שמן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:2:3)

**על שלא נגמרה מלאכתו.** כגון זיתים ולא מדבר שלא נגמרה. כגון זיתים על דבר שנגמרה כגון שמן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:2:4)

**ולא מדבר שלא נגמרה על דבר שלא נגמרה.** כגון מזיתים על זיתים ועתיד לכתשן או מענבים על ענבים ועתיד לדרכן וקתני סיפא בסתמא ואם תרמו תרומתן תרומה והכא קאמרי ב"ה דאין תרומתן תרומה. וקשיא בה תרתי חדא דההיא מני. ובהא דהכא מ"ט דב"ה ואהא הוא דמשני מפני גזל השבט שגוזל לכהן וכדמפ' ואזיל. וס"ד דר' חנניה דהיינו מפני הטורח שיש טורח לכהן גבי זיתים וענבים לעשותן שמן ויין: ופריך ר' חנניה מאי מפני גזל השבט דקאמר ר' יוחנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:2:5)

**אין תימר מפני הטורח הגע עצמך שהיתה שעורה של אורז.** דמפריש גרגירי האורז שהוא תוך קליפתו על אורז קלוף דאין כאן בהאי אורז שהוא תרומה טורח דגרגירי אורז קלין לקלוף ואדרבה נחת רוח איכא מאי גזל איכא הכא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:2:6)

**ואפילו הגע עצמך שהיו שבלים.** של חטה על חטה מרוחה דנקל להוציא הגרגרים מן השבלים נחת רוח היא ולא משני:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:2:7)

**עד כאן מקשי ר' חנניה.** לטעמא דר' יוחנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:2:8)

**ור' מנא.** לא פי' כן למילתי' דר' אילא דאמר משמיה דר' יוחנן גזל השבט אלא היינו דקאמר ר"י גזל השבט דאינו תורם אלא לפי זיתים. כלומר כשתורם זיתים על השמן אם ד' סאין זיתים מוציאין סאתים שמן והיה לו להפריש לתרומה על צ"ח סאין שמן דטבל היה לו להפריש ד' סאין זיתים לתרומה והוא לא עשה כן אלא הפריש עליהן שתי סאין זיתים והיינו גזל השבט:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:2:9)

**ופריך תלמודא הגע עצמך שתרם לפי שמן.** ה"נ דלהוי תרומתו תרומה והא מתני' סתמא קתני וב"ה אומרים אין תרומתן תרומה: ומשני עכשו אמת עושה כן ופעם אחרת לא יעשה כן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:2:10)

**זה מתכוין לרבות.** דסבר דאין עליו חיוב להפריש ד' סאין על צ"ח סאין אלא שהוא מתכוין לרבות בתרומה ויכול לעשות כן כדתנן לקמן בפ' המפריש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:2:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:2:11)

**ואני איני.** רוצה להרבות ואיני מפריש אלא שתי סאים. והקשה רבנו שמשון ז"ל דמאי משני בהדי טעמא דר' יוחנן דגזל השבט גבי מתני' דסוף פירקין נמי נימא הכי דאיך תרומתן תרומה וליכא למימר דדוקא גבי זיתים וענבים שצריך לעוצרם בגת או בבד ויש בהן טורח מרובה שייך גזל השבע בהו טפי מבשאר דברים ומתני' דלקמן מיירי בשאר דברים דהא ר' יוחנן גופיה קאמר בסמוך דמתני' דתנן אין תרומתך תרומה היא זיתים על השמן וענבים על היין היא שאר כל הדברים. ולר' מנא נמי דמשני משום דמבקש לתרום לפי שמן וכו' תיקשי דנימא ה"נ בההיא דסוף פירקין. ותירץ הרב ז"ל דמתני' דלקמן מפ' לה ר' יוחנן דנטל רשות מן הכהן דזימנין דניחא ליה בזיתים ובענבים יותר מן השמן והיין ואפ"ה קתני דלכתחלה אסור ובדיעבד הוא דתרומתו תרומה ור' מנא מפ' מתני' דסוף פירקין לאו בזיתים על השמן מיירי אלא בשאר פירות כגון מדבר שלא נתמרח על דבר שנתמרח וכן בכל הפירות כה"ג חוץ מזיתים על השמן וחוץ מהענבים על היין דבהני אין תרומתן תרומה ובשאר פירות תרומתן תרומה ע"כ. ואני אומר דעד השתא לא תירץ אלא מ"ט דב"ה ומחזקיה ולהלן מתרץ רומיא דמתני' וכמו שאפרש בס"ד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:3:1)

**לא אמרו אלא זיתים על השמן וענבים וכו'.** שצריך לעצרן בגת או בבד ובטהרה וכיון דזיתים וענבים לא קיימי אלא לדריכה וסחיטה ושחתם ברית הלוי איכא דרחמנא אמר גבי תרומה דמעך תירושך ויצהרך ושאר כל הדברים לא אלא תרומתן תרומה ומתני' דסוף פירקין בשאר דברים. וטעמא דב"ש דפליגי הכא נראה דסבר חזקיה דכיון דמשקה דהני הוי משקה ומכשיר וכי הוו אוכל לא מכשרי איכא למימר דדוקא הכא קדשו מדומעין דנתכוון שלא לטמאות התרומה. וב"ה סברי רשע הוי ותרי מיני חשיבי אבל שאר מילי דלאו אורחא לעשותם משקה וליכא פסידא לכהן גבי אוכל בעיניה מודו ב"ה וב"ש דקדשו תרומתם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:3:2)

**ואפילו על אתר.** שמיד טחן הזיתים או דרך הענבים ונתנן לכהן וליכא למיחש שמא יטריח את הכהן לדרוך אפ"ה אין תרומתן תרומה דמתני' לאו בטבל על טבל מיירי אלא בטבל על החולין א"נ בחולין על הטבל כדמפ' ואזיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:4:1)

**לדברי ב"ש.** דאמרי במתני' תרומת עצמן בהן דקשיא לן ואמאי כיון דתרם על השמן ולא תפשה תרומה עליהן נשארו הזיתים טבל כדמעיקרא ומ"ט דב"ש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:4:2)

**ומפ' דהיינו טעמא דנעשה כאומר ה"ז תרומה עליה ועל שלמטה.** דהשתא א"נ לא תפיש על שלמטה משום דהוי שמן מ"מ קרא שם עליה וקדשו מדומעין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:4:3)

**במינו.** דוקא סברי ב"ש דתפסא שם תרומה על הזיתים וכגון דזיתים טבל ושמן טבל אבל אם הזיתים חולין והשמן טבל או זיתים טבל ושמן חולין דהיינו במין על שאינו מינו לא פליגי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:4:4)

**א"ל ר' זעירא.** לר' חנניה אין זו טעמו של ר' אמי אליבא דר' יוחנן אלא דר' יוחנן סבר אליבא דב"ש דכיון דאמר הרי זו תרומה נפטר מה שבידו כלומר גם שהשמן יהא פטור דהוי חולין מתוקנין וזיתים טבל דהוי שאינו מינו נמי פליגי ב"ש כדמפ' ואזיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:4:5)

**ופריך וחולין פוטרין את הטבל.** מי נימא דאיפכא נמי פליגי ב"ש דבזיתים חולין מתוקנין ושמן טבל ה"נ דשמן קדש מדומע ושרי לכהן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:4:6)

**כאחת.** נפטר מה שבידו והיינו היכא שהזיתים טבל והשמן חולין. והיכא שהזיתים חולין והשמן טבל שהוא למטן נפטר מה שלמטן השמן שהוא טבל וקדוש מדומע אע"ג דלא הזכיר השם אלא על זיתים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:4:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:4:7)

**כאחת מכיון שאמר וכו'.** כלומר תכף ובת אחת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:4:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:4:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:4:8)

**מכיון שאמר הרי זו נפטר וכו'.** ומשום דקרא שם סברי ב"ש תרומת עצמן בהם כי היכי דלא להוי שם לבטלה בין מין על מינו דהיינו טבל על טבל ובין מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב נמי והכי אמרינן לקמן דמתני' דבסמוך על דעתיה דר' יוחנן במחלוקת. והשתא מיתרצו תרתי מתני' לר' יוחנן אליבא דר' זעירא דהכא אמרי ב"ה אין תרומתן תרומה משום דב"ש אמרי קדשו מדומעין ואפילו בחולין על טבל וטבל על חולין ומתני' דסוף פירקין דוקא בטבל על טבל איירי ור' חנניה דסבר דבמינו דוקא הוא דפליגי דהיינו טבל על טבל וס"ל דטעמא דמתני' מפני גזל השבט וכפי' דר' מנא מתרץ השתא רומיא דמתני' דבתרומה גדולה עסקינן שהיא צריכה לתרום מן המוקף וזיתים על שמן לא הוי מוקף אבל תרומת מעשר דלא בעיא מוקף כדאיתא לקמן בפ' אין תורמין ועוד דבעיא משקל ומנין ומדה דכתיב מעשר מן המעשר בצמצום וא"כ צריך למודדה תחלה קודם שיקרא עליה שם וכי מודדה הא הפרישה מן האחרות וליכא מוקף ומודו ב"ה דהויא תרומה בדיעבד ומתני' דסוף פירקין דתנן דבדיעבד תרומתו תרומה בתרומת מעשר קא מיירי לר' חנניה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:5:1)

**תמן תנינן.** בפירקין דלקמן ותנן דכי תרים מן הטמא על הטהור דחולין הוו טהורין ותרומה הויא טמאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:5:2)

**במזיד לא עשה ולא כלום.** דקא מפסיד לכהן דתרומה טמאה באכילה לכהן בעשה ואין לו בה אלא הניית שריפה כדאיתא פ' במה מדליקין ועשה דאכילה מפורש במס' בכורים פ"ב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:5:3)

**מה א"ר יוסי.** הכא שמא פליג אב"ה ובדיעבד הויא תרומה ומשני דק"ו הוא וכו' ובודאי יאמר דהויא תרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:2:5:4)

**ומקשה דאשכחן דתני ר' יוסי כגירסא דמתני'.** ומסיק דטומאה לא שכיח דהוו זהירי על הטומאה כדאיתא במס' יומא ריש פ' בראשונה ומילתא דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן וזיתים על שמן שכיחא וגזרו בה רבנן דהא ושחתם ברית הלוי איכא וכטעמא דחזקיה ומה שקשה על זה דבמתני' דעדויות תנן ר' יוסי אומר אין תורמין ותני עלה והכל מודים שאם תרם שאין צריך לתרום לקמן יתבאר בע"ה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:3:1:1)

**אין תורמין מן הלקט ומן השכחה וכו'.** כלומר אין תורמין מהן על כרי של חיוב דמן הפיטור על החיוב הוי ולא מן כרי של חיוב בהן דאילו מינייהו ובייהו פשיטא דהא פטורין מן התרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:3:1:2)

**ולא ממעשר ראשון שנטלה תרומתו.** פי' רבנו שמשון ז"ל אין תורמין ממנו תרומה גדולה על כרי של טבל ואיצטריך לאשמועינן היכא דהקדימו בשבלים דאמרי בפ' כל שעה דפטור מתרומה גדולה אבל לא נטלה תרומתו פשיטא דיכול לתרום דתניא בסיפרי זוטי מנין לבן לוי שרוצה לעשות ממעשר ראשון תרומה גדולה שעושה שנא' כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו לה' תרומה מכאן שאם רצה לעשות לאחרים תרומה עושה. יכול אף משנטלה תרומתו יהא עושה אותו תרומה לאחרים ת"ל את מקדשו ממנו בזמן שקדשו בתוכו אתה עושה אותו תרומה לאחרים וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:3:1:3)

**ולא ממעשר שני והקדש שנפדו.** היכא דלא נפדו לא איצטריך למיתני דתיפוק לי דתורם בשאינו שלו דקיי"ל כר"מ דאמר בפ' האיש מקדש מעשר שני ממון גבוה הוא ופשיטא דאינו פוטר טבלו בשל גבוה וכ"ת ואי נפדו חולין מתוקנין הן ואמאי אין תרומתו תרומה איצטריך היכא דהקדימו בשבלין דפטור מתרומה גדולה כדפרישית במעשר ראשון והקדש שנפדה נמי איצטריך כשהקדיש טבלו ומרחו הגזבר ואח"כ פדאו ע"כ. והראייה שהביא מברייתא דסיפרי זוטי לאו ראייה היא דיש שפירשו בה דמשבשתא היא ואינה מתפרשת אלא לענין תרומת מעשר על מקום אחר אבל לא לתרומה גדולה וכמו שהארכתי בפ' בתרא דמס' דמאי. ונ"ל דכיון דבלשון הזה של משנתנו שנינו בפ' שלשה שאכלו ובפ' בכל מערבין ובפ' מפנין ובפ' כל שעה ואשכחן בגמ' דפרישו כולהו בחדא שיטה וה"נ נפרש הך דהכא ונטלה תרומתו היינו שנטלה ממנו תרומת מעשר ולא תרומה גדולה לפי שהקדימו בן לוי בשבלים והוה אמינא כיון דלא ניטלה הימנו תרומה גדולה ליתרום מיניה על מקום אחר קמ"ל דאין תורמין וכדר' אבהו דפטור מתרומה גדולה הוא, ומעשר שני והקדש שנפדו שנתן את הקרן ולא נתן את החומש ואחר שנתן דמי הקרן לחוד מירחו ותרם בו או ממנו וקמ"ל דאע"ג דאין החומש מעכב היינו לענין דלא לקי כשבא לאכלו למעשר שני חוץ לחומה ולהקדש דאין מועלון בו אבל מ"מ זיקת הקדש יש בו ואין תורמין ממנו דמדרבנן אסור לאכלו דחיישינן לפשיעה כדאיתא בפ' הזהב דקיי"ל כר' יהושע דאפילו בשבת נמי אסר והיינו כדמפ' טעמא התם דחיישינן לפשיעה ואם היינו אומרים דמתני' סברא דחומש מעכב מיתרצא שפיר דאיכא מ"ד בפ' המוליך דאינו פדוי וחומש מעכב וה"נ קתני טעמא לקמן בענין תשלומי תרומה שאין הקדש פודה את ההקדש וא"א לומר דאפילו נתן את החומש מקמי מירוח נמי דאין תורמין בו ולא ממנו דכיון דקודם מירוח פדאו פדיון גמור לבסוף כי מירחו הוי חייב בתרומה ומעשר ותורמין בו או ממנו כדתנן בהדיא בפ' הפאה ניתנת. וליכא למימר נמי דמיירי בנתמרח קודם שפדאו דאי הכי אמאי קתני שנפדו כי אורחיה דכולי תלמודא אפילו פדאו פדיון גמור נמי דהא כתיב דגנך ודרשינן ולא של הקדש ופדיון לא מהני ליה ולא מידי דהא הקדש אפקעיה. וליכא למימר נמי שנתמרח קמי דאקדשיה דאי הכי הא טביל קמי הקדש והקדש לא מצי לאפקועיה כדתנן במס' פאה דלא מיפקע מתרומה ומעשר כדאיתא התם ומן החיוב על החיוב הוא דהוי ור"י מסיפונטי ז"ל פי' דמיירי כגון דאקדיש פירות שלא הביאו שליש והביאו שליש לפני הגזבר וקצרם הגזבר ומירחם דהני פטירי ואע"ג דפדאן ואתו לרשותו ע"כ. ואינו נכון חדא מכח קושיא דלעיל ועוד דלא הוה ליה למיתנייה הכא. ועוד דמשמע דקתני הקדש דומיא דמ"ש מה מעשר בשעה שקרא שם כבר הביא שליש דמקמי הכי אף טומאת אוכלין אין בו כדאיתא בשביעית פ' כלל גדול זוטא אף הקדש בשעה שהקדישו נמי הביא שליש. אלא טעמא דלא מצי לתרום לא ממנו על אחר ולא אחר בו משום דלאו דיליה הוא דזיקת הקדש יש בו וכדפרישית. ועוד דהא גבי תשלומי תרומה קתני טעמא משום שאין הקדש פודה את ההקדש. ועד כאן לא פליגי רבנן התם עליה דר"מ אלא גבי תשלומי תרומה דמדה רבא דיינינן בהו דהא משלמין מן החדש על הישן לכו"ע ואפילו ממין על שאינו מינו איכא מ"ד התם דמשלם ותפיס ביה שם תרומה אבל הכא דתחלת תרומה הוי ומדה זוטא דיינינן בה כו"ע מודו דלא. ומצאתי להרמב"ם ז"ל בזאת המשנה גירסא אחרת דגריס ולא ממעשר ראשון שלא נטלה תרומתו ומ"ש שלא נפדו והדין דין אמת גבי מעשר שני והקדש דכ"ז שלא נפדו דממון גבוה הם אבל גבי מעשר ראשון קשיא עליה ברייתא דסיפרי זוטי והרב עצמו כתבה סוף פ"ג דהל' תרומה אלא שהרב ז"ל דקדק לפ' אותה דיעבד אבל לא לכתחלה ובתרומת מעשר מפ' לה אבל לא לתרומה גדולה ואין פי' הרב מוכח אדרבה סוגיא דפ' המפקיד מוכח דכ"ז דמיקרו טבלים יכול לעשותם תרומה ומעשר על מקום אחר כדאיתא התם והא דמשמע מהנהו תנאי דדוקא עני או שני יכול לעשותו אבל תרומה לא היינו משום דנתערב חלקו כדאיתא בסוגיא דפ' בתרא דדמאי וכמ"ש שם. ומצאתי שהשיגו הראב"ד ז"ל על הגירסא הזו וראיתי בדבריו שנוטה לדעתי קצת: ולא מין הפיטור על החיוב. בגמ' פריך הא תו למה לי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:3:1:4)

**ולא מן התלוש על המחובר.** בפ' האומר דקידושין מייתי לה ופירש"י ז"ל מחובר אינו חייב בתרומה דראשית דגנך כתיב מידי דמידגן דנאסף בכרי הילכך לא חל שם תרומה על התלוש שהופרש עליו וטבל הוא ביד כהן ויכול לתרום עליה ממקום אחר והמחובר שהופרש עליו לא נתקן וכשיתלוש צריך לתרום ור"י פי' דמחובר פטור נפקא לן מדכתיב ממנו דדרשינן בסיפרי ממנו ולא מן המחובר דהאי קרא בתלוש מיירי ועל כרחין אתא למימר ממנו דאפילו בדיעבד נמי אסיר דאי לכתחלה תיפוק לי משום דכתיב דגנך ומחובר לא אידגן הוא אלא ש"מ דפסול ואפילו בדיעבד וההיא דמעשר שהקדימו בשבלים דבדיעבד מהני מיירי בתלוש וקודם מירוח ע"כ. וכ' הרא"ש ז"ל ומנא לן דקרא בתלוש מיירי דכתיב לעיל מיניה כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר ולשון קיחה משמע דבר הניקח ביד וה"נ דריש בפ"ק דחולין מויקח את המאכלת לשחוט את בנו לפיסול שחיטה במחובר ע"כ. ועוד נראה דדקדקו נמי מדכתיב כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו ומשמע להו יפרישו דהיינו תלישה שמסלקו ממקומו ומדכתיב לה' תרומה דרשו דקאי אלויים שיכולין לעשות מ"ר תרומת מעשר על מקום אחר וכדלעיל. ותניא בתוספתא כיצד אמר פירות תלושין הללו עשויין תרומה על פירות מחוברים אלו או פירות מחוברים אלו עשויים תרומה על פירות תלושים אלו לא אמר כלום אבל אמר פירות תלושין אלו עשויין תרומה על פירות מחוברין אלו לכשיתלשו ונתלשו דבריו קיימין ומפ' טעמא התם בפ' האומר כל שבידו לאו מחוסר מעשה חשיב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:3:1:5)

**ולא מן החדש על הישן.** בפ"ק דר"ה מפ' טעמא מדכתיב שנה שנה מלמד שאין תורמין ומעשרין משנה לחברתה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:3:1:6)

**ולא מפירות.** דמיחייבי מדאורייתא על פירות ח"ל דהוי מן החיוב על הפטור ואפילו מן פירות מצרים ובבל דמיחייבי מדרבנן כדתנן במס' ידים ואיתא נמי במס' שביעית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:3:1:7)

**ואם תרמו אין תרומתן תרומה.** דתניא בסיפרי מנין שלא יתרום מפירות הארץ על פירות ח"ל ת"ל וכל מעשר הארץ וכתיב ממנו שנה עליו לעכב. ובתוספתא מוסיף דאפילו מפירות סוריא דמיחייבי מדרבנן אין תרומתן תרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:3:2:1)

**שלשה מקראות מחוורין.** בענין תרומה יש ג' מקראות שדרשתן ברורה ומוכרחת כך היה דורש ר' ינאי' במכילתין יש ג' מקראות מחוורין לדרוש חד דהכא ואידך בפ' אין תורמין ואידך בפ' האשה אוכלת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:3:2:2)

**ובא הלוי כי אין לו חלק ונחלה.** בפרשת מעשר עני כתיב שידך וידו שוין בו. דכולהו עניים הן אצל מציאה והפקר הילכך פטירי ממעשר וכיון דפטירי אין תורמין מהן על אחרים דהוי מן הפיטור על החיוב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:3:3:1)

**ולא כבר תני כולהון.** דהני דרישא נמי משום פיטור על החיוב נינהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:3:3:2)

**ומסיק ולא מפירות שהביאו שליש על פירות שלא הביאו שליש ולא משלא הביאו שליש על פירות שהביאו שליש.** וקמ"ל דאף על גב דלבסוף סופן מביאין שליש ומן החיוב מיקרי דכל העומד להביא כהביא דמי קמ"ל. ומיירי דאע"ג דאמר לכשיתלשו ונתלשו אחר שהביאו שליש וטעמא אין בידו שיביאו שליש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:3:3:3)

**על דעתיה דחזקיה דברי הכל.** דלא פליגי ב"ש וב"ה אלא בזיתים וענבים דלב"ש חשיבי מין במינו וחיוב על חיוב ולב"ה מין בשאינו מינו אבל במתני' דהכא דחיוב על הפיטור ד"ה דלא הויא תרומה וה"ה על דעתיה דר' חנניה דברי הכל דב"ש לא שרו אלא טבל על טבל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:3:3:4)

**על דעתיה דר' יוחנן במחלוקת.** אליבא דר' אמי וחברייא דאמרי לעיל נעשה כאומר הרי זו תרומה עליה וכו' ומשום דקרא שם מפרשי ב"ש הכי, א"כ מתני' דהכא במחלוקת שנויה וסתמא כב"ה דמסיק שם ר' יוחנן דבין בטבל על חולין בין בחולין על טבל פליגי ב"ש וב"ה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:1:1)

**האילם שומע ואינו מדבר.** דכתיב וכאלם לא יפתח פיו הכי מפ' לעיל ובפ"ק דחגיגה ובפ' מי שאחזו. ובגמ' מפ' טעמא דהני חמשה אמאי פסילי לכתחלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:1:2)

**שאין יכולין לתרום מן המובחר.** ובתרומה בעינן שיתרום מן היפה דכתיב כל חלב תירוש וכל חלב יצהר ובתרומה משתעי קרא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:1:3)

**האילם.** מפני הברכה שצריך לברך כשמפריש תרומה אקב"ו להפריש תרומה כדתניא בתוספתא ובפ' הרואה בברכות ירושלמית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:1:4)

**והערום.** אינו יכול לברך כדתניא בברכות פ' מי שמתו משום ולא יראה בך ערות דבר ואסור להתפלל ולקרות ק"ש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:1:5)

**ובעל קרי.** נמי אסור כדתנן בפ' מי שמתו בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך. והך מתני' מיתניא קמי דבטלו לטבילותא אבל השתא דבטלוה לטבילותא כדאיתא התם בפ' מי שמתו מברך. וזהו טעמו של הרמב"ם ז"ל כשכתב בפ"ד הך מתני' לא מנה בעל קרי, וכ' במקומו חרש המדבר ואינו שומע ויפה דקדק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:1:6)

**הסומא והשכור.** אין להן דעת להבחין בין טוב לרע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:1:7)

**אין תורמין.** תרומה גדולה גדולה כדמפ' טעמא בגמ' שמצוה לעשות מאומד כדי שיתרום בעין יפה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:1:8)

**אבל תורם הוא את המדוד.** בגמ' מפ' ליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:1:9)

**בסל ובקופה.** שהם של מדה והרואה אומר במדה הוא תורם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:1:10)

**אבל תורם בהן חציין או שלישיתן.** דכיון דאין ממלא אותן ליכא למיגזר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:1:11)

**שחצייה מדה.** כגון שיש רושם שם ויודע כמה מחזקת עד שם ואין תורמין במדה כדאמרן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:3:1)

**תמן אמרין כל שאינו יכול לדבר בפני המלך.** הוא דקרוי שכור ולא יצא. והכי איתא בגמ' דילן בעירובין פ' הדר והתם מפ' דהוי פיקח לכל דבריו אלא שפטור מן התפלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:3:2)

**שכור.** כגון זה שאין יכול לדבר בפני המלך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:3:3)

**מהו שיברך.** ברכת המזון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:3:4)

**ושבעת וברכת.** ואמרינן בפ' ג' שאכלו ושבעת זו שתייה ורבי ליה קרא שיברך ברכת המזון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:3:5)

**מדומדם.** לשון דומם שאינו יכול לדבר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:3:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:3:6)

**לא צורכא דלא מהו שיקרא ק"ש.** לא צורכא דא אלא מהו שיקרא ק"ש. בין לקרות בין לברך דגבי שכור אפילו לברך ברכת המזון אסור לכתחלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:4:1)

**תמן תנינן.** בפ' המפריש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:4:2)

**והשוקל משובח משלשתן.** התם מפ' ממי שמפריש באומד וממי שמונה וממי שמודד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:4:3)

**כאן בתרומה גדולה.** מתני' דהכא בתרומה גדולה שמצוה וחובה לתרום מן המוקף ויתרום כמו שירצה את רצונו בעין יפה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:4:4)

**כאן בתרומת מעשר.** מתני' דהתם בתרומת מעשר שאין חיוב עליה לתרמה מן המוקף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:4:5)

**ותניא אבא אלעזר בן גומל אומר וכו'.** כלומר וכ"ת אי מתני' דהתם בתרומת מעשר היא היכי הויא תרומה מאומד ואפילו בדיעבד והא כתיב מעשר מן המעשר ומדידה בעי משו"ה קאמר הא איכא אבא אלעזר בן גומל דסבר דאין תורמין תרומת מעשר אלא מאומד וכי פליגי רבנן עליה לכתחלה אבל בדיעבד מודו ליה. והק' רבנו שמשון ז"ל והיכי שרי לעשות מאומד בתרומת מעשר להאי תנא והא מרבה במעשרות הוי ותנן דמעשרותיו מקולקלין ותירץ היינו כשמרבה במתכוין אבל כשמתכוון ללמוד יפה לא חשיב מרבה. עוד כ' הרב ז"ל דלא ס"ל להאי תנא מרבה במעשרות אלא במעשר עני ומ"ש דהנהו לא איתקוש אבל מעשר ראשון דקרוי תרומה דכתיב כי את מעשר בני ישרא'. אשר ירימו לה' תרומה ותרומה גדולה ותרומת מעשר בכולהו מצוה להרבות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:4:5:1)

**והתנינן אבל תורם הוא את המדוד.** ומשמע דקשיא ארישא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:1:1)

**שמן על זיתים הנכתשין.** שעתיד לכותשן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:1:2)

**וכן יין על ענבים.** שעתיד לדורכן אע"ג דמחזי שמן על שמן ויין על יין אפ"ה אין תורמין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:1:3)

**ויחזור ויתרום.** אחר שעשאן שמן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:1:4)

**הראשונה מדמעת בפ"ע.** אם נתערבה בפחות ממאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:1:5)

**וחייב עליה חומש.** זר האוכלה דתרומה גמורה היא מדאורייתא ושנייה מדרבנן הוא. ובגמ' מפ' שצריך שיוציא עליה תרומה ומעשר ממקום אחר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:1:6)

**זיתים הנכבשים.** מולחין הזיתים וכובשין אותם במלח ובחרדל ומקיימין אותן כן לאכילה וטעמא דשמן דבר שגגמרה מלאכתו הוי ותני הנכבשים לאורויי לן דאע"ג דעתיד לכובשן והשתא אינם ראויים לאכילה כיון דזיתי קלופסא הם חשיב נגמרה מלאכתו וכן בענבים דעתיד לעשותן צמוקים ועכשיו אינם צמוקים ולאו נגמרה מלאכתו נינהו אפ"ה נגמרה מלאכתו חשיב כדמפ' בגמ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:1:7)

**שמן על זיתים לאכילה.** תרוייהו נגמרה מלאכתו הוו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:1:8)

**וזיתים על זיתים.** או זיתים על זיתים לאכילה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:1:9)

**ונמלך לדרכן.** או לזיתים דיליה לכותשן. ותימר דהוי שמן על זיתים הנכתשין או יין על ענבים הנדרכות ותנן לעיל תרומה ויחזור ויתרום קמ"ל כיון דבעידנא דתרמן כולהו נגמרה מלאכתו כבר קרא שם מספיק ואין צריך לתרום שנייה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:1:10)

**מדבר שנגמרה על דבר שלא נגמרה.** בשאר פירות דליכא גדר מי חטאת דאילו ביין על ענבים ושמן על זיתים תרומה ויחזור ויתרום הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:1:11)

**מדבר שלא נגמרה על דבר שנגמרה.** לר' יוחנן אפילו בזיתים על שמן אלא שהוא בדעת כהן ולר' מנא ולר' חזקיה בשאר פירות דוקא ולר' חנניה הכא בתרומת מעשר עסקינן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:1:12)

**מדבר שלא נגמרה על שלא נגמרה.** כגון כל הני השנויין במס' מעשרות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:1:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:1:13)

**ואם תרמו תרומתן תרומה.** ואין צריך לחזור ולתרום:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:2:1)

**מדבר שנגמרה מלאכתו על דבר שלא נגמרה מלאכתו.** ואם תרמו תרומתן תרומה ולא תנו בה תרומה ויחזור ויתרום:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:2:2)

**מפני גדר מי חטאת.** דכיון דשמן ויין עלולין לקבל טומאה כיון דקודם שטחן זיתיו טחן זיתי תרומה חשו רבנן לטומאה כדי שיחזור ויטהר עצמו להפריש תרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:2:3)

**שלא יהו מי חטאת בטלין.** משא"כ בשאר פירות כנ"ל וא"כ מתני' דסוף פירקין בשאר פירות דלא שייך האי טעמא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:2:4)

**גזל השבט.** ההיא דלעיל כשתרם זיתים על שמן שנותן טורח לכהן לעשות תקון בתרומה שנותן לו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:2:5)

**או גדר מי חטאת חמור.** מבעיא ליה הכי משום דמתני' קמייתא משמע דגזל השבט חמיר דהא תני במתני' לעיל ואם תרמו אין תרומתן תרומה ואוקמה ר' אילא לעיל משום גזל השבט והכא מפ' משום גדר מי חטאת דהכא קתני תרומה ויחזור ויתרום ומיבעיא ליה היכא דשייכי תרוייהו כגון שתרם זיתים על זיתים שעתיד לכותשן דמין במינו הוא אלא שהישראל עתיד לכתוש זיתיו והכהן נמי עתיד לכותשם ועבר על דעתו של כהן והיה רשע ערום שגזלו דעכשו צריך הכהן לטרוח מי אתי גזל השבט ומפקיע לתקנתא דמי חטאת ונימא דהראשונה אינה תרומה או נאמר דמשום גדר מי חטאת יחזור ויתרום אבל הראשונה תרומה הויא דהא זיתים על זיתים הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:2:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:2:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:2:6)

**הדא אמרה דגדר מי חטאת חמור מגזל השבט.** דזיתים על זיתים ועתיד לכותשן הוא חמור לחכמים ולא היה בידן כח להפקיע התרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:2:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:2:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:2:7)

**אין תימר מדבר שנגמרה מלאכתו.** כלומר אם תרצה לתרץ דזיתים הנכבשים וענבים דעתידין להיות צמוקים דבר שנגמרה מלאכתו חשיבי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:3:1)

**מה אמר ר' יוסי הכא.** ר' יוסי דפליג גבי תורם מן הטמא על הטהור בפירקין דלקמן ואיתא נמי לעיל ואמר דאם עשה עשוי ואפ"ה אסיקנא דר' יוסי מודי לגרסא דסתם מתני' דב"ה אומרים אין תרומתן תרומה. ומה יאמר בשמן על זיתים דמתני':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:3:2)

**ומשני דק"ו הוא ומה אין ר"מ דמקל בגזל השבט.** כדמייתי ברייתא לקמיה דגריס בה אין תורמין זיתים על השמן וכו' ואם תרם תרומתו תרומה ואין צריך לתרום דברי ר"מ ולא היה שונה בה גירסא דמתני' דהשתא פליג ר"מ אמתני' דלעיל בתרתי חדא דלעיל קתני דפלוגתא דב"ש וב"ה היא ואיהו תני לה סתמא ולא תני לה בפלוגתא. ועוד דבמתני' קתני דאפילו דיעבד נמי אם תרמו אין תרומתן תרומה דהא כב"ה הוא דקיי"ל ור"מ תני דדיעבד תרומה הויא ואין צריך לתרום:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:3:3)

**ומחמיר בגדר מי חטאת.** דלא אשכחן בברייתא גבי שמן על זיתים דפליג אמתני' וקיי"ל סתם מתני' ר"מ ומחמיר דצריך לתרום שנייה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:3:4)

**ר' יוסי דמחמיר בגזל השבט:** כדאמרינן לעיל דר' יוסי גריס בזיתים על שמן פלוגתא דב"ש וב"ה כי מתני':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:3:5)

**אשכחון תני בשם ר' יוסי איפכא.** דמקל בגדר מי חטאת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:3:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:3:6)

**דתניא.** בברייתא ר' יוסי אומר וכו' והכל מודים שאם תרם שאין צריך לתרום שנייה ואע"ג דהך ברייתא פשטה משמע דקאי ר' יוסי אזיתים על השמן לא מצי קאי דהא תנינן לעיל איפכא בר' יוסי דאפילו בדיעבד אם תרמו אין תרומתן תרומה אלא אשמן על זיתים קאי ומשבשתא היא והיינו דאמר היא רעוון ר"מ מקל בגזל השבט. כלומר מאי דקתני בר"מ בזיתים על השמן דהיינו גזל השבט דמקל דאין צריך לתרום:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:3:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:3:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:3:7)

**ומחמיר בגדר מי חטאת.** רצוננו בזה כלומר ברייתא דייקא דודאי יודה ר"מ אמתני' דשמן על זיתים דהיינו גדר מי חטאת דיחזור ויתרום אבל בדר' יוסי אין דעתנו כן כדתניא הכא אלא דר' יוסי סבר כדלעיל דמחמיר בגזל השבט וכי מקל הכא היינו בגדר מי חטאת דהיינו שמן על זיתים ומקל כדמפ' לקמן דאי ראשונה קיימת אין צריך לחזור ולתרום וכי תנא דר' יוסי קאי אשמן על זיתים וחסורי מחסרא ברייתא כדאשכחן דמשבש ר' מנא מתני' דעדויות ומתרץ לה הכא כדמפ' ואזיל. והראב"ד ז"ל גורס כאן והכל מודים שאם תרם שצריך לתרום שנייה. וצריך לפרש דמודים דקאמר ה"ק מודים דחיילא קדושתה וה"ק אע"ג דב"ה אמרי אין תורמין וצריך לחזור ולתרום כדתנן במתני' אפ"ה תרומה השנייה מודים דקילא קדושתה וצריך שיוציא עליה תרומות ומעשרות כדאיתא לקמן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:4:1)

**תמן תנינן.** במס' עדויות פ' חמישי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:4:2)

**ששה דברים מקולי ב"ש וכו'.** פי' רש"י ז"ל בפ' כל הבשר יש אחרות דהוו מקולי ב"ש וחומרי ב"ה דתנן להו בעדויות אבל באלו ששה לא היו מודים לו חבריו שיהו ב"ש מקילין וב"ה מחמירין ע"כ. כלומר דהוא קבל דגם אלו ב"ש מקילין וב"ה מחמירין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:4:3)

**העוף עולה עם הגבינה על השלחן.** קסברי ב"ש דכיון דעוף עם גבינה מדרבנן דדרשינן חלב אמו יצא עוף שאין לו חלב אם הילכך לא גזור העלאתו אטו אכילתו דחדא גזרה גזרינן והתם בפ' כל הבשר מפ' באיזה שלחן אמרו בשולחן שאוכל עליו אבל בשולחן שסודר עליו את התבשיל אפילו ב"ה מודו דשרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:4:4)

**וב"ה אומרים אין תורמין.** השתא משמע דלא פליגי ב"ה עליה דב"ש אלא בהדא דאין תורמין לכתחלה אבל אם תרמו אי צריך לתרום שנייה כדתניא בברייתא לעיל: וא"ר מנא גרסינן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:4:5)

**לית כאן זיתים על שמן.** דהיא דר' יוסי ושמעינן ליה לר' יוסי דמחמיר כי מתני' בגזל השבט כדלעיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:4:6)

**אלא שמן על זיתים.** הוא דגרסינן דגבי גדר מי חטאת הא דמקל ר' יוסי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:4:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:4:7)

**ור' יוסי האמר תרומה ויחזור ויתרום.** קושיא היא דאקשינן אדר' מנא כלומר במאי אוקי בשמן על זיתים והא בשמן על זיתים אמרינן לעיל לפי גירסת הראב"ד ז"ל דר' יוסי נמי מחמיר וקאמר דתרומה ויחזור ויתרום. ולדידן מתוספתא דתרומות הוא דמקשה דבתוספתא פ"ג שנינו דר' יוסי נמי מחמיר וקאמר דתרומה ויחזור ויתרום ואילו ממתני' דעדויות משמע דלא פליגי ב"ה עלייהו דב"ש אלא דאין תורמין לכתחלה אבל אם תרם הכל מודים דאין צריך לתרום שנייה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:4:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:4:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:4:8)

**ומשני כשאין הראשונה קיימת.** שנאבדה והזקיקוהו לחזור ולתרום שנייה כיון שהראשונה תרמה שלא כרצון חכמים ונתנו טעם לדבריהם מפני חשש טומאה כדי שיחזור ויטהר פעם שנית ויזה עליו מטומאת מת ומתני' דעדויות מיירי כשהראשונה קיימת קורא לה שם ודיו וברייתא דלעיל נמי מילתיה דר' יוסי מוקמינן בשמן על זיתים ובראשונה קיימת כי הכא: והשתא נקטינן הני תלת מתני' אליבא דר' אילא ואליבא דר' יוחנן הכי דאין תורמין זיתים על שמן ואפילו טבל על טבל בתרומה גדולה ובלי דעת הכהן מפני גזל השבט ואם תרמו אין תרומתן תרומה ואם רצה הכהן ובדעתו בדיעבד הויא תרומה ואין צריך לחזור ולתרום ושמן על זיתים הוי גדר מי חטאת וכי אין הראשונה קיימת יחזור ויתרום והיינו מתני' וברייתא דהכא. ובראשונה קיימת אין צריך לתרום שנייה והיינו מתני' דעדויות וברייתא דלעיל. ובשאר מילי דליכא גדר מי חטאת וכדפרישנא אפילו אי הראשונה קיימת לא יחזור ויתרום. והיינו מתני' דסוף פירקין לר' יוסי ולרבנן לא שנא ולעולם צריך להפריש. ובזמן הזה דאין לנו טהרה כן הוא שמן על זיתים כמו בשאר פירות בזמנן של האמוראים דהא ליכא ביטול מי חטאת כנ"ל והוא קרוב מעט לדרך ר"ש ז"ל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:5:1)

**עד שיוציא וכו'.** ואע"ג דאין ראשונה קיימת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:5:2)

**ראשונה מאי היא.** אברייתא דר' אושעיא קאי דלא מפלגינן בין קיימת לאין קיימת אלא לעולם צריך להפריש שנייה ומיבעיא אם צריך לחזור ולקרות שם על הראשונה כי חזר הכהן ועשה הזיתים שמן או לא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:5:3)

**חזר ועשה זיתים ראשונים שמן.** בתוספתא פ"ג קתני לה גבי התורם זיתים על הזיתים ועתיד לכותשן ענבים על ענבים ועתיד לדורכן וקתני תרומה ויחזור ויתרום כדלעיל ועלה קתני חזר ועשה זיתים ראשונים כלומר שדרך זיתיו וענביו של חולין ושוב חזר הכהן או הוא ועשה הזיתים הראשונים שהפריש לתרומה עשאו שמן חוזר וקורא עליהן שם ואין צריך לחזור ולתקן השנייה תרומותיה וכו' דהוו להן שמן על שמן אלמא כשמשלים תקנתא דרבנן חוזר וקורא שם ופטור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:5:4)

**הדא אמרה וכו'.** דאחר שעשאן שמן לזיתי חולין שלו צריך לחזור ולקרות שם למעשרותיו הראשונים ואזי לא טבלא השנייה ואין צריך להוציא עליה תרומה ומעשרות ומתוקנת גמורה היא קמייתא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:6:1)

**והתנן.** פ"ק דמעשרות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:6:2)

**הפרד.** והוא הרמונים שמייבשין להתקיים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:6:3)

**משיעמיד ערימה.** בשדה לאחר שנתייבשו הרמונים והצמוקים והעמיד ערימה לאספן לבית אז הוי נגמרה מלאכתן וחייבין במעשרות ומקמי הכי לא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:6:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:6:4)

**אלא גורן ויקב בלבד.** כולהו דתנן במעשרות דבההוא גוונא הוי גמר מלאכתן ומקמי הכי לא ה"נ דינן לגבי תרומה דמקמי הכי לאו גמר מלאכה הוא. אבל גבי ענבים וזיתים דוקא בגורן ויקב כגון ענבים הנדרכות והפריש עליהם יין דעתיד לעשות הענבים שלו גת דדמי ליקב וכן זיתים הנכתשין והפריש עליהן שמן דעתיד לעשות לזיתיו יקב חשיב שלא נגמרה אבל יין על ענבים ועתידין להיות צמוקים או על זיתים ועתידים להיות נכבשין לא חשיב שלא נגמרה וכך פי' רבנו שמשון ז"ל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:7:1)

**לפי מה הוא תורם.** כמה שמן תורם עליהם מי אמרינן כיון דאכיל להו בעינייהו גולמן כמות שהן כשמן חשיב ליה דתרים לפי אכלן. או דילמא לפי שמן היוצא מהן הוא דמשער כיון דשמן קא יהיב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:7:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:7:2)

**אבל לא על גרעיניהן.** דלא הוו אוכל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:7:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:7:3)

**בכלובסין.** ובתוספתא גרסינן בקלופסין בקו"ף ופ"א. ופי' בערוך הם זיתים גדולים ראויים לאכילה ואינם עושין שמן דתניא בריש פ"ד דתוספתא תרומות אין תורמין קלופסין על זיתי שמן ולא זיתי שמן על קלופסין והיינו כלובסין דגרסינן בגמ' דבני מערבא ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:7:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:7:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:7:4)

**אף לענין שבת כן.** מי נימא דנחות עלייהו תורת משקין ושיעורו ברביעית או לעולם הוי עלייהו דין אוכל כיון דלא חשיב ליה פחות משיעור אכילה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:7:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:7:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:7:5)

**ר' אומר ברביעית.** כדין כל שאר משקין דשיעורן ברביעית: ורשב"ג אזיל לטעמיה דסבר דשיעור אוכלין אית ליה ואוכלא דיפרת חשיבי שיעורן כגרוגרת כדין שיעור אוכלין להוצאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:8:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:8:1)

**על זיתים ועתיד לכותשן.** ולא תימא כיון דזיתים וזיתים נינהו תרומה כדין הויא קמ"ל כיון דעתיד לכותשן לא נגמרה מלאכתו חשיב ומתני' מסייעא ליה דתלן זיתים על זיתים לאכילה וענבים על ענבים לאכילה ונמלך אחר כן לדורכן אין צריך לתרום טעמא דבשעה שתרם לא היה בדעתו לכותשן ולא לדורכן אלא שנמלך אח"כ הא לא נמלך אלא דמעיקרא נמי היהדעתו לדורכן או לכותשן צריך לחזור ולתרום:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:9:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:9:1)

**כדגן.** הוא התבואה המרוחה: זאת אומרת שצריך לתרום מן הגמור על הגמור דכתיב כדגן מן הגורן וה"ק קרא ללוים התרומת מעשר שאתם תורמין דיניה ואזהרותיה חשובות לכם כאותה שתרמו ישראל של הדגן מן הגורן ודגן היינו כרי הממורח ונפ"מ דאפילו אם קבל הלוי המעשר מישראל היה בשבולין אפ"ה אסור לו ללוי לתרום אותו המעשר שבלין אלא תבואה מרוחה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:9:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:9:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:9:2)

**אסור לאכול ממנו עראי.** דכיון שם מעשר שבא הלוי לגורן והפרישו חל עליו השם ואסור לאכול ממנו עראי וטבל מיקרי עד שיפריש תרומת מעשר הלוי ממנו והכי איתא בהדיא פ"ק דביצה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:9:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:9:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:9:3)

**דתנינן תמן.** בפ"ב דבכורים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:9:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:9:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:9:4)

**ניטלת מן הטהור על הטמא.** דהא לא בעיא מוקף וטעמא דאין תרומה ניטלת מן הטהור על הטמא היינו משום דבעיא מוקף כדלקמן בפ' אין תורמין דחיישינן דילמא לא מקיף דמסתפי דילמא נגעי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:9:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:9:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:9:5)

**ושלא מן המוקף.** אע"ג דעיקר מצות מוקף בתרומת מעשר כתיב והרמותם ממנו ודרשינן מן הסמוך לו לקמן בפ' אין תורמין מרבינן לה משום דכתיב מכל מעשרותיכם תרימו וכו' אפילו אחד ביהודה וא' בגליל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:9:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:9:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:9:6)

**ויש לה שיעור כתרומה.** דכי היכי דתרומה בעיא שיעור דהיינו תרי ממאה כדנפקא לן אחד אחוז מן החמשים תרומה לה' ה"נ תרומת מעשר בעיא שיעור דהיינו א' מעשרה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:9:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:9:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:9:7)

**ואוסרת את הגורן.** ע"כ בהקדימו בשבולין מיירי וגורן דתנן היינו שעשה הלוי בשבולין שנתנו לו למעשר דאי בגורן דבעה"ב הא תרומה גדולה קדמה ואוסרת את הגורן היא אלא ע"כ בגורן דלוי קאי ואפ"ה לא אסיר משום טבל שילקו עליו עד שיפריש תרומת מעשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:9:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:9:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:9:8)

**אלא לאחר מירוח.** הוא דהוי גורן לטבול:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:9:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 1:5:9:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/1:5:9:9)

הדרן עלך חמשה לא יתרומו